Безумие цифровой фотографии

С изобретением цифровой фотокамеры, фотографирование превратилось в манию, сродную шопоголизму. Когда-то фотолюбителю было вполне достаточно плёнки на 24 снимка. Сейчас обладатель цифровой камеры снимает тысячи фотографий, но не для того, чтобы получать фотокарточки – ему важен сам процесс нажатия на кнопку. На самом деле, цифровая фотокамера ближе к сamera obscura, чем к традиционному фотоаппарату.

Открытие учебного курса под названием «айфонография» в британском Kensington and Chelsea College засвидетельствовало важный факт – слово «фотография» стало анахронизмом. К фиксирующим изображения цифровым устройствам ХХІ века термин «фотография» использовать столь же нелепо, как, к примеру, «дагерротипия».

Слово «фотография» стало стремительно устаревать с 1990 года, когда компания Kodak выпустила первую цифровую фотокамеру - легендарную DCS 100.

Фотография всегда производила материальные изображения реальности. Конечно, цветные фотокарточки 9 × 12, отпечатанные в восьмидесятых годах ХХ века, были совершенней той оловянной пластинки, на которой Ньепс в 1826 году запечатлел первую фотографию. Тем не менее, все фотографические продукты объединяет кое-что существенное – их можно взять в руки.

Йодированные серебряные пластины Дагерра хранили как драгоценность в роскошных футлярах. Изобретённые позднее фотокарточки крепили специальными уголками в фотоальбомы. Фотографии всегда были материальны, являясь частью мира действительного, а не виртуального.

Но сколько из полученных цифровых изображений сейчас переводят в материальную форму, распечатывая на фотокарточки или в фотокниги? В большинстве случаев - нисколько. Несмотря на то, что снимать люди стали на порядки больше, печатать фотокарточки стали в разы меньше. Компания Kodak сама обрекла себя на банкротство. С распространением цифровой фотографии глобальная сеть фотосалонов с самыми мощными и совершенными машинами по печати фотокарточек оказалась никому не нужна.

Парадоксально, но с изобретением цифровой фотокамеры технология фиксации изображений совершила в своём развитии круг и вернулась во времена средневековой сamera obscura, которая создавала нематериальные образы реальности. Конечно, можно долго перечислять технологические превосходства цифровой камеры над светонепроницаемым ящиком с отверстием в одной из его стенок. Однако, факт остаётся фактом - цифровая камера используется как и сamera obscura не для того, чтобы получать материальные изображения реальности.

А для чего же используют цифровую камеру? Ещё в 1931 году Вальтер Беньямин в своей «Краткой истории фотографии» упоминает о возникновении в обществе новой потребности – символически овладевать предметами путём получения их фотографического изображения. На протяжении ХХ века на потребительский модус фотографирования мало кто обращал внимание. Но сейчас его просто невозможно игнорировать. Ведь потребление как социальный феномен давно уже перешло на стадию потребления ради потребления, и его стало сложно не заметить.

Как и необеспеченные золотом доллары, цифровые фотоизображения, которые никто уже не переводит в фотокарточки, нынче можно плодить до бесконечности. Сотни, тысячи изображений, которые щёлкает обладатель цифровой фотокамеры, показались бы настоящим безумием для фотолюбителя ХХ века, оперирующего плёнками, самая протяжённая из которых содержала лишь 36 кадров.

По сути, цифровая фотокамера – это пропуск в огромный супермаркет реальности в период распродажи. Что означают слова «потреблять реальность»? Для того, чтобы понять это выражение, стоит обратить внимание на один любопытный факт - в жизни современного человека настолько мало реального, что он испытывает настойчивое желание восполнить эту нехватку.

И дело не только в том, что большую часть своей жизни человек ХХІ века проводит в виртуальном мире компьютера и телекоммуникационных сетей. В его жизни в принципе мало настоящего - например, настоящих эмоций, а не вежливых улыбок; настоящей природы, а не искусственной урбанистической среды. Современный человек судорожно фотографирует всё и вся вокруг себя, пытаясь убедить себя и окружающих в своей реальности, стремясь уверить себя, что он находится не в зазеркалье.

Несложно заметить, что в этом потреблении по-настоящему важен сам факт фотографирования, а отнюдь не фотокарточки. Фридрих Юнгер правильно заметил в своё время, что человечеству очень скоро надоест рассматривать копии реальности, то есть фотографии. Но, хотя людям действительно надоело рассматривать фотокарточки, им вовсе не надоело фотографировать.

Когда некий процесс осуществляется не ради результата, а ради самого процесса, тут можно говорить либо об обсессии, либо об игре. И, пожалуй, в данном случае ближе к истине первый вариант.

Конечно, кому-то может показаться, что социальные бытие файлов цифровых фотокамер мало отличается от места в обществе фотокарточек, и что исчезновение последних из жизни человека ничего не поменяет. Но это не так.

Вспомним хотя бы то, что просмотр фотокарточек был делом семейным. Обычно их не выставляли на всеобщее обозрение. Фотоальбомы доставали на семейные праздники, показывая родственникам и ближайшим знакомым, сопровождая этот просмотр пересказом семейных историй.

С файлами цифровых фотокамер всё иначе. Многие из них выкладывают в интернет. Круг людей, которые их видят, гораздо шире. Но эти люди, по сути, - скучающие зеваки. Они слишком мало знают выложившего фотоизображения человека, чтобы понять их контекст, чтобы почувствовать их важность.

Или же можно вспомнить, что тиражирование фотоизображений того или иного человека в ХХ веке было привилегией. Ею обладали государственные деятели, спортсмены, артисты, чьи фотографические образы регулярно появлялись в газетах и журналах. В принципе, любой человек мог удостоиться такой чести, но для этого нужно было сделать нечто из ряда вон выходящее – например, покорить Эверест.

Сейчас всё иначе. Теперь любой может тиражировать и распространять свои фотоизображения. Эта практика утратила статус привилегии, которую нужно заслужить.

Список различий можно продолжать очень долго, но и так очевидно, что фотография стремительно переходит в сферу интересов археологии. И необходимо признать, что с появлением цифровых фотокамер социальная жизнь меняется. Она уже изменилась.