释经学的第11个原则： 「要承认人的理智对神的启示理解上是有限的」

有一些我们想知道的事情，神并不让我们知道。意思就是说，从圣经可能找不到某些问题的答案；也就是说，有些问题的答案，神并没有透过圣经告诉我们。当我们在解释圣经的时候，必须要抱持着这样的心态。「隐秘的事是属于耶和华，唯独明显的事是属于我们的。」

在宇宙中有许许多多的事物，我们可以大略的把它们分为两类。一类是明显的，另一类则是隐藏的。明显的神已经在圣经中启示显明出来了，而有一些则是神并没有显明出来的，我们称这一类是「奥秘」，隐藏的，如果要勉强的去解释，可能就会产生很多的问题。

还有更多的事情是我们所无法了解的，所以我们对神的启示，所知道的是很有限的，不了解的太多太多了，我们必须承认这一点。同时我们也应该有一种态度，一种正确的心理，就是当我们不明白的时候，绝对不能够说“圣经错了！”或者说“圣经有问题”，“圣经有矛盾有冲突”。

在美国的富勒神学院有这么一位教授，他是教导「护教学」的教授。他就曾经陷入这么一个问题。在他去世之前，他发现旧约圣经历代志的某些王朝，年代像是有错误。这使得他相当的困扰。因为在他去世之前，这个问题还没有找到答案，但是在他死后，很快的这个问题，就被澄清了。原来那些年代的问题，是因为父子同时做王，年代发生了重叠所导致的，可惜这位教授去世得太早，当时还不能够澄清他的困扰。释经学的第十二个原则，同时也提醒我们不要太快的就说，圣经有错误，有矛盾，圣经有问题。相反的，必须承认人是有限的，人对神的话语，对神的启示，不能够完全明白，因为神是无限的嘛，他的智能不可测度。

当我们在解经上遇见困难的时候，不要马上就说圣经有矛盾，相反的必须承认人的智能，实在是太有限的。在神那里肯定是有答案的，只是我们太有限了，目前不能够完全明白。所以，我们不能够以个人能够领悟的程度，做为衡量圣经的标准。不能因为我们解释不通，就说圣经有问题。因此，碰到圣经有些不明白，无法解释的时候，正确的态度应该是以谦卑的心，同时也要承认有些事物，很可能是我们今生都不能够明白的。像「安息日会」这教派的问题，如果我们了解解经的原则，就不会再发生类似的错误。附带提醒一点。就是我们对圣经真理的了解，往往受到我们灵命光景的影响。一个灵命进深和一个灵命较浅的基督徒，所了解的程度也是不同的。就像对小孩子教导，也是一种渐进式的方法。对圣经的真理，灵命，我们也是渐渐的增长的。