Canonum De Ius Rex

Каноны суверенного права

Индекс Статьи

следующая статья »

I. вводные положения

1.1 Вступительные Положения

Статья 1-каноны суверенного права

i. по праву, власти и авторитету статьи девяносто пять (95) пакта сингулярного Каелума , также известного как Завет Единого Неба, эти провозглашения закона, известные в совокупности как Канонум де Ius Rex, а также известные как каноны суверенного права, настоящим провозглашаются в первоначальной форме Укадийского языка; и

II. Канонум De Ius Rex представляет собой первичный, единственный и истинный первый канон суверенного права. За исключением Завета одного неба, все другие законы, требования и соглашения, претендующие на стандарты суверенного права, должны быть вторичными и подчиненными канону Ius Rex ab initio (с самого начала); и

раздел III. Эти каноны суверенные права не могут быть приняты в официальный исходный документ форма и устной форме представлять один (1) полный набор из двадцати двух (22) канонов права, называются Аструм юридических наук Divini Canonum, также известные как живые тела из Божественного канонического права и самый высокий из всех оригинальных закона; и

iv. при обращении к этим канонам суверенного права в целом можно также принять как в печатной форме, так и в устной речи, что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как высший из всех первоначальных законов; и

v. В соответствии с этими канонами суверенного права, общество одного неба, также известное как одно небесное Общество объединенных духов, также известное как Святой Престол Объединенных духов, также известное как святое общество, оставляет все права за собой; и

vi. поскольку все права защищены, никому не разрешается перепечатывать любую часть или все эти законы или переводить их на другой язык; за исключением цитирования , официальных документов соответствующего общества , цитирования шести (6) или менее канонов, обзоров и официальных текстов; и

vii.когда часть или все эти законы представлены или произносятся на любом языке, отличном от официальных языков Укади, они могут рассматриваться в качестве перевода, а не основного языка. Таким образом, любое вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленную отмену любого права или любой другой дефект слова в переведенном языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и

если обратиться к этим канонам суверенного права в целом, то можно также принять, что первичная и изначальная форма этих законов пребывает в виде сверхъестественного духовного документа, зарегистрированного на небесах в первую очередь, и физического документа, зарегистрированного в Великом регистре и публичной записи одного неба на Земле во вторую очередь. Поэтому там , где официальная и действительная форма этих законов присутствует в физической форме , она должна быть привязана к своей духовной форме, из которой она черпает свою духовную силу и подлинность; и

9. пусть ни один мужчина, ни одна женщина , ни один дух или служитель меньшего общества не подвергают себя серьезному бесчестью по отношению к Божественному Закону, естественному закону и живому закону, отрицая действительность этих канонов закона. Будучи предупрежденным, любое действие, противоречащее этим законам, не будет иметь никакой силы, и любой духовный призыв, противоречащий действительности этих законов, будет немедленно возвращен создателю . Как написано, так и будет.

Статья 2-Суверенное Право

Canon 5399 (ссылка)

Ни один закон не является действительным, ни имеет какой-либо авторитет или силу или действие в качестве суверенного закона или любого другого эквивалентного описания , если он не соответствует своду канонического права, предшествующего этому канону, также известному как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с самым священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Canon 5400 (ссылка)

Суверенное право - это совокупность уставов и постановлений церковного, суверенного или политического образования, издаваемых надлежащей властью в соответствии с этими канонами для умеренности трастов и имущества государями, также известными как генеральный исполнитель(исполнители). Поскольку действительный суверенный закон соответствует этим канонам, слово канон эквивалентно описанию действительного суверенного закона.

Canon 5401 (ссылка)

Поэтому любой закон, претендующий на канонический статус или связанный с суверенитетом или функцией исполнителей, который в настоящее время действует и который противоречит предписаниям этих канонов, является порочным, подавляется и не допускается к возрождению.

Canon 5402 (ссылка)

Поскольку суверенный закон в конечном счете относится к правилам, созданным мужчинами и женщинами , а не к естественным или божественным, все действительные суверенные законы могут быть названыпозитивными законами и выведены из позитивного права . Следовательно, позитивный закон не может отменить, приостановить или изменить естественный закон или когнитивный закон . Точно так же позитивный закон , когнитивный закон или естественный закон не могут отменить, приостановить или изменить Божественный Закон .

Canon 5403 (ссылка)

Суверенный закон устанавливается и вступает в силу, когда он обнародуется в соответствии с этими канонами.

Canon 5404 (ссылка)

Все суверенное право может быть определено двенадцатью (12) главами, включая: понятия, Regnum , Суверен, Империя, наставление , указ, Завет, благочестие, посещение, предписание, переписывание и совесть.

Canon 5405 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о суверенном праве, это означает эти каноны и ничего другого.

Статья 3-Cuilliaéan

Canon 5406 (ссылка)

A Cuilliaéan-это древний ирландский титул 6-го тысячелетия до н. э., определяющий признанного божественного священника короля и правителя целой нации, цивилизации или известного мира. Это старейший и наиболее исторически значимый суверенный титул в цивилизованной истории.

Canon 5407 (ссылка)

Название Cuilliaéan образовано от трех (3) древних ирландских слов cuil, означающих “уголок или лес”, lia, означающих “камень или врач (целитель)” и éan /éin, означающих “дух или божественное ”. Таким образом, буквальные этимологические значения названия Cuilliaéan являются:

(i) Божественный краеугольный камень, или “ Божественный краеугольный камень”, историческое и древнее убеждение европейских, восточных и ближневосточных культур в том, что родословная представляет собой “краеугольный камень” и мост между Божественным царством и временным царством; и

(ii) Божественный /духовный целитель леса в отношении исключительных и древних сил исцеления, знание терапевтических средств.

Canon 5408 (ссылка)

Знаменитый и мифический "краеугольный камень" божественного права на правление, известный как "подушка Иакова”, “поющий камень”, “Камень Бларни” и “камень лепешки”, на самом деле является символическим и иногда невежественным упоминанием о кровных потомках Куиллиан, поскольку название буквально означает "краеугольный камень основания Божественного".

Canon 5409 (ссылка)

Титул Cuilliaéan в более поздние века эквивалентен титулам визирь, визирь, Волшебник, Да'виз, Да'вид, Друид или друид.

Canon 5410 (ссылка)

Титул Cuilliaéan применяется к одной (1) родословной семье. Никто не мог быть назначен Куиллианцем. Сегодня титул является вариацией множества благородных имен, включая (но не ограничиваясь) Каллен, Куиллин, Кулин, койлинан, калленан, Коллинз, Коллинз и о'Коллинз, которые разделяют несколько миллионов живущих потомков.

Canon 5411 (ссылка)

К 1-му тысячелетию до нашей эры Куиллиане перестали править непосредственно как группа и вместо этого разрешили назначение Верховного короля или Ард Ри.

Canon 5412 (ссылка)

1-е тысячелетие до н. э. древнегреческое слово “Keltoi” является вариацией слова khuli, само по себе вариацией cuilli. Следовательно, "Кельтои” или "кельты" буквально переводится как люди Падуба.

Canon 5413 (ссылка)

Саксонское слово hulis, от которого происходит слово “падуб", является вариацией более раннего слова khuli, которое само по себе является сокращенным производным от cuilli (Cuilliaéan). Сегодня на гэльском языке слово cuileann все еще означает “падуб”.

Canon 5414 (ссылка)

В 15 веке н. э. слово “святой”, означающее священное, происходит от hallow и halig, оба происходят от “падуба” и hulis и, следовательно, в конечном счете от cuilli (Cuilliaéan).

Canon 5415 (ссылка)

К XVI веку н. э. английская корона и римский культ (Римско – Католическая церковь, а не универсальная церковь) вместе со своими венецианско-мадьярскими владыками незаконно украли для себя слова “Святой”, “падуб” и символы Куиллианского ордена, полностью уничтожив всю историю титула и их значение.

Canon 5416 (ссылка)

Как истинный исторический смысл и правильное значение Святой и Холли является божественной крови назначается Божественного Творца члену Cuilliaéan и нет других, каких-либо претензий на какие-то якобы официальные, монарх, священник или архиерей, чтобы божественная власть сделать ничего святого, ни претендовать на вещь , чтобы Холли признается недействительным с самого начала, не имея никакой силы на Земле или на небесах.

Canon 5417 (ссылка)

В соответствии с наиболее священным пактом Pactum de Singularis Caelum , все полномочия, полномочия и привилегии, ранее предоставленные Куиллианцам, постоянно закрепляются за официальными должностями, предоставленными в соответствии с его статьями и связанными с ними действительными пактами и хартиями.

Canon 5418 (ссылка)

Поскольку все полномочия , власть и привилегии, ранее предоставленные Куиллианцам, теперь постоянно принадлежат самому священному пакту Pactum de Singularis Caelum, ни один потомок, обладающий именем, производным от Куиллиан, не может претендовать на особую привилегию или право рождения над любым другим с любыми такими претензиями ложными и не имеющими никакого эффекта с самого начала.

Статья 4-Начальник

Canon 5419 (ссылка)

Вождь-это древний ирландский термин и титул 6-го тысячелетия до н. э., определяющий признанного главу семьи (Fine) или клана (Truatha).

Canon 5420 (ссылка)

В сочетании с самым древним титулом Cuilliaéan (Holly Divine Priests King), титул “вождь” является одним (1) из старейших титулов в цивилизованной истории для главы или лидера семьи, племени, общины или деревни.

Canon 5421 (ссылка)

Подобно самому священному титулу Куиллианцев, титул Вождя не мог быть востребован, если он не был достойным и законным наследником, считая несколько поколений назад, чтобы доказать свои полномочия. Если бы не существовало законного наследника, то штраф (семья) или Труата должны были бы объединиться с ближайшим штрафом или Труатой (кланом).

Canon 5422 (ссылка)

Слово Chief происходит от сочетания двух (2) древних ирландских слов Chi, означающих “крыша, крышка” и Ef, означающих “он, его, его”. Следовательно, буквальное этимологическое значение Chief-это “тот (он), кто защищает/покрывает (дом)”.

Canon 5423 (ссылка)

С XVI века английская корона и другие европейские державы решили украсть слово "вождь “и использовать его для обозначения глав и вождей коренных племен, находящихся под их”контролем".

Canon 5424 (ссылка)

После создания ложного “Королевства Ирландии” к 1542 году ирландские вожди были вынуждены отказаться от своих священных титулов и стать феодальными вассалами английских лордов или столкнуться с истреблением и потерей того немногого, что у них осталось.

Canon 5425 (ссылка)

В 1948 году титул Вождя был временно восстановлен в Ирландии, чтобы восстановить ужасную несправедливость английской короны и ее Мадьярско - венецианских владык. Однако из-за преднамеренного злоупотребления со стороны нескольких спонсируемых англичанами семей ирландское правительство решило отказаться от титула вождя в 2003 году.

Статья 5-Благословенный

Canon 5426 (ссылка)

Благословенный - это тот, кто был должным образом “помазан” как законный правитель, лидер определенного племени, общины или общества . Это одно (1) из четырех (4) самых первых древних прав суверенитета в цивилизованной истории, впервые определенных Куиллианцами.

Canon 5427 (ссылка)

Слово благословенный происходит от 6-го тысячелетия до н. э. древнее ирландское слово blasad первоначально означало “помазать, тот, кто Помазан вождем, лидером и правителем”. Позже это слово было намеренно искажено на гэльском языке, чтобы означать "добавить аромат, чтобы (посыпать) приправу".

Canon 5428 (ссылка)

Слова "Мессия” и “Христос”эквивалентны слову "благословенный". Однако обряд благословения в контексте Падуба предшествует всем другим древним церемониям помазания.

Canon 5429 (ссылка)

Учитывая, что гиксосы происходят от ирландских потомков Куиллиан и Эбла, гиксосы и их потомки Иегуди, включая царей-жрецов Иерусалима Да'вид, были должным образом благословлены.

Canon 5430 (ссылка)

Поскольку терапевты Греции и Македонии были законными беженцами от Иегудов, их потомки, греческие и македонские цари, были должным образом благословлены.

Canon 5431 (ссылка)

Поскольку кельтская цивилизация берет свое начало от реформ 6-го века до н. э., введенных пророком Иеремией и Холли королем Эохайдом, лидеры и правители кельтских народов по всему северному полушарию были должным образом благословлены.

Canon 5432 (ссылка)

Как истинный исторический смысл и правильное значение Блаженного-один (1) из первых, старейших и наиболее важных прав суверенитета в цивилизованной истории, без претензии на какие-то якобы официальные в том числе, но не ограничиваясь любой монарх, судья, священник или глава религии были божественно и свято помазанник является допустимым , если выполняется Cuilliaéan или действительныйпотомок.

Canon 5433 (ссылка)

Учитывая, что хазарские племена и их потомки никогда не были Холли и никогда не обладали никакой законной божественной властью, ни один претендующий глава, Государь , монарх, император, папа, царь или Царица, обладающие хазарской родословной, никогда не были благословлены.

Canon 5434 (ссылка)

Поскольку все полномочия, полномочия и привилегии , ранее предоставленные Куиллианцам, теперь постоянно принадлежат самому священному пакту Pactum de Singularis Caelum, все связанные с ним полномочия, ритуалы и полномочия, касающиеся благословенных, теперь подчиняются этим действительным должностным лицам, помазанным в соответствии с этими канонами.

Статья 6-Линейка

Canon 5435 (ссылка)

Правитель - это мужчина или женщина, которым по праву крови и наследию предков поручено управлять определенным племенем, общиной или обществом . Это одно (1) из четырех (4) самых первых древних прав суверенитета в цивилизованной истории, впервые определенных Куиллианцами.

Canon 5436 (ссылка)

Слово правитель происходит от 6-го тысячелетия до н. э. древнее ирландское слово Rúilear означает “тот, кто правит” и происходит от трех (3) древних ирландских слов Rú означает “красный, кровь”, Il означает “он, то” и ухо означает “доверить; с Востока”. Следовательно, буквальное этимологическое значение слова правитель - " тот (он), кому поручена кровь (править)”.

Canon 5437 (ссылка)

Как истинный исторический смысл и правильное значение правителя-один (1) из первых, старейших и наиболее важных прав суверенитета в цивилизованной истории, любые претензии по утверждениям официальных лиц, включая, но не ограничиваясь любой монарх, судья, священник или глава религии , чтобы быть действительным правителем, являются недействительными, если такие ритуалы совершаются действительные Cuilliaéan или действительный потомок.

Canon 5438 (ссылка)

Учитывая, что хазарские племена и их потомки никогда не были Холли и никогда не обладали какой-либо законной божественной властью, ни один претендующий глава, Государь , монарх, император, папа, король или королева, имеющие хазарскую родословную, никогда не были действительным правителем.

Canon 5439 (ссылка)

Поскольку все полномочия, власть и привилегии , ранее предоставленные Куиллианцам, теперь постоянно принадлежат самому священному пакту Pactum de Singularis Caelum, все связанные с ним полномочия, ритуал и власть в отношении правителя теперь подчиняются тем действительным должностным лицам, которые определены как действительные правители в соответствии с этими канонами.

Статья 7-Лидер

Canon 5440 (ссылка)

Лидер - это мужчина или женщина, которые физически сильны, здоровы и достаточно сильны, чтобы защищать и защищать в качестве помазанного правителя определенное племя, общину или общество . Это одно (1) из четырех (4) самых первых древних прав суверенитета в цивилизованной истории, впервые определенных Куиллианцами.

Canon 5441 (ссылка)

Слово лидер происходит от 5 - го тысячелетия до н. э. древнее ирландское слово Làidir означает “сильный, физически мощный, трудоспособный”.

Canon 5442 (ссылка)

Как истинный исторический смысл и правильное значение лидера-Один (1) из первых, старейших и наиболее важных прав суверенитета в цивилизованной истории, любые претензии по утверждениям официальных лиц, включая, но не ограничиваясь любой монарх, судья, священник или глава религии , чтобы быть действительным лидером, являются недействительными, если такие ритуалы совершаются действительныеCuilliaéan или действительный потомок.

Canon 5443 (ссылка)

Учитывая, что хазарские племена и их потомки никогда не были Холли и никогда не обладали какой-либо законной божественной властью, ни один претендующий глава, Государь , монарх, император, папа, король или королева, имеющие хазарскую родословную, никогда не были действительным лидером.

Canon 5444 (ссылка)

Поскольку все полномочия, полномочия и привилегии , ранее предоставленные Куиллианцам, теперь постоянно принадлежат самому священному пакту Pactum de Singularis Caelum, все связанные с ним полномочия, ритуал и власть в отношении лидеров теперь подчиняются тем действительным должностным лицам, которые считаются лидерами в соответствии с этими канонами.

Статья 8-Лев

Canon 5445 (ссылка)

Лев - это мужчина или женщина, которые демонстрируют необходимую добродетель, благочестие и мудрость характера, необходимые для того, чтобы быть помазанным правителем и лидером определенного племени, общины или общества . Это одно (1) из четырех (4) самых первых древних прав суверенитета в цивилизованной истории, впервые определенных Куиллианцами.

Canon 5446 (ссылка)

Слово Lion происходит от 6-го тысячелетия до н. э. древнее ирландское слово Lion означает “исполненный, полный, заслуженный, достойный, мужественный” и происходит от двух (2) древних ирландских слов Lí, означающих “сияющий (кожа), оттенок” и от значения “всегда, всегда”. Таким образом, буквальное этимологическое значение слова Lion - “тот, кто всегда излучает, в оттенке”.

Canon 5447 (ссылка)

К 3-му тысячелетию до нашей эры четвертое по древности качество суверенитета стало ассоциироваться с символом большой кошки, известной как лев. Однако символ крылатого льва оставался исключительно связанным с родословной Холли.

Canon 5448 (ссылка)

В XII веке н. э., хазарские потомки, которые вторглись и приняли корону Англии, ложно претендовали на символ льва для себя, несмотря на то, что в их венах не было ни одной (1) унции родственной крови Падуба. С тех пор они ревниво претендовали на эту украденную собственность , несмотря на то , что не имели ни обоснованных претензий, ни законного происхождения.

Canon 5449 (ссылка)

Как истинный исторический смысл и правильное значение Льва-одна из первых, старейших и наиболее важных прав суверенитета в цивилизованной истории, любые претензии по утверждениям официальных лиц, включая, но не ограничиваясь любой монарх, судья, священник или глава религии , используя символ льва для обозначения своих суверенных полномочий-это ложь и обман, если они напрямую произошли от Cuilliaéan или действительный потомок.

Canon 5450 (ссылка)

Как все полномочия, права и привилегии, ранее предоставленные Cuilliaéan уже навсегда, возложенные на самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец, все связанные с ним полномочия, ритуал и органов власти по вопросам использования и Львы теперь с учетом этих допустимых печатей, документов, монет, гербов и символов органа, изданный в соответствии с этими канонами.

Статья 9-Архонт

Canon 5451 (ссылка)

Архонт-это лидер или правитель семьи, клана или деревни.

Canon 5452 (ссылка)

Слово Архонт происходит от древнегреческого слова архос, означающего “вождь или правитель”, которое само происходит от архе, означающего “начало, начало, первое место”.

Canon 5453 (ссылка)

В начале развития греческого города-государства ассоциации и советы Архонта обладали огромной властью и развивали средства для коллективной работы, лишь изредка назначая временного диктатора для объединения народа, называемого “тираном”.

Canon 5454 (ссылка)

Хотя этот термин потерял свое влияние во время подъема Римской империи, его значение было восстановлено к XVI веку н. э. для обозначения конкретных церковных позиций, также претендующих на господствующий статус над определенными государствами и территориями - следовательно, архиепископ, архидиакон, например.

Статья 10-Глава

Canon 5455 (ссылка)

Глава - это лидер группы, семьи, племени, ассоциации или общества .

Canon 5456 (ссылка)

Слово head происходит от хазарского диалекта и слова hed или hedde, означающего “называться определенным титулом; быть названным”.

Canon 5457 (ссылка)

Слово голова относится к хазарской системе абсолютного рабства, где лишь немногим были даны титулы и признанные имена, а подавляющее население считалось низшей формой животных и существ, часто клейменых или татуированных для владения .

Canon 5458 (ссылка)

Из-за своего значения в Древнем Хазарском языке слово "голова" в настоящее время имеет более сорока (40) различных значений только в английском языке.

Статья 11-Суверен

Canon 5459 (ссылка)

Суверен-это слово 8-го века CE, впервые определяемое Sacré Loi (”священный закон"), чтобы описать человека, помазанного Богом, как имеющего Высшую, независимую власть для управления политическим регионом, известным как Царство.

Canon 5460 (ссылка)

Слово Суверен происходит от сочетания двух (2) древних латинских слов sover, означающих “Спаситель” и regno, означающих “править, царствовать; быть верховным Господом”. Таким образом, Суверен буквально означает своей оригинальной этимологией “править и царствовать как спаситель”.

Canon 5461 (ссылка)

По самому определению и смыслу Суверена, любой человек, назначенный на такую высокую должность священной клятвой, обязан выполнять три (3) древних и первостепенных задачи: защищать государство, защищать закон и защищать народ:

i) защита и защита государства является первой обязанностью Суверена как юридически определенного субъекта, определенной территории, обладающего своей собственной личностью и правами; и

ii) защита и защита права государства является вторым обязательством Суверена обеспечивать верховенство права , справедливость и равенство; и

(iii) защищать, защищать и воспитывать народ (подданных) королевства-это третья священная обязанность Суверена .

Canon 5462 (ссылка)

Чтобы скрыть происхождение слова "Суверен “как происходящего от франков и Sacre Loi (англ. (Старофранцуз.)” священный закон“), латинское слово sover, означающее” тот, кто спасает или защищает другого от вреда“, было искажено до”soter".

Canon 5463 (ссылка)

По определению, разум всех мужчин и женщин абсолютно Суверен над своим телом благодаря истинному доверию, дарованному через божественное право использования Божественным доверием . Поэтому ни одно лицо, сущность, дух или сила не могут ни отменить, ни вступить в такой священный и нерушимый Завет, ни возвыситься над ним.

Статья 12-Сфера Применения

Canon 5464 (ссылка)

Царство-это слово 8-го века н. э., Впервые определяемое Sacré Loi (“священный закон”) для описания политического региона и наследственности ( сословия), над которыми правит Суверен.

Canon 5465 (ссылка)

Слово Царство происходит от сочетания двух (2) слов латинских слов res/rei, означающих “материя, бизнес, сделки, имущество, богатство , деньги, проценты” и alma, означающего “добрый, питательный”.

Canon 5466 (ссылка)

По определению, первоначальное истинное значение Королевства подразумевает обязанность Суверена заботиться, взращивать и благожелательно и справедливо развивать те территории, на которые он имеет власть.

Canon 5467 (ссылка)

Из - за подразумеваемых обязательств доброты, справедливости и улучшения в значении царства это слово было обесцениваемо венецианско-мадьярскими главами и римским культом для терминов, укорененных в чистой власти, таких как господство.

Статья 13-Наследственность

Canon 5468 (ссылка)

Heredium-это древнеримский и средневековый европейский термин, используемый для унаследованного имущества . Это слово происходит от латинского корня heres, означающего “ наследник ”.

Canon 5469 (ссылка)

Наследственность будет официально оформлена через церемонию "завещания“, в ходе которой как минимум пять (5) свидетелей вместе с по меньшей мере одним (1) должностным лицом будут присутствовать, чтобы услышать и увидеть владельца имущества в качестве” тестатора", публично заявляющего о своем намерении унаследовать свое имущество .

Canon 5470 (ссылка)

Слово Heredium использовалось вплоть до 16-го века н. э., когда оно было заменено словом Estate в соответствии с изменениями в наследовании, внесенными английским королем Генрихом VIII и его венецианскими “советниками”.

Статья 14-Фундамент

Canon 5471 (ссылка)

Фонд, от латинского слова "fundus" - это древнеримский термин, используемый для обозначения поместья .

Canon 5472 (ссылка)

Подобно трастам, которые образуют имущественную массу, фонд может быть создан путем наследования или живого гранта . Наследственный фонд, или “наследование”, назывался Heredium.

Canon 5473 (ссылка)

Слово фонд (fundus) пришло в негодность после распада Римской Империи.

Canon 5474 (ссылка)

В 13 веке н. э. слово “фонд ” было эффективно введено в качестве “купеческого имущества”члена частной гильдии - отсюда определение "основной капитал или капитал торговца".

Canon 5475 (ссылка)

К XVIII веку н. э. слово “фонд” было дополнительно изменено для определения “актива или группы активов имущественной массы, которые затем обычно капитализируются (секьюритизируются) в форме облигаций , акций или других ценных бумаг, представляющих интерес для конкретной цели”.

Статья 15-Сессия

Canon 5476 (ссылка)

Сессия-это древний англосаксонский термин, созданный через Sacré Loi (”священный закон") для определения священного имущества, находящегося "в доверительном управлении".

Canon 5477 (ссылка)

Термин "сессия “происходит от латинского sessionis , означающего”место полномочий, место жительства, место деятельности". Следовательно, этот термин эквивалентен церковному термину "see“, также созданному в соответствии с Sacré Loi (”священным законом") для определения церковного имущества .

Canon 5478 (ссылка)

Термин "сессия“, предложенный в рамках Sacré Loi, также относится к законной передаче имущества, называемого” levo (levy)“, поскольку имущество, находящееся во владении или взятое во владение сессией ( имущественной массой), считается”сессией".

Canon 5479 (ссылка)

Вопросы спора между сословиями были урегулированы в новой форме суда, структурированной Сакре Лои под названием Placitium в двух (2) формах гражданского спора-Peto Sessionis и Quato Sessionis:

i) Peto Sessionis означает с латыни “предъявлять требование о выплате почестей в отношении имущественной массы или подавать в суд на нее” - это регулярные слушания по вопросам спора и компенсации; и

ii) термин “Quatio Sessionis”в переводе с латинского означает "встряхнуть, ударить или разбить права имущественной массы (сессии) - это нерегулярные слушания по серьезным вопросам, касающимся изъятия прав, утраты имущественной массы и присвоения оспариваемого правового титула".

Canon 5480 (ссылка)

Термин Session был намеренно искажен в соответствии с Салическим правом до слова Seize от хазарско-мадьярского слова seis / seisaus, означающего " остановить, заморозить, связать или связать”.

Canon 5481 (ссылка)

Термин levo (Леви), описывающий законную перевозку, был намеренно искажен в соответствии с Салическим правом до слова ливрея от латинского слова liveo, означающего “быть избитым до синевы, зависти, злобы”.

Canon 5482 (ссылка)

К XVI веку н. э. римский культ и Мадьярско-Венецианская элита заменили термин Session на estate, но сохранили его для всех вопросов земли/ссудной собственности в праве , изменив характер споров на “мелкие сессии” и “квартальные сессии”. Римские суды сегодня все еще утверждают, что они “заседают” при обсуждении вопросов земли и кредита.

Article 16 - Sacré Loi

Canon 5483 (ссылка)

Сакре-Лой (Англез (старый французский) для “священного закона”) - это тела в 8-м веке нашей эры закона и является первым западным права в истории кодификации обязанности и функции, дворян, государей и свободных людей; Сакре-Лой включает права, касающиеся: собственность, права, наследования, договоров, парламентской демократии, судопроизводства, перевозки, гражданского и уголовного права.

Canon 5484 (ссылка)

Сакре Лои был заказан Франкским лидером Чарльзом Мартелем и был завершен в своей первой версии около 738 года н. э., а затем представлен первому демократическому парламенту в западной истории, созванному Мартелем под названием Campus De Manus, что означает “театр поместий” и “театр доблести и власти” лордов. Этот важнейший форум в истории был позже искажен венецианско-мадьярским до бессмысленного названия “Марсово поле”.

Canon 5485 (ссылка)

Сакре Лои создал оригинальную иерархию и структуру Католической Церкви в противовес имперской христианской империи (Византии). Первая католическая церковная иерархия была основана на четырех (4) уровнях бытия: наместник Христа, Предстоятели, епископы и священники:

i) викарий Кристи, или наместник Христа, был верховным главой Католической Церкви в Париже, впервые созданной Каролингами около 741 года н. э., претендуя на апостольское преемство со времен Святого Петра до основания церкви; и

(ii) примат, от латинского слова primus, означающего “прежде всего, наиболее выдающийся” и эквивалентного “господам”; и

(iii) епископ, от древнесаксонского / гэльского слова bisceop, означающего "священник", эквивалентного “баронам"; и

iv) священник, от древнесаксонского / гэльского слова prēost, означающего "советник или старейшина деревни".

Canon 5486 (ссылка)

Сакре Лои ввел главную концепцию земли и займа, согласно которой вся земля была абсолютно собственностью Бога, а католическая церковь впервые была создана Каролингами в 741 году н. э. в качестве вечных попечителей. Все дворяне были тогда арендаторами, владевшими” ссудой " через титул и свои поместья.

Canon 5487 (ссылка)

С точки зрения структуры и управления землей исключительно под управлением молодой Католической Церкви Каролингов, Сакре Лои разделил землю на четыре (4) подразделения Земля, митрополит, епархия и приход:

(i) Земля от древнеирландского: "Ear-Tha", что означает : “то, что вверено”, что означает всю землю, управляемую викарием Кристи; и

ii) митрополит от латинского слова "материнское государство или город", управляемый Предстоятелем; и

iii) епархия из древнеримской административной единицы, управляемая епископом; и

(iv) приход от латинского parocha означает “обеспечение предметов первой необходимости”, управляемый священником.

Canon 5488 (ссылка)

Сакре Лои провел крупные реформы в дворянских классах, окончательно убрав все пережитки римских земельных титулов и вернувшись к кельтским земельным традициям Куиллийских королей Холли с введением новой трехуровневой знати, являющейся Лордом, бароном и графом:

(i) Господь (от латинского laudis, что означает "достойный, достойный"); и

ii) Барон (древний гэльский язык, "bara / barra "означает" прут или мера стоимости"); и

(iii) олдермены (древний гэльский язык, означающий фактически "люди доброй воли", позднее названные "олдерменами").

Canon 5489 (ссылка)

Сакре Лои ввел крупную земельную реформу, связанную с новыми трехуровневыми дворянскими классами как территориальными подразделениями манер, Фи (Фи) и деревни:

(i) Maner, (поместье) от латинского manere, означающего “владеть и соблюдать (по соглашению)”, были территориальные подразделения, назначенные Лорду; и

(ii) Fee, от латинского fides, означающего “надежный, почетный, лояльный, безопасное поведение и защита”, было меньшим поместьем, назначенным Барону; и

iii) деревня от латинского villa, означающего "загородный дом", представляла собой небольшие участки земли и дома, предоставленные под контроль графов.

Canon 5490 (ссылка)

Сакре Лои ввел понятие "сессия", чтобы заменить древнеримское понятие Фонда (fundus), означающее имущество и права законного владения и собственности человека, гонорара или участка.

Canon 5491 (ссылка)

Для обеспечения единообразия арендной платы и прав пользования землей между землями, находящимися в ведении лордов, баронов и графов, а также землей, находящейся непосредственно в ведении церкви, Сакре Лои изобрел концепцию арендатора и письменное соглашение об аренде, которое затем было записано в бухгалтерской книге Maner ( Manor Roll ).

Canon 5492 (ссылка)

Чтобы обеспечить высочайшую компетентность и фидуциарные стандарты лордов, Сакре Лои ввел требование к каждому Лорду вести надлежащую документацию и бухгалтерию в серии бухгалтерских книг, называемых “Maner Rôle”, что буквально означает: “функция и роль по соглашению вассалов с Господом”. Эта система была продолжена Римским культом в виде "усадебных свитков", которые позже стали реестрами.

Canon 5493 (ссылка)

Согласно Сакре Лои, каждый Лорд должен был представлять детальный отчет о богатстве, имуществе и положении человека через документ, называемый “инвентаризация” каждый год в то же время называется “domusdea” (испорченный позже до Судного дня). Название этого дня было связано с тем, что инвентаризация собиралась вместе и сшивалась вместе, чтобы сформировать “книгу учета”, называемую folium domusdea или “книга/фолиант (инвентарных описей) богатств (maner) домов”.

Canon 5494 (ссылка)

Дальнейшие реформы в Сакре Лои путем введения крупной земельной реформы связаны с новыми трехуровневыми дворянскими классами как территориальными подразделениями манер, Фи и деревни:

(i) Maner, (поместье) от латинского "manere", означающего “владеть и соблюдать (по соглашению)”, были территориальные подразделения, назначенные Лорду; и

(ii) гонорар от латинского "fides", означающего “заслуживающий доверия, почетный, лояльный, безопасное поведение и защита”, был меньшим имуществом, назначенным Барону; и

iii) деревня от латинского "вилла", означающего “загородный дом”, - это небольшие участки земли и дома, предоставленные под контроль графов.

Canon 5495 (ссылка)

Поскольку Sacré Loi-это тот самый закон, который создал претензии Католической Церкви в 741 году, примерно 1260 лет с 2011 года, римский культ, который взял церковь в заложники с 11-го века, полагался на его действительность. Однако для того, чтобы преследовать свою повестку дня, проклинать мир и поддерживать власть, он создал совершенно ложную систему права (Салическое право), в то время как на самом высоком уровне продолжал претендовать на то, чтобы следовать Sacre Loi и, следовательно, поддерживать претензии в качестве законных управляющих.

Canon 5496 (ссылка)

В XVI веке н. э., когда венецианцы - мадьяры решили укрепить свою власть над миром созданием иезуитов, Сакре Лои был использован в качестве шаблона для создания полностью ложного Corpus Iuris Civilis, ложно заявленного как работа императора Юстиниана с VI века.

Canon 5497 (ссылка)

В соответствии с первоначальными христианскими традициями, запрещающими рабство, Каролинги основали католическую церковь на Максиме nemo potest servus alteri, означающей " никто не может взять другого в качестве (а) раба”. Любое утверждение, подразумевающее, что Каролинги игнорировали рабство или поощряли рабство, является ужасной клеветой и обманом, призванными скрыть тот факт, что рабство во всех его формах всегда было одной (1) из худших ересей против истинной Католической Церкви.

Canon 5498 (ссылка)

С принятием венецианцами-мадьярами верований культа Саббатеи, впервые сформированного Кайзером Ибрагимом I османов в XVII веке н. э. и последующим созданием административного права для узурпации общего права , все утверждения о том, что римский культ или Саббатеанская / хазарская элита следуют за любыми остатками Sacre Loi, полностью ложны.

Canon 5499 (ссылка)

В соответствии с восстановлением закона Все права, полномочия, обычаи и происхождение, связанные с Sacre Loi, настоящим передаются исключительно самому священному пакту Pactum De Singularis Caelum .

Статья 17-Салическое Право

Canon 5500 (ссылка)

Салическое право - это совокупность полностью мошеннических текстов, введенных Римским культом и хазарскими Владыками с конца XIII века н. э. как преднамеренная попытка развратить первоначальный Sacre Loi (“священный закон”) Каролингов и франков, чтобы развратить закон в целом и внедрить контроль римского культа во все западное общество .

Canon 5501 (ссылка)

Слово Salic происходит от латинского sal/salis, что означает “соль, рассол, море, проницательность и остроумие”. Это слово было выбрано Римским культом и венецианско-мадьярским, чтобы развратить, украсть и проклясть англосаксонское право, поскольку оно связано с венецианским господством и фактической монополией на торговлю солью ; Салическое право: закон “ Святого Престола ”, частной компании .

Canon 5502 (ссылка)

В качестве основы Католической Церкви, созданный в Париже в 741 СЕ зависит от Сакре-Лой, и римский культне намерен разрушать священный закон, а только скрывает ее для собственных нужд, и создает ложное законодательство в порядок , чтобы разместить всех других в бесчестии и поэтому духовные претензии Католической Церкви, право на власть, никогда не будут оспорены.

Canon 5503 (ссылка)

Салическое право значимо не как свод законов, а как ужасное мошенничество, которое систематически стремилось уничтожить наследие англосаксонского права путем введения преднамеренных и беспрецедентных искажений закона, не имевших никакого происхождения до 13 века н. э. включая, но не ограничиваясь этим:

i) Агнатное наследование, в результате которого женщины были полностью лишены права наследования и наследования трона или феода, теперь могло передаваться только ближайшему брату, сыну или родственнику мужского пола, что ускоряло вымирание старых семейных линий; и

II) Депримогенатура , в соответствии с которой самый древний закон или обычай первенца наследовать все имущество, за исключением младших братьев и сестер, был заменен абсурдным принуждением к разделению имущества поровну, что ускорило разрушение старых земельных владений в пользу претендентов на хазарско - римский культ, которые затем захватили власть; и

iii) коммерциализация и монополизация права частными адвокатскими гильдиями, в результате чего суды стали крупными центрами зарабатывания денег, “встроенными” в закон, а закон стал предметом коммерческой компенсации, а не правосудия ; и

Canon 5504 (ссылка)

В соответствии с искажениями салического права венецианские хазары и их вассалы римского культа ввели понятие "фид”, согласно которому раб уже не был" свободным”, а являлся законной собственностью своего сеньора (господина), будучи вассалом (поручителем ) на верность (обязательства) , которые они никогда не могли себе позволить оплатить:

(i) теперь бесправные рабы уже не считались арендаторами у знатного, но вечного раба, почти не имеющего никаких прав; и

(ii) таким образом, слугам (крепостным) не разрешалось покидать поместье (вотчину) без разрешения их сеньора , и они даже не могли владеть никаким личным имуществом, и им не предоставлялось ни собственного времени, ни каких-либо основных удобств, кроме того, что с ними обращались как с чем-то вроде “скота”. Отсюда Венецианский и римский культ изобретения нового слова для людей, “привязанных “к земле под их системой называется” болтовня“, что означает”человек как скот".

Canon 5505 (ссылка)

Чтобы уничтожить самые древние и законные земельные права Олдерменов, баронов и лордов, коррумпированный Салический закон ввел новые уровни дворянства, не обладая никакой степенью благочестия, добродетели характера или христианских ценностей, но только беспрекословной и невежественной лояльностью. Так возник новый порядок рангов дворянства при феодализме.:

(i) Император

ii) Суверен

iii) герцог

iv) принц

v) Маркиз

vi) граф

vii) Барон

viii) рыцарь

ix) Сквайр

Canon 5506 (ссылка)

Поскольку Салическое право представляет собой полное мошенничество и коррупцию Сакре Лои (”Священного Закона"), все притязания абсолютной и благородной власти, власти, королевской власти, собственности, основанные на Салическом праве, являются недействительными с самого начала.

Canon 5507 (ссылка)

Поскольку все притязания на абсолютную и благородную власть, власть, королевскую власть, собственность, основанные на Салическом праве , являются недействительными с самого начала, вся такая собственность, титул и права настоящим передаются обществу одного неба в соответствии с этими канонами.

Статья 18-Суверенная Претензия

Canon 5508 (ссылка)

Суверенная претензия-это ряд претензий, используемых на протяжении всей истории мужчинами и женщинами, чтобы претендовать на право быть правителем, лидером, вождем или главой определенного племени, общины, нации или империи.

Canon 5509 (ссылка)

Хотя та или иная форма руководства может стремиться представить свою позицию в качестве права, такие права должны быть сначала обеспечены принятием одного (1) или нескольких требований. Таким образом, все формы лидерства основаны на одном (1) или нескольких требованиях.

Canon 5510 (ссылка)

Сила суверенного требования зависит от его природы, происхождения и обычая принятия в рамках той или иной культуры.

Canon 5511 (ссылка)

Каким бы старым ни был способ суверенного притязания, если он не принят согласием и волей народа конкретного племени, общины, нации или империи, то он недействителен.

Canon 5512 (ссылка)

Суверенное требование имеет силу только в том случае, если оно принимается волей и согласием народа и соответствует этим канонам.

Статья 19-Божественный Спаситель

Canon 5513 (ссылка)

Притязание Божественного Спасителя - это когда лидер, вождь или правитель избирается либо народом, либо какой-то элитой на основании утверждения, что, пройдя какое-то испытание или испытание, или откровение по какому-то пророчеству, их назначение считается полученным от Божественного .

Canon 5514 (ссылка)

В некоторых культурах доказательство притязаний Божественного Спасителя может подчеркнуть испытание и испытание кандидата, как в некоторых древних воинских культурах, где успех в смертельной битве был частью доказательства достойного правителя. В других случаях интерпретация пророчеств и откровений является более значительным акцентом в отборе.

Canon 5515 (ссылка)

Концепция притязания Божественного Спасителя является древнейшим методом утверждения суверенитета с самого начала цивилизации. Это метод отбора лидеров и правителей, который был очевиден на каждом крупном континенте в определенный момент и даже используется некоторыми культурами сегодня.

Canon 5516 (ссылка)

В то время как культура, возможно, разработала гарантии для обеспечения того, чтобы менее оптимальные кандидаты были отобраны с помощью метода утверждения Божественного Спасителя, характер доказательства такого утверждения исторически оставил открытым риск злоупотреблений через интерпретацию пророчества или откровения классом священников и минимизацию конкуренции через искажение физических испытаний или тестов.

Canon 5517 (ссылка)

В соответствии с этими канонами запрещается выбирать руководителей и правителей по требованиюБожественного Спасителя.

Статья 20-Право Священной Крови

Canon 5518 (ссылка)

Священное право крови - это форма суверенного требования, когда человек по праву рождения претендует на обладание священной родословной, связанной с одним (1) или несколькими божественными спасителями.

Canon 5519 (ссылка)

Самым древним и мощным примером суверенного притязания на право Священной крови в цивилизованной истории является Куиллийская родословная, первоначально ирландская по меньшей мере с 5.500 года до н. э., название которой буквально переводится как “ Божественный краеугольный камень” или “ Божественный камень основания " и является этимологическим происхождением слова падуб и Святое, являющегося буквальным значением Священного.

Canon 5520 (ссылка)

Другим примером суверенного притязания на священное право крови являются гиксосские цари Египта, которые обязаны своим притязанием быть связанными как с древними царскими линиями Эбла, так и с Куиллианскими родословными.

Canon 5521 (ссылка)

Другой пример суверенного притязания на священное право крови-это Да'вид (Да'виз) Мессия царей Иегуди, также известный как “Дом Давида”, которые обязаны своим притязанием быть связанными с родословной Эхнатона (Гиксосского царя) через Куиллианские кровные линии и древние царские линии Эбла также через Куиллианские кровные линии.

Canon 5522 (ссылка)

Еще один пример суверенного претензии Священной Крови известный как Кровавый камень, также известный как “Святой Крови”, также известен как “Святой Грааль” из потомков святого князя группой захвата, также известный Йешуа, также известный как Иисус, как вождь Назареян, который должен их требовать , будучи непосредственно связанной с ПДР'vid (да'viz) Мессия цари Yahudi через Cuilliaéan кровей и родословной Эхнатона (гиксосы Царь) через Cuilliaéan родословные и древние линии царя Эбла также через Cuilliaéan кровей.

Canon 5523 (ссылка)

Еще один пример суверенного претензии Священной крови право Каролингов, также известный как “священный род”, потомков Карла Великого, который по долгу своей претензии быть непосредственно связаны с как Кровавый камень, также известный как “Святой Крови”, также известен как “Святой Грааль” из потомков святого князя группой захвата, также известный Йешуа, также известный как Иисус, как вождь Назареян, который по долгу своей претензии будучи непосредственно связаны с Da'VID (Da'Viz) Мессия цари Yahudi через Куиллиейские кровные линии и родословную Эхнатона (Гиксосский Царь) через Куиллиейские кровные линии и древние царские линии Эбла также через Куиллиейские кровные линии.

Canon 5524 (ссылка)

Исторические претензии Карл Великий отрекся от своих священных клятв как набожный христианин и защитник Католической Церкви и стал отцом нескольких незаконнорожденных детей, включая женитьбу сначала на Ломбардской принцессе (Desiderara), затем на простолюдинке (Himiltrude), затем позже на Саксонской женщине (Fastrada), затем, наконец, на хазарской невесте (Luitgard of the Alemanni region), в то время как бесчестье его любимой жены Хильдергарда полностью ложно и без заслуг. Таким образом, если мы не можем доказать прямое происхождение от единственных шести (6) истинных детей Карла Великого, таких как Чарльз, Аделаида, Пиппин, Ротруда, Луи и Лотэр, то любое утверждение о священной крови является ложным.

Canon 5525 (ссылка)

Поскольку вся власть и власть Куиллианцев была полностью возложена на самый священный Завет Pactum de Singularis Caelum, никакие нынешние или будущие притязания Священной крови на суверенитет не имеютсилы .

Canon 5526 (ссылка)

В соответствии с этими канонами запрещается выбирать вождей и правителей по праву Священной крови.

Статья 21-мандат одного неба

Canon 5527 (ссылка)

Мандат одного неба - это форма суверенного требования власти, основанная на четырех (4) фундаментальных принципах, впервые созданных во втором тысячелетии до нашей эры китайцами. Это происхождение божественного права правления королей и является стандартом, которому следуют почти все цивилизации вплоть до его окончательного разрушения Римским культом и его агентами в 16 веке н. э.

Canon 5528 (ссылка)

Четыре (4) фундаментальные заповеди мандата одного неба, передаваемые от цивилизации к цивилизации начиная со 2-го тысячелетия до н. э. являются:

i) право на управление предоставляется исключительно по поручению одного неба ; и

ii) может существовать только один (1) законный правитель Королевства, обладающий мандатом; и

(iii) мандат на управление основан на добродетели правителя и их хорошей работе в качестве управляющего от имени одного неба ; и

iv) мандат на управление может передаваться по наследству, но только в том случае, если соблюдаются первые три (3) предписания. Как только мандат будет утрачен, выбор нового преемника, назначенного небом, станет известен только тогда, когда знаки с одного неба будут сопоставлены с событиями истории.

Canon 5529 (ссылка)

В то время как римский культ намеренно искажал божественное право на власть, устраняя основные требования и обязанности долга, а также узурпируя абсолютную власть одного неба, чтобы устранить тирана, мандат одного неба никогда не был отменен.

Canon 5530 (ссылка)

В соответствии с абсолютным правом Единого Неба выдавать мандаты тем, кто правит , в соответствии с самым священным заветом Pactum De Singularis Caelum, мандат Единого Неба принадлежит исключительно на вечные времена обществу одного неба и всем ассоциированным и законным обществам Ucadia .

Canon 5531 (ссылка)

Поскольку мандат одного неба принадлежит исключительно навечно обществу одного неба и всем ассоциированным и законным обществам Ucadia , любое общество, правитель или организация, которая не назначена должным образом в соответствии с самым священным заветом Pactum De Singularis Caelum, следовательно, не имеет ни полномочий, ни мандата одного неба .

Статья 22 - Апостольское Преемство

Canon 5532 (ссылка)

Апостольская преемственность с точки зрения суверенитета-это форма суверенного притязания, когда человек претендует на лидерство и правление, будучи преемником заявленной неразрывной цепи лидеров назад к какому-то божественному Спасителю. Таким образом, эти полномочия не претендуют на то, чтобы быть резидентом в крови кандидата, но в самом офисе.

Canon 5533 (ссылка)

Апостольская преемственность является наиболее распространенной претензией на суверенитет при выборе лидеров и управлении обществами, где запрещены дворянские титулы, такие как лидер нации, который обладает властью не только от того, чтобы быть избранным лидером, но и в “апостольской преемственности” должности от первого лидера до нынешнего лидера.

Canon 5534 (ссылка)

Самым позорным и ложным притязанием на апостольское преемство является римский культ, поддерживающий ложь, впервые введенную Каролингами при создании Католической Церкви в Париже в 741 году н. э.; что непрерывная линия викария Христа (викариев Кирста) существовала со времен первых учеников эса.

Статья 23-Право Королевской Крови

Canon 5535 (ссылка)

Право королевской крови - это форма суверенного требования, когда человек претендует на благородное первородство и поэтому имеет право быть суверенным .

Canon 5536 (ссылка)

Слово "королевский “происходит от 1-го тысячелетия до н. э. древний ирландский ríal от rí означает” Король “и al означает ”помет, выводок, потомство; детеныш птицы или животного". Таким образом, истинная этимология royal (ríal) - это “потомство короля”.

Canon 5537 (ссылка)

Как в прямом, так и истинный смысл “Королевский” должен быть потомства короля или королевы, этот термин был в дальнейшем квалифицированно имею в виду потомство “королевской семьи” и “императорской семьи”, что позволит исключение некоторых отпрысков, которые могут быть политически признаны “нелегитимными” по рождению, даже если они несут в себе королевскую кровь.

Canon 5538 (ссылка)

В большинстве обществ, сохранивших монархии, обладание” королевской кровью “в качестве заявленного права само по себе не дает автоматического права по рождению быть суверенным , поскольку последовательные исторические законы требуют, чтобы подходящий кандидат не только обладал” королевской кровью“, но и считался законным и одобренным членом”королевской семьи".

Canon 5539 (ссылка)

В соответствии с этими канонами запрещается выбирать вождей и правителей посредством притязаний на право королевской крови.

Статья 24-Parens Patriae

Canon 5540 (ссылка)

Скобки Patriae (лат. “родитель нации) - это форма политического иска основан в 15 веке через римский культпапских булл Aeterni Regis в 1455 из которой монархов и их правительств, которые удерживают власть благодаря лояльности к римской религии имеют право претендовать на роль “родителя” за тех, мужчин, женщин и детей в рамках их компетенции и рассматривать их как “детей” (дети) и собственность.

Canon 5541 (ссылка)

Папская булла Aeterni Regis 1455 года н. э. представляла собой второй завещательный фонд, образованный Римским культом, в котором он утверждал, что передал всех мужчин, женщин и детей мира на попечение “ короны”, являющейся системой франчайзинга под ее контролем.

Canon 5542 (ссылка)

Вопреки ложной истории и документам, нет никаких исторических свидетельств о какой-либо цивилизации, рассматривающей правовой статус взрослых конкретно как “младенцев” до претензий римского культа в 1455 году н. э.

Canon 5543 (ссылка)

В качестве политического требования, построенного в рамках системы франчайзинга, увековеченной Римским культом, Parents Patriae в своей первоначальной форме рассматривали всех мужчин, женщин и детей как подданных Суверена в младенчестве, а не просто тех, кто продемонстрировал отсутствие компетентности, инвалидность или психическое заболевание.

Canon 5544 (ссылка)

К XVI веку н. э. и реформам, начатым в рамках английской короны и системы “ общего права”, Parens Patriae была уточнена до того, чтобы быть зарезервированной властью короны в качестве опекуна над бедными, больными и психически больными. Однако это уточнение никоим образом не уменьшило способность короны претендовать на абсолютный контроль над любым “субъектом”, если это требуется, независимо от доказательств компетентности.

Canon 5545 (ссылка)

К XIX веку н. э. и корпоративным творениям Саббатийско-мадьярских семей, Parens Patriae был изменен, чтобы утверждать, что такие полномочия теперь могут быть возложены на корпорации и их руководителей, даже если такие структуры не придерживались древних соглашений франчайзинга римского культа .

Canon 5546 (ссылка)

Начиная с 19 века н. э., Parens Patriae была одной (1) из основных принудительных сил корпораций, созданных для узурпации имущества Содружества, с агентами и агентствами корпоративных наций, претендующими на обладание законными полномочиями в качестве опекунов над любыми и всеми “гражданами” в пределах своей юрисдикции .

Canon 5547 (ссылка)

В соответствии с Ритус Пробатум ИА REGNUM обнародован Ucadia времени Е8:Y3210:А48:С4:М17:Д3 [15 августа 2011] для всех трех (3) папы римского культа , касающиеся доверять им Aterni Регис, это доверие было законно и полностью, расторгнут, прекращено и перераспределяются в соответствии с самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец. Таким образом, источник власти, легитимности и власти Parents Patriae также был законно и полностью распущен и прекращен.

Canon 5548 (ссылка)

Поскольку Траст Aterni Regis и источник власти, легитимности и власти Parens Patriae были законно распущены , все претензии на продолжение права требовать Parens Patriae любым агентом, администратором , попечителем или исполнителем корпорации , Траста, имущества или организации являются недействительными с самого начала , причем любой приказ, приговор или решение не имеют силы или действия.

Статья 25-божественное право королей

Canon 5549 (ссылка)

Божественное право, также известное как божественное право королей-это европейская политическая и религиозная доктрина конца XVI века, основанная на искажении древнего мандата одного неба, который утверждает, что монарх не подчиняется никакой земной власти, беря свое право управлять непосредственно из Воли Бога.

Canon 5550 (ссылка)

Согласно доктрине божественного права, монарх не подчиняется воле своего народа, аристократии или любого другого сословия королевства.

Canon 5551 (ссылка)

Существует две (2) формы учения-абсолютная и помазанная:

(i) абсолютное божественное право утверждает, что даже церковь не стоит между монархом и Богом, поскольку монарх сам божественен как меньшее божество; и

(ii) помазанное божественное право утверждает, что только римский культ папы и Церковь как сила и сущность стоят между монархом и Богом.

Canon 5552 (ссылка)

Наиболее известным выражением притязаний на абсолютное божественное право было обращение английского короля Якова I к парламенту в 1609 году н. э., где он утверждал, что в силу того, что он монарх, он также является Богом, в сравнении с Божественным Творцом как Богом.

Canon 5553 (ссылка)

Именно Яков I английский, а не какой-либо другой предшественник, впервые установил официальный девиз для британского монарха-Dieu et mon droit (средневековый французский буквально означает “Бог и мое право”). Официальный девиз напрямую связан с доктриной божественного права королей и для британского монарха со времен Якова I должен рассматриваться как духовное божество и, следовательно, Бог, поскольку его следует читать как требование “по моим Божественным правам, Я-Бог”.

Canon 5554 (ссылка)

Доктрина божественного права была отвергнута во время Английской Гражданской войны 1688-89 гг. и официальный девиз Dieu et mon droit больше не разрешалось использовать до тех пор, пока Георг I (1714 – 1727) не вернул его использование:

(i) король Вильгельм III (1689 - 1702) использовал “Je Main Tiendrai” в качестве официального девиза

ii) Королева Анна (1702 - 1714) использовала “Semper Eaden”

Canon 5555 (ссылка)

Поскольку у монархов Англии нет ни священной крови, ни божественного права, кроме как спорить, обманывать и воровать, официальный девиз “Dieu et mon droit” является одновременно незаконным и исповедует преднамеренную и добровольную ересь перед всеми небесами и Землей всеми теми, кто занимает высокий пост под такой печатью и оружием.

Canon 5556 (ссылка)

Поскольку официальный девиз "Dieu et mon droit" и концепция божественного права королей-это обман, он не имеет ни действия, ни силы закона и поэтому является недействительным ab initio.

Canon 5557 (ссылка)

В соответствии с этими канонами запрещается выбирать вождей и правителей через утверждение божественного права королей.

Статья 26-притязание на право

Canon 5558 (ссылка)

Притязание на право - это термин и концепция XVIII века, в соответствии с которыми определенное наследственное имущество (право), обычно наделенное или вверенное поместью, но иным образом заявленное и зарегистрированное другим имуществом, может быть надлежащим образом “возвращено”.

Canon 5559 (ссылка)

Претензия на право предполагает существование трех (3) основных элементов, являющихся вложенным правом, действительным правовым титулом и действительным требованием:

i) прилагаемое право является правом пользования, формы или имущества, на которое имущественная масса в противном случае имела бы естественное право; и

ii) действительный правовой титул, отражающий другую имущественную массу, официально оформил ее требование ; и

iii) обоснованное требование, отражающее как обычай, так и аргументы имущественной массы, а также ее компетенцию заявлять свое право.

Canon 5560 (ссылка)

Требование права по определению конкретно связано с одним (1) заключенным правом, одним (1) действительным титулом и одним (1) действительным требованием . Требование о праве автоматически считается недействительным, если оно не содержит одного (1) или нескольких основных элементов или если оно направлено на рассмотрение более одного (1) правового титула или требования в одном и том же документе .

Canon 5561 (ссылка)

Требование о праве должно быть провозглашено, засвидетельствовано и опечатано в суде публичного учета имущества, что делает требование о праве действительным . Регистрация первоначального требования права на другую имущественную массу или более высокую имущественную массу имеет своим следствием подтверждение первоначального требования другой имущественной массы .

Canon 5562 (ссылка)

После того , как действительное требование о праве было должным образом зарегистрировано в публичном реестре и имущественном перечне имущества , уведомление о требовании О ПРАВЕ может быть подготовлено в качестве действительного уведомления, включая извлечение требования о праве в основной текст уведомления .

Canon 5563 (ссылка)

Более высокое сословие, которое владеет имуществом меньшего сословия, полученным законным путем и без обмана, имеет право требовать верности в качестве условия признания действительного уведомления о требовании права.

Canon 5564 (ссылка)

Более высокое сословие, которое удерживает имущество меньшего сословия, полученное силой или обманом, не имеет права требовать верности или любого другого требования в качестве условия признания действительного уведомления о требовании права.

Canon 5565 (ссылка)

Имущественная масса, которая зарегистрировала действительное требование права и завершила действительное уведомление о требовании права на другую имущественную массу, которая удерживала имущество другой имущественной массы силой или обманом, не требует официального подтверждения от другой стороны для того, чтобы такая сделка была действительной .

Canon 5566 (ссылка)

Право или имущество, перечисленные в действительном уведомлении о праве требования, не могут быть арестованы до тех пор, пока не будет должным образом зарегистрировано и обслуживано второе действительное свидетельство о праве требования, а затем уведомление о праве требования права собственности.

Canon 5567 (ссылка)

Завершение, во-первых, действительного требования права и, во-вторых, действительного требования правового титула отменяет любые законные права или требования, ранее совершенные другим лицом.

Статья 27 - притязание на правовой титул

Canon 5568 (ссылка)

Право собственности - это термин и концепция XVIII века, в соответствии с которыми определенная запись в списках поместий одного (1) поместья может быть законно заявлена как принадлежащая и, следовательно, зарегистрирована как собственность другого поместья, даже если первая запись не будет удалена, удалена или изменена.

Canon 5569 (ссылка)

Притязание на правовой титул предполагает предшествующее существование и совершенство действительного притязания на право и уведомление о притязании на право, непосредственно связанное с притязанием на правовой титул.

Canon 5570 (ссылка)

Претензия на правовой титул по определению конкретно связана с одним (1) заключенным правом, одной (1) записью в конкретном Фолио, регистре или бухгалтерской книге и одним (1) действительным требованием . Требование правового титула автоматически считается недействительным, если оно не содержит одного (1) или нескольких основных элементов или если оно направлено на рассмотрение более одного (1) требования в одном и том же документе .

Canon 5571 (ссылка)

Требование о праве собственности должно быть провозглашено, засвидетельствовано и опечатано в суде публичного учета имущественной массы, что делает требование о праве собственности действительным . Регистрация первоначального правового требования в другой имущественной массе или более высокой имущественной массе имеет своим следствием подтверждение первоначальной записи правового титула в другой имущественной массе.

Canon 5572 (ссылка)

После того как действительное требование на правовой титул было должным образом зарегистрировано в публичном реестре и списке прав собственности на имущество , уведомление о требовании на правовой титул может быть подготовлено в качестве действительного уведомления , включая извлечение требования на правовой титул в основной текст уведомления .

Canon 5573 (ссылка)

Меньшая имущественная масса, которая претендует на имущество, ранее законно удерживаемое более высокой имущественной массой, не имеет права регистрировать требование правового титула или направлять уведомление о требовании правового титула до тех пор, пока первое уведомление о требовании права не будет должным образом признано.

Canon 5574 (ссылка)

Имущественная масса, которая зарегистрировала действительное требование права и завершила действительное уведомление о требовании права на другую имущественную массу, которая удерживала имущество другой имущественной массы силой или обманом, не требует официального признания со стороны другой стороны для обслуживания действительного уведомления о требовании правового титула .

Canon 5575 (ссылка)

Право или имущество, перечисленные в действительном уведомлении о праве требования, могут быть арестованы после выдачи действительного ордера в течение четырнадцати (14) дней с момента уведомления о действительном уведомлении о праве собственности, должным образом регистрируются и обслуживаются.

Статья 28-Суверенная Территория

Canon 5576 (ссылка)

Суверенная территория-это термин, используемый для определения фундаментальной системы, с помощью которой суверен предъявляет претензии на землю, воду и воздух места на планете и как такое требованиезатем обосновывается и поддерживается.

Canon 5577 (ссылка)

Слово Terrain происходит от латинского terra, означающего “земля, земля, земля, почва, страна и мир”. Само латинское слово terra происходит от 1-го тысячелетия до н. э. древнее ирландское слово tàra, также пишется во многих древних текстах как Tora(h), что означает “земля, земля, земля, верховенство закона ”.

Canon 5578 (ссылка)

Все системы притязаний на суверенную территорию основаны на истине, что ни один человек не может “владеть” физической землей, водой или воздухом, кроме Божественного Творца . Вместо этого вымышленные элементы, созданные мужчинами и женщинами, могут быть “добавлены” внутри, ниже или на поверхности земли, воды или воздуха и поэтому претендовать на частную собственность . Таким образом, суверенная территория зависит от утверждений фикций.

Canon 5579 (ссылка)

Существует по существу три (3) системы и слои, используемые для создания структуры суверенной местности, являющейся географией, топографией и демографией:

i) география - это использование вымышленных эталонов измерения для изучения физических структур конкретного региона; и

ii) топография - это использование вымышленного языка и культуры для обозначения места, определенного определенной географией; и

iii) демография - это использование вымышленных показателей, регистров и нумерации для подсчета и обозначения людей, политических и административных подразделений и их деятельности в соответствии с конкретной топографией того или иного места.

Canon 5580 (ссылка)

Хотя каждый слой системы суверенного рельефа может рассматриваться независимо, демография зависит от наличия топографии, а топография зависит от существования географии.

Статья 29-География

Canon 5581 (ссылка)

География - это использование вымышленных эталонов измерения для обследования физических структур конкретного региона. География также иногда используется для описания всех трех (3) слоев определения суверенной территории как одного (1) (география, топография и демография).

Canon 5582 (ссылка)

Слово география происходит от древнегреческого γεωγραφαα (география) от γεω (gēo), означающего “земля”, и γράφω (grapho), означающего “вырезать, рисовать, рисовать или писать”.

Canon 5583 (ссылка)

География является корневой вымышленной системой любого утверждения суверенной местности, слоистой над физической землей, воздухом и водой места и предполагает существование некоторой уникально принадлежащей вымышленной системы измерения расстояния, высоты, положения и времени посредством съемки.

Canon 5584 (ссылка)

Именно наличие некой однозначно принадлежащей вымышленной системы измерения расстояния, высоты, положения и времени, физического процесса съемки и последующего отражения такой съемки на картах создает географию.

Canon 5585 (ссылка)

По древнему обычаю и традиции с 1 Mlllenium до н. э. в соответствии с Холли (Tará) закон, физический процесс обследования, необходимые для получения действительного географии требует официального посещения места в агент или представитель какого государя под уплотнения, таких, что акт осмотр и определение географии осуществляется так, как если бы государь совершил акт сами.

Canon 5586 (ссылка)

По древнему обычаю и традиции, начиная с 1-го Mlllenium BCE в соответствии с законом Холли (Тара), начало географической съемки официальным агентом или представителем Государя требует “точки начала”, обычно исторического маркера, флага или памятника, представляющего собой первое и основное требованиеГосударя .Постоянные маркеры, столбы или памятники затем размещаются на определенных расстояниях и местах вокруг точки начала как для подтверждения утверждения, что земля была обследована, так и для обеспечения точных измерений.

Canon 5587 (ссылка)

По древнему обычаю и традиции, начиная с 1-го Mlllenium BCE в соответствии с законом Холли (тара), после завершения физического обследования официальным агентом или представителем Государя должно существовать описание в словах географического утверждения плюс карта, включая точные измерения, определенные на карте.

Canon 5588 (ссылка)

Географическая съемка не является недействительной, если постоянные маркеры, посты или памятники будут уничтожены. Только в том случае, когда проводится совершенно новая географическая съемка с физическими доказательствами ее проведения, включая новые карты и описания, первоначальная географическая съемка и претензия могут быть признаны недействительными.

Canon 5589 (ссылка)

В соответствии с древним обычаем и традицией, начиная с 1-го Mlllenium BCE в соответствии с законом Холли (Тара), географическое обследование должно проводиться агентом или представителем государя, а новые карты производятся каждые семь (7) лет, чтобы быть претензией без законного или законного оспаривания.

Статья 30-Топография

Canon 5590 (ссылка)

Топография-это использование вымышленного языка и культуры для обозначения места, определенного определенной географией.

Canon 5591 (ссылка)

Слово топография происходит от древнегреческого τοπογραφαα (топография) от τππος (топос), означающего “место”, и γράφω (grapho), означающего “вырезать, рисовать, рисовать или писать”.

Canon 5592 (ссылка)

Подобно географии, топография требует физического посещения этого места агентом или должностным лицом суверена или самим сувереном и почитания ключевых топонимов и связанной с ними культурной истории для подтверждения притязаний суверенной территории.

Canon 5593 (ссылка)

Топография зависит прежде всего от предшествующего существования географической съемки. В отсутствие географической съемки, топография не имеет никакого контекста.

Canon 5594 (ссылка)

В отличие от географической съемки, которая требует физической прогулки по “метам и границам” места, топографическая съемка осуществляется путем создания и освящения постоянных мемориалов и фиксации определенных исторически значимых событий места.

Canon 5595 (ссылка)

Топографическая съемка - это возможность ходить по географически определенной территории и перечислять названия для географически значимых земельных знаков, а также истории исторического значения, поскольку к предыдущим событиям относятся те, которые названы земельными знаками.

Canon 5596 (ссылка)

Топографическая съемка не может быть уничтожена преднамеренным разрушением памятников и связанной с этим историей географии завоевательной силой. Даже если ложная история и ложные памятники вставлены как попытка суверенной державы к более раннему требованию, чем это имеет право, как только истинная история будет раскрыта, все такие претензии будут признаны недействительными.

Canon 5597 (ссылка)

Новая культура может произвести свою собственную топографическую съемку на руинах завоеванной культуры. Однако такое исследование остается верным лишь до тех пор, пока предыдущая культура остается побежденной и не отстаивает вновь свои права.

Canon 5598 (ссылка)

Подобно географическим съемкам, топографические съемки по древним обычаям и традициям начиная с III века н. э. в соответствии с законом Холли (тара) должны проводиться агентом или представителем государя каждые семь (7) лет, чтобы быть претензией без законного или законного оспаривания.

Статья 31-Демография

Canon 5599 (ссылка)

Демография - это использование вымышленных показателей, регистров, нумерации, характеристик людей и инфраструктуры для определения политических и административных подразделений и их деятельности в соответствии с конкретной топографией места.

Canon 5600 (ссылка)

Слово демография происходит от древнегреческого δnμογραφαα (демография) от δnμος (dēmos), означающего “люди”, и γράφω (grapho), означающего “вырезать, рисовать, рисовать или писать”.

Canon 5601 (ссылка)

Подобно географии и топографии, Демография включает в себя акт обследования агентом или представителем суверена . Однако, в отличие от географии и топографии, демографическая съемка обычно сосредоточена на сборе информации в бухгалтерской книге, которая затем “заключает” эти элементы от повторного обследования по первоначальному иску о праве собственности.

Canon 5602 (ссылка)

Концепция сбора информации в бухгалтерскую книгу как существа, эквивалентного физическому обследованию, была впервые изобретена римлянами через концепцию "переписи", в соответствии с которой именно владельцы собственности должны были доказать свое право на собственность , а не римские чиновники, которые должны были посетить каждую ферму и деревню для проверки объектов и инфраструктуры.

Canon 5603 (ссылка)

Эти журналы обследования также часто называют "рулонами“, и первые такие” демографические" обследования часто были сосредоточены на владении рабами и землей.

Статья 32-Форма Закона Тара

Canon 5604 (ссылка)

Tará закон, также известный как Tará законом форма, также известный как Torá(ч.) юридическая форма - этоформа письменного суверенной местности права, суверенные права, благородный права, земельного права,имущественного права и общества право сформировалось в рамках первого Холли уполномоченным письменным языком для всех людей, известных как “gnó” ("знание") и “gnósis” (поиск и система знаний) обнародован Холли Король Eochaid Ирландии и пророк Иеремия около 590 г. до н. э..

Canon 5605 (ссылка)

Символы первого письменного языка Падуба, разрешенного для использования всеми народами, представляли собой прото-огам / фонетический набор, который быстро привел к формированию индивидуальных форм письма у кельтов, включая, но не ограничиваясь этим, древнегреческие, этрусские, баскские, Галатские и лидийские письменности и алфавиты. Чтобы намеренно исказить происхождение кельтского языка, термин "gnó “был ложно заявлен, что означает” бизнес" в ирландском языке с 17-го века.

Canon 5606 (ссылка)

Первоначальная форма закона Иеремии, введенная через священный протописьменный язык " гно "(знание) из 6-го века, была известна как "Тара" и представляла собой пять (5) ключевых книг нравственных учений, законов, правил и истории бытия:

(i) Genasis (бытие), означающее " начать искать, искать, искать (знание)"; и

iii) Eacturas (исход) означает " иностранная экспедиция или путешествие”; и

ii) Диатуар (дейтер) означает "закон богов" или "боги (небеса) благословляют вас"; и

iv) ном (Номос) означает " закон имени (племени)” или “закон страны”; и

v) Anacánain (anakineos), что означает “истинный язык” или “движение по воде ( торговля)”.

Canon 5607 (ссылка)

Tará права форма оное первое изобретение концепции “прав / права” и “собственность” с Холли цари - батюшки, которому дали понять, кто они полагали, принадлежала вся собственность называемые “воздушные” со словом “cuí/ cuíl” смысл оба правы и первые концепт - словом, на землю как объект исключительного права Холли. Таким образом, впервые в цивилизованной истории вся земля была провозглашена Куильяэцами в качестве КУИ-абсолютных управителей богов.

Canon 5608 (ссылка)

Tará права форма изобрел понятие и слово “использовать” применительно к правам всех остальных, чтобы “использовать, применять и практика” на cuí/ cuíl (Земля) через слово “úsáid” (использование имущества) на святое обещание / поручительства называемую “десятину” через связующий ритуал под названием “уплотнение” – изначальный источник и смысл слова печать. Таким образом, владение собственностью стало известно как “séalaigh” (облигационная собственность ) и обещание / поручительство собственности было названо с самого начала “áirite” ( обещание собственности ).

Canon 5609 (ссылка)

С 5-го века до н. э. до 9-го века н. э. Ирландия стала центром высшего образования, юриспруденции, науки, теологии и языков с первыми университетами в цивилизованной истории, основанными в Ирландии. Однако вся эта история была постепенно разрушена начиная с 12-го века вплоть до 19 - го века н. э.

Canon 5610 (ссылка)

В 3-м веке н. э. закон тары был значительно улучшен Холли High King Cormac Mac Art, также известный как Король Кормак и Король Артур, введя целый ряд усовершенствованных правовых концепций, касающихся собственности, включая, но не ограничиваясь понятиями местности (меты и границы), Сиры и съемки:

(i) Холли Хай Кинг Кормак Мак арт, распорядился, чтобы роды (графства) Ирландии были определены с помощью математической съемки основных земельных знаков и сочетания естественных, а затем искусственных границ стен. Таким образом, можно было бы определить чистые земли каждого родителя и каждого залога (города) внутри него; и

(II) обеспечение минимизации споров, Кормак изобрели новый правовой словом называется “súrvé” (обследование) не уверен (поручитель) и Ве/ви (древний каменный системе пространство/время измерения) согласно заявленному владельцу нужно физически ходить и “обследования” местности один раз в семь (7) лет, чтобы сохранить титул и проверить правильность размещения и состояние ремонта стен и границ. Таким образом, это древнее правило съемки и семилетнее правило “съемки собственности ” сохранились до наших дней; и

(iii) Кормак Мак арт назвал эту обследованную землю "ландшафтом", что буквально означает границы или границы земли (terra), которые мы теперь знаем как понятие меты и границы; и

(IV) с Кормаком Мак артом ввел понятие о “Акко”, находясь около восьмидесяти четырех (84) футов на восемь hundren сорок (840) ног, которые были стандартные ландшафты для большой семьи, с акр допускается разделить на семь (7) “сюжеты” из приблизительно восьмидесяти четырех (84) футов по сто двадцать (120) метров для отдельных семей. Это деление по законам "местности" (меты и границы) и понятию из участка, теперь как " лот " остается краеугольным камнем современного землеустройства сегодня во многих западных странах, но с хазарской/Венецианской уменьшенной версией АКРА (шестьдесят шесть (66) футов на шестьсот шестьдесят шесть (666) футов).

Canon 5611 (ссылка)

Холли Кинг Кормак Мак-арт обеспечила изобретение и обнародование юридической концепции, эквивалентной "пожизненному имуществу" для защиты дома посредством договора, называемого léas ( аренда), в соответствии с которым мужчина и его семья могут иметь право на свой участок в течение максимум семидесяти (70) лет - или жизни .

Canon 5612 (ссылка)

После падения последнего короля Холли Макбета в 1058 году н. э. от руки Малькольма, сына Дункана как приемного сына Сиварда, короля Нормана Нор - тумбрии закон Терры был заменен законом “удаль”, а позднее в Англии - “фи-удаль”.

Canon 5613 (ссылка)

Начиная с 1155 года н. э., когда Николас Брейкспир (Шекспир) создал в высшей степени мошенническую папскую буллу “Laudabiliter” в качестве папы Адриана в предоставлении “ собственности ” Ирландии Плантагенету королю Англии Генриху II, Мадьярско - Венецианский план полного культурного геноцида Ирландии, кельтов и Падуба начался. После высадки значительных сил ополчения из Басков, Нормандии и фламандских бойцов в 1167 году. Даже после тридцати (30) лет непрерывной войны, ополчение не смогло завоевать всю Ирландию, особенно на севере и юго - западе.

Canon 5614 (ссылка)

После почти пятисот (500) лет постоянных вторжений и постоянных сражений венецианцы / мадьяры / хазары все еще не смогли полностью уничтожить культурную историю ирландцев, кельтов и Падубов. Новая стратегия была сформирована при Оливере Кромвеле с 1649 года, когда он был приказан Венецианским Мадьяром убить всех до последнего человека ирландского происхождения, чтобы посыпать землю солью, сжечь дома и превратить каждое крупное здание в руины. После смерти Кромвеля в 1658 году одна половина (1/2) всех мужчин, женщин и детей Ирландии были убиты или умерли от голода, одна четверть (1/4) были вынуждены стать рабами для британских колоний и менее одной четверти (1/4) оставались непокорными. Хотя Англия не выполнила своего торжественного обязательства уничтожить ирландцев, к началу XVIII века ирландская история была в значительной степени разрушена.

Canon 5615 (ссылка)

Несмотря на геноцид, кражу ирландской истории, беспрецедентные проклятия и удаление из коллективной памяти всего мира, некроманты Пизы и Венеции не смогли достичь своей конечной цели-полностью уничтожить наследие Куиллианцев. Вместо этого все претензии мадьяр / хазар и их вассалов на использование слов “святой, падуб” и на форму закона тары, а также символы и священные писания Падуба были доказаны ложными и безосновательными.

Статья 33-Rà

Canon 5616 (ссылка)

Rà-это самое древнее имя для суверенного правителя в цивилизованной истории с титулом, происходящим из древней Ирландии под правлением Куиллиана (Холли) с 6-го тысячелетия до нашей эры.

Canon 5617 (ссылка)

Королевство Падуба крови кельтского правителя (Rà) был известен как Ri и их время правления или “эпоха” правления был известен как Ré. Эти названия иногда и намеренно путают.

Canon 5618 (ссылка)

Титул Ра и Аман-Ра использовались в качестве верховного правителя вплоть до 6-го века до н. э., Наиболее известный Куиллианский дисапора, известный как гиксосы во 2-м тысячелетии до н. э. В Египте.

Canon 5619 (ссылка)

Утверждение, что верховные правители Египта при гиксосах назывались “фараонами”, совершенно неверно. Слово фараон-это придуманное в 15 веке слово от латинского pharaoh, полученное из формы перевода иероглифа, означающего "большой дом".

Canon 5620 (ссылка)

Название Rà, хотя оно переводится как король, остается наиболее часто переводимым как " Бог " из-за знания древних хранителей записей Холли и астрономов.

Canon 5621 (ссылка)

Со времени установления "закона Земли" или закона Тара (Терра) с 6-го века до н. э. до 3-го века н. э. существовало три (3) уровня королей, соответствующих ключевым административным единицам кельтского общества, Tigarna Rà, Rui Rà и Ard Rà:

(i) Тигарна Ра, что означает " Владыка царь” , был вождем и отвечал за клан или Труата ("Туата"); и

(ii) Руи Ра, означающий “свергнуть короля”, был лидером и правителем, ответственным за несколько Труат, называемых “банда”; и

(iii) Ard Rà, что означает “высокий король”, был окончательным королем над всеми Труатами (“Туата”) и группами.

Canon 5622 (ссылка)

С 3-го века н. э. до окончательного разрушения кельтского общества , Ард Ра Кормак Мак-арт ввел четвертый уровень суверенного “Rà”, когда он разделил остров падуб Ирландии на пять (5) частей, с правителем каждой части “Cóicid” называется Cóicid Rà или “один из Пяти Королей”.

Canon 5623 (ссылка)

В соответствии с облечением всей власти и власти Куиллианского (Холли) общества одного неба , использование или притязание на титул Rà запрещено, если оно не выражено Заветом и не разрешено в соответствии с этими канонами.

Статья 34-Труата (Правда)

Canon 5624 (ссылка)

Труата, также известная как Труа-Тха, также намеренно неверно названная “Туата”, - это древнее гэльское название кланов и этимологическое происхождение слов “истина” и “ истина ”.

Canon 5625 (ссылка)

Слово Truatha образовано от двух (2) древних до 6-го тысячелетия до н. э. гэльских слов Trua, означающих “сочувствие, то же самое, родство, доброта, сердце” и Tha, означающих “есть, есть и есть”. Поэтому буквальное значение слова Truatha - " я тот же самый, я родственный”.

Canon 5626 (ссылка)

Труата была построена из одной (1) или нескольких более мелких семейных единиц, известных как “Fine”, и лидер Труаты назывался Tigarna Rà, что означает “господин король”.

Canon 5627 (ссылка)

Труата была построена из одной (1) или нескольких более мелких семейных единиц, известных как “Fine”, и лидер Труаты назывался Tigarna Rà, что означает “господин король”.

(i) жрец КУИ/ куиль или Холли, назначенный на каждую Труату, оставался во все времена высшим уровнем кельтского общества ; и

(ii) déarfáinn является советом Труата от déan означает “долг, служба, судьба”, rí означает “Король” и fáinne означает “кольцо”; и

(iii) бодеари-это хранители коров, земель и имущества Труата от Бо, что означает “корова”, Деан - “долг, служба, судьба”, Ри - “король”; и

(iv) феаран, будучи свободными людьми , искусными мастерами и воинами земель Труата от страха означает “человек”, а Анн сокращенно от ann-sá означает “свободный давать свою клятву, поручительство или клятву”; и

(v) оибри (также перечисленные как оибриан) будучи кабальными рабочими, долговыми рабами короля Труата от оиб означает “залив, ограждение” и Ри означает “король”.

Canon 5628 (ссылка)

Общая цель, на которой члены кельтского общества давали клятвы, - произносить имя своей труаты, следовательно, буквально “говорить во имя истины”, то есть говорить честно и с честью.

Статья 35-Штраф

Canon 5629 (ссылка)

Штраф-это древнее гэльское название племени и расширенной группы родства в семье, самая маленькая юридически признанная единица древнего кельтского общества и этимологическое происхождение слова “штраф”.

Canon 5630 (ссылка)

Штраф, а не личность-вот что было важно. С юридической точки зрения данное лицо не существовало, кроме как в качестве члена класса в пределах штрафа и поэтому несло ответственность за свою установленную долю имущества и обязательств штрафа. Несколько прекрасных были тогда частью Труаты.

Canon 5631 (ссылка)

Когда prísonóir (цена чести) должен был быть paigh (происхождение платного) по кельтскому закону, то такие платежи обычно производились в штраф. Отсюда и древняя Максима закона "заплати штраф", которая сохранилась только на словах.

Статья 36-бар an Measúir

Canon 5632 (ссылка)

"Бар Measúir", также известный как "бар и измерения", также известный в более поздние столетия в качестве “мер и Весов”; первые нормы: времени, расстояния, площади, объема и веса, придуманный Холли Ирландии в 5-м тысячелетии до н. э. и экспортируются в виде божественного знания древнего мира.

Canon 5633 (ссылка)

Слово мера происходит от 5-го тысячелетия до н. э. древний ирландский термин measúir означает “определить или сделать равным, используя стандарт сравнения”. Сам термин measúir происходит от древнего ирландского слова meas, означающего “думать, считать, ценить, уважать” и úir, означающего “почва, земля”.

Canon 5634 (ссылка)

Слово бар происходит от 5-го тысячелетия до н. э. древний ирландский термин Bára означает “стержень, вес или стандарт, используемый для измерения”. Само слово происходит от раннего ирландского слова Bá, означающего “аффинити; дух”, и Rá, означающего “король”.

Canon 5635 (ссылка)

Вопреки утверждениям о происхождении измерений из Месопотамии, именно Ирландцы, а затем кельты, которые сначала установили стандарты, затем скопировали древние культуры, такие как Ebla в 4-м тысячелетии до н. э., а затем по всему древнему миру.

Canon 5636 (ссылка)

В пятом тысячелетии до нашей эры ирландцы Холли изобрели концепцию шестидесяти (60) секундных минут, шестидесяти (60) минутных часов и двадцати четырех (24) часовых суток, которые распространились по всему древнему миру к третьему тысячелетию до нашей эры:

i) день был назван да, от которого в конечном счете происходит слово день; и

ii) час был назван uair, от которого в конечном счете произошло слово hour; и

(iii) минута называлась мионом, от которого произошло слово "минута"; и

(iv) второй был назван dare, что означает наименьшую единицу времени эпохи короля.

Canon 5637 (ссылка)

В пятом тысячелетии до нашей эры ирландцы Холли изобрели слово для сезона séasúr (сезон) и создали концепцию пятидесяти двух (52) недель по семь (7) дней в году, причем один (1) праздничный день был Новым годом в день зимнего солнцестояния:

(i) день Нового года назывался soltíde (солнцестояние), отмечаемый рядом с зимним солнцестоянием от древнего ирландского слова sol(us), означающего "солнце", и tíde, означающего "изменение времени, изменение погоды". Позже это было искажено до "святок", чтобы скрыть свое происхождение; и

(ii) остальная часть года была разделена на тринадцать (13) месяцев (называемых ми) из четырех (4) недель по семь (7) дней, чтобы сделать двадцать восемь (28) дней. Некоторые из современных названий месяцев в римское время происходят от Падуба в том числе, но не ограничиваясь Febra (Февраль), Март (март), Apréil (апрель), Mai (май) и Auguist (август).

Canon 5638 (ссылка)

В пятом тысячелетии до нашей эры именно падуб ирландский создал и назвал семь (7) дней недели под названием “Сич” в честь видимых планет и Солнца. Этот 7-дневный недельный календарь прославился в Эбле и распространился по всему древнему миру:

i) каждый день недели (Сич) оканчивался буквами "Ди" от Диа, означающими "бог/богиня"; и

(ii) lùnadi, также известный как "понедельник", был первым днем недели в честь Луны, от lùi, означающего "любимый, изогнутый, ценный объект" и na "то, что есть"; и

iii) марсади, также известный как "вторник", был вторым днем недели в честь Марса Мара, означающего "по образу, подобию", и СА, означающего "победоносный, могучий, сильный воин"; и

iv) mercaoirdi, также известный как "среда", был третьим днем недели в честь Меркурия мер, означающего "красный, темный", и caoir "пылающий, поток искр; кусок угля"; и

(v) lùpitar, также известный как "Четверг", был четвертым днем недели в честь Юпитера Луи, что означает "возлюбленный, изогнутый, ценный объект" и питар "сестра"; и

vi) lucifeardi (произносится как "счастливый феарди"), также известный как "Пятница", был пятым днем недели в честь Венеры люк/Люси, означающей бога "удачи, золота, навыков и знаний" и страха, означающего "лучший из"; и

vii) сатанди, также известный как "суббота", был шестым днем недели в честь Сатурна Сата, что означает "исполненный" и "в расцвете своих сил"; и

(viii) solusdi также известный как "воскресенье" был последним из недели в честь был Sunsolus означает "солнце".

Canon 5639 (ссылка)

С точки зрения измерения расстояния, падуб ирландец были первыми в мире, чтобы разработать последовательную систему измерения на очень малых и очень больших длинах:

(i) Инч (также пишется как Инсе) означает "ноготь пальца или пальца ноги; коготь или коготь птицы", являющийся базовой единицей измерения с начала цивилизованной истории, впервые изобретенной и заявленной Куиллией (Холли); и

ii) лам означает "рука", поскольку вторая единица длины равна длине 4 инчей; и

(iii) кубит - это историческая стандартная единица измерения, изобретенная и заявленная Куиллий (Холли), означающая "священная мера жизни и бытия", равная длине 28 инчей или 7 лам; и

(iv) fathóm означает "один торф и меньше одной тысячной меры мили" равно длине 56 инчей, или 2 кубита; и

v) стержень, означающий "разделение места", равен длине 6 кубитов или 168 инчей; и

(vi) fearlón означает "пища человека", равная длине 360 локтей, или 60 стержней, или 180 саженей

(vii) миля, означающая тысячу, равна длине 8 fearlón, 480 roads, 2880 cúbith и 1440 fathóm; и

(viii) leaghe (также известный как Лига) означает “расплавить, протолкнуть”, который равен расстоянию в 3 мили.

Canon 5640 (ссылка)

С точки зрения измерения площади, Холли ирландцы были первыми в мире, чтобы разработать последовательную систему измерения площади над распределением земли:

(i) участок означает небольшое поле = 36 локтей на 60 локтей; и

ii) акр означает "поле царя; поле, арендованное (со временем) у царя" = 36 кубитов на 360 кубитов или 6 участков; и

(iii) seis (e) означает "земли и подобные штрафу" = 120 акров

Canon 5641 (ссылка)

С точки зрения измерения веса, ирландцы Холли были первыми в мире, чтобы разработать последовательную систему измерения веса в меру товаров и валюты:

i) Один (1) Скрубпал был равен двадцати (20) зернам; и

(ii) Три (3) Скрупала были затем названы драмом, из которого получена древнегреческая единица δραμμὴ (драхма) и международная стандартная весовая мера (4,32 грамма) для торгуемых древних монет в течение нескольких тысяч лет; и

iii) восемь (8) dràm было равно одному (1) unnsa (34.56 грамм), из которого получена древняя мера унции; и

(iv) шестнадцать (16) уннсахан (унций) было равно одному (1) пунду (552,96 грамма), из которого получена древняя мера фунта; и

(v) шестьдесят (60) пандов было равно одному (1) таланну (33.17 кг), Из которого выводится древняя мера таланта.

Статья 37-Скрубпал

Canon 5642 (ссылка)

Скрупал, также известный как скупость, является первой и самой древней формой стандартной "международной" валюты (денег ) в цивилизованной истории, впервые созданной Куиллианцами (Холли). Угрызения совести остаются старейшей формой измерения, все еще используемой в наши дни Весов и мер.

Canon 5643 (ссылка)

Стандартное производство "Scrupal" около четырех тысяч пятисот (4500) лет назад было создано путем резки золотых стержней на стандартные короткие куски, а затем сгибания их в кольца весом примерно 1,44 грамма каждый:

i) Один (1) Скрубпал был равен двадцати (20) зернам; и

(ii) Три (3) Скрупала были затем названы драмом, из которого получена древнегреческая единица δραμμn (драхма) и международная стандартная весовая мера (4,32 грамма) для торгуемых древних монет в течение нескольких тысяч лет; и

iii) восемь (8) dràm было равно одному (1) unnsa (34.56 грамм), из которого получена древняя мера унции; и

(iv) шестнадцать (16) уннсахан (унций) было равно одному (1) пунду (552,96 грамма), из которого получена древняя мера фунта; и

(v) шестьдесят (60) пандов было равно одному (1) таланну (33.17 кг), Из которого выводится древняя мера таланта.

Canon 5644 (ссылка)

Слово scrupal, по-видимому, является производным или связанным с оригинальным древним ирландским словом scrúdú, которое все еще означает “мера, осмотр, проверка, экспертиза”.

Canon 5645 (ссылка)

Скрупалы были организованы в различных форматах для транспорта, обмена и торговли . Между общинами они были расположены в различных стандартных количествах в виде шнурованных браслетов, ожерелий, в то время как внутри общин они часто носились как часть украшений и вплетались в ткань одежды.

Canon 5646 (ссылка)

Чтобы упростить торговлю внутри кельтских общин, наличие скрупулезных знаков, четко видимых на одежде человека, автоматически позволяло вести торговлю, зная, что у человека есть достаточная валюта, чтобы покрыть любой плохой долг или неудачу, без необходимости физически обменивать сами деньги, только произнесенную клятву или обещание .

Canon 5647 (ссылка)

Единица измерения (3) Scrupal в виде одной (1) dràm отражала монеты, в результате чего две (2) меры скрупулезности были сплющены, а затем оттиснуты, а затем связаны вместе с третьей скрупулезностью, являющейся растянутым краем, связывающим как лицевую, так и обратную стороны.

Canon 5648 (ссылка)

В отличие от стандартов, основанных на Скрупале и правильном драме, несколько городских колоний, таких как финикийские и ассирийские города и Лидия к 6-му веку до н. э. решили использовать вес dràm, но только для того, чтобы произвести впечатление на одну (1) сторону одного уплощенного диска, что привело к тому, что монета низкого качества рискует от “обрезки” быть преднамеренным сбриванием золота, чтобы обмануть.В результате была введена вторая древняя система мер и весов для учета более легких и менее надежных мер и весов.

Canon 5649 (ссылка)

Угрызения совести до сих пор отражаются в той мере, которая известна как “апотекарийская угрызение совести”.

Статья 38-Цена Чести

Canon 5650 (ссылка)

Почитай цене, или “prísonóir” в древней Ирландии, является основополагающим понятием закона возбуждено пророк Иеремия в 6 веке до н. э. в рамках Tará (Torá(ч)) закона об отмене кровной мести, при которой значение (príse) был размещен на каждое живое вещь и типа недвижимости , так что если украли или получили ранения, нарушившая сторона должна “заплатить штраф” с “prísonóir” (цена чести) в качестве реституции и помиловании.

Canon 5651 (ссылка)

Слово prísonóir на “цене чести” происходит от двух (2) древнего ирландского права слова príse значение“стоимость, цена” и onóir смысл “всегда, вечно сияющий, блестящий, золотой, стоит поклонения” и сама происходит из двух (2) самые древние ирландские корни слов о значении “всегда, никогда” и óir означает“золотой, сделанный из золота”. Отсюда буквальное этимологическое значение слова prísonóir - "ценность или цена, всегда уплачиваемая золотом".

Canon 5652 (ссылка)

Понятие "prísonóir“, или” цена чести“, охватывало не только расходы на компенсацию за причиненный ущерб, но и андеррайтинг коммерции и торговли посредством понятия ” поручительство", также впервые изобретенного в Древнем ирландском праве и культуре. Ношение дорогой одежды и включение скрапов в ткань и драгоценностей на человеке давали буквальную гарантию и почетную цену любому, кто занимался торговлей .

Canon 5653 (ссылка)

В древнегреческом кельтском праве каждый индивид и живое существо имели "цену чести", отражающую их ценность и статус в пределах штрафа (семейная группа) и труата (племя). Например, до 3-го века н. э.:

i) bó (корова) или oíbrí (рабовладелец или рабыня) стоили одного (1) уннса, или восьми (8) драмов, или двадцати четырех (24) скрубалов, если их убивали; и

ii) феаран (свободный человек) стоил одного (1) Пандита или ста двадцати восьми (128) драмов, если он был незаконно убит; и

iii ) бодеари (хранитель коров/ имущества) стоил трех (3) пандов, если они были незаконно убиты; и

(iv) король труата стоил одного (1) Талана (таланта), если его незаконно убили.

Canon 5654 (ссылка)

Согласно древнему кельтскому закону Холли, существовали три (3) основные формы prísonóir или "цена чести" - éiríg (выкуп), ИОХ (милосердие) и bonde ( обещание поручительства):

i) эриг имел место в случае незаконной смерти или серьезного увечья, когда труата или штраф захватывали предполагаемого преступника и помещали его под стражу в качестве присноира (цена чести) до тех пор, пока эриг не был выплачен; и

ii) ИОХ произошел в случае незначительного увечья или ущерба, когда предполагаемый преступник был бы вынужден встретиться и выплатить часть (baile); и

(iii) bonde произошло в обычной торговле, где человек обещал в качестве гарантии на их цену чести они были способны на компенсацию в случае невыполнения обязательств по соглашению .

Canon 5655 (ссылка)

Священный (Холли) закон по определению основан с 6-го века до н. э. на цене чести и отмене кровной мести. Поэтому любая система, которая допускает кровную месть, а также prísonóir (цена чести), является мерзостью, незаконной, незаконной и, следовательно, порочной, запрещенной и не разрешенной к возрождению.

Canon 5656 (ссылка)

Поэтому любая правовая система, основанная на чувстве вины, искуплении кровью, жертвоприношении, основана на кровной мести и не может считаться Священной, Священной, Почетной или законной.

Canon 5657 (ссылка)

Поскольку цена чести непреднамеренно благоприятствует в праве тем, у кого больше финансовых ресурсов , чем у тех , у кого их нет, система цен чести принципиально несправедлива и поэтому не совместима с применением Божественного закона, естественного закона, когнитивного закона и высшего позитивного права .

Таким образом, концепция цены чести настоящим запрещена, порочна, должна быть подавлена и не позволена возродиться.

Canon 5658 (ссылка)

Только закон, полностью согласующийся с этими канонами, может считаться священным законом, почетным законом и истинной преемственностью Священного Закона.

Статья 39-Séal

Canon 5659 (ссылка)

Печать-это термин и понятие, впервые изобретенный в истории Куиллиаец (Холли) Ирландии, когда определенное священное произнесенное слово или уникальная фраза произнесенных слов связывают (“запечатали”) мужчину или женщину священным долгом выполнять.

Canon 5660 (ссылка)

Слово печать происходит от древнего 3-го / 4-го тысячелетия до н. э. ирландского значения " мои слова связывают (связывают ) меня (с некоторым обещанием / клятвой )”. Само слово печать происходит от двух (2) древних ирландских слов se, означающих “он сам” и àl, означающих “потомство”.

Canon 5661 (ссылка)

Самое древнее и самое сильное слово печати в цивилизованной истории-это священное слово Аман, произнесенное печатью в конце древнего царского указа короля (Rà), что буквально означает “это (следовательно) записано на все времена”, или “пусть это будет записано на все времена”.

Canon 5662 (ссылка)

Слово Аман происходит от одного (1) из самых старых названий Куиллиаец (падуб) как первые хранители времени и астрологические регистраторы в древней истории. Слово "Аман “в древнеирландском языке буквально означает” хранитель записей и времени “от am означает” время (записи), астрологические (записи) “и значение”есть".

Canon 5663 (ссылка)

Слово "Аман" мог произнести только Ра (Король), позже также названный РИ, или тот, кто занимал суверенное положение по Холли Блад. Перевод Гиксосского иероглифа Аман-Ра буквально означает " печать царя “и фразу:” властью моей как царя, да будет так записано на все времена “или”говорит царь (как будет записано на все времена)".

Canon 5664 (ссылка)

Слово Amen и Amun являются искаженными переводами древнего ирландского священного слова “Аман”. Любое утверждение, что символы или слово Аман только изображают Бога (без ссылки На Ра), является ложным.

Canon 5665 (ссылка)

Использование устной печати "Аман" было разрешено только монархом, обладающим кровью Падуба. Печать не имеет никакого эффекта, кроме утверждения, если оно произнесено тем, кто не обладал кровью Падуба.

Canon 5666 (ссылка)

Утверждение о том, что слово аминь происходит от языка, созданного Менеше в IV веке н. э. под названием “иврит”, является абсурдным обманом.

Canon 5667 (ссылка)

Так как вся власть и власть Куиллианцев (Холли) была должным образом и должным образом возложена на самый священный Завет Pactum de Singularis Caelum , использование Амана зарезервировано для всех официальных и действительных писаний общества одного неба .

Статья 40. Поручительство

Canon 5668 (ссылка)

Поручительство - это древнее понятие, первые изобрели Cuilliaéan (Холли) Ирландии в 4-м тысячелетии до н. э., когда риск утраты или по умолчанию соглашение компенсируется предоставлением объектов и/или, мужчина и женщина 6 уровня высшего порядка (самосознанием) углеводородов жизненных форм, обладающих честью цене аналогичной стоимости.

Canon 5669 (ссылка)

В древней кельтской культуре существовало три (3) формы поручительства: облигация, Урра и ТАиК:

(i) поручительство по облигациям-это когда часть имущества стала предметом поручительства . Обещание такой уверенности было названо "aitire"; и

ii) Урра-это когда спонсор предоставляет поручительство, а взыскание такого поручительства связано с захватом заложника спонсора в качестве “Рата” в случае неуплаты; и

(iii) ТАиК был тогда, когда один поручился за свое собственное тело ценой и честью, и если такое поручительство было обещано, называлось “Наим”.

Статья 41-Куин (Монета)

Canon 5670 (ссылка)

Монета-это запечатленный металлический объект, обычно в форме диска, созданный посредством некоторого формального ритуала, включающего одно (1) или несколько официальных штампов с целью создания некоторой законной формы валюты.

Canon 5671 (ссылка)

Термин монета происходит от древнего Holly Irish cuin, означающего “металлический предмет, представляющий собой краеугольный камень ценности; металлический знак мемориала, поминовения, памяти, сувенир или сувенир, выпущенный под властью и печатями Cuilliaéan (Холли)”. Это слово происходит от cu, являющегося сокращением от Cuilliaéan и означающего “the”. Следовательно, cuin все еще означает “краеугольный камень” и “keystone”, хотя он намеренно пишется как “quoin”.

Canon 5672 (ссылка)

Величайшими мастерами-металлистами и ювелирами древнего мира, несомненно, были древние ирландцы и кельты, которые демонстрировали беспрецедентное мастерство и точность перед другими культурами. Такая работа была сделана в честь бога Люци (произносится как "счастливый"), покровителя навыков, даров и ремесленника, который праздновал свой праздник в полнолуние (середина или "Иды") марта. Этот день позже стал использоваться как День Рождения Митры, как Восточное олицетворение Люцифера.

Canon 5673 (ссылка)

Термин печь как специфический фокус работы металла для монет и замысловатого дизайна происходит от Падуба ирландского термина fùirneis от fùir, означающего "огонь, выпекать", neis, означающего "этот час/момент".

Canon 5674 (ссылка)

Термин cast для описания первого свинцового формования, используемого для создания первой монеты, а затем окончательного формования железа, происходит от ирландского термина Holly cast, означающего “огонь, кузница”.

Canon 5675 (ссылка)

Термин di(e) для описания гладких пустых круглых дисков, используемых для создания каждой стороны монеты, происходит от остролистного ирландского термина dios, означающего “блюдо или диск”.

Canon 5676 (ссылка)

Термин prime для описания первой монеты, созданной с использованием свинцовых отливок, а затем уточненной для использования при создании железных отливок, происходит от остролистного ирландского термина prìom, означающего " первый (монета), главный”

Canon 5677 (ссылка)

Термин сокровище для описания священного материала, используемого для создания действительного Куина (монеты), происходит от остролистного ирландского термина tréasuire со значением tré "три (3) (золотых) скрупулеза" и asuire со значением "гарантируется, обещается".

Canon 5678 (ссылка)

Термин монетный двор для описания всего процесса создания монет происходит от остролистного ирландского термина mìnte со значением mìn "гладкий, смягченный, модный" и tè со значением "тот , кто имеет духовную жизнь, или присутствие".

Canon 5679 (ссылка)

Процесс чеканки с действительными монета была очень конкретными, чтобы обеспечить его правильный вес и целостность через три (3) scrupals при изготовлении стандартного действительное монета, с двумя (2) уплощенная, а потом каждая, отчеканенные в гипсе, а третья стала внешнему краю, связывание двух (2) сторон, чтобы избежать клиппинга.

Canon 5680 (ссылка)

Фраза treall de pioc происходит от ирландского термина Holly и относится к отправке образцов монет в Tará для оценки, чтобы убедиться, что они соответствуют стандартному весу. Слово treall означает tre, означающее "переход, через" все значение “высочайший благородный, превосходительство, слава, источник потока “и pioc, означающее”выбор, образец". Эта фраза позже была искажена до “суда над pyx".

Canon 5681 (ссылка)

Стандарты впервые создан под Cuilliaéan (Холли) за действительное монета была продолжена в традициях греческой империи при Александре, а также наибольшее значение, золотая монета, чеканившаяся во времена Римской Империи, потом англо - саксонский (Франкского) Империи, при которой стандартная золотая монета из трех (3) scrupals (1 scrupal = 1.44 г) был равен 4.32 грамм.

Canon 5682 (ссылка)

В отличие от международных валютных стандартов, впервые сформированных Куиллией (Холли), ряд торговых городов приняли менее стандартные формы денег, чтобы получить преимущество либо за счет отсечения, древней формы “фракционирования” или поддельного материала (золочение и смешивание, такие как Электрум города Лидии).

Canon 5683 (ссылка)

Самой известной старинной фальшивой валютой был лидийский Лев, произведенный примерно в 7 веке до нашей эры путем одной забастовки с использованием электрума из золота и серебра, в попытке обмануть других торговцев, используя настоящее чистое золото.

Canon 5684 (ссылка)

Предметы, которые не соответствуют стандартам, впервые установленным падубом для того, что составляет монету, никогда не могут быть известны как монета, но только жетоны, медальоны и другие формы поддельного материала, заявленные в качестве валюты.

Canon 5685 (ссылка)

В соответствии со всеми полномочиями, происхождением и властью Куиллиан (Падуба), которые были возложены на самый священный Завет Pactum de Singularis Caelum, только те возражения, отчеканенные в соответствии с этими канонами, могут законно и юридически рассматриваться как монета.

Canon 5686 (ссылка)

Таким образом, все металлические предметы, не признанные в соответствии с этими канонами и не имеющие права называться монетой, являются поддельными, фальшивыми и не могут быть признаны действительноймонетой.

Статья 42-Эллинская Правовая Форма

Canon 5687 (ссылка)

Эллинский закон форма, также известный как древний греческий закон форма - это форма в сувереннойтерриториальной права, суверенные права, благородный права, земельного права, недвижимости закон и общество закон вводится постепенно с 8-го века до н. э. Далее жители греческих городов-государств, а позднее-с 4-го века до н. э. во время правления Александра Македонского.

Canon 5688 (ссылка)

Греческий полуостров и острова исторически были местом безопасного убежища для беженцев, спасающихся от преследований, местом постоянной битвы за стратегический контроль со стороны крупных морских держав Средиземноморья и местом беспрецедентных геотермальных потрясений на протяжении тысячелетий.

Canon 5689 (ссылка)

К VII веку до н. э. на греческом и Эгейском полуостровах доминировали Ильрийцы на северо-западе (Хорватия и Сербия), фракийцы на северо - востоке, Лидия на востоке (Анатолия) и многие десятки отдельных торговых городов и городов от кельтов, египтян, финикийцев и карфагенян до беженцев Яхуди Палестины.

Canon 5690 (ссылка)

В 6 веке до н. э., поклоняющихся Сатане, Yahudi культ беженцев из Палестины переселены в городе они переименовали šumur означает “первый город”, также известный как Калки (Χαλκίς), также известный как Chaldis и город они назвали šulumur означает “город Бык, также известный как Эретрия (Ερέτρια) на острове Эвбея после вторжения в Иерусалиме Nebuchadnezzer.

Канон 5691 (ссылка)

К VI веку до н. э. кельтская система религии и управления распространилась на северо - восток Греции и образование Македонского царства. Это привнесло новую концепцию во множество колоний по всей Греции и Эгейскому морю, в результате чего были созданы, разрушены и переопределены политические системы союзов или “гегемонии”, также известные как “Лиги”.

Canon 5692 (ссылка)

Концепция гегемонии с VI века до н. э., в соответствии с которой консенсус и единство были достигнуты на военном , торговом, политическом и культурном уровнях разрозненными городами-государствами, созданными беженцами из разных культурных слоев, привела к конфликтам идей государственности между гегемонией по всей Греции и Эгейскому морю. Этот "конфликт идей государственности" ускорился в V веке с развитием Аркадской Лиги во главе со Спартой, Ионической Лиги во главе с Афинами и эллинской Лиги во главе с Пеллой (Македонией).

Canon 5693 (ссылка)

К V веку выбор Ионийской Лиги во главе с Афинами сохранить частичное самоопределение путем уступки власти Дария I Персии в обмен на вторжение персов и разгром ими Аркадской Лиги Спарты и эллинской Лиги Пеллы возвестил о масштабном изменении геополитической карты Греции и Эгейского моря. После первых успехов Афин в предательстве против других греческих лиг, персы и их греческие союзники были полностью разгромлены 479 BCE. К 430 году до н. э. ионическая лига была в значительной степени разрушена, и Афины были изолированы как город - государство парии в рамках расширенной Аркадской Лиги.

Canon 5694 (ссылка)

К началу IV века до н. э. Филиппу Македонскому удалось сокрушить последнее сопротивление Ионической Лиги и Аркадской Лиги, чтобы в значительной степени объединить Грецию впервые в ее истории, прежде чем быть убитым афинскими ассасинами. Таким образом, закон эллинской лиги, который в дальнейшем продвигал сын Филиппа, известный как Александр Великий, стал законами большинства греческих городов в течение четырехсот (400) лет.

Статья 43-Гегемония

Canon 5695 (ссылка)

Гегемония-это косвенная форма имперского и суверенного господства над одним (1) или несколькими подчиненными государствами посредством контроля и подразумеваемого влияния торговли, образования, политики, науки, философских знаний и культуры, а не просто военной силы.

Canon 5696 (ссылка)

Слово гегемония происходит от древнегреческого hyeµovía (hēgemonia), означающего “превосходство или лидерство, Главное командование”, от hγεμνν (гегемон), означающего “лидер, проводник, командир, начальник”.

Canon 5697 (ссылка)

Концепция гегемонии возникла в Греции в VI веке до н. э. В результате необходимости достижения консенсуса не только на военном , но и на торговом, политическом и культурном уровнях между разрозненными городами-государствами, обладающими различными культурными традициями.Это ввело системы принудительного "синтеза" идей, а не явного господства одной (1) культуры над другой.

Канон 5698 (ссылка)

Под гегемонией ведущее государство народа (этноса) установило косвенное господство посредством культурного империализма, диктуя тем самым внутреннюю политическую и социальную природу подчиненных государств в пределах сферы влияния гегемона посредством ряда ключевых философских контролей:

(i) язык гегемона стал имперским языком Франка гегемонии, оказывая таким образом влияние на общество посредством значений и передачи идей; и

II) закон гегемона стал “законом земли " гегемонии; и

iii) имперские религиозные ценности стали ценностями гегемонии; и

iv) бюрократия правительства стала системой государственного управления, навязанной всем государствам; и

v) торговля и коммерция, контролируемые бюрократией, стали общими стандартами торговли между государствами-гегемонами.

Canon 5699 (ссылка)

Сила гегемонии внутри Греции зависела не только от геополитической обстановки, но и от того, в какой степени применялись определенные философские элементы. Чем полнее Философская модель, тем она сильнее. Чем больше выбор внутри подчиненного государства, тем слабее.

Canon 5700 (ссылка)

Наиболее успешные античные модели гегемонии восходят к спартанской гегемонии Аркадии, демонстрирующей фашистскую тоталитарную систему, которой не хватало культурной глубины, а затем к эллинской гегемонии Македонии, которая ввела аристотелевские философские системы. Однако самой успешной гегемонией древнего мира было теократическое фашистское тоталитарное государство Рим.

Статья 44-Аристократия

Canon 5701 (ссылка)

Аристократия - это форма правления, лидерства и управления, при которой несколько “элитных” членов сообщества управляют в силу воспринимаемых “ высших качеств” по сравнению с остальной частью общества.

Canon 5702 (ссылка)

Слово аристократия происходит от древнего латинского aristacratis означает “правление лучших”, а затем обратной инженерии в 16 веке н. э. появляются получены из Древней Греции от лат Ариста смысл “лучшей (кукуруза)” и –cratis значение “права нормы; палочки даже размер используемых для отправления телесных наказаний; официальное название фасции (пучка) связаны палки и топор, представляющие как власть, владычество римское право”.

Canon 5703 (ссылка)

В отличие от правления абсолютной теократии, аристократия позволила установить форму разделения власти среди “элиты”, где изначально не существовало четкого традиционного мандата. Однако со временем понятие аристократии стало почти идентичным всем формам абсолютного господства в использовании притязаний наследования по крови и даже религиозной традиции для оправдания сохраняющегося привилегированного положения одних семей над другими.

Canon 5704 (ссылка)

Двумя (2) основными формами правления при аристократии были олигархия и монархия:

(i) олигарх-это правящий орган олигархии, являющийся формой суверенного правления “Архонтов” (вождей), представляющих глав основных племен, богатейших собственников, наиболее влиятельных военачальников или членов королевской семьи.

(ii) монарх является правителем монархии, являющейся формой суверенного правления одним племенем или семьей, обычно по праву рождения и наследственной преемственности.

Canon 5705 (ссылка)

Большинство гегемонов греческих " лиг " были основаны на аристократической модели правления и варьировались между периодами олигархии и монархии.

Canon 5706 (ссылка)

Слово олигарх происходит от древнегреческого oλιγαραα (oligarkhía), означающего “несколько (элитарных) правителей”, от oλγγος (olígos), означающего" несколько“, и apxw (archo), означающего” править, управлять или командовать“.

Canon 5707 (ссылка)

Слово монарх происходит от древнегреческого μνναροος (монарх), означающего “единственный правитель”, от 'μννος (монос), означающего “только”, и apxw (архо), означающего “править, управлять или повелевать”.

Статья 45-Полис

Canon 5708 (ссылка)

Полис, от древнегреческого πλλις, это термин, определяющий признанный город, тело граждан города и сам акт гражданства.

Canon 5709 (ссылка)

Слово полис происходит от древнего периода греческих городов-государств в течение 1-го тысячелетия до н. э. примерно от 800 до 400 лет до н. э.

Canon 5710 (ссылка)

Полноправный член полиса был известен как Polites (πολττης) и является древнегреческим словом , означающим “ гражданин, свободный и соотечественник”.

Canon 5711 (ссылка)

Вопросы города, его администрации и политики были известны как Politikos (πολiτικός) и является древнегреческим словом, обозначающим как “гражданское право”, так и “гражданские обязанности”. Politikos также является источником современного слова для обозначения "политики".

Статья 46-Форма Римского Права

Canon 5712 (ссылка)

Римское право, также известное как римское право форма была в настоящее время применяется формапроведения: суверенные территориальные права, суверенные права, благородный права, земельного права,имущественного права и общества, права формируются с 5-го века до н. э. до 313 н. э., когда Рим был полностью разрушен и сожжен дотла, в том числе разрушение и осуждение всех его законов, норм, установлений и обрядов, от Константина до становления христианства в 314 году нашей эры. Поскольку Рим и все его законы , традиции, требования и права были осуждены как буквальный и единственный истинный Антихрист, любое утверждение, что Римское право применяется в любой форме сегодняшний день-это преднамеренная и сознательная ложь, искажение, обман и заблуждение.

Canon 5713 (ссылка)

В начале VI века до н. э. члены экстремальной сатанинской культовой диаспоры Яхуди из шумура (Халдис) и шулумура (Эретрия) продвинулись дальше на запад в Средиземноморье и основали две (2) колонии в Реджо на Сицилии и Кумах близ современного Неаполя. Это легендарные "основатели" Римской Империи Рем (реверс шумура) и Ромул (реверс шулумура).

Canon 5714 (ссылка)

К V веку до н. э. халдейская диаспора Яхуди из шумура (Чалдис) и шулумура (Эретрия) потеряла свою колонию Реджо на Сицилии из-за вассала карфагенян, в то время как их город Кумы был также разрушен в 524 году до н. э. Тем не менее, беженцы из племени Яхуди успешно захватили несколько южных городов этрусков при значительной военной поддержке Дария Великого из Персии и переименовали этрусский город в 509 году до н. э. на месте Рима Как Сатанур или “город Сатаны”. Договор также подписан с Карфагеном в том же году.

Canon 5715 (ссылка)

В 481 году до н. э. Сатанур, являющийся “городом Сатаны”, был переименован в Рим как "город ненависти, Войны, крови и мести”, являющийся обратной стороной Эструскийского слова" amor” для любви в честь покровителя Ксеркса I Персии и официальной государственной религии о митраизме. Значительное персидское ополчение, предоставленное под контроль “патрицианского” класса жрецов Иегуди в качестве сатрапов Персии, было затем реорганизовано в известную легионную структуру римской армии. Благодаря массированной персидской военной помощи римляне успешно победили Карфаген и временно вернули себе значительную часть Сицилии и Южной Италии примерно до 465 года до н. э.

Canon 5716 (ссылка)

После смерти Ксеркса я по 465 до н. э. и с небольшим продолжающейся военной поддержки от персов, римляне провозгласили независимость от Персии на 451 г. до н. э. создание Рекс Sacrorum (священный закон) и конечной “фашистского” тоталитарного государства, с граждан и военных, обещая абсолютную и безоговорочную преданность Риму, включая “римский салют” – происхождение фашистское приветствие.

Canon 5717 (ссылка)

Фашизм берет свое начало как центральная заповедь древнеримского права от 451 года до н. э., демонстрируемая символом, известным как “Кратис", как "право на власть" и " абсолютное принуждение власти":

(i) фашизм происходит от слова “fasces”, означающего связку даже деревянных прутьев/палок, удерживаемых вместе кожаными ремнями, называемыми лорум, включая голову топора, несомую как один (1) из стандартов легионов.

(II) с топором как часть символа “Cratis” символизировал “смертная казнь” как обезглавливание было высшей мерой наказания для римских граждан, кто нарушил или нарушил их абсолютной лояльности, в то время как деревянные стержни представляли собой “телесных наказаний” в форме быть жестоко избиты палками, иногда до смерти, если легионер уснул на своем посту, или не подчиниться приказам своих начальников.

Canon 5718 (ссылка)

Фашистский символ абсолютного тоталитарного Римского правления был передан от таких людей, как Гитлер, Муссолини, Франко, Павлик и Перон, к Сенату, Конгрессу и президенту Соединенных Штатов как окончательное и самое фашистское государство со времен Римской Империи. Сегодня символ, который символизирует убийство и нищету сотен миллионов людей на протяжении веков при фашизме и его вариациях, таких как коммунизм и социализм, является центральным символом Сената Соединенных Штатов, является центральным символом печати Конгресс Соединенных Штатов и даже президент Авраам Линкольн сжимают два (2) гигантских Фасса на своем мемориальном троне в Вашингтоне, округ Колумбия.

Canon 5719 (ссылка)

Другим символом древнего языческого Западного Рима был девиз S * P * Q•R(что на латыни означало SENATUS POPULUS QUO REGNUM или “Сенат (от) народа, через который (ИС) правит”) на всех официальных штандартах легиона, зданиях, документах и памятниках. Девиз и стандарт были значимы по двум (2) причинам: Во-первых, он представлял собой буквально правовую форму Рима, а во-вторых, потому что он демонстрировал коммунистический характер земельных претензий языческой Западной Римской Империи, когда вся завоеванная земля была заявлена для народа Рима в качестве конечных владельцев с частной земельной собственностью разрешено на завоеванных и оккупированных землях, но не священной или первоначальной земле Рима.

Статья 47-Фашизм

Canon 5720 (ссылка)

Фашизм-это термин, используемый для описания любой авторитарной националистической политической модели и символов, которые в конечном счете претендуют на власть и авторитет от Рима. Наиболеераспространенными и вопиющими символами "фашистского государства" являются фасции, римский салют, пентаграмма, римская колонна, Римский Орел и республиканская форма правления. Термин Fasces (как источник слов " фашизм и фашист”) - это формальное название древнего символа Римской судебной и военной власти, представляющего собой пучок деревянных прутьев / палок и топор, лезвие которого направлено наружу, связанные вместе кожаными ремнями:

i) деревянные прутья или ВИС/виры символизировали власть, силу, прочность, количество, стандарты и телесные наказания; и

ii) топор или секьюрити символизировали власть и верховную власть для применения высшей меры наказания; и

(iii) кожаные ремни или лорум символизировали обязательный долг и царствование власти, кнут и плеть принуждения.

Canon 5721 (ссылка)

Слово республика синонимично фашизму и фашистским символам, что фашизм-это Республиканство, а Республиканство-это всегда фашизм:

i ) слово “республика” происходит от латинских слов res , означающих “ собственность, форма и вещи”, и publico , означающих “конфискация (имущества) для содержания под стражей зрелых и взрослых мужчин (хранителей)”. Само слово public происходит от pubes, означающего "взрослые мужчины, мужественность, мужественная зрелость и братство людей "как “народ"; и

(II) по первой фашистской модели и фашистское государство и Республики в 203 г. до н. э. под Публий Сульпиций Гальба Цезарь и создание двухуровневой мужских правовой системы, конфискация определенного имущества и правах “второсортных” граждан или "плебеев", которые будут управляться Сенатом в качестве “общественного” в доверие (или дна). Следовательно, создание "общественной собственности" означает буквально собственность, находящуюся в доверительном управлении для другого; и

(iii) республиканская форма правления по самому своему определению является чисто женоненавистнической (ненавидящей женщин) и исторически склонной к девиантности, коррупции, кумовству, жестокости, глупости и безумию, что проявляется всякий раз, когда на протяжении длительного периода времени навязывается та или иная форма Республиканской модели правления.

Canon 5722 (ссылка)

Поскольку фашистская или Республиканская модель в своей основе противоречит Золотому господству закона, в такой системе нет ничего законного, справедливого или разумного, кроме сохранения власти в руках нескольких человек. Однако все фашистские и республиканские модели зависели от схожих концепций для сохранения контроля над властью:

i) полное и абсолютное господство всех форм средств массовой информации, образования и коммуникации для обеспечения постоянной пропаганды, переписывания истории, обусловливания и контроля; и

ii) полное господство мужчин и абсолютное порабощение, коррупция, объективизация, злоупотребление и ослабление женского начала для обеспечения того, чтобы по меньшей мере половина населения была психически и физически неспособна преодолеть пропаганду и женоненавистников (ненавистников женщин), находящихся у власти; и

iii) превращение всех прав в простые привилегии и свободы при одновременном обеспечении того, чтобы подавляющее большинство бедных имели как можно меньше, или периодическое лишение бедных через депрессию, войну или другую искусственно созданную внешнюю угрозу любого небольшого богатства, которое они приобрели за несколько поколений; и

(IV) в Confected согласия через намеренная лживость, обман, обман, запугивание и угрозы, так что бедные люди считают, что они живут при демократии, когда они живут под тиранией; и считают, что они имеют права, если у них нет; и считают, альтернативы нет, когда есть много более эффективных способов правления, чем фашизм; и

v) организованный террор, оппозиция, войны и насилие для того, чтобы держать народ в постоянном состоянии беспокойства, не допускать разумного мышления и использования детей народа в качестве угрозы и разменной монеты, чтобы не восставать против такого зла.

Canon 5723 (ссылка)

Подобно тому, как Рим по определению является персонифицированной противоположностью или “Антихристом” всех христианских ценностей начиная с 313 года н. э., фашизм и Республиканство являются полной противоположностью демократии. Это абсурд и невозможность утверждать фашистское государство или Республику в качестве демократии, поскольку республика по определению является женоненавистническим (ненавидящим женщин) обществом, которое узурпирует золотую власть закона в интересах нескольких мужчин. Поэтому любое утверждение о том, что фашистское государство или Республика являются демократическими, является вопиюще ложным, обманчивым и вводящим в заблуждение.

Canon 5724 (ссылка)

Учитывая, что фашизм и Республиканство порождают дисбаланс, тиранию, несправедливость, женоненавистничество (женоненавистничество), преступность , нищету, коррупцию, голод, войны, насилие, экологические катастрофы, глупость и безумие, такие модели мышления представляют собой явную и реальную угрозу устойчивому будущему человеческой цивилизации. Таким образом, все такие модели и системы порочны, подавляются, запрещаются и не допускаются к возрождению.

Canon 5725 (ссылка)

Поскольку Рим и все его законы , власть и власть были официально и полностью уничтожены Константином с 313 года н. э., любое притязание на власть, или власть, или закон в рамках “фашистской” модели, такой как республика, по определению является заведомо ложным, обманчивым и вводящим в заблуждение. Кроме того, все символы фашизма, такие как фасций, римский салют, пентаграмма, римская колонна, Римский Орел и республиканская форма правления, полностью и полностью лишены какой-либо действительной или законной власти, авторитета или закона.

Canon 5726 (ссылка)

Как Рим был разрушен и осудили как Антихрист из 313 н. э. Константин как олицетворение врага христианства и навсегда запретили когда-либо быть связаны с любым аспектом христианской державой или властью, или символы, любой город или государство, или страна, которая добровольно и сознательно отображает символы фашизма, таких как фасции, римский салют, пентаграмма, римская колонна, Римский Орел и Республика форма правления, поэтому открыто и сознательно заявляет о себе, чтобы быть в союзе с Антихристом и агентАнтихриста и полностью и полностью без какой-либо действительной или законной власти, авторитета или закона.

Статья 48-Род (Раса)

Canon 5727 (ссылка)

Род - это семейное племя, состоящее из всех тех индивидов, которые имеют общие имена и утверждают, что происходят от общего предка . Группа родов тогда называлась также родами.

Canon 5728 (ссылка)

Латинское слово gens получено и сокращено от рода, означающего " рождение, происхождение, расу, вид, класс, вид”. Следовательно, род буквально означает семейную расу, класс или вид”.

Canon 5729 (ссылка)

В отличие от обобщенного племени, которое традиционно включало в себя различные роли и функции внутри семейной группы, Римский род более тесно представлял древнюю социальную структуру гиксосов Египта, где семьи и более крупные семейные группы имели тенденцию специализироваться в определенных областях, таких как военная служба, искусство, жречество или отдельные виды торговли.

Canon 5730 (ссылка)

Римское общество делилось по существу на три (3) основных рода: патрицианский, плебейский и Пролетарский:

(i) термин патриций первоначально относился к “высшему классу” элитных священнических и дворянских семей или “родов”, которые повлияли на основание древнего Рима и по умолчанию ранней Римской Империи; и

ii) термин "плебейский", иногда также именуемый" конным "классом, первоначально относившийся к” низшим классам “семей или” родам “свободных и землевладельческих римских граждан, известных как” civis"; и

(iii) термин пролетарий, также известный как “capite censis”, первоначально относился к “низшему классу” римских граждан, являющихся свободными и землевладельческими римскими гражданами, известными как “municeps” римских провинций.

Canon 5731 (ссылка)

Слово патриций происходит от древнегреческого слова πατρικός (patrikós), означающего “отеческий, отеческий” и относится к первоначальным членам и их семьям римского Сената, которые были известны как “patres” или “отцы Рима”.

Canon 5732 (ссылка)

Слово плебейский происходит от древнего латинского слова plebeius, означающего “низкий или общий ”. Слово конный происходит от equis, что означает"лошадь".

Canon 5733 (ссылка)

Слово пролетарий происходит от древнего латинского слова proles, означающего “низшее потомство или низшую расу”.

Canon 5734 (ссылка)

Термин "capite censi “происходит от латинского слова, означающего буквально” подсчитанные по головам" в отношении древнеримской системы переписи, которая проводилась каждые пять (5) лет.

Canon 5735 (ссылка)

Патрицианский род по умолчанию был теми первоначальными колонистами Иегуди из Кумы и Реджо, а ранее из шумура (Халдис) и сулумура (Эретрия) в Греции. Позже патрицианский статус был предоставлен жреческим классам потомков Яхуди и диаспорам по всему миру, таким как Ирландия, Тарс, Сирия, Баальбек, Персия и Иерусалим.

Canon 5736 (ссылка)

Плебеи были первоначально те персидские ополчения, которые пришли под Дарием в 6-м веке и позже в 5-м веке до нашей эры при Ксерксе, которым было предоставлено гражданство, если они остались и сражались за Рим. Позднее плебейский статус был предоставлен дворянским и военным вождям завоеванных земель, которые присягнули абсолютной лояльности Риму.

Canon 5737 (ссылка)

Пролетарский род не появился в качестве третьего класса до 2-го века до н. э., когда люди на завоеванных территориях смогли “ купить ” гражданство через службу в Легионе или прямолинейную финансовую покупку, если торговец. Таким образом, создание пролетариата, который мог быть заработан через военную службу в Риме, было одной из ключевых причин, по которым римляне могли набирать численность для службы в своих армиях.

Статья 49-Наименование (Наименование)

Canon 5738 (ссылка)

Nomen-это формальная система индивидуальной идентификации, созданная римлянами из искажения древних кельтских традиций именования, когда человек сразу же заявляет о своем социальном положении в рамках римского права через построение своего "имени"как формы титула.

Canon 5739 (ссылка)

Слово nomen происходит от nomina, которое само по себе происходит от двух (2) древних латинских корней nos, означающих “мы, я или я”, и mina, означающего “ценность”. Таким образом, первоначальным этимологическим значением номена является “моя ценность” по отношению к системе, обозначающей как социальное положение, так и идентичность.

Canon 5740 (ссылка)

Номенклатурная система состоит из нескольких ключевых компонентов, которые затем собираются в соответствии с определенными соглашениями о наименовании (номенклатуре).:

i) статус полноправного гражданина, обычно обозначающий одну (1) из древних патрицианских семей как “Civilus”; и

ii) Auctoritas является высшим авторитетом, достигаемым индивидом; и

iii) должностное положение, являющееся наивысшей должностью, занимаемой данным лицом; и

(iv) Праеномены, имеющие данное имя; и

(v) Nomen или Gentilicium-название своего рода клана; и

(vi) Патримония-это сыновняя связь с великим римлянином; и

(vii) когномен-это имя родословной в пределах рода; и

(viii) Agnomen-это популярное прозвище, удостоверение личности или слово чести, применяемое к данному лицу.

Canon 5741 (ссылка)

При римском обществе Nomen или Gentilicium, а позднее Cognomen и Agnomen были практически всегда наследственными.

Canon 5742 (ссылка)

Auctoritas в составе nomen обычно предназначались для высших и величайших чиновников и включали такие примеры, как:

(i)” Divi Filius " означает буквально божественную власть, зарезервированную для таких имен императоров, как Civilis Divi Filius Caesar Octavianus и Imperator Caesar Divi Filius Augustus; и

Canon 5743 (ссылка)

Официум в составе номенклатуры обычно предназначался для высших и величайших чиновников и включал такие примеры, как:

i) Император является высшим административным должностным лицом, от которого происходит слово “император"; и

ii) исполнитель, являющийся старшим административным должностным лицом и предшественником сенаторов; и

iii) ректор является губернатором провинции ; и

iv) Цензор, являющийся официальным посетителем и наблюдателем Сената; и

V) сенатор, являющийся членом Сената и главным консультативным органом при Коллегии Понтификума (коллегии понтификов), которая контролировала Рим.

Canon 5744 (ссылка)

Праеномены как первая часть номенов отличали римских граждан по их порядку рождения, предзнаменованию рождения или негативному социальному положению на момент рождения и включали такие примеры, как:

(i) Орден сына является Primus (P.)” первый", Secundus" второй", Tertius" третий“, Quartus” четвертый", Quintus (Q.)" пятый", Sextus (Sex.) "шестой", Септимус (Sept.) "седьмой", Октавиан (О.) "восьмой“, Нонус” девятый", Децим (Д.)" десятый"; и

(ii) знамением рождения является Фауст “благоприятный", Луций (от Люцифера) (L.) "наилучшая удача, удача”, Флавий "золотой", Галл "уверенный, самоуверенный", Кан " мудрый”

(iii) особенностью рождения является то, что Агриппа "родился ногами вперед“, Цезарь” вырезанный из утробы", Спурий (Sp.) “незаконное рождение”

iv) положение при рождении-скупец (м. или Г-н) "долговой или рабский раб", Сервий (с. или Г-Н).) "раб по договору или контракту”

Canon 5745 (ссылка)

Gentilicium или родовое (клановое) имя традиционно определяли, принадлежал ли тот к высшему классу (патриций) или низшему классу (плебей). Например, известные патрицианские семьи включали (но не ограничивались ими): Антоний, Аквилия, Атилия, Клавдий, Корнелий, Курция, Дидий, Домиций, Фабия, Фурия, Юлий, Марция, Помпей, Ромилия, Сестия, Сицилия, Сульпиция, Валерия, Вителлия, Тарпея и Валерий.

Canon 5746 (ссылка)

Агномены или " прозвища” были ключевой особенностью имен известных римлян, особенно вождей и включали такие ключевые примеры, как:

i) август означает " величественный или почтенный”; и

(ii) Цезарь означает “тот, кто приносит в жертву врага (Рима) в кровавом ритуале”

Canon 5747 (ссылка)

Женщины-агномены, как правило, были известны по женской форме номен-неевреев своего отца, за которыми следовал родительный падеж когноменов своего отца или мужа и указание на порядок среди сестер через праеноменов.

Статья 50-Король (Священное Право)

Canon 5748 (ссылка)

Рекс, также известный как “Рекс Сакрорум”, также известный как “священные ритуалы”, также известный как “священный закон”, был формой права, разработанной основателями Иегуди Рима с 6-го века до н. э. исключительно для пользы и защиты самых элитных семей всех известных как Патриции.

Canon 5749 (ссылка)

В утверждают , что Рекс Sacrorum является производным от какой-то более ранней истории римских царей является заведомо ложной и абсурдной истории, призванной скрыть факт , что предыдущий этрусском городе, что первоначально занимали место Рима не был завоеван Халдеев Yahudi диаспоры из šumur (Chaldis) и šulumur (Эретрия) с внушительной военной поддержки от Дария Великого из Персии до 509 году до нашей эры. Кроме того, имя “Рим” не было освящено до царствования Ксеркса I в Персии около 481 года до н. э.

Canon 5750 (ссылка)

При Рексе Сакроруме от основания Рима высшим руководящим органом римской жизни была коллегия Понтификум, также известная как коллегия понтификов, расположенная в регии на Римском Форуме, к которой только один (1) старший мужской член на Патрицианскую семью будет удостоен чести быть членом на всю жизнь . Коллегия понтификов затем изберет из своих рядов лидера, известного как Pontifex Maximus, также известного как “величайший понтифик”, как верховный правитель и духовный лидер Рима.

Canon 5751 (ссылка)

Утверждение о том, что Сенат был высшим органом управления по римскому праву при Римской республике, а затем императором при Римской Империи, является заведомо ложным и вводящим в заблуждение. Коллегиум Понтификум (коллегия понтификов) всегда был высшим органом и единственным (1) и единственным колледжем с Сенатом, подчиненным коллегии. При правлении августовских вождей, в большинстве случаев император был прежде всего Pontifex Maximus и, следовательно, Верховным административным и духовным лидером Рима.

Canon 5752 (ссылка)

При Rex Sacrorum коллегия понтификов (College of Pontifies) имела несколько церемониальных и жреческих органов, отдельных от самого старшего административного органа Сената, включая:

(i) весталки были тщательно подобранным телом только самых привлекательных неполовозрелых женщин в возрасте от шести (6) до двенадцати (12) лет, отобранных для посещения храмов царства и сексуальных желаний понтификов в качестве сексуальных рабынь детей. В качестве награды девочки обычно освобождались по достижении половой зрелости и считались трофейными женами; и

(ii) Фламины были первыми жрецами, назначенными для наблюдения за регулярными церемониями официальных мелких культов. Однако по прибытии Кибелы в Рим к 204 году до нашей эры галлы заменили многие функции Фламенов; и

(iii) авгуры были прорицателями и предсказателями, которые постепенно были заменены сетью оракулов Кибелы (Сивиллы) ко II веку до н. э.

Canon 5753 (ссылка)

Утверждение, что Collegium Pontificum (коллегия понтификов) была доступна плебеям до 2-го века н. э., является полностью и преднамеренно ложным.

Canon 5754 (ссылка)

В то время как официальной государственной религией Рима был митраизм с V века до н. э., главным богом, которому поклонялись Патриции в частном порядке, был Сатана (Сатурн), в честь древней связи Яхуди с кельтским Богом Сатанди, за которым следовал бог удачи и удачи, они назвали Люцифера (Люцифера) Венерой.

Canon 5755 (ссылка)

При Рексе Сакроруме патриций не мог быть арестован или подвергнут судебному разбирательству в гражданском суде, равно как и не мог быть вынесен смертный приговор. Вместо этого от Патриция, признанного своими сверстниками виновным в оскорблении имени Рима, ожидалось, что он спасет свою честь, совершив самоубийство или столкнувшись с убийством.

Canon 5756 (ссылка)

Под Рекс Sacrorum, член Yahudi священник родословной семьи и поэтому патриций, таких как Menesheh из Тарса или Cuilliaéan (Холли) или Да'vid Мессии царя были совершенно запретили быть размещены через римские административные суды и какие-либо предложения, такие, как смерть повлекла бы за собой весь легион и Генс любой плебейской или Пролетарской администраторы должны быть наказываемы смертью за такое бесчестие. Таким образом, любая предполагаемая претензия официальное римское распятие патрицианского святого князя в Палестине невозможно без последующих свидетельств казни тысяч римских чиновников и военных за подобное преступление против основ римского права.

Canon 5757 (ссылка)

Исключительный характер Rex Sacrorum постепенно уменьшился ко 2-му веку н. э. и в значительной степени рухнул к 4-му веку н. э., только чтобы частично возродиться в 8-м веке графами Тускулума.

Статья 51-Lex (Частноправовая)

Canon 5758 (ссылка)

Lex, также известный как” Legis“, был формой права, разработанной на протяжении веков исключительно для пользы и защиты высших классов граждан в римском обществе, известном как” civilis", включающем патрициев и плебеев.

Canon 5759 (ссылка)

В отличие от других цивилизаций, которые функционировали под “золотым правилом” “все равны перед законом”, римляне разработали две (2) параллельные системы права – “одна (1) для богатых и привилегированных Рима”, называемая “Лекс”, и “одна (1) для всех остальных”. Слово Lex является корнем таких слов, как” законный“,” законодательный“,” законный“, “легат” и "Легион", которые остаются краеугольным камнем трехуровневой римской системы западного права.

Canon 5760 (ссылка)

Lex был определен в основном несколькими сводами законов, выраженных как " права” или ius в латинском языке, являющемся civile, gentium, publicum и privatum:

i) Ius Civile , также известный как “ гражданское право”, был сводом прав граждан (civilis) в римском обществе ; и

ii) Ius Gentium , также известный как “закон народов”, является сводом прав всех уровней граждан по отношению к иностранцам; и

iii) Ius Forum, также известный как закон Об общих или общественных пространствах, включал широкий спектр законов и обычаев, таких как Двенадцать (12) табличек в рамках форума обязательств и ожиданий римских граждан, административных функций и обязанностей; и

(iv) Ius Domus , также известный как закон дома, был по существу законом домашнего хозяйства.

Canon 5761 (ссылка)

Наиболее заметными особенностями Lex по сравнению с другими системами древнего права и последующего права являются: неравенство, сложность, коррупция и несправедливость:

i) неравенство является первой особенностью Lex в том смысле, что Римская система не допускала преимущественной силы притязаний низшего класса по отношению к высшему классу, даже если этипритязания были обоснованы; и

ii) сложность является второй особенностью Lex в том смысле, что Римская система права допускала написание индивидуальных законов и постановлений в пользу одного лица против другого, создавая постоянно растущую сложную систему статутов; и

iii) коррупция является третьей особенностью Lex , в соответствии с которой деньги, жадность, скупость-все это могло быть учтено в римском праве вопреки законным интересам в интересах немногих представителей элиты; и

iv) несправедливость-это четвертая особенность, согласно которой римское право никогда не было направлено на то, чтобы быть справедливым и равным, а являлось лишь инструментом для использования власти и преимуществ.

Статья 52-ЛОР (Публично-Правовое)

Canon 5762 (ссылка)

Lor (произносится как "закон“), также известный как” Lore“, был формой права, разработанной в течение многих веков для контроля и принуждения к соблюдению самого низкого класса граждан в римском обществе, известного как” municeps", а также не - римских граждан и рабов.

Canon 5763 (ссылка)

Слово и понятие ЛОР является прямым источником современного слова "закон “ и понятия ” общее право", в соответствии с которым люди считаются обладающими определенными правами. Однако даже при наличии этих прав сама конструкция системы трех (3) уровней права означает, что тот, кто подчиняется “lor”, никогда не может иметь больших прав, чем тот, кто подчиняется “lex”.

Canon 5764 (ссылка)

Наиболее распространенной фразой В римском праве для определения свода норм, применяемых к низшей форме граждан, была ius Commune , во многом неверно истолкованная как “ общее право”, когда более точное описание - “права общей собственности, равенства и пользования (низшего класса)” .

Статья 53-Провинция

Canon 5765 (ссылка)

Провинция является основной региональной земельной единицей в рамках Римской системы управления земельными ресурсами с 4-го века до н. э., но ложно утверждал о более древнем происхождении.

Canon 5766 (ссылка)

Слово провинция происходит от латинского слова provincia, первоначально означавшего “сферу военных действий ” римских легионов в их завоевании и покорении других итальянских цивилизаций. До захвата Сицилии в 241 году до н. э. каждая провинция управлялась магистратом, избранным из элиты Рима.

Canon 5767 (ссылка)

После захвата Сицилии в 241 году до н. э., Первая постоянная провинция, отделенная от Италии, была закреплена и получила новую должность, называемую ректор provinciae или "ректор провинции" как губернатор провинции – ректор, означающий “учитель, правитель, директор и мастер”. Глава Римскойпровинции всегда назывался ректором, хотя этот человек уже занимал какое-то другое почетное звание, например консул, претор или трибун.

Canon 5768 (ссылка)

В 241 году до н. э. для ректора был также создан второй в команде, названный куратором (от латинского cura, означающего заботу), что означает “управляющий, хранитель, надзиратель и хранитель”. Куратор провел существенную ответственность за командование и контроль структуры Романа фашизм как “хранитель (раб) откатывает” называется Погодите Rotulorum, составляемой на основе принудительная “перепись” проводится опрос покоренного народа, где горстка бывших дворян завоеванных культуры были сделаны римскими гражданами и отстранены от булочки и остальное население были введены в рулонах или tabluae как собственность или "res“, также известный как”re".

Canon 5769 (ссылка)

К 29 году до нашей эры Риму удалось покорить и создать не менее семнадцати (17) провинций. К этому времени была создана новая почетная должность, более высокая, чем ректор, – так называемый Цензор. Цензор, будучи эмиссаром, назначенным непосредственно императором или Сенатом, должен был посетить каждую провинцию и "исследовать" имущество, зарегистрированное в списках, с помощью” переписи", означающей буквально обзор богатства и имущества из Рима. Роль цензора была огромна, и они были ужасно напуганы, даже ректорами, поскольку Цензор нес империю как императора, так и Сената с их полномочиями судить и лишать любые полномочия, права или земли, которые не были в порядке .

Canon 5770 (ссылка)

На 117 году н. э. языческая Римская империя проводиться не меньше чем сорок шесть (46) провинций, в том числе: Ахея • Aegyptus • Африка • Cottiae Альпы • Альпы Maritimae • Альпы Poeninae • Аравия каменистая • Армения • Азия • Ассирия • Вифинии Эт Понт • Британия • Каппадокия • Киликии • Эт Корсика Сардиния • Крит и Киренаика • Кипр • Дачия • Сицилия • Эпир • Галатии • Галлии, Аквитании • Галлия Бельгика • в Gallia Lugdunensis • в Gallia Narbonensis • Германия уступала • Германия улучшенные * Hispania Baetica • Hispania Tarraconensis * Italia • Iudaea • Lusitania * Lycia et Pamphylia * Macedonia • Mauretania Caesariensis • Mauretania Tingitana • Mesopotamia • Moesia Inferior • Moesia Superior • Noricum • Pannonia Inferior • Pannonia Superior • Raetia • Sicilia • Syria * Thracia.

Canon 5771 (ссылка)

Вся эта система рухнула на Западе к V веку, но продолжалась на востоке до конца VI века, когда Византийская империя ввела понятие экзархатов и темы.

Canon 5772 (ссылка)

Однако в 1540 году Римская провинциальная система была возрождена в качестве модели управления иезуитами, включая роль ректора, куратора, также называемого "вышестоящим“, и цензора, также называемого” посетителем" (от латинского visito, означающего буквально "идти с силой, властью, властью и силой").

Canon 5773 (ссылка)

Сегодня, мадьяры - иезуит разделить общую планету в девяносто один (91) провинций, каждая из которых контролируется ректором основанного на крупном учебного заведения и куратора (улучшенный) все еще держа древнейших позиция Украины Rotulorum (Хранитель ведомого валков), с сегодняшнего дня раб роллы будучи статистики роллы рождений, смертей и браков для этой провинции.

Статья 54-Сивитас (город)

Canon 5774 (ссылка)

Civitas-это название, данное в соответствии с Римским Правом городу или городу - государству, признанному обладающим гражданским соглашением (concilium) и социальным органом управления (cives) и свободным от Дани Риму.

Canon 5775 (ссылка)

В пределах Civitas (города), как правило, был один (1) или несколько районов, известных как vicus (или vici множественное число). Город Рим обладал не менее чем двумястами шестьюдесятью пятью (265) Vici, объединенными в четырнадцать (14) областей (regiones) к I веку до н. э.

Canon 5776 (ссылка)

Главной Civitas по римскому праву был сам Рим. Другие Civitas, также известные как” civitates foederatae", были ограничены и включали, но не ограничивались Неаполем (Неаполь), Мессиной и Реджо (Сицилия), Персеполем и Вавилоном (Персия), Тарсом в Турции и Иерусалимом в Палестине.

Статья 55-муниципалитет (община)

Canon 5777 (ссылка)

Municipium - это город или город Римской провинции, который был обязан платить дань Риму и не обладал таким же самоопределением, как Civitas.

Canon 5778 (ссылка)

Гражданин признанного муниципалитета назывался municeps, являющийся низшей формой римского гражданина и как таковой обязанный выполнять свои обязанности, называемые munera.

Canon 5779 (ссылка)

Важным отличием от Municipium был тот факт, что municeps (самые низкие граждане) считались гражданами города / города, в котором они родились, независимо от их местоположения с момента рождения. Поэтому всякий раз, когда проводилась перепись населения с целью сбора налогов (Дани), муницепы должны были возвращаться в свой родной город.

Статья 56-Район

Canon 5780 (ссылка)

Округ - это административное деление одной (1) или нескольких объединенных провинций Римской Империи, введенное императором Диоклетианом (284-305 гг. н. э.) в конце III века н. э. и формально отмененное Константином около 313 года н. э. миланским эдиктом.

Canon 5781 (ссылка)

Слово район происходит от латинского districtus 3-го века н. э., означающего “административный район”. Латинское слово districtus происходит от латинского disto, означающего “быть врозь, быть на расстоянии; быть другим”, и rectus, означающего “прямой, прямой, правильный, правильный, правильный, добродетельный”.

Canon 5782 (ссылка)