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第2章 新 思 维
麦亚伦（Aaron McMahon)也是今天在全地兴起的复兴新品种，他几年前来伯特利超自然事奉学校受训，期间神既唤醒他的心，也重新调整他的想法。于是亚伦开始以复兴的新思维面对人生，神也开始大大使用他。他有一个见证恰可说明复兴新品种的思考方式，这见证记载在他的书《必有神迹奇事相随》（These Signs ShallFollow，中文暂译）之中:
2007年8月1日星期三，公司有个电话会议，共有六人参加——其中有三位是公司的同仁，另外三位是来自客户的公司。会议一开始，我的伙伴便先问客户罗莉小姐背痛有没有好一点？显然他原来早已知情她的状况，想要进一步知道最新的进展。我完全没听说过她的事，以前也不曾和她讲过话。
我以为她会简单回答，顶多15或20秒就结束。当有人问你：「嘿，你最近好吗？」通常你不会深入细节，但罗莉却言无不尽地讲了3到4分钟。
原本我是用不着开口的，我是程序设计师，只要在一旁静听就好，除非有技术上的问题我才需要跳进去回答。如果我的伙伴认为我可以提供有用的讯息，他会做球给我，让我可以毫不突兀地发言。但基本上我只需聆听，做改善软件的参考。
罗莉讲了大概2分多钟的细节以后，我才明白原来她的情况不只是背痛，问题可不轻，她说她有一节椎间盘突出。我其实不太清楚那是什么意思，只知道听起来感觉很严重。她说几年前她开过刀解决了另一处椎间盘突出的问题，手术后疼痛减轻不少。但现在疼痛又回来了，而且这次问题更严重。现在她的脚趾已经没感觉了，两腿也疼得厉害，显然是脊椎神经所导致的。她隔天早上要去医院做手术前的检查，我不晓得手术安排在哪一天，但听起来应该就在几天之后，罗莉说她应该会请假8个礼拜。
听她说这些话的时候，我感到心中激荡，意念萌动。我刚在伯特利超自然事奉学校受完两年的训练，「我是复兴家，面对这种情况我要做什么？」
这个问题焦灼着我的心，「我要做什么？」因为罗莉讲了满久，所以我有足够时间在心里做正反方辩论。我心想：「我是复兴家，好，我就这样去做吧！」但我的肉体却说：「别傻了，你们是在开会谈公事，这种时候祷告恰当吗？」我的灵却回说：「少来，只要30秒钟就可以让她得医治，30秒！而她需要8星期才能复原，哪个比较长？」我的肉体又说：「你又不认识她，干嘛引人注意，多尴尬！」
这件事把我逼出了舒适区，我的肉体只想默不作声，暗暗希望她快快把话说完，这件事就过去了。但我的命定却在我里面燃烧着，我是个复兴之人，我生来就是为了跟随耶稣的脚踪行，效法祂，荣耀祂。最后我终于做了决定（虽带点迟疑），我想：「哎呀……我可是复兴家！就算把筹码全部下注好了！
我知道我得放下骄傲和舒适，但只要她获得医治，一切就都值得了，至少她不用在家躺8个礼拜！30秒和8周相比……不管了，我非为她祷告不可。」
于是等罗莉一讲完，我便开口：「对不起，插句话，罗莉，我叫亚伦，是程序设计师，我在事奉学校受过训练，我不能让这个机会溜走，可不可以让我为妳祷告，求神医治妳的病？我看过很多背痛被医好的例子，我很有信心妳也可以得医治，只需要花30秒。」
电话线一片缄默，约有3秒钟悄无声息。然后罗莉说：「呃，当然好啊，请为我祷告吧。」于是我开口为她祷告。自然那并非我最属灵的时刻，我晓得别人都在听，真的满窘的。我尽量不去管别人怎么想，以免分心，我只想度过这30秒钟就成功了。
我没有为罗莉祷告，而是运用耶稣所赐给我的权柄，吩咐所有疼痛离开罗莉的身体，我靠着耶稣的大能吩咐她的脊椎和椎间盘复归原位。我邀请圣灵加倍充满在她里面，带给她医治，使所有导致疼痛的毛病完全康复。我吩咐她两脚和脊椎的神经复原，我求耶稣宝血的医治大能释放到她里面。这样大约花了30秒，最后我以「谢谢祢，耶稣，阿们」作结束。
接着又是一段颇长的沉默，然后我听到某人紧张地笑了出来。如果是两年前的我，也一样会因紧张而笑出声，即便那时我也算是热心的基督徒，只因觉得冒这个险也未免太大，且会暗自庆幸自己没涉入。我问罗莉感觉如何。
她大约有4秒钟没说话，然后才说：「Wow…… wow!我觉得好很多！真的好很多！今天我一直在痛，现在完全不痛了。」
我坐在家里的办公桌前，想象她动脚扭身，尝试做出一些动作，然后发现这个疯狂家伙的祷告还满有效，于是她充满惊讶而且笑容满面。事情结束，我也松了一口气。我大大的走出了自己的舒适区，而我很高兴自己跨出去了。跨出去之后的事全都交在神手中，我只是尽力做了我该做的。
隔天我一早就收到罗莉寄的E-MAIL，她那边的时区比加州早2小时，她在加州时间早上7点寄的，信上说她正要去医院做手术前的检查，请我继续为她祷告。到星期四下午，我收到她的同事，也是当时在在线开会的成员之一，寄来的E-MAIL。信上说，她去看了医生，表示自己觉得好很多。医生特别详细问她一些问题以求确认，然后医生决定不做脊椎手术。他知道这种病很难恢复，不动手术必须要有理由。她也同意。但他告诉她这种事不常发生，如果觉得背痛，一定要回诊。到今天已经2个楂拜过去了，罗莉一切都很好。1
有没有看到新品种的思考方式跟别人不一样？类似见证不胜枚举……由新的思考方式产生激励人心的真实故事。亚伦的见证有三个地方特别令我感动：
1.「哎呀……我可是复兴家！我要把筹玛全都下注好了！我知道我得放下骄傲和舒适，但只要她获得医治，一切就都值得了，至少她不用在家躺8个礼拜！30秒和8周相比……不管了，我非为她祷告不可。」
2.「我没有为罗莉祷告，而是运用耶稣所赐给我的权柄。」
3.「我大大的走出了我的舒适区，而我很高兴自己跨出去了。」
全新的思考方式就是这样！复兴新品种肯为主放下一切，好让主在他们里面兴起。他们撇开自私的野心、惧怕、骄傲、虚荣心、没面子，只为让人与天堂的触摸连结。他们冒险邀请人来经历神，满心期待天堂的门大大敞开。
亚伦晓得自己有何权柄，就算情况不太方便、甚至他得牺牲一些事，他仍去做。这样的人是你根本阻止不了的，新品种要做什么是你挡不住的。他们对自己的身份满有把握，又以满腔热忱将天上的事带到地上来，其他事都不重要。他们相信在神没有难成的事，且遵从耶稣的话：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（马可福音九章23节）这是「凡事都能」的世代。
亚伦哪来这份信心？请想想他说的一句话：「我看过很多背痛被医好的例子，我很有信心你也可以得医治。」照我这些年来在教会、在全美各地、乃至海外地区事奉的经验，有一件事越来越清楚，神改变基督徒思维的方式之一，就是让他们，不分老幼，不断接触到神国的神迹奇事。
例如，不久之前我们青年团契经历了一段巩固强化的日子，许多人都有属天的经历与天堂的造访。特别有位年轻人在独处或与朋友一起在房间里寻求神的时候，蒙神大能的造访，有几次他们在神的同在中彻夜祷告，只因神要他们更深的进入到与祂的同在。神把他们带进异象之中，释放先知的异梦给他们，又让超自然的事发生在他们周围。
有一晚他们正在寻求神的时候，感觉神特别靠近，有一个人以绘图的方式在发预言，其他人则在房间中央继续祷告。突然间，一道闪电击中前面一个正在祷告的人，他们持续祷告整晚，闪电大光从窗户照进来，最后亮到他们必须紧紧闭上眼睛，免得受不了。
我们当然很兴奋看到神在年轻人当中大大彰显，当时教会的高中团契牧师麦琳达（Linda McIntosh)问那位年轻人，在这些与神相遇的经历中他学到什么。他的回答实在太宝贵了，他说：「我开始相信一个国家可以在一天之内得救。」这话可不是他从谁那里听来的，只因与神相遇之后，他的想法彻底改变，神使他相信不但能看到且能参与在一天之中全国归向神的伟大作为之中。
我们拥有发球权
这位年轻人讲这句话，并非出自他的雄心壮志，而是他深知神所赋予的使命是可达成的，距离我们并不遥远。
我们都蒙召去使万国作主门徒，这是耶稣升天之前所颁布的大使命(参考马太福音二十八章19节）。教会未能踏入命定之中是因我们未照神的话语去调整我们的想法。长久以来，我们的思考模式贫乏困窘，又一副无所谓的心态，使我们根本发挥不了影响力。我们让自己对这邪恶世界灰心，听信我们无力改变现状的谎言。我们安逸度日，任由历史发生而不致力创造历史。我们还未真正活过，因为我们未曾真正相信我们是「作首不作尾，但居上不居下」，并且「因为那在你们里面的，比那在世界上的更大」（参考申命记二十八章13节；约翰一书四章4节）。
在马太福音二十八章，耶稣吩咐我们去使万国作主门徒之前，已经先告诉我们这命令是做得到的，因为「天上地下所有的权柄都赐给我了」(参考马太福音二十八章18节）。耶稣不但拥有天上的权柄，地上的权柄也是祂的。说完这话后，祂又接着说：「所以，你们要去」（参考马太福音二十八章19节），这是祂赋予我们权柄的关键。
比尔•强生牧师是这么说的：「球在我们手上！我们是进攻的一方，不是防守的一方。」2 球队教练会训练队员执行进攻与防守，球在我方，教练会下进攻指令，不会下防守指令。假如队伍在进攻时却采取防守策略，肯定不会赢球的。许多教会都认为球在仇敌手中，所以一直采取防守。专攻防守策略的书籍多如汗牛充栋，但既然球在我们手上，防守技术再佳亦无用。有时我们真的是搞错了状况，把权柄扔在一旁，穷其一生能忍则忍，而从不去得着地土。
作为青年牧师的我常有机会到高中校园的基督徒社团分享，我常发现基督徒学生仅求在世俗潮流中可以不溺毙而已，他们只是聚在一起彼此取暖、互相打气以免随波逐流。我想象他们每周聚会时互相说：「又安全度过一个礼拜了，外面世界真糟糕，大家都在抽烟、嗑药、做爱、妄称主的名。我差一点就……，好险！」接着又转头问别人：「你还站立得稳吧？」「是啊，你呢？」「我也是。」「那好，那么下星期再见，看看我们是不是都还得胜。」当然并不是真的有这样的对话，但在仅求保命的生存者心态下，基本上就是抱着这样的心情。他们根本没想到实践主的大使命，只觉周遭世界动荡不安。也从来没人教导说发球权在他们，或者如何为主梦想，以福音影响全校。
但观念正在改变，复兴家的态度已经大大不同，因为晓得发球权在他们手中的真理，且开始学习并采取进攻打法。为要看见神的荣耀遮盖全地，许多人全心全意寻求站在权柄与确据的位置上，他们不再满足于生存在世上的国，而是要看见它成为我们神的国（参考启示录十一章15节）》
这几年我常跟年轻人讲，我很想把基督徒社团的名称改成：红耳与小聪明（Pinky and the Brain)，且让我先为没听过的人解释一下。很久以前我常看一个卡通节目叫“Animaniacs”，红耳与小聪明是其中的一段，名叫红耳的是一只高高瘦瘦、呆头呆脑的小老鼠，小聪明是只矮胖、头好壮壮的聪明老鼠。每一集的前提都一样，红耳和小聪明试图编造一个统治世界的计划，计划最后总是失败，但在每一集结束时，红耳都会问一个问题：、聪明，我们明天要做什么？」小聪明每次都以钢铁般的决心回答：「照我们每天做的一样：去占领全世界！」
红耳与小聪明社团。一群热力四射的学生聚集在一起，要去占领全世界，我已经可以看到那一幕了。想象团契里有两个人叫嘉明和馨蒂，他们都一心一意要为耶稣震动整个校园。当嘉明下了车，步向校门时遇到馨蒂，她问：「嘉明，你今天要做什么？」他转头看着她，眼神透露出坚毅：「馨蒂，我要做每天都在做的事：去占领全世界！」就在一小时前，馨蒂起床后走到厨房弄早餐，当她坐下来吃时，妈妈走过来问她：「好女儿，今天有什么事啊？」馨蒂揉揉眼睛，回答：「妈，今天的事跟每天一样，我要去占领全世界！」
你已蒙召去占领全世界，加入这个革命。你已被指定去推翻黑暗的统治，拯救人类脱离罪恶与疾病的深渊，并在地上建立光明的国度。我们的革命可不是世俗的独裁加暴力控制；而是属天的改革，我们凭爱心诉说真理，彰显超自然能力。我们的武器装备就是永不妥协的爱和神的大能。你被造绝非为了藏躲，瑟缩在角落里，臣服于邪恶力量。不，你乃是为了突玻黑暗势力而生——要站在生与死之间，阻止瘟疫蔓延！
你是停止瘟疫蔓延的斗士。耶稣已经把地上的权柄白白地、毫无限制地赐给了你我，你所领受的使命可不是被动、畏缩、冷漠、事不关己。
基督颁布大使命，给我们权柄去使万国作主门徒，同时祂也赐下一个应许，祂说：「我就常与你们同在，直到世界的末了」（马太福音二十八章20节）。复兴新品种的思维就是以神与他们同在为根基，这是他们存在的意义。你去读旧约就会发现，那些为神做出重大突破的人，都是因为掌握了这个启示。
革命家
约书亚就是最好的例子，这位改革家不愿屈从于自轻自卑的谎言，他知道他的呼召是去得着神应许给他和以色列子民的土地——流奶与蜜的丰盛之地。在他们进去之前，摩西先派探子去窥探那块地及居民的情形。其他探子回来后都报给摩西坏消息：那地的人都高如巨人，打不过他们的。
但约书亚的评估截然不同，他信心满满地对以色列百姓高声说：
「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」
（民数记十四章9节）
约书亚知道他们拥有发球权，因为神与他们同在，神既然帮助他们，他们肯定能从仇敌手中把土地夺回来，「他们是我们的盘中之物！」多么勇敢的宣告！有神的应许，约书亚不会躲在角落，他决心去占领那地，他看那里的居民是出于神的安排——这就是新品种的思维，绝不被周围的环境或文化的声音恫吓，他不听信那在世上的比在他里面的还大的谎言。
事实是，如果你看轻自己就不可能影响周围的人，布蓝登(Brandon Smith)是加州旧金山湾区一所顶尖高中的学生，写作这本书的时候，他已经高三了。他们的篮球校队是全国最好的高中队伍之一，他从高一就进校队，是全队年纪最小的。当时全队只有他和另一位高一新生。
有一天早上练习完之后，布蓝登在更衣室碰上高三学长，学长直接走过来问他还是处男吗？布蓝登立刻毫不犹豫、语带自豪地回:「没错，我是，而且我以此为荣。那是我最宝贵的一样东西，我要把它保留到结婚以后。」当场其他队员听了都转头看他，好像他脑筋有问题似的，学长们离去时甚至边走边笑。那一天在学校，有好几个男同学都来跟他说，他们非常敬佩他，又说但愿他们当初也有这样的决心。虽然这样，处男二字还是从此黏上他，甚至两年后当他们和他校强队比赛，布蓝登站上罚球线时，全场学生竟齐声呐喊：「他是处男！他是处男！」布蓝登说他真想吼回去：「我很自豪！我很自豪！」
神确实正在兴起不认为自己人微言轻的新品种，布蓝登知道他蒙召可不是为了满面羞惭、仅求自保。不是为了附和世俗，而是为逆流而上、卓然出众。当然他会紧张，也知道周围同学大概不会赞同他，但他坦然接受，因为知道他的坚持是值得的。他的安全感与认同感是在神里面，并不需要别人说什么。与神的亲密关系是他生命的根基，他不会为了获得同侪的接纳或世界的赞同而摇摆不定。有关与神关系和身分认同的重要性，将于之后篇章讨论。
医治这地
当观念反守为攻，事奉的面貌也需重新思考，过去的目标是为求生存，所以事奉焦点在照顾羊群，行有余力再领人信主。在我成长过程和刚当青年牧师时，一般对于事奉的看法就是这样。所谓「为主做工」就是当牧师或传道人，站讲台运用恩赐，向台下会友教导神的道。当时一般皆以为年轻人若对神和事奉颇有热心，或者具备领导才干，就应该去作牧师。
然而近十年来，随着教会看见并迎向真正的使命，我们对事奉的观念也有很大的转变。如今目标是在使万国作主门徒，转化社会，看见神的荣耀遍满全地。因此，所谓事奉不但在教会内部，也在外面，甚至外面的事奉可能还要来的更多，福音事工须遍及人类生活的每个层面。
七大领域
1975年，康宁汉（Loren Cunningham，青年使命团创办人）和白立德（Bill bright，学园传道会创办人）二人皆从主领受异象。3 一个看到的是可以对国家启动关键作用的七重「山」（高处），另一个则看到影响社会的七大「思想模式」（影响层面）。神向他们点出在这个世代事奉所需强调的地方——能影响这些山峰或思想模式，就能影响社会、改造文化。神一直在告诉我们，要以神国的智慧，以及爱、喜乐与能力，来影响这些领域。这七座文化之山是：
•家庭
•宗教
•经济
•教育
•政府
•艺术与媒体
•科技
这异象很简单，谁掌控这七重山，站在顶峰发言，谁就能决定社会的氛围与议题。
七重山的权威人士之一沃朗（Lance Wallnau)表示：
康宁汉看到能够影响或塑造全国人民思想与文化的七座具策略意义的高山，神告诉他，如果神的百姓能占据这些战略位置，必能看到全国人心翻转与灵魂大收割。4
他又说：
神让我们知道有这些领域，用意是引导我们去完成马太福音二十八章的大使命——就是使万国作主门徒。真正实践大使命必使人完全体验神的国，包括敬虔的经济体系，本于圣经的政府模式，以神的道为根基的教育，以耶稣为首的家庭，描绘在神里面的惊奇兴奋与多姿多彩的艺术，以爱心传达真理的媒体，还有差派宣教士进入社会各领域的教会。神说要去占领直等到祂来，去占领的意思就是拥有领导权。5
神已经给教会一道处方，教我们如何带出大丰收，并以医治全地为最终目标。神的心意是要把地上万国给祂的儿子作产业，祂盼望看到地上万国从被咒诅转变成被医治与蒙祝福。我们也必须从这个观点去看复兴者的角色。我们的目标不只是去使人得医治、得释放、得拯救；更要使「荒凉之城」恢复与更新（参考以赛亚书六十一章4节）。
神在历代志里给了我们一道医治全地的策略：
「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」
(历代志下七章14节）
玛拉基书里也有一项使地免受咒诅的策略：「父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」（参考玛拉基书四章5〜6节）。有关此主题将用下面两章深入探讨。
我们在以利沙身上看到第三项策略，当以利沙接收以利亚的外衣之后所行的第一个神迹，就是将耶利哥城的水治好了：
耶利哥城的人对以利沙说：「这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。」以利沙说：「你们拿一个新瓶来，装盐给我」；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：「耶和华如此说：『我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。』」于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
(列王纪下二章19〜22节）
耶利哥城因为这个神迹，从被咒诅的变成蒙神赐福之地。我相信这个神迹是比喻从源头去影响社会，神将此蓝图赐给白立德和康宁汉。耶利哥城土地贫瘠是因水质恶劣。当水被治好以后，地就变成丰饶之地。同样，城市与国家是贫瘠或丰饶也取决于从这七重山或七大思想模式所流出的水，是活水还是死水。以利沙的策略是，拿一只装满盐的新瓶来，将盐倒在水源上，于是水源被造的目的复原，土地也就成为多产之地。神正释出一项新策略（新瓶），将信祂的人（盐）撒在社会的水源之上。
今天在全地出现的复兴新品种除了站讲台之外，也要踏进社会各个领域，把水源治好，使土地变成蒙福的丰饶之地。从这七重山的水源地流下来的水，不是祝福就是咒诅，不是带给社会好处就是坏处。长久以来，教会仅着重那些在教会里投入传统服事型态的人，殊不知神要把每一个信徒（地上的盐）撒到万国的水源上，使大地回春。
我们举办「耶稣文化」特会的使命之一就是，除了兴起传道人，也要兴起复兴家，他们要成为产值亿万的企业执行长，成为设立未婚妈妈之家的母亲，成为改变照顾儿童方式的社工，成为制定反映神谋略之法律的政治人物，成为忠于神所赐权柄秉公判决的法官，成为创作出能显示神的本质与性格之作品的作家，成为写出能激励人向上向善的电影编剧，以及成为因材施教、有教无类的校长。
某次聚会中，翟辛迪把我拉到一旁，说：「班宁，你一定要搞清楚你们这里都有些什么样的人。」于是我发现我们当中可不只有传道人，还有很多在社会七大领域炽手可热，能够抢救失地、改变文化的复兴家。
这些蒙召去影响文化，义无反顾、充满热忱、又能带来医治的复兴家，已经听见吩咐，要去把地夺回来。你若属于这新品种，请留意你心中的梦想，因为其中必有神的意思，切勿贬低你心中的渴望，神会用来作复兴的触媒。
原来神已呼召我们进入社会事奉，这个启示大大延伸了我对神的荣光照耀祂百姓的想象。显然神要我们将基督的医治事奉带到职场、学校和工作岗位上，就像程序设计师亚伦一样。不但如此，我们还要在生活的每个层面上彰显神国的超凡事实。神的国所包含的智慧与真实，足以使我们在各行各业都有卓越的表现。当我们——基督的教会，在凡事上显出神的智慧，万国和君主都会被神显在我们身上的光所吸引。当然了，神兴起复兴家到社会的各个领域当中，不只是为了显出基督徒比别人优秀的意义而已；我希望基督徒制作出最棒的电影，不只是为了我们可以有最优秀的电影人才，而是为一个更高的目的，就是看到这个国家得医治、蒙祝福。
我认识好多复兴家在社会各岗位上发挥影响力：Chris Adams是加州某学区的督学，Kelly Clark是奥运和极限运动的金牌得主，Shaun Alexander曾获NFL(全美橄榄球联盟）的MVP(最有价值球员），Scott Reynolds在好莱坞作编剧，Jeremy Edwardson是摇滚乐团The Myriad的主唱，Bill Ostan是军中的律师，George Scripture是社工师，Andrew Sievright是商人，他到肯亚创办了该国最大的孤儿院和学校。神正在使用这些复兴的男女来医治这地。
有意思的是，这些人都在做他们喜爱的事，同时被神使用。如果你对非洲国家毫无关怀之心，神大概不会差你去非洲。神宁可采用你所向往的，因为你必须对某个领域充满热情才会追求卓越。神要膏抹你的愿望，使你心中的热火为天国而点燃。当呼召临到，配合上个人的能力与热情，便能大大发挥「盐」的作用，在社会中带出改变与医治。
帮助这些新品种认清心中梦想，唤起他们追求卓越、成为领袖，这就是我的任务。长久以来我们一直以为神要我们读圣经、上教会就好，别的都不用想、不用管。但作为新品种的你，必须留意心中的梦想与渴慕，因为它们必帮助你与神的邀请连结上，与神一起将医治带到全地。诚如比尔•强生所说：「教会多半在等神接下来有什么吩咐，但神却在等祂的教会接下来有什么梦想。」6
凯莉•克拉克（Kelly Clark)不但是举世顶尖女子滑雪板好手，更是一个彻头彻尾的复兴家。前面提到，她赢得许多比赛，包括一面奥运金牌和两面极限运动金牌。神特别挑选她到极限运动界作盐，为这地带来医治。许多人因着她而经历神的慈爱与大能，她的队友有什么需要祈求医治的就会打电话给她，许多人因着她而与神相遇。
她的影响力不但遍及周围的人，更改变了整个滑雪板界的文化，在神在人面前，她都大大蒙恩。她在自己的雪板上设计了富有预言意味的图案和经文，宣告她对耶稣的爱。最近她参与滑雪板纪录片制作，纪录几位基督徒滑雪者的故事，影片首映日即有65名观众信主。凯莉是这世代年轻人为主发光的好例子，神正在兴起像她这样的复兴家，并要差他们进入社会各领域，为全地带来医治。
或许你并不觉得你能给社会带来任何改变，但可别忘了，你是神为全地万邦计划中的要角。我最喜爱的传道人之一汤琴丝（Ivema Tompkins)女士曾说：「或许我只是一大桶水里的一滴，但少了我这滴，这桶水就不能算满。」
你的生命是神的计划中不可或缺的，那深植在你心中的梦想其实是因为神要使用你，祂要在你所热衷的那个领域上带出复兴。这一切都出于神，将万国赐给圣子作产业是神的梦想，祂要借着祂众儿女实现梦想来完戎祂的梦想。神渴望万国作祂的门徒、社会被转化，而你心中的热情与神的渴望紧密相连！
你是为成功而造的。神与你同在，在神凡事都能。
分享与回应
这个新世代的复兴品种有着一种不同于以往传统信徒的新思维。他们真的是愿意付上代价、完全豁出去的操练和运用神所给他们的权柄和能力，而且也在面对问题和挑战时，胜过他们的恐惧和不确定感，跨出舒适的环境来服事周围人的需要。这种愿意冒险的态度，不但是出于对人灵魂的负担、生命的热爱，更是对神和他们身分坚定的信心，他们相信：「在信的人凡事都能」。
因着这样的心态，这「凡事都能」的世代充满着伟大的梦想，不再采取防守的姿态，而是开始不断进攻、拓展天国的影响力。过去教会将主的大使命降低到好像只能门徒训练个人生命的层次，只能维持着教会和团契的聚会、保守自己不受到这个世界的污染。然而神正在这个世代恢复祂门徒训练列国的心意，让我们看见国家和城市的转化不再是遥不可及的空想，而是可以实际发生、并且也是正在发生的荣耀命定！这新世代的复兴家相信：「伟大的梦想、期待和信念启动伟大的成就！」
小组讨论
1. 本章一开始所提到亚伦在电话开会中为人祷告的见证，请问你有没有类似的经历？描述一下当时一个怎样的状况下，你去服事那有需要的人？之后发生了什么事？你觉得是什么样不同以往的想法和思维，让你愿意跨出你的舒适区去服事别人？
2. 你觉得对你来说，什么是你的舒适区？你最常用什么理由或是借口来抗拒跨出你的舒适区去服事别人？思想一下，你觉得什么新的思考模式或是观念想法是可以帮助你突破这些理由和借口？请实际举例说明，怎样的新思维是适合用在这些不同的理由或借口上。
3. 你有过什么样属天、超自然的经历，使你在信心上有极大的突破？描述一下你的经历，并且它是如何转了你对神或是对于事奉的想法
4. 身为基督徒，你知道发球权在你手中吗？在职场、校园或是你所在的领域，你有活出你是进攻的一方，而不是防守的一方吗？你有做了什么是不断地在进攻、得地为业吗？你有看到过当一个人或是一个团体是活在防守一方、有着生存者心态时，是一个怎样的光景？你觉得需要做些什么才能看到改变呢？
5. 对于本章所提到影响社会的七座文化之山，你觉得你对于哪个领域最有负担？是你看到了发生了什么事，还是你灵里面领受了什么特别的感动？为什么这个领域的转化对你来说是这么的重要？它跟你的梦想和渴望有什么关联？你认为神可以如何使用你带来转化在这个领域中？
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