Каноны позитивного права https://teletype.in/@waaaaakeup/kFnpd7-oZ

Canonum De Ius Positivum/ Canons of Positive Law https://studopedia.ru/25_99675_statya--spravedlivost.html

I. Вводные положения

1.1 Вводные положения

Статья 1. Каноны позитивного права

I. По Праву, Силе и Авторитету Статьи девяносто второй (92) Pactum De Singularis Caelum, также известного, как Завет Единого Неба, эти положения закона, известные под общим названием Canonum De Ius Positivum, также известные как Каноны позитивного права, настоящим обнародованы в оригинальной форме на укадийском языке; и

II. Canonum De Ius Positivum представляет собой первичный, один (1) и единственный истинно первый Канон позитивного права. За исключением Завета Единого Неба, все другие законы, требования и соглашения, в которых утверждаются стандарты позитивного права, должны быть вторичными и уступать Canonum De Ius Positivum ab initio (с самого начала); и

III. Эти каноны позитивного права могут быть приняты в официальной оригинальной форме документа и в устной форме для представления части единого (1) полного набора из двадцати двух (22) канонов закона, известных вместе как Astrum Iuris Divini Canonum, также известного как Живое Тело Божественного канонического закона и высший из всех Первоначальных законов; и

IV. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Закона в совокупности, можно также принять как в печатном виде, так и в устной форме, что мы имеем в виду этот полный и точный набор законов как высший из всех Первоначальных Законов; и

V. В соответствии с этими канонами позитивного права Общество Единого Неба, также известное как Общество Единого Неба Единых Духов, также известное как Святейший Престол Единых Духов Holy See, также известное как Святое Общество, оставляет за собой все права; и

VI. Поскольку все права защищены, никакие переводы, копирование, цитирование, дублирование, частичная или полная регистрация не подразумевают никакой переуступки или передачи этих прав; и

VII. Когда часть или все эти законы представлены на любом языке, кроме официальных укадийских языков, это может быть принято за перевод, а не за основной язык. Следовательно, любое вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленное аннулирование любого права или любой другой дефект слова на переведённом языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и

VIII. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Права в совокупности, можно также принять, что первичной и первоначальной формой этих законов является сверхъестественный духовный документ, зарегистрированный на Небесах, во-первых, и физический документ, зарегистрированный в Великом реестре (Great Register) и публичной записи (Public Record) одного Неба на Земле, во-вторых. Поэтому везде, где официальная и действительная форма этих законов присутствует в физической форме, она должна быть связана со своей духовной формой, из которой она черпает свою духовную силу и подлинность; и

IX. Пусть ни один мужчина, ни одна женщина, ни один дух, ни один представитель меньшего общества не ставит себя в тяжкое позорное положение по отношению к Божественному Закону, Естественному Закону и Животворящему Закону, отрицая действительность этих Канонов Закона. Получив предупреждение, любое действие, противоречащее этим законам, не имеет силы, и любое духовное воззвание, противоречащее действию этих законов, должно быть немедленно возвращено Создателю. Как написано, так и должно быть.

Статья 2 - Позитивное право

Canon 1417

Ни один закон не может существовать, не может быть написан или приведен в исполнение, если он не соответствует своду канонических законов, предшествующих данному канону и известных как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.

Canon 1418

Позитивный закон - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами посредством надлежащих полномочий в соответствии с этими канонами для управления обществом. Поскольку Позитивное право в конечном итоге относится к физическим объектам и живым существам, можно сказать, что все действующие Позитивные законы вытекают из Естественного права.

Canon 1419

Позитивный закон не может отменять, приостанавливать или изменять естественный закон. Позитивный закон или Естественный закон не могут отменять, приостанавливать или изменять Божественный закон.

Canon 1420

Все Позитивные Законы, установленные в соответствии с этими канонами, устанавливаются Уставами Юридических Лиц в пределах их установленных полномочий. Никакой действующий Позитивный Закон, изданный в соответствии с этими канонами, не может создавать или изменять Божественный, Естественный или Первоначальный Позитивный Закон.

Canon 1421

Позитивный закон устанавливается и вступает в силу с момента его обнародования в соответствии с этими канонами.

Canon 1422

Все Позитивные Законы могут быть определены четырьмя (4) основами, в том числе: Концепции, принципы, деятельность и результаты и девятнадцать (19) Первичных систем, включая духовное право, административное право, жизнь и этику, пищу и лекарства, знания, обязательства и соглашения, собственность и правопреемство, деньги и торговлю, язык, цивилизации, образования, религии, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священная канцелярия, божественные таинства и время/места.

Canon 1423

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о Позитивном праве, это означает эти каноны и никакие другие.

1.2 Концепции

Статья 3 - Равенство

Canon 1424

Равенство выражается в активном проявлении беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует на то, чтобы представлять закон.

Canon 1425

Слово "равенство" происходит от латинского aequitas, означающего "единообразие, беспристрастность, честность и спокойствие духа".

Canon 1426

Равенство - это активное проявление "золотого правила" теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и подчиняются закону.

Canon 1427

Когда Равенство прекращается, Закон прекращается.

Статья 4 - Справедливость

Canon 1428

Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злого умысла, корыстной заинтересованности или предвзятых мнений, а также в активном присутствии порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто утверждает, что представляет закон.

Canon 1429

Слово "справедливость" происходит от древнегаэльского слова faire, означающего "действие наблюдения, охраны", а также "горизонт".

Canon 1430

Отсутствие справедливости - это отсутствие закона.

Canon 1431

Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, не имеет характера и чести быть судьей.

Статья 5 - Уникальность

Canon 1432

Уникальность - это фундаментальная особенность всех Предметов и Концепций Существования, согласно которым каждый Предмет в Измерении Уникален в силу занимаемого уникального пространства, а каждая Концепция Уникальна в силу Уникального Воззрения и Восприятия.

Canon 1433

Хотя Закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению уникален. Поэтому каждый мужчина и каждая женщина имеют право быть услышанными.

Canon 1434

Отрицание и Согласие - это демонстрация осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ свободного волеизъявления одобрить или принять Действие или Ритуал. Согласие - это принятие свободной волей одобрения или принятия Действия или Ритуала.

Статья 6 - Зависимость

Canon 1435

Зависимость является фундаментальным требованием существования, в соответствии с которым существование и поддержание одного объекта зависит от существования других. Все объекты и концепции существуют в Созависимой Вселенной.

Canon 1436

В соответствии с Естественным правом все представители вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от устойчивого сосуществования. Поэтому, в то время как все представители вида Homo Sapien обладают свободной волей, полная демонстрация свободной воли в форме полной свободы невозможна в обществе любого типа без анархии.

Canon 1437

При применении к Позитивному праву право зависимости означает, что никакая форма не может существовать в реальности независимо от того, в каком правовом органе она определяется. Поэтому основополагающий акт любого общества не существует как по-настоящему независимый закон, даже если он провозглашает себя таковым, так как свод законов, позволяющий строить Форму конституции, акта или декларации в первую очередь, должен иметь предварительное существование.

Canon 1438

По определению закона о зависимости все общества, которые использовали форму права, известную как западное право, а также римское право, известное также как общее право, как форма, из которой создаются их конституции и декларации независимости, остаются зависимыми от этой высшей формы права и иждивенцами в рамках этого закона, независимо от любой заявленной или предполагаемой независимости.

Статья 7 - Значение

Canon 1439

Значение - это вымышленный термин, используемый для определения качества намерения или цели. Отсюда и раннее определение "смысла" как имеющего в виду цель.

Canon 1440

Все Значение определяется и подчиняется семи (7) системам и одному (1) состоянию бытия, как оно определено в канонах Божественного Закона, предшествующих данному канону. Семь (7) систем - это Классификация, Символы, Семантика, Элементы и Свойства, Язык, Аксиомы и Разум. Единственное (1) состояние бытия - это уникальное коллективное осознание.

Canon 1441

Все действительные значения слов должны быть объединены в официальном лексиконе Укадии как единый источник и ссылка.

Canon 1442

Любое значение, которое не определено и не соответствует канонам закона, предшествующим данному канону, автоматически аннулируется с самого начала его использования.

Canon 1443

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или "смысле", это означает эти каноны и никакие другие.

Статья 8 - Knosis

Canon 1444

Knosis - вымышленный термин, означающий уверенность в достоверности того или иного качества или атрибута формы, основанного на Доказательстве, Причине или Логике; без необходимости убеждения или веры. Поэтому знание в самом прямом смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозис).

Canon 1445

" Познавать себя" означает не только учиться, но и уметь различать, что есть, а что нет. Таким образом, knosis и истинное знание всегда были врагом обмана и тех, кто сознательно вводил в заблуждение.

Canon 1446

Поскольку каноны Божественного и Естественного Права подтверждаются только Доказательством, Разумом и Логикой, то истинное Верховенство Закона опирается только на knosis и Истинное Знание, а не на Веру или Убеждение.

Canon 1447

Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия Вера или Убеждения с knosis или Знанием, является заведомо ложным и вводящим в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое определение автоматически аннулируется.

Canon 1448

Любое определение, которое пытается подразумевать негативный оттенок или дефектное значение для Knosis (Гнозис) в пользу Веры и убеждений, является преднамеренно ложным и вводящим в заблуждение аргументом. В соответствии с этими канонами, любое такое определение автоматически аннулируется.

Canon 1449

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о " Knosis", «Истинном знании" или "Знании" в отношении закона, это означает данные каноны и никакие другие.

Статья 9 - Верование

Canon 1450

Верование - это уверенность или доверие к достоверности какого-либо качества или атрибута формы, основанного на обычае и вере без Доказательства. Поэтому верование - эквивалент понятию "доверие", основанному на вере в высшее божество.

Canon 1451

Верование - это не то же самое, что Вера и Доверие. Верование - это вымышленный термин, изначально эквивалентный по значению " Вере в Бога", в то время как Вера в ее изначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнять свое доверие к Богу". Таким образом, верование - это доверие к "Божественному", что что-то истинно, в то время как Вера - это обязательство верить, что что-то истинно.

Canon 1452

Верование - это не то же самое значение, что и " knosis " или " истинное знание ". Верование основано на доверии высшему божеству, в то время как knosis или истинное знание основано на доверии, взятом из Доказательства, Разума или Логики. Для того, чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Knosis было отменено, а определение верования намеренно неправильно истолковано.

Canon 1453

Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Божественного Творца Всего, как совершенный Knosis, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой "совершенное верование".

Canon 1454

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Веровании", "Истинном Веровании" или "Совершенном Веровании", это означает эти каноны и никакие другие.

Статья 10 - Траст

Canon 1455

Траст - это доверие или уверенность в том, что какое-то качество или атрибут формы является истинным, базирующимся на обычае без Доказательства или веры. Траст в настоящее время также применяется к форме управления и передачи прав, обязательств и отношений.

Canon 1456

Траст не имеет того же значения, что и Вера. Траст - это вымышленный термин, который по своей природе не подразумевает необходимость Доказательства или Веры для уверенности в том, что что-то является правдой, в то время как Вера в ее первоначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнить свое доверие Богу". Для того чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Веры было намеренно неверно истолковано.

Canon 1457

Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Всего, с необходимостью и без необходимости Доказательства, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой " совершенный траст".

Canon 1458

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "Трасте", "Истинном Трасте" или " Совершенном Трасте", это означает эти каноны и никакие другие.

Статья 11 - Реальность

Canon 1459

Реальность представляет собой вымышленную модель существования, построенную на форме и значении, обеспечивающую степень определенности и воспроизводимости, необходимую для функционирования позитивного права. Ни Реальность, ни Абсолютная Истина не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом, поскольку вселенная Уникального Коллективного Сознания зависит от существования Парадокса и Относительности.

Canon 1460

Реальность допускает функциональную модель существования, исключающую существование парадокса и относительности. Таким образом, в вымышленной Вселенной Реальности в соответствии с позитивным правом существует понятие Истины и может быть применена определенность Логики и Разума.

Canon 1461

Реальность допускает признание и существование определенных понятий, считающихся действительными в соответствии с Позитивным правом, которые не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом. Такие понятия, как Свобода, Справедливость и Нравственность, не существуют в рамках Естественного права, но являются неотъемлемой частью оптимальной функции цивилизованного общества в соответствии с Позитивным правом.

Canon 1462

Все статуты, принятые на основании действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Интерпретацией, а не Дополнением.

Canon 1463

Все статуты, провозглашаемые посредством действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Логикой и Фактом, а не с Парадоксом и Относительностью.

Canon 1464

Действительными правилами для непротиворечивого определения и действия Реальности являются каноны Позитивного Права, определенные Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.

Canon 1465

Определение альтернативной Реальности, несовместимой с канонами Позитивного Права, определенное Astrum Iuris Divini Canonum, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 1466

Форма, которая не может быть доказана в реальности, не существует в Законе.

Canon 1467

При говорении, написании или рассмотрении Реальности, она соответствует канонам Позитивного Закона, определенным Astrum Iuris Divini Canonum и никаким другим.

Статья 12 - Нормальность

Canon 1468

Нормальность - это вымышленная Модель Реальности, построенная на основе заявленных правил и стандартов, именуемых Нормами, подразумевающими нравственное совершенство и правильность. Следовательно, нормальность также означает правильную, среду, не отклоняющуюся или отличающуюся от стандарта.

Canon 1469

Первая модель нормальности была сформирована римским культом, также известным как Ватикан, также ложно известным как Святой Престол по своему низшему каноническому закону с такими канонами, определяемыми как Нормы. Поэтому любое правило или норма, не согласующееся с низшими правилами римского культа, было заклеймено как ненормальное.

Canon 1470

Поскольку заявленные правила римского культа не соответствуют высшим нормам права, определенным настоящими канонами, именно настоящие каноны и никакие другие нормы не представляют собой нормы. Поэтому именно низшие правила римского культа, также известного как Ватикан, должны рассматриваться как ненормальные.

Canon 1471

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нормах", "нормальных" или " нормальности", это означает данные каноны и никакие другие.

Статья 13 - Нравственность

Canon 1472

Нравственность - это вымышленная система отсчета, применяемая к Реальности относительно Формы и Значения, которая различает те Действия и Ритуалы, которые считаются хорошими, позитивными и правильными, и те, которые считаются плохими, негативными и неправильными.

Canon 1473

В соответствии с Божественным Правом, Естественным Правом и Когнитивным Правом, Нравственность - это качество, уникальное для Позитивного Права.

Canon 1474

Цивилизации на протяжении всей истории обладают определенными общими атрибутами в своих системах нравственности, которые считают определенные действия или ритуалы плохими, аморальными и неправильными. Наиболее значимым из них является убийство другого представителя этого вида. Однако различия между системами нравственности существенно различаются по всему спектру и характеру Действия или Ритуалов, считающихся плохими, аморальными и ошибочными.

Canon 1475

Любое действие или ритуал, считающийся плохим, неправильным и злым или правильным, хорошим и правильным в соответствии с Нравственностью и Моральным Законом, осуществляется посредством статутов, изданных в соответствии с Позитивным Правом, и никогда не может быть заявлен как Божественный Закон или Естественный Закон.

Canon 1476

Любой закон, ссылающийся на Мораль, который претендует на Божественный Закон или Естественный Закон, автоматически становится недействительным и, следовательно, недействительным с самого начала.

Canon 1477

Поскольку ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не может претендовать на более высокую нравственную личность, чем Божественный Творец, и поскольку вся сила и власть были дарованы Божеством через Pactum De Singularis Caelum, ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не могут претендовать на более высокую нравственную личность, чем Общество Единого Небесного.

Canon 1478

За исключением священных семи (7) провозглашений Укадии, священного пакта De Singularis Caelum и этих канонов, любое требование, закон или заявление любого мужчины, женщины или лица о том, что они обладают более высоким нравственным авторитетом или нравственной личностью, чем Общество единого неба, настоящим лишается юридической силы с самого начала, и поэтому не имеет никакой юридической силы и не существует.

Canon 1479

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нравственном совершенстве", "нравственности" или "нравственной личности", это означает данные каноны и никакие другие.

Статья 14 - Доказательство

Canon 1480

Доказательством является демонстрация или представление одного или нескольких фактов и свидетельств в поддержку аргумента, основанного на разуме и логике. Поэтому доказательство не зависит от веры или доверия.

Canon 1481

Поскольку эти каноны Божественного права, Естественного права, Когнитивного права и Позитивного права в полной мере доказывают Божественное право, Естественное право и Позитивное право, они являются высшим доказательством права против любых других претензий низшего права.

Canon 1482

Отказ в действительном доказательстве является ошибкой в законе. Следовательно, любой отказ в предоставлении высшего доказательства по этим канонам автоматически является ошибкой в законе.

Canon 1483

Любое утверждение, что закон не признает никаких доказательств относительно того, что, по его мнению, является ложным.

Canon 1484

Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Поэтому при отсутствии любого оспаривания действительного Доказательства, равного или превышающего эти каноны, все мужчины, женщины и лица соглашаются с тем, что эти каноны являются единым, истинным и единственным верховенством права.

Canon 1485

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "доказательстве", "реальном доказательстве" или "полном доказательстве", это означает данные каноны и никакие другие.

Статья 15 - Истина

Canon 1486

Истина - это вымышленное понятие, изначально означающее качество непоколебимой верности командиру, или другу, или принципу, или делу, или своим обещаниям. Поэтому "Истина" по сути означает быть честным, заслуживающим доверия, правым или добродетельным, искренним и свободным от обмана.

Canon 1487

Поскольку некоторые низшие образования на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать свою порочную модель Реальности, значения понятий "истина" и "истина" были искажены, чтобы означать факты, точность и согласие со стандартом или правилом контролирующего образования, независимо от причины, аргументации или логики. Таким образом, "истина" стала полностью отделена от последовательного добродетельного поведения до простого соблюдения стандартов и правил, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно обманчивыми и коррумпированными.

Canon 1488

Учитывая, что изначальное и основное значение истины и правды заключается в том, чтобы быть "свободным от обмана и заблуждения", любые определения, которые пытаются подразумевать истину или правду, чтобы позволить придерживаться коррумпированных стандартов, являются более низкими правилами, лишенными разума и логики, и поэтому автоматически становятся недействительными.

Canon 1489

Поскольку каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права доказаны Доказательством, Разумом и Логикой без коррупции и обмана, то только эти каноны и никакие другие не могут считаться истиной и правдой.

Canon 1490

Правила, письменность или убеждения любого мужчины, женщины или лица, утверждающего, что они истинны или "истина" в противоречии с этими канонами Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права автоматически утрачивают свою силу с самого начала.

Canon 1491

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Истине", " Правде" или " Абсолютной Истине", это означает данные каноны и никакие другие.

II. Форма

Каноны позитивного права II часть https://teletype.in/@waaaaakeup/NtW9fXwIF

Canonum De Ius Positivum/Canons of Positive Law

II. Форма

2.1 Форма.

Статья 16 - Форма

Canon 1492

Форма - это форма, внешний вид и свойства предмета или концепции, приписываемая посредством правомерного действия или ритуала в соответствии с канонами закона, которые следуют за этим каноном.

Canon 1493

Форма - это не сам Объект или Концепт, а значение и свойства, приписываемые Объекту или Концепту посредством обоснованного действия или ритуала. Поэтому вся Форма является вымышленной.

Canon 1494

Семь (7) действующих форм, существующих в законе, - это Бытие, Персона, Вид, Животное, Растение, Понятие и Вещь.

Canon 1495

Объект или понятие без соответствующей формы не существует в Законе.

Canon 1496

Любое отсутствие, оплошность или ошибочность действия или ритуала, связанного с Формой, приводит к ее дефекту, отмене или аннулированию в пределах серьезности недостатка в соответствии с настоящими Канонами.

Canon 1497

Такие пункты, как продолжительность существования, обычай, согласие и первый пункт, не влияют на ограничение эффективности формы.

Canon 1498

Поэтому любая форма, полученная в результате действия или ритуала, противоречащего предписаниям действующего канона, подлежит опровержению, подавлению и не может быть восстановлена.

Статья 17 - Лицо / Article 17 - a person

Canon 1499

Лицо - это слово, созданное в 16 веке н.э. (но ложно заявленное в 6 веке н.э.), определяющее вымышленную Форму собственности, содержащую определенные характеристики и внешность как Идентичность одной или нескольких форм высшего порядка 6 уровня, к которым затем прилагаются дальнейшие Права пользования.

Человек-это созданное слово 16-го века н. э. (но ложно заявленное с 6-го века н. э.), определяющее вымышленную форму собственности, прав и титула, включающую определенные характеристики и внешний вид как идентичность одной или нескольких форм жизни высшего порядка уровня 6, сформированных посредством действительной записи и регистрации и записи в рулоне. Высший список, определяюащий величайшие права и тип личности, - это великий список Божественных личностей, также известный как Великий регистр и публичная летопись одного неба . ( Редакция перевода https://docs.google.com/document/d/1kiMadOJNoY7A3HPlQ3pqB9ln1HFYSFR_/edit#bookmark=id.39kk8xu )

Canon 1500

Слово " Лицо" происходит от латинского слова persona в латинском значении "маска, характер или часть пьесы" и является ключевым элементом мошеннического трактата, известного как Corpus Iuris Civilis в конце XVI века, в котором все "лица" по своей природе были ложно заявлены, под юрисдикцию римского культа, также известного как Ватикан. Изобретение Человека из XVI века позволило "вместить" тела живых существ из плоти и " отчуждать " традиционные и естественные права, связанные с ними, при этом "человек" рассматривался как вид "собственности", которую можно было купить, продать, конфисковать или сдаться.

Слово Человек происходит от латинского слова "персона" на латыни означает “маска, персонаж или часть играть” и происходит как ключевой элемент в мошеннических трактате, известном как свод юридических наук Цивилис в конце 16-го века, когда все “человек” по своей природе были ложно утверждал, подлежат юрисдикции в римском культе, также известный как Ватикан. Изобретение человека с XVI века позволило "замкнуть" тела живых плотских существ и "отчуждение" традиционных и естественных прав, связанных с ними, при этом ” человек "рассматривался как вид" собственности"которые могут быть куплены, проданы, конфискованы или переданы путем внесения записей в один из видов регистра в виде рулона. ( Редакция перевода https://docs.google.com/document/d/1kiMadOJNoY7A3HPlQ3pqB9ln1HFYSFR_/edit#bookmark=id.39kk8xu )

Canon 1501

Наличие действительного и надлежащего Лица требует наличия как минимум девяти (9) элементов: Автор, Сценарий, Актер, Связь, Обязательство, Часть, Действия, Запись и Название:

I. Автор, также известный как Принципал (включая, но не ограничиваясь Создателем, Доверителем или Генеральным исполнителем) и обладатель первоначальных Полномочий - это термин, используемый для определения Того, кто уполномочен направлять действия Актора (Агента или Доверителя) в соответствии с выраженным Сценарием; и

II. Сценарий, также известный как акт, или Пакт, или Статут, является термином, используемым для определения инструмента расширения прав и возможностей, с помощью которого Автор (Принципал) направляет действия Актера (Агента) в пользу Части (Идентификация и Бенефициар); и

III. Исполнитель, также известный как Персона, или Распорядитель, или Агент, или Доверительный управляющий, является термином, используемым для определения того, кто согласен исполнить Часть (Идентификацию) в соответствии со Сценарием (Деяние, Статут или Закон); и

IV. Отношения, также являющиеся Трастом между Автором (Принципалом) и Исполнителем (Агентом), проявляются как общее (публичное) или специальное (частное) соглашение, и когда возможны только три (3) вида отношений - " сам" , " другой" либо " неизвестный"; и

V. Связывание, также известное как Соглашение, является термином, применяемым для определения формальной связи Актора (Агента) с исполнением Части (Идентификации) и согласия в отношении управления Автором (Принципалом) в соответствии со Сценарием (Деянием), таким как Клятва, Присяга, Подтверждение или Печать или Подпись на бумаге; и

VI. Часть, также известная как Идентификация и Бенефициар - это термин, используемый для определения вымышленной маски или символа, который должен поддерживаться Актором (Агентом) по указанию Автора (Принципала); и

VII. Действия, также известные как Персонификация, представляют собой действия Актера (Агента), выполняющего и поддерживающего Часть (Личность), как указано в Сценарии (Деяние, Пакт или Статут); и

VIII. Запись События, также известная как Персонификация, являющаяся официальным письменным документом, посвящённым событию Творения (Рождения) человека через предыдущие элементы Автора, Писания, Актера, Отношения, Связывания, Части и Действия; и

IX. Право собственности на льготные условия, являющееся собственностью лица, созданной на основании выписки и подтверждения акта о событии.

Canon 1502

Форма высшего порядка 6 уровня может быть связана с более чем одним человеком, связанным с более чем одним Трастом. Однако форма высшего порядка Level 6 Higher Order Life Form не может быть логичной, законной или законной:

I. обладателем правового титула на бенефициар (бенефициар) одновременно с исполнением обязанностей попечителя (актера); или

II. обладатель титула на бенефициар (Бенефициар) одновременно с исполнением обязанностей Исполнителя (автора или Принципала).

Canon 1503

Все лица могут быть классифицированы в соответствии с тремя (3) возможными типами отношений от Автора (Принципала) к Исполнителю (Агенту): 1-е лицо (Я), 2-е лицо (Другой) и 3-е лицо (Неизвестно):

I. 1-е лицо, также известное как Природное лицо и в проприоциальном качестве - это когда компетентный ум человека, 6-го уровня Формы Жизни Высшего Порядка в качестве Автора (Принципала), назначает, записывает и публикует себя по специальному (Частному) назначению в качестве Актера (Агента) по какому-либо торжественному обязывающему соглашению. Таким образом, 1-е Лицо или Природное Лицо обладает "естественным титулом" на право полезного использования, связанным с синонимом 1-е Лицо с такими местоимениями, как "Я, Ты, Я, Мой, Мой, Я, мы, мы, наши, наши и сами"; и

II. 2-е лицо, также известное как Искусственное - это когда автор (главный исполнитель) в качестве автора (главного исполнительного директора) назначает другого автора (главного исполнительного директора) в качестве исполнителя (агента) по специальному (частному) назначению на основании какого-либо формального соглашения, имеющего обязательную юридическую силу. Таким образом, 2-е Лицо или Искусственное Лицо является синонимом таких местоимений, как "вы, ваше, сами и вам"; и

III. 3-е лицо, также известное как юридическое лицо, или законное лицо, или суррогатное лицо, когда автор (директор) скрыт или не известен, а форма высшего порядка 6-го уровня не может должным образом выразить любую компетенцию в отношении propria persona (1-е лицо) или 2-е лицо Authora (Principal) to Actor(Agent) Relation (Агент) до начала любого межличностного общения. В случае с 3-м лицом плоть и тело Живого 6-го уровня Высшей Жизненной Формы неправильно истолковано и считается, по умолчанию, "лицом" и Уставом, или Регламентом Суда в качестве Материала (Дела) и Судьей или Магистратом в качестве Автора (Принципала). Таким образом, третье лицо или юридическое лицо является синонимом таких местоимений, как "он, она, это, они, их и они сами".

Canon 1504

Лицо может обладать большей или меньшей властью, полномочиями и правами, чем другое лицо. Всю власть и полномочия Лицо получает в наследство от пределов полномочий и власти Автора (Принципала):

Считается, что автор (Принципал) наследует права, власть и полномочия отца и матери, если только он специально не будет лишен их по завещанию; или

Автору (Принципалу) могут быть предоставлены определенные права, полномочия и полномочия по законам более высокой собственности или траста, к которому они принадлежат или по праву владеют выгодной долей.

Canon 1506

Юридическая личность - это тип Искусственного Лица, созданного законным актом и объединённого двумя или более уровнями 6 Высшей Формы Жизни в соответствии с этими канонами:

I. Действительными являются только семь (7) Форм Юридической Личности: Верховная, Всеобщая, Глобальная, Гражданская, Товарная, Союзная и Низшая (римляне); и

II. совокупность лиц в качестве юридического лица без по крайней мере двух (2) активных представителей вида Homo Sapien перестает иметь Форму; и

III. никакая совокупность лиц, намеревающихся получить правосубъектность, не может ее приобрести, если только компетентный орган не утвердит ее устав; и

IV. представлять юридическое лицо и действовать от его имени - это те лица, компетенция которых признана настоящими канонами или его собственным уставом; и

V. При исчезновении юридического лица распределение его товаров, прав и обязанностей регулируется законом и его уставом. Если они не дают никаких указаний, то они переходят к непосредственному вышестоящему юридическому лицу, всегда без ущерба для намерений учредителей и доноров и приобретенных прав.

Canon 1507

За исключением Божественной Личности, все Личности являются временными и основываются на временных трастах:

I. Истинные Личности исчезают после физической смерти плотской формы, ассоциирующейся с Истинным Трастом, с Божественным правом пользования, возвращенным связанному с ним Божественному Трасту; и

II. Высшие Личности прекращают свое существование после упразднения связанного с ними Истинного Траст-фонда или отказа от членства в связанном с ним Обществе Укадии, или приостановки или аннулирования определенного членства или услуги, или коренного изменения дела или соглашения об образовании лица; и

III. Юридические лица погашаются в соответствии с их собственным уставом и вышестоящей компетентной властью. Ни одно юридическое лицо, за исключением общества юридических лиц, образованного и названного в соответствии с Pactum de Singularis Caelum и связанными с ним пактами и уставами, не может существовать более ста (100) лет; и

IV. низшие лица, такие как юридические лица, известные также как лица, имеющие статус юридического лица, и замещающие лица, погашаются при осуществлении своих целей и намерений или при выявлении фактов мошенничества, или при существенном нарушении соглашения, или при представлении лица, обладающего более высоким статусом и властью.

Canon 1508

Неспособность признать действительное и надлежащим образом образованное и сформированное лицо или претензию вышестоящей юрисдикции низшего лица на Высшее лицо или Истинное лицо не может быть церковно, логически, юридически, законно или разумно поддержано и, следовательно, не имеет силы и действия с последующим судебным решением, не имеющим юридической силы ab initio (с самого начала).

Canon 1509

Естественное лицо, приписываемое к форме жизни ниже Homo Sapien или выше, автоматически теряет свою силу с самого начала. Приписывание естественного или искусственного лица животному, понятию или вещи является противоестественным и противозаконным действием.

Статья 18 - Животное

Canon 1510

Животное - это любая действительная форма, приписываемая к органической форме жизни, которая не принадлежит к виду Homo Sapien или эквивалентной форме жизни высшего порядка.

Canon 1511

Представитель вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к отдельному классу, с приписываемой ему формой животного.

Canon 1512

Любой закон, предписание или указ, который определяет класс Homo Sapiens как формы Животных, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 19 - Понятие

Canon 1513

Понятие - это любая действительная форма, приписываемая объекту или концепции, которая не принадлежит ни к виду Homo Sapien, ни к другой форме жизни высшего порядка, обладающей цивилизованной культурой. Хорошее - это пример Понятия.

Canon 1514

Представителю вида Homo Sapien никогда не приписывают форму понятия. Любой закон, предписание или указ, который приписывает Форму Понятия одному или нескольким представителям вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 20 - Вещь

Canon 1515

Вещь - это временная форма любой не Homo Sapiens или эквивалентной вышестоящей формы жизни объекта или концепции, переданная в компетентный суд, где действительная форма оспаривается в соответствии с настоящими канонами.

Canon 1516

Представителю вида Homo Sapien никогда не приписывают форму вещи. Любой закон, предписание или указ, который приписывает Форму Вещи одному или нескольким представителям вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 1517

Форма вещи не может существовать вне компетентного суда. Поэтому все формы вещей решаются либо на Форму животного, либо на Понятие.

Статья 21 - Слово

Canon 1518

Слово - это условная форма, использующая символы и звук для выражения Смыслового значения, имеющего историческое происхождение, как правило, как часть Языка.

Canon 1519

Все Слова и их значения на всех языках, используемые для обнародования этих канонов, подчиняются Лексикону языка Укадии. Никакое другое значение или интерпретация из любой другой ссылки, словаря и глоссария не разрешается использовать, если только они не исходят из Лексикона Укадии.

Canon 1520

Сочетание слов показывает, что они должны быть истолкованы в одном и том же смысле. Поэтому никто не может правильно трактовать одну часть формы слова игнорируя сочетание в целом, если только используемая грамматика не допускает этого.

Canon 1521

Отклонение от толкования слов не допускается, за исключением случаев, когда очевидно, что они не соответствуют замыслу целого.

Canon 1522

Последующие слова, добавленные в целях обеспечения определенности, должны четко указывать на предшествующие слова, требующие определенности. Слова, о которых идет речь, должны рассматриваться как включенные.

Canon 1523

Последующие слова, добавленные только в целях ясности, должны быть изолированы последовательной формой открытых и закрытых квадратных скобок. При толковании целого слова, заключенные в открытые и закрытые квадратные скобки, должны восприниматься как несуществующие на странице.

Canon 1524

Последующие слова, добавляемые для включения в список или для более подробного цитирования, должны быть выделены последовательной формой открытых и закрытых закругленных скобок. При интерпретации всего текста форма слов, выделенных открытыми и закрытыми закругленными скобками, должна приниматься за вторичную форму на странице.

Canon 1525

Слова, на которые делается ссылка в документе путем действительного цитирования, имеют такое же значение и действие, как если бы они были включены в положения, на которые делается ссылка.

Canon 1526

В неформальном использовании общие слова должны пониматься в общем. При формальном использовании общие слова должны быть сокращены по смыслу либо путем демонстрации предмета, либо путем включения в прилагаемый глоссарий терминов.

Canon 1527

Несмотря на то, что ошибок в форме следует избегать, ни ошибочное правописание, ни плохая грамматика не являются губительными для дела.

Canon 1528

Подчеркивание Слова указывает на его ошибку или спор. Зачеркивание Слова линией указывает на то, что оно должно быть удалено.

Canon 1529

Шрифт Слова не имеет материальной значимости для конкретной формы, если только в законе и уставе четко не прописано, что такое использование для данной формы является обязательным.

Canon 1530

Цвет шрифта, используемого для Слова, не имеет материального значения для конкретной формы, если иное не указано в законе и уставе.

Canon 1531

Слова не могут быть использованы для введения ложной демонстрации, которая может повлечь за собой истинное ограничение.

Canon 1532

Ни мужчина, ни женщина, ни какое-либо лицо не имеют права пренебрегать буквой канона в пользу предполагаемого намерения.

Статья 22 - Документ

Canon 1533

Документ - это условная форма духовного или мирского письменного документа, состоящего из одной (1) или нескольких страниц, на каждой из которых имеется лицевая сторона или аверс и задняя сторона или реверс. Существует только пять (5) действительных форм документов: Верховный, Высший, Обычный, Общий и Низший.

Canon 1534

Действительным документом является любой документ, который по форме соответствует требованиям, предписанным сводом канонического права, известным как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.

Canon 1535

Верховный документ - это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшего должностного лица, зарегистрированный в Великом реестре и в Общественной записи Единого Неба и существующий, во-первых, как Высший Духовный и Церковный Инструмент, а во-вторых, как Высший Временной Церковный Инструмент, обладающий полноценной живой личностью. Нет более высокого, мощного и авторитетного Документа, чем Верховный Документ.

Canon 1536

Высший документ - это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшим должностным лицом, зарегистрированный в Великом реестре и Общественной записи Единого Неба и существующий, во-первых, как высший духовный и церковный инструмент, а во-вторых, как высший временный церковный инструмент, обладающий полноценной живой личностью. Это второй по величине и авторитетности Документ.

Canon 1537

Обычный документ - это действительный документ, выданный и скреплённый печатью обычного должностного лица, зарегистрированный в Великом реестре и Общественной записи Единого Неба и существующий, во-первых, как обычный духовный и церковный инструмент, а во-вторых, как обычный временный церковный инструмент, обладающий полноценной живой личностью. Это третий по величине и авторитетности документ из всех.

Canon 1538

Общий документ - это действительный документ, выданный и зарегистрированный в Большом реестре и общественной записи Укадского общества, который не выдается обычным, высшим или верховным должностным лицом.

Canon 1539

Документ низшей инстанции - это любой документ, выданный низшей инстанции, такой как римская или низшая юридическая инстанция. Ни один документ низшей инстанции не может претендовать на превосходство над общим документом, обычным документом, документом высшей инстанции или верховным документом.

Canon 1540

Все Документы, действительные или недействительные, имеют по крайней мере один Аверс и Реверс с основным и самым древним назначением. Аверс как окно, передающее назначение и сообщение Документа, в то время как Реверс обеспечивает окно, передающее любой формальный ответ, или возражение.

Canon 1541

Физическое изменение любого документа, независимо от того, является ли он действительным или недействительным, без разрешения автора оригинала является Ущербом, который перекладывает любую ответственность на сторону, которая изменила документ без разрешения.

Canon 1542

По определению, автор не может отрицать существование или действительность собственных документов, не причиняя вреда и не принимая на себя всю ответственность. Поэтому возвращение любого документа его автору с заверенным ответом, приложенным и запечатанным на Обратной стороне, не может быть опровергнуто или проигнорировано без причинения Автором ущерба и принятия на себя всей полноты ответственности.

Canon 1543

Когда отдельный Документ прилагается и скрепляется печатью к Обратной стороне первого Документа, то ответ оформляется в соответствии с древнейшими традициями "Документов без повреждений".

Статья 23 - Земля

Canon 1544

Земля - это вымышленный термин, используемый для определения земной поверхности - твердого тела планеты, а не какой-либо преимущественно жидкой поверхности, такой как море или газообразной структуры, например, атмосферы или воздуха. Термин "земля" также используется как синоним всей поверхности твердого тела планеты Земля.

Canon 1545

Земля - ​​это физическая материя в пространстве, существующая в соответствии с Естественным Правом, определяемом настоящими канонами. Следовательно, как объект, она не может «принадлежать» фикции, такой как владелец, поскольку фикция может владеть только другими фикциями.

Canon 1546

За исключением Божественного Творца, по Божественному Праву и Естественному Праву физическая материя в пространстве не может "владеть" друг другом только собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как Уникальное Коллективное Сознание, является единственным истинным "владельцем" всей Земли во Вселенной, включая планету Земля, выраженную в Божественном Доверии.

Canon 1547

Для обеспечения законного "права собственности" на землю необходима действительная вымышленная форма, вытекающая из объективного существования земли. Для этого необходимо провести корректное межевание земли и создать описание ее рубежей и границ, а затем, последовательно проводя межевание, связать его с основным межеванием, которое является правилом и мыслью Божественного Творца. Когда это существует, может быть доказано существование действительного Местоположения, являющегося вымышленной формой Земли, которая может находиться в собственности.

Canon 1548

Когда определенное Местоположение, обусловленное его существованием в силу первого законного права собственности Божественного Творца на всю землю, законно передается в Истинное Доверие, это называется Божественным правом пользования, или Божественностью, представляющей собой Высшее Право пользования, превосходящее все другие требования по праву и титулу. Когда некоторые или все эти права затем передаются Высшему Трасту, то это называется Недвижимостью, или Недвижимое имущество, представляющее собой первое право пользования землей и недвижимым имуществом по Божественному праву (Божественность).

Canon 1549

В соответствии с волей Божественного Творца, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными провозглашениями Укадии, Божественными правами собственности и всеми землями, исследованными как действительные местоположения, были выражены Истинные Доверия, управляемые Обществом Единого Неба на благо всех мужчин, женщин, существ высшего порядка, животных и жизненных форм, живущих ныне и во веки веков.

Canon 1550

В соответствии с этими канонами, священный завет Pactum De Singularis Caelum и семь (7) священных провозглашений Укадии, любые и все притязания на владение землей, ее передача или Трасты, которые не соответствуют этим канонам и воле Божественного Творца, аннулируются отныне и не имеют юридической силы с самого начала.

Статья 24 - Море

Canon 1551

Море, также известное как See, является вымышленным термином, который используется для обозначения большого количества жидкости, покрывающей поверхность планеты, а не любой открытой твердой земной поверхности, такой как суша или газообразная структура, например, атмосфера или воздух. Море также используется в качестве синонима всех жидких поверхностей планеты Земля.

Canon 1552

Море - это физическое вещество в пространстве, существующем в соответствии с Естественным Правом, определяемым настоящими канонами. Следовательно, как объект, оно не может «принадлежать» фикции, такой как владелец, поскольку фикция может владеть только другими фикциями.

Canon 1553

За исключением Божественного Творца, по Божественному Праву и Естественному Праву физическая материя в пространстве не может "владеть" друг другом только собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как Уникальное Коллективное Сознание, является единственным истинным "владельцем" всех морей, также известных как Моря во Вселенной, в том числе и на планете Земля, выраженной в Божественном Доверии.

Canon 1554

Когда Море, также известное как See, в силу своего существования в силу законного права собственности Божественного Творца передается в Истинный Траст, это называется Недвижимость, или Недвижимое имущество, представляющее собой высшее право пользования, выше всех других прав и титулов на него.

Canon 1555

Для того чтобы обеспечить законное "владение" морем, необходима действительная вымышленная форма, вытекающая из объективного существования моря. Это осуществляется путем проведения действительной разведки морей и создания описания их водных ориентиров, берегов, глубин и расстояний, а затем, в ходе последовательных исследований, соединяется с итоговой разведкой, являющейся правилами и мыслями Божественного Творца. Когда это существует, может быть доказано существование действительного Местоположения, являющегося вымышленной формой Моря, которым можно владеть.

Canon 1556

Когда определенное Местоположение в силу своего существования в силу законного права собственности Божественного Творца на все моря законно передается в Истинный Траст, это называется Недвижимостью, или Недвижимым Имуществом, представляющим собой наивысшее Право Пользования по сравнению со всеми другими притязаниями на право и титул.

Canon 1557

В соответствии с волей Божественного Творца, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными провозглашениями Укадии, Божественными правами собственности и всеми исследованными Морями, как действительными Местностями, были выражены Истинные Доверия, управляемые Обществом Единого Неба на благо всех мужчин, женщин, существ высшего порядка, животных и жизненных форм, живущих ныне и во веки веков.

Canon 1558

В соответствии с этими канонами, священный завет Pactum De Singularis Caelum и семь (7) священных провозглашений Укадии, любые и все притязания на владение Морем, передачи, Трасты, которые не соответствуют этим канонам и воле Божественного Творца, аннулируются отныне, и не имеют юридической силы с самого начала.

Canon 1559

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о " See", "First See", "Holly See" или "Святой Престол", это означает место пребывания власти Общества Единого Неба на Земле и никакое другое.

Canon 1560

Любое лицо, сущность, совокупность или группа, которые утверждают, что они являются Престолом или Святым Престолом вопреки этим канонам, виновны в тяжком преступлении против всего Небесного, всех духов, которые когда-либо существовали, и Божественного Творца. Такая сущность в таком серьезном духовенском бесчестии не имеет ни духовной силы, ни власти.

Статья 25 - Здание

Canon 1561

Здание - это вымышленная форма, созданная в результате сочетания в себе описательного инженерного плана и регистрации строения или сооружения на действительном кадастровом месторасположении.

Canon 1562

Здание всегда прикреплено к действительному местоположению, а не наоборот.

Canon 1563

Регистрация действительного Здания - это регистрация действительного инженерного плана в Великом Реестре Укадийского общества как единственно верного и точного существующего плана Здания.

Canon 1564

Любое Здание конкретного кадастрового участка, которое не зарегистрировано должным образом в Великом реестре Укадийского общества, является недействительным автоматически, включая все связанные с ним права собственности на землю, права, претензии, договоры и соглашения.

Статья 26 - Товар

Canon 1565

Товар - это вымышленная форма Понятия, находящегося в доверительном управлении, которое определяется как полезное и, следовательно, обладающее ценностью, измеряемой некоторой единицей стоимости. Поскольку Товар является одной из форм Понятия, действительный товар может быть как материальным (предмет), так и нематериальным (концепция).

Canon 1566

Термин "продукт" эквивалентен материальному объекту и, следовательно, материальному товару. Термин "услуга" эквивалентен нематериальному понятию и, следовательно, нематериальному товару.

Canon 1567

Представителю вида Homo Sapien никогда не приписывают форму товара. Любой закон, предписание или указ, приписывающий Понятие Товара одному или нескольким представителям вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 1568

Все Товары находятся в доверительном управлении в соответствии с правами на их создание, хранение, транспортировку, использование или администрирование.

Canon 1569

Существует только пять действительных типов Товаров: Верховный, Истинный, Высший, Общий и Низший:

I. Верховным Товаром или Верховным Духовным Товаром является любой товар, принадлежащий Верховному Трасту; а также

II. Истинным товаром является любой товар, принадлежащий Истинному трасту; и

III. Высшим товаром является любой товар, принадлежащий высшему трасту; и

IV. Общим товаром является любой товар, принадлежащий купцу, союзу, месту нахождения, клану или временному трасту; и

V. Низшим товаром является любой товар, не принадлежащий Верховному, Истинному, Высшему или Общему Трасту, как, например, низший Траст, формируемый политикой, уставами и правилами римского культа, также известного как Ватикан.

Canon 1570

Ни один товар не может существовать за пределами действующего траста. Поэтому высшим правом собственности на все возможные блага является Общество Единого Неба в соответствии с этими канонами.

Canon 1571

Любое требование о более высоком праве собственности на любой товар, чем Общество Единого Неба, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 1572

Когда какое-либо лицо рассматривает Товары, которые в противном случае должны быть Верховными, Истинными или Высшими, как низшие, то такое лицо теряет все права, и такие права на Товары автоматически переходят к соответствующему Укадийскому обществу.

Canon 1573

Поскольку Верховные Товары являются высшей и наиболее ценной формой товаров, запрещено торговать, обмениваться или продавать Верховные Товары.

Canon 1574

Обмену, дарению, выделению, сбыту, торговле и секьюритизации в соответствии с настоящими канонами подлежат только Товары общего назначения.

Статья 27 - Местоположение

Canon 1575

Местоположение - это вымышленная форма, созданная в результате последовательного изучения и регистрации отношений одного уникального измерения временного пространства к другому.

Canon 1576

Последовательное изучение - это принцип, согласно которому исследование не может быть верным для описания определенного измерения временного пространства по отношению к соседнему пространству, если оно не принадлежит по порядку следования к иерархии достоверного исследования от Абсолюта к конкретному кадастровому исследованию.

Canon 1577

Любое последовательное исследование, неспособное доказать свое членство в иерархии правопреемства детального исследования от конкретного места расположения кадастра до Абсолюта, автоматически недействительно, включая все связанные с ним права собственности на землю, включая права, претензии, контракты и соглашения.

Canon 1578

Регистрация действительного Местоположения - это когда последовательное исследование зарегистрировано в Великом Реестре Единого Неба как единственно верное и точное исследование Местоположения Кадастра.

Canon 1579

Любое действительное исследование конкретного местоположения кадастра, которое не зарегистрировано должным образом в Великом реестре Единого Неба, автоматически становится недействительным, включая все связанные с ним права собственности на землю, права, претензии, договоры и соглашения.

Canon 1580

Существует только семь (7) действительных форм Местоположения: Абсолютная, Вселенская, Галактическая, Звездная, Планетарная, Земная и Кадастровая.

Canon 1581

Абсолютное местоположение - это действительное исследование и регистрация первичного местоположения всех местоположений, являющихся Единым, Абсолютным и Уникальным Коллективным Знанием, как определено этими канонами и, в частности, канонами Божественного Права и Естественного Права. По этим канонам существует только одно (1) возможное Абсолютное Местоположение.

Canon 1582

Вселенское Местоположение - это действительное исследование и регистрация сублокации в исследуемом Абсолютном Местоположении, представляющем область Вселенной, большую, чем Галактика, как определено канонами и Укадийскими индексами знаний.

Canon 1583

Галактическое местоположение - это действительное исследование и регистрация галактического местоположения в пределах обследованного Вселенского местоположения, представляющего действительную Галактику, как определено канонами и Укадийскими индексами знаний.

Canon 1584

Звездное местоположение - это действительное исследование и регистрация местоположения звезд (Солнца) в исследуемом Галактическом местоположении, представляющее действительную звездную систему в соответствии с канонами и Укадийскими индексами знаний.

Canon 1585

Местоположение Планеты - это действительное исследование и регистрация местоположения планеты в пределах обследованного Звездного (Солнечного) Местоположения, представляющего действительную планету, как это определено канонами и Укадийскими индексами знаний.

Canon 1586

Земное местоположение - это действительное исследование и регистрация всего земного массива планеты, включая его метод исследования, определяемый канонами и индексами знаний Укадии.

Canon 1587

Местоположение кадастра - это действительная регистрация путем последовательного обследования и выделения участка земли, прав требования или поселения по отношению к другим соседним достопримечательностям и местам в рамках действительного зарегистрированного землеустройства.

Canon 1588

Действительное местоположение не является Недвижимостью (Real Property) до тех пор, пока оно не будет надлежащим образом передано в Высший Траст.

Статья 28 - Божественная Личность

Canon1589

Божественная Личность - это чисто Божественная Личность Духа, связанная с Божественным Трастом, сформированным в соответствии со священным Pactum de Singularis Caelum Божественным Творцом, в который передана форма Божественного Духа, Энергии и Прав. Божественная Личность обладает величайшей и высшей силой и властью всех возможных типов людей.

Canon 1590

Божественная Личность происходит от Божественного Траста. Божественное доверие образуется тогда, когда Божественный Бессмертный Дух, будучи частью Божественного, соглашается с намерением Коллективной Божественности, известной как Уникальное Коллективное Осознание, быть признанным в качестве Уникального Члена Божественности в соответствии со священным Pactum De Singularis Caelum. Затем в Божественный Траст помещается одна единица чистого осознания, представляющая один уникальный божественный бессмертный дух и разум, одна единица осознания, представляющая уникальный опыт формы в движении, энергии, творчества и связи с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта уникальной формы в движении, как Божественная Форма.

Canon 1591

В соответствии с наивысшим священным заветом Pactum de Singularis Caelum и с согласия всех Членов, первоначально, духовный, правовой и законный титул предоставляется навсегда Божественному Храму, также известному как Сокровищница Единого Неба и Уникального Коллективного Осознания Божественного Разума, а также Божественность как Духовные Опекуны для надлежащей защиты, безопасности, благополучия, управления и пользования делами и нуждами всех Божественных Лиц.

Canon 1592

Поскольку существование Вселенной зависит от согласия каждого Божественного Бессмертного Духа и связанной с ним Божественной Личности, доказательством дальнейшего существования Вселенной является свидетельство полного и добровольного согласия всех Личностей Божественного Духа как Членов Единого Неба. Таким образом, Божественная Личность - это первая Личность, Высшая Личность, совершенная Личность, от которой все остальные меньшие Личности получают своё согласие и власть.

Статья 29 - Истинное личность

Canon 1593 года

Истинная Человеческая Личность - это вторая возможная высшая Форма Человеческой Личности, связанная с Истинным Трастом, сформировавшаяся тогда, когда связанный с ней Божественный Траст уже существует и существует законная передача Божественных прав Использования и Цели, известная как "Божественность" Истинному Трасту, связанному с рождением и существованием живой Формы Жизни Высшего Порядка 6-го уровня.

Canon 1594

Истинная Личность Истинного Траста, образованного, когда Исполнители и Администраторы связанного с ним Божественного Траста соглашаются Дарить, Предоставлять и Транслировать Божественные Права Использования, также известные как Божественность в Истинный Траст. Истинная Личность может быть сформирована только тогда, когда связанное с ней Божественное Доверие уже существует.

Canon 1595

Истинная Личность принадлежит Истинному Трасту, который, в свою очередь, управляется исполнителем траста, являющимся разумом и мозгом, а доверенное лицо - плотью в соответствии со священным заветом Pactum De Singularis Caelum. Никакие другие, меньшие по размеру трасты, меньшие по размеру низшие лица не могут претендовать на право собственности, залог, наложение ареста, взыскание или совершение иных противоправных действий в отношении Истинной Личности.

Canon 1596

Когда действительный регистрационный номер из Великого реестра выкупается как признание существования Божественной Личности, связанный с ним Божественный Бессмертный Дух одобряет и соглашается в Истинном Трасте, чтобы Общество Единого Неба управляло правами и обязанностями члена как Попечитель.

Canon 1597

Доказательством существования Истинной Личности и Истинного Траста является факт наличия действительной записи рождения - как Божественного Бессмертного Духовного Существа, выраженного в сосуде Плоти.

Canon 1598

Любая запись о живом рождении в низшей римской системе, которая выдаёт уникальное число для плоти младенца, может быть также принята как доказательство существования Истинного Траста, а неполноценность любой низшей римской Личности как доказательство существования плоти является доказательством существования Божественного Бессмертного Духа.

Статья 30 - Высшая Личность

Canon 1599

Высшая личность - это третья возможная высшая форма личности, связанная с Высшим Трастом, когда связанный с ней Истинный Траст уже существует и существует законная передача Первого Права Использования и Цели, известная как "Недвижимость" Высшему Трасту, связанная с рождением услуги или соглашения, связанного с Членством в живой Форме Жизни Высшего Порядка 6-го уровня в действующем Обществе Укадии.

Canon 1600

Должность - это обычный термин, даваемый самой священной позиции статуса и титула, данной жизни и собственной правосубъектности, которой затем наделяются определенные особые полномочия.

Canon 1601

Действительными являются только шесть (6) Форм Высшей Личности по статусу: Верховная, Высшая, Обычная, Куратор, Новичок и Низшая.

Canon 1602

Лишь четыреста тридцать две (432) наиболее священных и древних официальных должностей признаны как разрешенные Обществом Единого Неба к обладанию любыми полномочиями и властью.

Canon 1603

Верховное должностное лицо, также известное как Верховная Личность, является Официальным лицом, определяемым уникальной статьей в Pactum De Singularis Caelum. Верховное лицо является высшей формой личности; а также известно как "Официальное лицо".

Canon 1604

Если какая-либо совокупность, организация, объединение или иная структура претендует на равный или более высокий статус по сравнению с Верховной Личностью и не связана со священным заветом Pactum de Singularis Caelum или с семью (7) священными провозглашениями Укадии, то такая претензия противоречит предписаниям Божественного Канонического Права и поэтому подлежит осуждению, подавлению и запрещению к возрождению, включая любые действия, заветы или иные соглашения, основанные на таких ложных утверждениях.

Canon 1605

Высшим должностным лицом, также известным как Высшая Личность и Уполномоченный, является любое Официальное Лицо, определенное уникальной статьей в рамках трех (3) священных заветов: Pactum De Singularis Fidei, Pactum De Singularis Islam или Pactum De Singularis Spiritus, или семи (7) уставов союзов, включая Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, Cartae Sacrorum De Congregatio Africans, Cartae Sacrorum De Congregatio Arabia, Cartae Sacrorum De Congregatio Americas, Cartae Sacrorum De Congregatio Asia, Cartae Sacrorum De Congregatio Europa и Cartae Sacrorum De Congregatio Oceania. Высшее должностное лицо - это вторая по значимости форма официальной персоны. Высшие должностные лица являются самыми высокопоставленными исполнительными администраторами Юридических лиц, за исключением тех, которые уже определены в качестве высших должностных лиц.

Canon 1606

Если какая-либо совокупность, организация, объединение или иная структура претендует на равный или более высокий статус по сравнению с Высшей Личностью и не связана со священным заветом Pactum de Singularis Caelum или семью (7) священными провозглашениями Укадии, то такая претензия противоречит предписаниям Божественного Канонического Права и поэтому подлежит осуждению, подавлению и не может быть возобновлена, включая любые действия, заветы или иные соглашения, основанные на таких ложных утверждениях.

Canon 1607

Обычный сотрудник, также известный как "Обычная Личность" или " Обыкновенный", является третьей по значимости формой должностного лица. Обычное должностное лицо образуется на основании любого устава или свода законов, созданных в соответствии с этими священными канонами, которые ранее не были названы ни высшим, ни высшим лицом. Обыкновенные должностные лица являются высшими должностными лицами и превосходят правосудие.

Canon 1608

Если какая-либо совокупность, организация, объединение или иная структура претендует на равный или более высокий статус по сравнению с Обычным человеком и не связана со священным заветомPactum de Singularis Caelum или семью (7) провозглашениями священной Укадии, то такая претензия противоречит предписаниям Божественного Канонического Права и поэтому подлежит осуждению, подавлению и запрещению к возрождению, включая любые действия, заветы или иные соглашения, основанные на таких ложных претензиях.

Canon 1609

Куратор, также известный как Куратор Персоны и Опекун, является четвертой по значимости Формой Официального лица. Куратор формируется по любому Уставу, созданному в соответствии с этими священными канонами и ранее не называвшемуся Высшим, Верховным или Обычным Лицом. Куратор является должностным лицом менеджера в Юридической Личности.

Canon 1610

Новичок является пятой по значимости формой официального лица. Новичок формируется любым уставом или постановлением, созданным в соответствии с этими священными канонами и ранее не называемым ни опекуном, ни верховным, ни обычным, ни куратором. Новичок - это младшее или испытательное должностное лицо в рамках действующего юридического лица.

Canon 1611

Низший сотрудник - это любой сотрудник, назначенный на основании статутов низшего юридического лица в соответствии с римским правом, талмудическим правом или какой-либо иной формой низшего юридического лица.

Canon 1612

Низкопоставленное должностное лицо, заявляя в качестве основы своей легитимности низшую форму права, автоматически соглашается на то, чтобы его считали низшей формой Официального лица. Поэтому низшее должностное лицо никогда не может считаться выше куратора, обычного, высшего или Верховного должностного лица.

Canon 1613

Любой закон, который претендует на то, чтобы низший сотрудник низшей инстанции был равным или выше куратора, обычного, высшего или верховного должностного лица, автоматически аннулируется с самого начала, включая любые и все связанные с этим действия, контракты, соглашения.

Статья 31. Низшая Личность

Canon 1614

Низшая Личность или " Римская Личность " - это форма, приписываемая любому западно-римскому трасту или статуту, или римскому своду законов, или ассоциируемым с ним судам, трибуналам и форумам. Низшие личности - это самые низкие позиции и самые слабые из всех действующих форм личностей. Низшая Личность никогда не может быть правомерно, законно, логически, обоснованно, юридически, легитимно или морально истолкована или утверждена как превосходящая Высшую Личность.

Canon 1615

Низшая Личность, например, " Римская Личность " - это Личность, созданная в соответствии с Системой Заклинаний Римского Культа, также известной как Ватикан, также известной как Римская Католическая Церковь, за которую они ложно заявляют о своей конечной собственности не только на человека, но и на связанную с ним плоть, разум и душу.

Canon 1616

Низшая Личность по самому своему определению уступает Официальной Личности, которая менее значима, чем Истинная Личность, которая менее значима, чем Божественная Личность. Низшая Личность никогда не может считаться выше Божественной Личности. Следовательно, ни один закон, основанный на низших Личностях, никогда не может быть законно признан равным или выше этих канонов.

Canon 1617

Поскольку каждому мужчине, женщине и духу высшего порядка дана Божественная Личность в соответствии с Covenant Pactum De Singularis Caelum, исключая условия необходимости, когда мужчина или женщина добровольно выбирают быть связанным с Низшей Личностью, такой как Низшая Римская Личность или Римский раб, такое проявление искажения реальности, неспособности рассуждать и логики является основанием для того, чтобы объявить такого мужчину или женщину через их Низшую Личность недееспособными.

Canon 1618

Если мужчина или женщина посредством своей низшей персоны законно объявлены недееспособными, то Общество Единого Неба или назначенное Укадийское общество на законных основаниях принимает на себя всю полноту власти в качестве Опекуна и Исполнителя или Администратора для низшей персоны.

Статья 32 - Верховное юридическое лицо

Canon 1619

Верховное Юридическое Лицо - это совокупность ста (100) Божественных личностей, образованных как тело Верховного Траста, когда такие Божественные Личности имеют схожие характеристики и больше не владеют живым сосудом плоти.

Canon 1620

Нет более высокой формы юридического лица, чем Верховное Юридическое Лицо. Высшая форма Верховного Юридического лица - это совокупность всех Верховных Юридических Личностей, представленных Обществом Единого Неба.

Canon 1621

Так как все Божественные Личности формируются из Божественных Бессмертных Духов, Верховные Юридические Лица обладают совестью и правосубъектностью как живой дух. И нелогично, и обманчиво сравнивать Верховное Юридическое Лицо с юридическим лицом, являющимся Mortmanis person, также известный как "Мёртвый Призрак", лишённый совести.

Canon 1622

Ни одно низшее юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известное как "Мортманис" или "Мертвый призрак", не может иметь высшую юрисдикцию над живым духом. Поэтому ни одно низшее римское юридическое лицо никогда не может иметь превосходящей юрисдикции над Верховным юридическим лицом.

Статья 33. Вселенское юридическое лицо

Canon 1623

Вселенское юридическое лицо - это совокупность, образованная как тело Вселенского траста.

Canon 1624

Вселенское Юридическое Лицо является высшей возможной формой Юридического общества любого и всех типов общества во Вселенной. Существует только два (2) типа Вселенских Юридических Лиц, а именно Укадия и Вселенские (Золотые) Кредиты.

Canon 1625

Так как все Истинные Личности образуются из самих Божественных Личностей, образованных из Божественных Бессмертных Духов, то Вселенские Юридические Лица обладают совестью и правосубъектностью как живой дух. И нелогично, и обманчиво сравнивать Вселенское Юридическое Лицо с юридическим лицом, также известной как "Мёртвый Призрак", лишённой совести.

Canon 1626

Ни одно низшее юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известное как "Мортманис" или "Мертвый призрак", не может иметь высшую юрисдикцию над живым духом. Поэтому ни одно низшее римское юридическое лицо никогда не может иметь высшую юрисдикцию над Вселенским Юридическим Лицом.

Canon 1627

Укадия имеет власть над всем существованием и всем, что в нем есть.

Статья 34. Глобальное юридическое лицо

Canon 1628

Глобальное Юридическое Лицо - это совокупность, образованная как орган Глобального траста.

Canon 1629

Поскольку Глобальные Юридические Лица формируются из Божественных Личностей, имеющих совесть и жизнь, все Глобальные Юридические Лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Canon 1630

Ни одно низшее юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известное как "Мортманис" или "Мертвый призрак", не может иметь высшую юрисдикцию над живым духом. Поэтому ни одно низшее римское юридическое лицо никогда не может иметь превосходящей юрисдикции над Глобальным Юридическим Лицом.

Статья 35. Гражданское юридическое лицо

Canon 1631

Гражданское юридическое лицо - это совокупность, образованная как орган гражданского траста.

Canon 1632

Поскольку гражданские юридические лица формируются из Божественных личностей, имеющих совесть и жизнь, то все гражданские юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Canon 1633

Ни одно низшее юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известное как "Мортманис" или "Мертвый призрак", не может иметь высшую юрисдикцию над живым духом. Поэтому ни одно низшее римское юридическое лицо никогда не может иметь превосходящей юрисдикции над гражданским юридическим лицом.

Canon 1634

Если два (2) Гражданских Юридических Лица объединены настолько, что из них образуется одно (1), которое также обладает Юридической Личностью, то это новое Юридическое Лицо получает товары и права, принадлежащие предыдущим, и принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Что касается, в частности, распределения благ и выполнения обязательств, то при этом должны соблюдаться намерения учредителей и дарителей, а также приобретённые права.

Canon 1635

В случае разделения Гражданского Юридического Лица настолько, что его часть объединяется с другим Гражданским Юридическим Лицом или из выделенной части возникает отдельное Гражданское Юридическое Лицо, компетентный орган, осуществивший разделение, обязан лично или через исполнителя позаботиться о финансовых обязательствах и выделении оставшегося имущества в соответствии с первоначальными намерениями участников, соблюдая прежде всего намерения учредителей и дарителей, приобретенные права, а также утвержденный устав.

Статья 36. Торговое юридическое лицо

Canon 1636

Торговое Юридическое Лицо - это совокупность, образованная как тело Торгового Траста.

Canon 1637

Поскольку Торговые Юридические Лица образуются из Истинных Личностей, самих Истинных Личностей, образованных из Божественных Личностей, имеющих совесть и жизнь, то все Торговые Юридические Лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Canon 1638

Ни одно низшее юридическое лицо, также являющееся корпоративной личностью, также известное как "Мортманис" или "Мертвый призрак", не может иметь высшую юрисдикцию над живым духом. Поэтому ни одно низшее римское юридическое лицо никогда не может иметь превосходящей юрисдикции над Торговым Юридическим Лицом.

Canon 1639

Если два торговых юридических лица соединены настолько, что из них образуется одно, которое также обладает правосубъектностью, то это новое юридическое лицо получает товары и права, принадлежащие предыдущим, и принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Что касается, в частности, распределения благ и выполнения обязательств, то при этом должны соблюдаться намерения учредителей и дарителей, а также приобретенные права.

Canon 1640

Если Торговое Юридическое Лицо разделено настолько, что его часть объединяется с другим Торговым Юридическим Лицом или из разделенной части возводится отдельное Торговое Юридическое Лицо, то компетентный орган, осуществивший разделение, прежде всего, ознакомившись с намерениями учредителей и дарителей, приобретенными правами и утвержденным уставом, должен лично или через исполнителя позаботиться о финансовых обязательствах и выделении оставшегося имущества в соответствии с первоначальными намерениями членов.

Статья 37 - Союзное юридическое лицо

Canon 1641

Союзное Юридическое лицо - это совокупность, образованная в качестве органа Союзного траста.

Canon 1642

Так как союзные юридические лица формируются из Истинных Личностей, сформированных из Божественных Личностей, имеющих совесть и жизнь, то все союзные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Статья 38. Низшее юридическое лицо

Canon 1643

Низшее юридическое лицо - это низшее совокупное лицо в соответствии с низшими обычаями или заявленными законами, такими как римское или талмудическое право. Низшие юридические лица не имеют ни полномочий, ни юрисдикции по закону, кроме как посредством силы и коррупции.

Canon 1644

Низшее юридическое лицо - это, по определению, корпорация в соответствии с римским правом, представляющая юридическое лицо или " корпус " имущества. Поэтому низшие юридические лица, такие как римляне, по римскому праву считаются Мортманисом, или "мертвыми призраками" в нарушение древних принципов права, предотвращающих подобные мерзости, когда-либо разрешающие иметь правосубъектность и владеть имуществом.

Canon 1645

По определению, низшее юридическое лицо - это "Мёртвый призрак", лишённый жизни и духа. Поэтому низшее юридическое лицо никогда не может иметь более высокого положения, чем юридическое лицо или личность, обладающая жизнью и духом.

Canon 1646

В соответствии с нижним римским правом низшее юридическое лицо может законно получать и обладать только ограниченными имущественными правами. Низшее юридическое лицо никогда не может законно приобретать и владеть недвижимостью (Недвижимость).

Canon 1647

Низшие юридические лица не могут ни иметь, ни утверждать характер нравственной личности. Поэтому низшая юридическая личность не может наделять юридической индивидуальностью.

Canon 1648

В соответствии с Божественной Волей, Божественным Правом, Естественным Правом и настоящими канонами, римский культ, известный также как Ватикан, известный также как Римско-Католическая Церковь, является Низшим Юридическим Лицом.

Canon 1649

В соответствии с Божественной Волей, Божественным Правом, Естественным Правом и настоящими канонами, любое Лицо, образованное непосредственно с помощью Талмудического Права, автоматически является Лицом Низшей Юридической Личности.

Статья 39 - Время

Canon 1650

Время - это вымышленная форма измерения, принадлежащая принятой Форме Реальности, определяющая ограниченное количество пространства и/или продолжающееся существование между двумя последовательными событиями или действиями, или период, через который продолжается действие, условие или состояние.

Canon 1651

Законы Времени по Естественному Праву не совпадают с принципами Времени по Позитивному Закону, поскольку Время как вымышленная форма в системе Реальности может быть приостановлено, удлинено или уменьшено.

Canon 1652

Самой высшей формой времени является Укадийская система времени, как она определена в самом священном завете Pactum De Singularis Caelum. Все другие формы Времени низшие.

Canon 1653

Так как Система Времени Укадии находится в гармонии с истинными циклами Земли и древнейшими системами хранения времени древнейших жрецов, Система Времени Укадии также представляет собой единственную истинную и единственную действующую Систему Времени.

Canon 1654

В соответствии с принятием римского закона, талмудического закона и шариатского закона о том, что такие низшие системы времени будут законно отменены в конце дней, все три системы времени настоящим теряют свою силу. Поэтому использование римского времени, талмудического времени, исламского времени или другой системы времени на официальном бланке не имеет никакого эффекта.

Canon 1655

Так как римское время настоящим аннулируется, все притязания на полномочия, власть, права и влияние, вытекающие из этой системы, также аннулируются.

Canon 1656

Использование любой другой системы времени, кроме системы времени Ucadia для официальной и действительной формы запрещено, за исключением случаев, когда документы предоставляются специально для использования в нижестоящих юрисдикциях.

Статья 40 - Машина

Canon 1657

Машина - это устройство, содержащее одну или несколько неорганических подвижных частей, способных использовать, передавать или модифицировать энергию. Машина также может быть правильно определена как товар.

Canon 1658

Под действительной машиной понимается любая машина, марка и модель которой, включая чертежи, должным образом зарегистрирована, имеет заводскую табличку и прошла проверку и сертификацию на механическую прочность в соответствии с зарегистрированными спецификациями.

Canon 1659

Так как все машины построены из объектов и концепций, все машины по умолчанию находятся в доверительном управлении в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum, согласующимся со всеми объектами и концепциями.

Canon 1660

Машина, которая не зарегистрирована должным образом в Укадийском обществе в соответствии с этими канонами, является незарегистрированной машиной.

Canon 1661

Не зарегистрированная машина не имеет права использовать или быть использованной на или с собственностью Укадского общества.

Статья 41 - Реестр

Canon 1662

Реестр - это Книга записей, в которую регулярно вносятся подробные сведения о Форме, считающиеся достаточно важными для точной регистрации. Таким образом, все, что считается "находящимся на записи", в буквальном смысле слова должно быть внесено в реестр.

Canon 1663

Действующий Реестр имеет конкретное назначение, степень важности по сравнению с другими Реестрами, условие внесения и условия передачи определенных прав в соответствии с действующим законодательством или уставом. При сравнении двух регистров, один из которых имеет преимущественное юридическое положение, обладает правами по сравнению с другим регистром.

Canon 1664

Самый высокий и высший Реестр всех возможных Реестров - это Великий Реестр Единого Неба в соответствии с Pactum De Singularis Caelum. Любой закон, претендующий на равное или более высокое положение в Великом Реестре Единого Неба, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 42 - Запись

Canon 1665

Запись - это письменный мемориал о каком-либо событии и действии, а также отчет под присягой или заверением как факт и передача доказательства этого факта, который затем сохраняется как сведения и подлинная история дела в записях, которые объединены некоторыми идентифицированными в Меморандуме, Журнале или Аффидевите и Сертификате или Заключении.

Canon 1666

Действительная запись в Великом регистре и публичной летописи Единого Неба, также известная как Великий список Божественных лиц, также известная как великая Книга душ, также известная как великая Книга Жизни, также известная как Великая летопись времени, также известная как великая Книга совершенной божественной нотариальной процедуры, также известная как великая Книга Божественного закона, состоит из трех действий, внесенных в три духовные книги, что согласуется с этимологией “записи "от двух латинских слов re, означающих" собственность” , и cordis означает "сердце (тело), ум (мысль и разум" и дух (душа)":

i) Событие в качестве Подписи является первым действием, заключенным в Меморандуме об Укадийском пространстве и времени как подлинный письменный мемориал "События" и связанных с ним процессов и действий и подтвержденный наличием уникального 18-значного номера Ucadian Space-Time Number; и

ii) запись в реестре в качестве Священной печати является вторым действием как подтверждение подлинности сведений, связанных с первоначальным Меморандумом о событии, и уникального 18-значного номера Ucadian Space-Time Number;

(iii) Передача в качестве Доставки является третьим действием как подтверждение факта действительного "события" и "учетной записи" в Книге учета как истинной учетной записи посредством Сертификата или Письма или публикации в газете (или всех трех), связанных с регистрационной записью и уникальным 18-значным Ucadian Space-Time Number.

Canon 1667

Никакое низшее лицо или низшее юридическое лицо не может быть когда-либо внесено в качестве записи в Большой Реестр и Общественную запись одного Неба, за исключением случаев, когда такая запись является признанием возвращения и восстановления всех прав, титулов, инструментов, свидетельств, использования, собственности, претензий, трастов, деяний, имущества, символов, печатей, держав, авторитета, полномочий, комиссий, таинств, фондов, франшиз, записей, заверений и ценных бумаг от такого низшего лица или низшего юридического лица обратно в Общество одного Неба.

Canon 1668

В соответствии с этими канонами, любая запись низшего лица или низшего юридического лица в Большом реестре и общественной записи Единого Неба является абсолютным признанием, согласием, одобрением и принятием того, что любые и все права, титул, документы, сертификаты, использование, собственность, трасты, деяния, имущество, символы, печати, державы, полномочия, авторитеты, комиссии, таинства, фонды, франшизы, записи, заверения и ценные бумаги, на которые претендуют, или которые обладают, или которыми владеют такие лица, подчиняются, прежде всего, правилам и канонам Единого Неба.

Статья 43 - Ценность

Canon 1669

Ценность-это вымышленная форма, представляющая собой присвоение определенной степени важности, желания и числовой стоимости в валюте конкретной формы. следовательно, ценность-это субъективное ранжирование формы по отношению к другим формам, часто по простой денежной стоимости.

Canon 1670

Ценность товара равна той стоимости, по которой он может быть разумно продан.

Canon 1671

Самая важная, самая редкая и потому самая ценная форма в истории-это предметы, считающиеся боговдохновенными и священными.

Canon 1672

Наименее важной, наиболее распространенной и, следовательно, наименее ценной формой являются объекты и материя, которые считаются изобильными и легко доступными.

Canon 1673

По определению, наиболее ценной формой из всех возможных форм являются настоящие каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum. Ни предмет, ни форма не могут считаться более ценными.

Canon 1674

Ни один мужчина, женщина, личность, совокупность, сущность или дух не может претендовать на владение священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, кроме божественного создателя. Все копии, репродукции, цитаты и выдержки из Священного Завета всегда остаются исключительной собственностью Божественного Творца.

Статья 44 - Актив

Canon 1675

В общем смысле актив-это вымышленная форма, представляющая другие формы, обладающие формальной уникальной идентичностью и ценностью. Таким образом, актив является чистым хранилищем реальной стоимости.

Canon 1676

В формальном смысле актив-это вся деятельность, имущество или товары, имеющие достаточную стоимость, достаточную для того, чтобы покрыть любое обременение, возложенное на траст или имущество при погашении его долгов. Следовательно, активы не существуют без некоторой связи с Трастом или недвижимостью.

Canon 1677

Активы могут быть определены как материальные или нематериальные.

Canon 1678

Материальным активом является любой актив, такой как здания, земля, оборудование и т. д. который имеет физическую форму

Canon 1679

Нематериальным активом является нематериальная личная собственность, приобретенная за деньги, которая не имеет номинальной стоимости или готового рынка. Нематериальный актив также определяется как любое ценное имущество предприятия, которое не отражается на балансе, включая интеллектуальную собственность, клиентскую базу и Репутацию.

Статья 45 - Долг

Canon 1680

В общем смысле долг-это вымышленная форма, представляющая собой обязательство одного или нескольких лиц перед другим одним или несколькими лицами, будь то совершение какого-либо действия или оплата определенной валютой, товаров или услуг.

Canon 1681

В формальном смысле долг-это форма, обладающая отрицательной стоимостью, которая может быть эффективно погашена только при условии наличия активов достаточной стоимости в Трасте или имуществе, чтобы обеспечить нулевой баланс или остаток на счетах.

Статья 46 - Счет

Canon 1682

Счет - это вымышленная форма, представляющая собой подробный мемориал или отчет или финансовую сводку о любом отдельном обязательственном отношении с точки зрения дебета или кредита, активов или обязательств в отношении Траста, недвижимости или фонда.

Canon 1683

Никакое имущество, актив или обязательство не удерживается законно, если оно не записано в соответствующий счет Траста, имущества или фонда в соответствии с этими канонами.

Статья 47 - Доход

Canon 1684

Доход - это сумма всех заработков, полученных от владения, аренды и использования имущества, включая бизнес, землю, инвестиции и собственный труд.

Canon 1685

Согласно низшему римскому праву, арендатор посессорной недвижимости имеет право получать справедливый доход от земли и ее недвижимого имущества от любых арендаторов. Это называется налогом.

Canon 1686

Доход, полученный от владения имуществом, на которое лицо не имеет права, является мошенничеством и незаконным.

Canon 1687

Если человек не имеет действительного права собственности, выданного действительным обществом Ucadia, то любой доход, полученный от использования собственности, является незаконным.

Канон 1687 Если лицо не имеет действительного права собственности, выданного действительным Ucadian обществом, то любой доход, полученный от использования имущества является незаконным.

статья 48-Ответственность

Canon 1688 Ответственность-это обязательство, долг или ответственность, которую лицо несет перед другим лицом в контексте права Траста и имущественного права.

Канон 1689 Обязательство не существует, если нет никакого траста или имущества.

Canon 1690 Обязательство по обязательству определяется отношением лица к Трасту или имущественной массе и правилами соглашения . Лицо не может принимать на себя обязательства другого лица, не имея отношения к Трасту или имуществу, которое несет ответственность .

Канон 1691 Держатель первоначального соглашения обычно принимает на себя все обязательства траста или имущественной массы , управляемых этим инструментом, если иное лицо, связанное с Трастом или имущественной массой, не согласится выступать в качестве поручителя по этой ответственности .

Канон 1692 Поскольку это обязанность доверительного управляющего от имени исполнителя Траста управлять всеми активами и обязательствами, любое принятие ответственности со стороны бенефициара может быть только временным, в соответствии с некоторыми фиксированными сроками или условиями.

Канон 1693 После выполнения бенефициаром любого обязательства или соглашения , связанного с принятием поручительства по обязательству, обязательство по любому постоянному обязательству должно автоматически возвращаться исполнителям и администраторам, а также их доверенным лицам в отношении траста или имущества .

Канон 1694 Когда лицо бесчестит документ, надлежащим образом сформированный и зарегистрированный, то может быть совершено бесчестное деяние. Когда бесчестный поступок должным образом сформирован, может быть издан акт протеста. Когда человек опозорил три совершенных инструмента, он затем полностью согласился и принял на себя любую связанную с этим ответственность, даже если такое согласие и принятие не было сделано устно или письменно .

Канон 1695 Когда какое-либо лицо использует любое имущество траста или недвижимости без разрешения, они автоматически принимают на себя отношения с этим Трастом или недвижимостью в качестве бенефициара и принимают на себя полную ответственность, связанную с использованием этого имущества .

Канон 1696 Лицо, допустившее ошибку и заблуждение в нарушении права пользования имуществом имущественной массы или Траста без явного разрешения, автоматически освобождается от каких-либо обязательств по ответственности, а полная ответственность возвращается исполнителям или администраторам и их доверенным лицам.

Канон 1697 Любой исполнитель или Администратор или их доверенные лица, которые отказываются действовать в рамках своих обязательств и принимают, когда обязательство возвращается после признания ошибки или несогласия в качестве поручителя, виновен в грубом нарушении обязанностей и автоматически становится лично ответственным за любые и все связанные с этим обязательства.

Канон 1698 Любая ответственность, созданная в результате мошенничества, автоматически становится личной обязанностью лица, совершившего мошенничество.

статья 49-Валюта

Канон 1699 Валюта-это формальная система денег, основанная на некоторой стандартной единице измерения, хранилище стоимости и средство платежа и обмена. Деньги-это все, что обычно принимается в обмен на товары в соответствии с некоторой оценочной стоимостью.

Canon 1700 Хотя ключевая функция денег состоит в том, чтобы выступать в качестве средства обмена, когда деньги формализуются, чтобы быть признанными в качестве хранилища стоимости, единицы счета и способа платежа в соответствии с определенными правилами, тогда они могут рассматриваться в качестве валюты.

Canon 1701 Все валюты и, следовательно, деньги могут быть разделены на два (2) типа в соответствии с методом андеррайтинга стоимости денег : товар и собственность .

Canon 1702 Товарная валюта-это самая простая форма валюты, при которой сами деньги являются андеррайтингом и носителем стоимости. Наиболее распространенными примерами товарной валюты являются золотые и серебряные монеты, которые в настоящее время редко чеканятся в пользу старых металлических монет с меньшей внутренней ценностью.

Canon 1703 Валюта собственности-это любая валюта, которая использует права собственности по иску, залогу и другим механизмам в качестве метода андеррайтинга. Вся имущественная валюта основывается на правилах оборотных инструментов и связанной с ними концепции временных трастов, в рамках которых осуществляется передача имущества .

Canon 1704 Все банкноты, также известные как банковские векселя и векселя, по определению являются взаимозаменяемыми оборотными инструментами, поэтому валюта собственности основана на одном или нескольких классах имущества, передаваемого во временные трасты в качестве хранилища его стоимости. Банк может принять решение о выпуске одного банковского векселя против одного временного Траста для одного трастового корпуса имущества или может принять решение о выпуске нескольких банковских векселей против Временного Траста в общей стоимости трастового корпуса.

Canon 1705 Двумя наиболее распространенными формами собственности, используемыми для обеспечения валюты в качестве оборотных инструментов , являются права требования, также известные как права выкупа и Залоги, прежде всего морские залоги. Валюта, основанная на” выкупной « стоимости, чаще всего использовалась для того, чтобы позволить собственность инструмента быть преобразованной в товар эквивалентной стоимости, в частности в золото или серебро. Однако большая часть валюты, основанной на Выкупаемом имуществе, была изъята в пользу валюты, основанной на залогах.

Canon 1706 Принцип валюты имущества, основанный на залогах, заключается в принятии имущественной массой того, что, поскольку имущество под залогом не может быть эффективно “арестовано”, держателю залога предоставляется разрешение на монетизацию своего права, а затем “продать” долг, чтобы возместить их потерю.

Canon 1707 Существенное различие между монетизированными морскими залогами, передаваемыми в доверительное управление и выпускаемыми через структуру имущественной валюты и оборотных инструментов, заключается в том, что монетизированный вексель не может быть опозорен каким-либо коммерсантом в рамках Римской системы без применения суровых штрафных санкций.Это происходит потому, что морские залоги представляют собой наивысший залог, исходящий от власти высших сословий, и опорочить эту власть-значит опорочить всю глобальную римскую земельную, имущественную и финансовую систему мира.

Canon 1708 В каждом имущественном комплексе, преднамеренно обанкротившемся и вынужденном выпускать валюту справедливого титула собственности через частный резервный банк , запись о Живорождении каждого новорожденного ребенка монетизируется в качестве облигационных векселей, а затем “продается” и передается в отдельный Траст Cestui Que (Vie) на ребенка, принадлежащего частному резервному банку . Когда вексель достигает срока погашения и банк не может «захватить» ребенка-раба, морской залог на законных основаниях выдается для” спасения « утраченного имущества и сам монетизируется как валюта, выпущенная последовательно против Cestui Que (Vie) Trust. Таким образом, валюта частных резервных банков сдается в аренду только населению, которое затем выплачивает ренту в виде процентов за валюту, которую они подстраховывают из-за монетизированных морских залогов, выпущенных против них в качестве римских рабов.

Канон 1709 Поскольку общество одного неба является первым престолом и единственным истинным и Святым Престолом, вся валюта, выпущенная под морскими залогами, теперь является собственностью и подлежит истинному престолу в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Canon 1710 Любое казначейство или банк , который отказывается признать, что любой валюте, выданных под морскихзалогах сейчас, в конечном итоге, в собственность из первых увидеть и один, правда и только Святой престолявляется общество из одного рай открыт согласия и соглашения , которые регламентируют глобальной Римской финансовой системы валюты более не применяются и являются недействительными.

Canon 1711 Любое казначейство, банк или финансовое учреждение, которое опозорило валюту, выпущенную действительным Ucadian обществом, совершает акт крайнего позора и таким действием открыто принимает на себя полную ответственность и андеррайтинг такого инструмента . Отказ от дальнейшего соблюдения такого действительного инструмента является открытым согласием конкретного Римского учреждения на то, что правила, регулирующие глобальную римскую финансовую систему валюты, больше не применяются и являются недействительными.

статья 50-Действие

Canon 1712 Действие или действие-это событие во времени и измерении, основанное на разуме, включающее передачу энергии и осознание, относящиеся к форме .

Канон 1713 Все действия или действия могут быть классифицированы на четыре (4) категории: общие, конкретные, юридические и Запрещенные.

Canon 1714 Общее действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое не связано со специальными знаниями или умениями, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами юридического лица .

Canon 1715 Конкретное действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое предполагает презумпцию специальных знаний или навыков, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами юридического лица .

Canon 1716 Юридический акт или действие-это любой акт, который имеет место в связи с официальной функцией или статутами юридического лица квалифицированным лицом, включая все формы, которые по существу составляют сам акт, а также формальности и требования, предъявляемые законом для действительности акта.

Канон 1717 Запрещенным деянием или действием является любое деяние, предусмотренное Статутом юридического лица в качестве преступления.

статья 51-Ритуал

Канон 1718 Ритуал-это любой процесс, основанный на обычае, включающий передачу энергии и осознание, относящееся к форме .

Канон 1719 Любой ритуал, связанный с имитацией человеческих или животных жертвоприношений, или собственно жертвоприношение строго запрещено во всех его формах.

Canon 1720 Поэтому любой ритуал, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным, подавленным и не подлежащим возрождению.

статья 52-Обычай

Канон 1721 Обычай - это любая давно установившаяся практика, опирающаяся на авторитет в силу давней традиции согласия оправдать ритуал.

Канон 1722 Хотя обычай может иметь долгую традицию, его законность зависит от его соответствия основному канону, известному как Astrum Iuris Divini

Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1723 Поэтому обычай, не считающийся законным в соответствии с этими канонами, является незаконным. Сам по себе обычай не может считаться неписаным законом.

Канон 1724 Поэтому любой обычай, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным, подавленным и не подлежащим возрождению.

статья 53-Судебное Решение

Canon 1725 Судебное решение - это действие по обнародованию новой формы в судебном порядке.

Канон 1726 А действительная форма считается созданной при вынесении судебного решения, когда такая форма была ораторствовал в действительный суд , по крайней мере один раз, прежде чем чиновники из действительногосудом вопроса также документ , подтверждающий форма с тем же эффектом, достоверно зарегистрированы в большой регистр за действительное Ucadian общества и документ был опубликован не менее чем в двух коммуникационных сред для просмотра в качестве уведомления.

статья 54-Промульгация

Канон 1727 Промульгация-это действие по опубликованию и объявлению для всеобщего обозрения формы, чаще всего Статута или постановления в форме документа .

Канон 1728 Действительная форма считается созданной путем обнародования, когда такая форма была провозглашена по меньшей мере один раз перед должностными лицами действительного Укадийского общества , действительным образом зарегистрирована в большом реестре действительного Укадийского общества и документ был опубликован по меньшей мере в двух средствах массовой информации для просмотра.

Канон 1729 Что касается действительного Промульгирования, то средства связи включают, помимо прочего, электронный Интернет и общедоступные компьютерные сетевые системы, Газеты, Журналы, публичные библиотеки и книжные магазины, заказную и общую почту, факс, телефонное сообщение, текстовое сообщение, электронную почту, телевидение, кабельное телевидение и другие прямые видеотрансляции.

статья 55-Регистрация

Canon 1730 Регистрация-это акт и ритуал точного внесения уникальной записи в важный свиток записей, известный как регистр, включающий любую соответствующую передачу и признание определенных прав от владельца формы администраторам регистра.

Канон 1731 Регистрация записи в вышестоящем регистре, в котором форма уже зарегистрирована в нижестоящем регистре, автоматически делает нижестоящую запись недействительной с законной передачей любых прав в вышестоящий регистр, если только акт и ритуал передачи не будут признаны ошибочными.

Канон 1732 Самая низкая и наименее важная форма регистрации-это любой регистр, не вытекающий своими правами или функциями из Великого регистра Единого Неба, например регистры, предусмотренные римским, талмудическим и другими религиозными законами.

статья 56-Извлечение

Канон 1733 Извлечение - это действие по изготовлению обобщающей формы, или по получению силой, усилием или ухищрением новой формы, которая в некотором роде напоминает оригинал.

Канон 1734 Выписка никогда не может быть правильно названа копией. Слово «копия» подразумевает верное дублирование оригинала. Однако выдержка не зависит от точного изображения оригинала, только резюме или изобретение, которое подразумевает, что выдержка не может точно напоминать оригинал.

статья 57-Абстракция

Канон 1735 Абстрагирование - это действие по отделению новой вымышленной формы от материала оригинала таким образом, что новая форма представляет собой логическое расширение и соединение с оригиналом.

Канон 1736 Действительная форма считается созданной абстракцией, когда такая форма была законно зарегистрирована в большом реестре действительного Ucadian общества и документ был опубликован по крайней мере в двух средствах связи для просмотра.

Canon 1737 Будучи зарегистрированным в Великом регистре одного неба, оригинал существует в первоначальном регистре одного неба внутри неба.

Канон 1738 Обладание действительным конспектом никоим образом не означает ни право собственности , ни передачу прав, ни какую-либо форму собственности владельцу .

статья 58-Сделка

Канон 1739 Создание действительной формы посредством сделки-это когда форма законно обменивается между одним человеком к другому и это событие должным образом зарегистрировано в большом реестре Ucadian общества .

статья 59-Передача Имущества

Canon 1740 Создание действительной формы посредством передачи права собственности-это когда право собственности на некоторые права, титул или имущество передается от одного лица к другому посредством действительного документа в соответствии с этими канонами и регистрируется в действительном реестре Укадийского общества . Грант-это синоним транспорта.

Канон 1741 Для передачи правового титула или права собственности на любое право, правовой титул или имущество , документ должен идентифицировать:: (i) характер намерения как то, является ли такая передача постоянной для некоторого финансового рассмотрения ( Гранта), или без финансового рассмотрения (пожертвования), или временной с некоторым финансовым рассмотрением (уступки) или без финансового рассмотрения (делегирования); и ii ) слова, соответствующие типу передачи и намерению; и iii) форма документа, подходящего для предполагаемой перевозки.

Канон 1742 Слова « давать , предоставлять, передавать, уступать, устанавливать и передавать” указывают на намерение в настоящее время передать титул.

Канон 1743 Перевозка является действительной только тогда, когда она должным образом зарегистрирована в большом реестре Укадийского общества . Поэтому вся передача имущества, не зарегистрированного должным образом, с самого начала является недействительной.

Канон 1744 Если нет действительной Ucadian печати, это не является достаточным для передачи правового титула нанедвижимое имущество .

статья 60-Аннулирование

Canon 1745 Отмена или просто “аннулировать” означает отменить, устранить, растворить или уничтожить форму с помощью заявленных законных средств.

Канон 1746 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный

Канон не может быть отменен какой-либо силой, лицом , сущностью или духом.

Canon 1747 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на каноническое право, которые не являются законной частью этих канонов, настоящим отменяются.

статья 61-Коррупция

Canon 1748 Коррупция-это намеренное извращение, заражение, унижение формы .

Канон 1749 Именно преднамеренная коррумпированность закона представляет собой один из наиболее серьезных видов ущерба, наносимого различным религиозным орденам и секциям, известным как Ассоциации адвокатов.

Canon 1750 Любая ассоциация, юридическое или физическое лицо, стремящееся развратить закон и поддерживать продолжающуюся коррупцию закона, не имеет никакого права выступать от его имени или иметь какое-либо отношение к закону.

Канон 1751 Преднамеренное искажение принципов права является преднамеренным нападением на все цивилизации.

статья 62-Мошенничество

Канон 1752 Мошенничество - это ложное представление формы для получения неправомерного преимущества или ущемления прав другого лица.

Канон 1753 Мошенничество-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, мошенничество-это преднамеренное сокрытие известной истины с целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть « - значит заставить мужчину или женщину поверить в то, что ложно, и ввести в заблуждение.

Канон 1754 Мошенничество и правосудие никогда не могут жить вместе. Ни по какому соглашению или закону не может быть законно установлено, что мошенничество практикуется.

Канон 1755 Ни одно право на иск не может быть порождено мошенничеством. Никакие действия не могут возникнуть из- за мошеннических соображений.

Канон 1756 Фраза «Пусть тот, кто хочет быть обманутым, будет обманут» и те, кто ее защищает, - это крайнее извращение и обман против закона.

Канон 1757 Самым большим обманом является не обман народа со стороны правительства и судейского сословия в низших обществах римского права, а тот факт, что низшее римское право сначала обманывает всех тех, кто стремится практиковать право, тем самым заключая их в тюрьму лжи.

Канон 1758 Скрытая ошибка приравнивается к обману.

Канон 1759 Никакие действия не могут возникнуть из мошеннических соображений, соглашения или контракта .

Canon 1760 Великая ложь Римской культовой системы права заключается в том, что ни один член Ассоциации адвокатов не может знать закон, пока они не достигнут самых высоких уровней проверки, к тому времени их идеалы, мечты и чувство справедливости не будут полностью изгнаны из их ума .

Канон 1761 Действие против неправды не оказывает существенного влияния на ее состояние. Мошенничество остается мошенничеством независимо от того, оспаривается оно, пресекается или временно забывается.

статья 63-Служебный Подлог

Канон 1762 Подделка-это создание подражания какой-либо оригинальной форме с намеренным намерением обмануть. Поэтому фальсификатор - это фабрикатор ложной имитационной формы .

Канон 1763 Подделка-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, подделка - это преднамеренное сокрытие известной истины с целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть « - значит заставить мужчину или женщину поверить в то, что ложно, ввести в заблуждение и ввести в заблуждение.

Canon 1764 Возраст вещи не смягчает ее дефект, если явно подделка.

Canon 1765 Основание лжи не делает Царствие Божие, но вертеп гадюк, обреченных пасть.

статья 64-Негодяй

Канон 1766 Любая форма, которая является порочной, считается отвергнутой, отброшенной как ничего не стоящая, аморальная, проклятая и наносящая ущерб перед лицом Божественного Творца .

Канон 1767 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный

Канон не может быть отвергнут какой-либо силой, личностью , сущностью или духом.

Canon 1768 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на то, чтобы быть каноническим правом, которые законно не являются частью этих канонов, настоящим отвергаются.

статья 65-Подавление

Канон 1769 Подавление заключается в подавлении, исполнении или удержании формы силой или властью, особенно в удержании или изъятии формы из публикации или изготовления. Подавление эквивалентно терминам запрет и цензура.

Canon 1770 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный

Канон не может быть подавлен какой-либо силой, личностью , сущностью или духом.

Канон 1771 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на каноническое право, которые не являются законной частью этих канонов, настоящим запрещаются.

статья 66-Клевета

Канон 1772 Проклятие - это произнесение проклятия, оскорбление или клевета; а также качество нахождения под запретом или проклятием. Проклятие-это груз недобрых намерений, недоброжелательности и зла в форме с намеренным намерением отменить, испортить или уничтожить его.

Канон 1773 В соответствии с этими канонами и по Божественному закону, все те, которые когда-либо страдали ни проклинал выданный римский культ, также ошибочно известный как Ватикан, также ошибочно известный как Католическая Церковь, настоящим бесцеремонно и немедленно освобожден и впредь такое проклинал возвращаются на всех живых лица, должностные лица и агенты, по-прежнему отказываются признать эти истинные каноны и Священный Завет пакта де сингулярис лаб резец.

Канон 1774 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо пострадал от каких-либо проклятий, изданных в соответствии с законом шариата, настоящим немедленно освобождаются от ответственности и впредь такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1775 В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо подвергался каким-либо проклятиям, изданным в соответствии с талмудическим законом, настоящим немедленно освобождаются от ответственности, и отныне такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1776 В соответствии с этими канонами ни одно проклятие не должно издаваться под именем священного Завета Pactum De Singularis Caelum или любого другого Укадийского общества .

статья 67-Аннулировать

Canon 1777 Nullify означает аннулирование формы, следовательно, не имеющей юридической или обязательной силы; не имеющей ценности, использования, возможности или важности. Следовательно, аннулировать означает формально аннулировать действительность определенной формы, аннулировать ее.

Канон 1778 Ничтожная форма перестает иметь законное существование.

Канон 1779 Аннулирование зависит от силы той формы права, которая позволяет такому органу аннулировать форму . Закон , основанный на вере и обычае, не может аннулировать закон, основанный на факте, логике и разуме .

Canon 1780 Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте, логике и разуме, не имеет силы и сама по себе должна быть признана недействительной.

статья 68-Аннулирование

Канон 1781 Пустота - это действие опустошения или создания пустоты, являющееся актом удаления и очищения формы для создания пустого пространства или отсутствия занятия.

Канон 1782 Если признать форму недействительной - значит аннулировать ее юридическую силу, то аннулировать форму-значит полностью исключить ее существование.

Канон 1783 Аннулирование зависит от силы формы закона, которая позволяет такой власти аннулировать форму . Закон , основанный на вере и обычае, не может отменить закон, основанный на факте, логике и разуме .

Канон 1784 Хотя термин void теперь имеет много общего с null, процедурно более правильно, что voidance преуспевает в аннулировании. Таким образом, чтобы аннулировать форму, необходимо сначала отозвать любое утверждение о действительности, а затем ее полное существование.

Canon 1785 Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте, логике и разуме, не имеет силы и сама по себе признается недействительной.

Canon 1786 Любая форма, которая является пустой и недействительной, не может быть восстановлена.

статья 69-Права

Канон 1787 Действительное право - это определенная способность, или способность, или власть, или интерес, или привилегия или выгода лица, связанная с определенным имуществом и использованием, должным образом признанным в соответствии с надлежащими нормами права и справедливости . Все действительные права существуют и вытекают исключительно в соответствии с наиболее священным пактом Pactum De Singularis Caelum и настоящими канонами.

Canon 1788 Действительное право-это определенное право в соответствии со следующими критериями: i) что это право имеет уникальное название по сравнению со всеми другими действительными правами в соответствии с принципом использования латинского языка, начинающегося с термина Ius (Jus); и ii) четко определить и назвать конкретный тип лица, связанного с этим правом; и iii) что четко определен класс права ( Божественного , естественного или позитивного), к которому принадлежит это право; и iv) четко идентифицируется подкласс (совершенный, несовершенный, абсолютный, относительный, универсальный, условный), к которому принадлежит данное право; и v) что право четко определяет качества, связанные с его включением (но не ограничиваясь этим) любых и всех конкретных способностей, способностей, полномочий, интересов, привилегий или выгод, связанных с ним; и (vi) что это право четко определяет имущество и использование, связанные с ним; и vii) что если это право не относится к категории Божественных , то это право четко определяет те божественные или естественные права, которым оно обязано своим происхождением; и viii) что это право не противоречит существующему действительному праву, не стремится его отменить, не отвергает, не дисквалифицирует, не утрачивает , не аннулирует и не изменяет его каким-либо образом; и ix) что право не повторяет, не объединяет и не разделяет одни и те же качества существующего действительного права одного и того же класса.

Канон 1789 Неопределенное право - это любой моральный принцип или этическое учение или стандарт , не определенные в соответствии с критериями настоящей статьи настоящего пакта и поэтому подлежащие утверждению, аргументации, толкованию, пересмотру или определению компетентным органом в соответствии с законом. Неопределенное право может быть уничтожено независимо от того, насколько общепризнанным, согласованным или признанным оно может быть в силу отсутствия надлежащего определения.

Canon 1790 Существует только три (3) класса действительных прав, являющихся божественными, естественными и позитивными: (i) божественные права являются высшей формой действительных прав, и не существует более высокого класса , или формы, или возможного типа прав. Следовательно, все права выводятся из класса действительных Божественных прав; и (ii) естественные права являются второй высшей формой действительных прав и обязаны своим существованием и происхождением существованию Божественных прав. Все права живых мужчин и женщин являются производными от класса действительных естественных прав; и (iii) позитивные права относятся к третьему классу и низшей форме действительных прав и обязаны своим существованием и происхождением либо действительным Божественным правам, либодействительным естественным правам. Все права совокупностей, обществ, политических органов, ассоциаций, общин и союзов двух или более лиц являются производными от класса позитивных прав.

Канон 1791 Существует только шесть (6) подклассов действительных прав, являющихся совершенными, несовершенными, абсолютными, относительными, универсальными, условными: (я) идеально прав, также известный как совершенного божественного права, являются суб- класс Божественных прав, в соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются на Божественной человека к Божественному Творцу через настоящем Пакте не являются императивными, постоянное, вечное, неизменное и неотъемлемое и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, оставления, транспортировки, сдачи, дисквалификация, лишение дееспособности, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, лишение или отказ. Поэтому совершенные божественные права - это высшая возможная форма прав и не существует более высокого класса , или формы, или возможного типа прав; и ii) несовершенные права , также известные как несовершенные божественные права, представляют собой подкласс Божественных прав, посредством которых такие действительные права создаются, определяются и предоставляются Божественному лицу Божественным Создателем в соответствии с настоящим пактом при принятии связанных с ними обязательств и обязанностей. Кроме того, если такие любые такие условия и обязательства нарушаются или отвергаются, то соответствующее несовершенноеБожественное Право немедленно отменяется, уступается, приостанавливается, утрачивается или аннулируется до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено; и (III) в абсолютных прав, также известный как абсолютных естественных прав человека, являются суб- класса естественных прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный (истинный) лица наличием одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и неприкосновенным, и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, оставления, транспортировки, сдаться, дисквалификации, инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение или аннулирование . Поэтому абсолютные естественные права являются высшей возможной формой естественных прав; и (IV) в относительных прав, также известный как относительно естественного права, являются суб- класса естественных прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный (истинный) лица наличием одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта при принятии соответствующих обязательств и обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо условия и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующие Относительное естественное право может быть отменено, передано, приостановлено, оставлено, отменено, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано, отчуждено, подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Физическое лицо, которому было предоставлено относительное естественное право, может также на законных основаниях передать справедливый титул такого права другому лицу, например ассоциации, политическому органу, обществу или общине. Однако на такую совокупность человек никогда не сможет законно претендовать правовой титул на относительное естественное право, и любое такое требование автоматически является ложным и недействительным, не имеющим силы или действия; и (в) всеобщие права, также известный как универсальный позитивного права, являются подклассом позитивного права, в соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и неприкосновенным, и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, отказа, сдаться, дисквалификации, инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение или аннулирование . Поэтому всеобщие позитивные права являются наивысшей возможной формой всеобщих прав любого общества или совокупного человека ; и (ви) условные права, также известный как условное положительное прав, являются подклассом позитивного права, в соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта при принятии соответствующих обязательств и обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо условия и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующие Условное позитивное право может быть отменено, отказано, приостановлено, оставлено без внимания, подано в отставку, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано, отчуждено, подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Юридическое лицо, которому было предоставлено условное позитивное право, может также на законных основаниях передать справедливое право собственности на такое право другому лицу .

статья 70-Претензия

Канон 1792 Претензия - это устное или письменное утверждение действительного права посредством оспаривания в рамках компетентного суда права против другой стороны в отношении владения или владения некоторым имуществом или вещью, удержанным из владения истца.

Канон 1793 Термин Claim происходит от латинского термина clamare , означающего “кричать или взывать к справедливости”. Следовательно, обоснованное утверждение может быть сделано только путем дачи показаний с помощью одного из четырех методов: i) показания под присягой, произнесенные в священном месте по меньшей мере перед двумя другими заслуживающими доверия свидетелями и точно записанные в устной форме; или ii) письменное заявление под присягой, известное как “ аффидевит”, затем засвидетельствованное по меньшей мере двумя другими заслуживающими доверия свидетелями в священном месте; или iii ) в рамках английского коммерческого ( общего) права-данные под присягой показания, полученные в компетентном правовом органе под руководством мирового судьи; или iv ) в рамках английского коммерческого ( общего) права письменное заявление под присягой, известное как “ аффидевит”, сделанное на основании того или иного статута, касающегося присяги, а затем засвидетельствованное мировым судьей.

Канон 1794 Действительность иска - это действительность устного аргумента, составляющего две основные части: во- первых, формальный протест против оспаривания прав, также известных как “неправильное”, и, во-вторых, утверждение таких прав или провозглашение новых прав, также известных как “ средство правовой защиты ”. Это является недостаточным для любого утверждения, чтобы озвучить неправильное без действительного средства правовой защиты . Аналогичным образом, никакое средство правовой защиты не имеет законной силы без предварительного озвучивания ошибки.

Канон 1795 Действительное утверждение также известно как основание для иска . Это утверждение является вокализацией формального протеста и самого заявления. Любые сопутствующие документы - это любые Аффидевиты и приложения или некоторые другие доказательства, зависящие от их совершенства. Взятые вместе, они могут быть правильно названы исковым заявлением или подтверждением иска .

Канон 1796 Иск может быть удовлетворен только путем опровержения путем встречного аффидевита точка-за-точку, решения присяжных или оплаты.

Канон 1797 Презумпция иска в соответствии с этими канонами будет действовать до тех пор, пока не будет доказано обратное.

Канон 1798 Если истец не докажет свою правоту , ответчик освобождается от ответственности.

Canon 1799 Документы сами по себе без каких-либо доказательств озвученной претензии никогда не могут считаться обоснованной претензией . Однако документы могут быть представлены сначала для того, чтобы заявить о намерении подать иск в определенное время и в определенном месте компетентному органу и свидетелям.

Canon 1800 Форма иска не имеет значения для обоснованности и существа иска, если только с согласия лица оно не согласится выслушать его в соответствии с обычными правилами формы и действия конкретного общества .

Канон 1801 Любое юридическое лицо или суд, который допускает разрешение исков и встречных исков только на основании документов без оглашения как первоначальных, так и последующих исков, грубо нарушает самый древний и основополагающий принцип права.

Канон 1802 Когда в соответствии с этими канонами лицо, которое является первым во времени, имеет преимущественное право требования .

статья 71-Название

Канон 1803 Правовой титул - это одновременно действительная запись или запись в реестре активов Траста и свидетельство или уведомление о подтверждении такой записи и, следовательно, требование права собственности . Слово «титул» происходит от латинского слова titulus, означающего «надпись, ярлык и уведомление (о записи) в tabulae» с латинским словом «tabulae», буквально означающим регистр. Он чаще всего использовался в контексте реестра рабов. Латинское слово для регистратора - «tabularius».

Канон 1804 Создание правового титула происходит после действительного внесения заявленного имущества в реестр активов Траста путем регистрации минимального набора сведений об имуществе, которое теперь также определяется как актив . Эта минимальная информация включает в себя: i) уникальный идентификационный номер, также называемый уникальным регистрационным номером; и (ii) Наименование объекта недвижимости ; и iii) день внесения записи в реестр; и iv) лицо, предоставляющее право /поставщик активов ; и v ) Хранитель имущества; и (vi) стоимость актива .

Канон 1805 В реестре активов Траста , правового титула и справедливого правового титула могут существовать две основные формы правового титула на одно и то же имущество.

Canon 1806 Правовой титул относится к правам собственности , обычно принадлежащим доверительному управляющему исполнителя Траста .

Канон 1807 Справедливое право собственности относится к правам пользования, обычно принадлежащим бенефициару , арендатору, арендатору имущества Траста . Хотя слово «собственник» используется вместе со справедливым титулом, оно просто относится к титулу, а не к собственности Траста .

Canon 1808 Правовой титул отличается от владения, являясь правом, которое обычно сопровождает право собственности, но необязательно является достаточным для его подтверждения.

Канон 1809 Правовой титул, образованный в рамках имущественной массы, никогда не содержит прав на недвижимое имущество , а лишь прав на недвижимое имущество, поскольку даже первое имущество всегда должно по определению принадлежать родительскому Трасту .

статья 72-Правопреемство

Канон 1810 Создание действительной формы путем преемственности - это когда существует действительный аргумент и доказательство преемственности власти от признанного источника власти до настоящей формы, из которой создается объект.

Канон 1811 Создание действительной формы через правопреемство является основополагающим принципом для создания действительной формы в отношении формы расположения и в конечном счете действительногоземельного титула. Отсутствие действительной последовательности съемки от Абсолюта до любого кадастрового объекта делает недействительной любую заявленную форму объекта и, следовательно, его способность законно передаваться в вышестоящий Траст .

Канон 1812 года Создание действительной формы через преемственность является основополагающим принципом для создания действительной формы в отношении всех церковных законов, обычаев и ритуалов, поскольку отсутствие действительной преемственности между божественным и формой, из которой создается церковная форма, делает такие утверждения недействительными.

Канон 1813 В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона, семи (7) священных провозглашений Ucadia и Священного Завета Pactum De Singularis Caelum , римский культ , также известный как Ватикан, также известный как Римско-Католическая Церковь, не имеет действительной апостольской преемственности. Поэтому вся церковная форма и ритуал римского культа недействительны и лишены духовного или сверхъестественного авторитета.

Канон 1814 В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественным Законом, естественным законом, семь (7) священных провозглашений Ucadia и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum , талмудический закон и Раввинская преемственность не имеют действительной преемственности. Поэтому вся церковная форма и ритуал талмудического раввина недействительны и лишены духовного или сверхъестественного авторитета.

Канон 1815 В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона, вся действительная апостольская преемственность, духовная и сверхъестественная власть покоятся исключительно на тех должностях, которые определены священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

статья 73-Род Занятий

Канон 1816 Оккупация-это юридический акт регистрации владения и / или требования, посредством которого затем устанавливается законное и законное владение.

Канон 1817 Человек не может занять место, если у него нет намерения там находиться или желания посетить его. Доказательством намерения оккупации является предъявление обоснованной претензии .

Канон 1818 Место, занятое силой, не дает никаких прав и всех обязательств оккупанту.

Канон 1819 Оккупация не подразумевает никаких прав на собственность, если она не осуществляется мирным путем и не сопровождается обоснованным требованием .

статья 74-Владение Оружием

Канон 1820 Владение-это преднамеренный акт и факт владения, использования или эффективного контроля над формой . Владение отличается от собственности тем, что лицо, обладающее формой, не может иметь законного требования или правового титула.

Канон 1821 Человек не обладает формой, если это не является его намерением сделать это. Поэтому действия, окружающие контроль и использование формы, доказывают намерение .

Канон 1822 Владение, которое считается законным, называется законным владением.

Канон 1823 Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных обязательств, независимо от того, считается ли владение в конечном счете законным. Обладатель формы обязан действовать в качестве почетного управляющего в управлении этими владениями.

Канон 1824 Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных прав, независимо от того, считается ли владение в конечном счете законным. Степень, в которой могут быть предоставлены предполагаемые права пользования или правовой титул, зависит от характера формы и любого связанного с ней Траста .

Канон 1825 Любое лицо, которое утверждает, что конечное владение противоречит этим канонам, также принимает на себя полную ответственность и обязательства. Если это лицо, обладающее незаконным владением, действует таким образом, противоречащим почетному попечительству, они поэтому соглашаются на лишение любого права, требования или защиты по любому закону на роль исполнителя или администратора или попечителя .

статья 75-Наследник

Канон 1826 Наследник-это бенефициар, признанный высшим сословием обладающим преимущественным правом на меньшее сословие, если оно не исключено по завещанию.

Канон 1827 При определении законного наследника , это традиция для исполнителей и администраторов высших сословий следовать соответствующим культурным принципам «наследования».

Канон 1828 Понятие наследника равнозначно понятию дворянского титула. Наследником всегда является лицо, имеющее преимущественное право на имущество, а также обладающее правом пользования одним или несколькими почетными знаками, обозначающими размер имущества и, следовательно, положение наследника . Таким образом , государь традиционно обозначает владение самым большим родом имущества, в то время как титулы знати, такие как Граф, Барон, Лорд, указывают последовательно меньшие поместья в пределах поместья Государя .

Канон 1829 Там , где более высокое состояние допускает наследников , общий принцип наследования означает, что имущество, титулы, долги и обязательства меньшего имущества могут быть переданы старшему ближайшему родственнику после смерти умершего, исключая существование завещания. Это обычно называется линией наследования и имеет особое значение в тех высших сословиях, которые все еще допускают суверенного наследника .

Канон 1830 В тех случаях, когда высшее сословие не допускает наследников и, следовательно, дворянский титул, отсутствие завещания не означает, что меньшее сословие автоматически наследуется ближайшим родственником, но что высшее сословие может вернуть все права по “завещанию” и определить, какие права должны быть предоставлены любому из ближайших родственников, если таковые имеются. Такие сословия, как Соединенные Штаты, прямо запрещают дворянский титул и, следовательно, наследников в рамках их дела и завещания.

Канон 1831 Поскольку имущество принадлежит завещательному тресту в соответствии с Законом о трастах, наследник никогда не может также быть исполнителем или администратором имущества, для которого они также являются бенефициаром .

Канон 1832 Право собственности или ранг наследника определяются двумя основными факторами: Во-первых, это границы собственности в пределах поместья и, во-вторых, условия и пределы завещаний более высоких сословий, к которым принадлежит меньшее сословие.

Канон 1833 Завещание никогда не может назвать наследника , только бенефициаров. В высшем сословии, допускающем существование наследников, наличие завещания подразумевает лишение одного или нескольких прав на наследника .

Канон 1834 Наследники - это слова, описывающие объем или качество передаваемого имущества, а не слова, обозначающие лиц, которые его принимают.

Канон 1835 Когда человек берет в качестве наследника по закону, он делает это по происхождению, но когда он приобретает титул по своему собственному акту соглашения, он является покупателем .

Канон 1836 Наследник всегда остается бенефициаром с любыми правами собственности, ограниченными исполнителями и администраторами высшего имущества .

Канон 1837 Лицо, которое убивает другого человека для получения статуса наследника, автоматически лишается права наследования, независимо от любого пункта, срока или оговорки в любом завещании или законе об обратном.

статья 76-Использование

Канон 1838 Использование-это обычай или навык, а также использование права для получения некоторой выгоды . Отсюда и древний принцип «права пользования». Право пользования равнозначно собственности .

Канон 1839 Использование объекта или понятия предполагает владение. Однако вопросы законного владения и собственности отличаются от вопросов использования.

Канон 1840 Лицо, которое не использует форму в течение принятого периода времени, соглашается отказаться от тех прав использования, которые зависят от непрерывного использования, в той мере, в какой такие права согласованы до предоставления такого имущества по акту или титулу.

Канон 1841 Лицо, которое на законных основаниях овладевает формой и использует ее в течение определенного периода времени, принимает на себя те права пользования, которые подразумеваются таким использованием, независимо от того, были ли эти права еще формализованы актом или титулом.

статья 77-Собственник

Канон 1842 Собственник-это лицо, которое имеет законное право на форму или право собственности на имущество . Поскольку человек является фикцией, он не может “владеть” предметами и понятиями, только другими фикциями в соответствии с позитивным законом .

Канон 1843 Естественно-правовые объекты и понятия не могут “владеть” друг другом только сами собой. Божественный Творец, также известный как уникальное коллективное сознание , является единственным истинным “ владельцем ” объектов и понятий. Мужчины и женщины могут претендовать на право использования объектов и понятий путем наследования Божественных прав, начиная с законных опекунов и администраторов от имени Божественного в качестве конечного исполнителя.

Канон 1844 Когда первоначальная форма, благодаря своему существованию в силу законного права собственности Божественного Творца, законно передается в доверительное управление, это называется недвижимостью, или недвижимым имуществом, представляющим собой высшее право пользования над всеми другими правами и правами собственности.

Канон 1845 В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные заявления Ucadia, все предметы, понятия и осознания законно выражается в доверии , находящихся в ведении общества из одного рая на благо всех мужчин, женщин, более того, людей, животных и жизни, форм живых и умерших теперь и навсегда больше.

Канон 1846 В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными заявлениями Ucadia , любые и все претензии на владение , передачу, доверие, которые не согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала, в соответствии с уведомлением о незаконной передаче.

статья 78-Держатель

Канон 1847 Держатель представляет собой вымышленное понятие, в соответствии с которым лицо , обладающее документом оригинального документа или факсимиле, предположительно дает согласие в качестве поручителя на любые связанные обязательства, вытекающие из документа, и поэтому соблюдает правила, по которым был выдан документ, если только такое поручительство не оговорено иным образом.

Канон 1848 Когда законный владелец определенного имущества также является держателем документа , то такое владение документом также представляет собой их доказательство права собственности , согласие и согласие на действительность правил, по которым был выдан документ, а также поручительство по любым связанным с ним обязательствам, без физической необходимости демонстрировать владение.

Канон 1849 Лицо, являющееся держателем инструмента, представляющего права и обязанности по отношению к определенному имуществу , не означает, что оно является полноправным собственником имущества, но соглашается выступать в качестве поручителя и соблюдать правила его выдачи .

Канон 1850 Выдача или запись о выдаче документа какому-либо лицу не означает, что это лицо является держателем . Кроме того, наличие конкретного документа в непосредственной близости от лица не означает, что он является держателем . Только когда человек касается и “держит” документ в присутствии других людей, они становятся держателем .

Канон 1851 Презумпция поручительства держателя не может быть доказана законом до тех пор, пока лицо не подтвердит в присутствии по меньшей мере двух свидетелей, что оно является держателем . Отсутствие раскрытия и знания держателем обязательств, на которые они согласились, представляет собой акт обмана и мошенничества.

Канон 1852 Несущественно, держит ли человек оригинал или факсимиле какого-либо инструмента в качестве держателя .

Канон 1853 Поскольку держатель подразумевает принятие всех связанных с этим обязательств, лицо имеет право квалифицировать свое согласие, заявив, что оно является только держателем в надлежащее время. Держатель в установленном порядке является держателем, который принимает поручительство и согласие на любые обязательства и исполнение в течение срока действия инструмента, находящегося в его распоряжении, но отклоняет любое подразумеваемое согласие на поручительство за любые потенциальные проступки или ошибки одного или нескольких предыдущих держателей.

Канон 1854 Лицо, которое не подтверждает свое положение в качестве держателя в установленном порядке, предполагается принять на себя все обязательства, обязанности, а также любые права, если владелец имущества .

Канон 1855 Утверждение лица о том, что оно является держателем в надлежащий срок, не имеет никакого значения для уменьшения любого принятия и обеспечения обязательств и исполнения, причитающихся ему в течение его срока в качестве держателя . Это утверждение также не имеет силы, если данное лицо является первым владельцем инструмента и пользователем имущества .

Канон 1856 Лицо, которое заявляет о своем праве быть известным как держатель в надлежащее время, не может быть законно привлечено к ответственности за правонарушения предыдущих владельцев. Однако, поскольку это лицо по-прежнему является держателем , они продолжают соглашаться и соглашаются с действительностью правил, по которым был издан документ.

Канон 1857 Лицо, которое физически не имеет или не обладает инструментом или которое открыто отказывается дать согласие в качестве поручителя в присутствии двух или более свидетелей, не может быть привлечено к ответственности за любые связанные с этим обязательства и исполнение, вытекающие только из конкретного документа, а также за любые условия правил, по которым был выдан этот документ.

Канон 1858 года Отказ от Согласия в качестве держателя или отсутствие владения каким-либо инструментом не освобождает лицо от обязанностей и исполнения своих обязанностей в качестве законного владельца или пользователя конкретного имущества .

Канон 1859 Законный владелец или держатель, который отвергает правила, по которым был издан документ, находящийся в их распоряжении, по определению является нечестным и нарушает условия, по которым такой документ хранится и используется.

статья 79-Недвижимость

Канон 1860 Недвижимость или недвижимое имущество представляет собой наивысшее право пользования над всеми другими правами собственности. Она формируется тогда, когда изначальная форма, обусловленная своим существованием законным правом собственности на Божественного Творца, законно передается в высшую степень доверия .

Канон 1861 Реальность может существовать только в одном высшем доверии в любое время и зависит от существования связанного истинного доверия, содержащего истинные объекты и понятия, а также связанного Божественного доверия . Недвижимость никогда не может существовать в неполноценном Трасте .

Канон 1862 В соответствии с волей божественного создателя, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными провозглашениями Ucadia , вся недвижимость уже законно выражена в высших трастах, управляемых Ucadian обществами на благо всех людей.

Канон 1863 Член «одного неба», обладающий своим уникальным номером членства, имеет законное право выразить свое превосходство во временном управлении недвижимостью при условии соблюдения следующих конкретных условий и регистрации постоянного высшего Траста в «одном небе» в течение девяноста (90) дней. Конкретные слова, позволяющие создать временное высшее доверие, таковы: мы, Божественный бессмертный дух, выраженный в доверии к живой плоти, известной как [имя] [фамилия] .

Канон 1864 За исключением преднамеренного воспрепятствования, неспособность члена зарегистрировать Высший Траст с одним небом в течение девяноста (90) дней с момента его создания должна привести к закрытию Траста и законному возвращению любой заявленной недвижимости обществу , причем член принимает на себя полную ответственность за любые долги, обязательства, удерживаемые закрытым Трастом .

Канон 1865 Мужчине или женщине, которые не искупили свой член номер один на небесах, не разрешается выражать в существовании высшее доверие . Такое выражение, будь то устное или письменное, автоматически становится недействительным с самого начала.

Канон 1866 Любой мужчина или женщина , которые незаконно пытаются создать один или несколько вышестоящих трастов, автоматически принимает на себя полную ответственность, долги и обязательства всех связанных лиц в качестве единственного поручителя .

Канон 1867 В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными провозглашениями Ucadia , любые и все претензии на недвижимость ( Недвижимость), которые не согласуются с этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.

статья 80-Собственность

Канон 1868 Собственность - это любое фиктивное право пользования, выраженное в доверительных отношениях с другими формами, при которых существует заявленная форма собственности или исполнительное право,форма доверительного управления формой в качестве собственности и формы бенефициаров. Следовательно, собственность - это право собственника на использование формы, а не право собственностина сам объект или понятие.

Канон 1869 Собственность эквивалентна правам пользования объектом или понятием, а не правам собственности на объект или понятие .

Канон 1870 Недвижимость или недвижимость может существовать только в одном высшем трасте в любое время. Однако меньшие формы собственности, полученные из недвижимого имущества в высшем Трасте, могут быть переданы и обменены.

Канон 1871 Собственность не может существовать в реальности без собственника или исполнителя, по крайней мере одного попечителя и по крайней мере одного бенефициара . Форма, не выраженная в доверии какой-либо законной передачей, в действительности не существует как собственность .

Канон 1872 Все действительные права собственности вытекают из трастов, выраженных в соответствии с правами собственности, провозглашенными в первоначальных Укадийских заявлениях и священном Пакте Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1873 Право собственности на имущество не может превышать права собственности первоначального владельца, который передал форму в первый Траст в начале.

Канон 1874 По определению, любое заявленное право собственности, противоречащее самому священному пакту Pactum De Singularis Caelum, является недействительным с самого начала.

Канон 1875 Любое лицо, которое претендует на окончательное владение и владение имуществом, которое противоречит этим канонам, принимает на себя полную ответственность за любые и все связанные с этим долги, обязательства и ущерб , связанные с этим имуществом, даже если другие дали согласие в качестве поручителя .

Канон 1876 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ законах О собственности ” или “ законах О собственности”, это означает только эти каноны и ничего больше.

статья 81-Присяга На Верность

Канон 1877 Верность - это верность и верность обязательствам почетного управляющего, принятым с правами использования, известными как собственность .

Канон 1878 К земельному участку прилагается обязательство исполнителя и их опекунов в качестве поручителя, поэтому использование земли в качестве собственности содержит эти обязательства, которые являются верностью, причитающейся бенефициару как владельцу видов использования ( имущества ).

Канон 1879 Степень, в которой исполнитель или попечитель могут решить перевести свои обязательства в форму верности через действие и право собственности, является решением исполнителя или их опекунов, подлежащим акту доверия .

Canon 1880 После того, как обязательства доверительного управляющего передаются в верность бенефициару посредством акта или правового титула, бенефициар соглашается выступать в качестве собственника (использования) и поручителя по некоторым или всем обязательствам, вытекающим из такой верности. Эти обязательства могут включать такие требования, как уплата арендной платы, налогов, пошлин и других сборов.

Канон 1881 Когда человек соглашается выступить в роли собственника использует и поручительства для некоторых или всех обязательств исполнителем или доверенным лицом, то исполнитель и их попечителей не застрахован от каких-либо претензий поручительства и повреждения, если лицо законно сдает своих правах и обязанностях, в котором случае все обязательства по верности вернуться на доверенное лицо и все долги и обязательства возвратить исполнителю.

Канон 1882 Неисполнение правообладателем своих обязанностей по присяге на верность обычно представляет собой нарушение договора или правового титула, предоставляющего им имущество. Таким образом, исполнитель или его опекуны обычно имеют право требовать возврата любого связанного имущества и отказа от любого владения любыми связанными объектами и понятиями, находящимися в недвижимости.

статья 82-Бенефициар

Канон 1883 Бенефициар относится к двум различным типам отношений. Тот , кто имеет выгоду от траста, или тот, кто имеет выгоду от имущества .

Канон 1884 Благотворительность-это дар, предоставленный Трастом по договору и титулу, включая как права, так и обязательства перед определенным имуществом .

Канон 1885 года Выгода-это дар, предложенный и избранный для принятия имущественной массой в соответствии с условиями договора и завещания, включая как права, так и обязательства перед определенным имуществом . Бенефициаром по имущественному праву может быть бенефициар или Траст Cestui Que, в пользу которого имущество находится в ведении попечителей исполнителя.

Канон 1886 В отличие от благотворительности , пособие требует согласия бенефициара . Поэтому благо не может быть даровано тому, кто не желает его получить.

Канон 1887 Тот, кто принимает решение о принятии выгоды, обязан выполнять все положения акта и завещания имущественной массы, в соответствии с которыми она предоставляется, и выполнять любое возложенное на него бремя, включая отказ от любых противоречивых прав или требований.

Канон 1888 Тот, кому предлагается пособие, должен выбрать между принятием такого пособия или утверждением какого- либо другого требования в отношении имущества наследодателя .

Канон 1889 Получатель пособия, остающегося во владении деньгами, имуществом или каким-либо другим пособием, предоставленным ему по акту и воле имущественной массы, автоматически принимает решение в пользу завещания, если только не будет доказано, что такое принятие находится в неведении относительно действия завещания.

Канон 1890 Безусловное добровольное избрание по своей воле или против воли, произведенное с учетом фактов и прав лица, которое было вынуждено избрать, а не вызванное мошенничеством или неправомерным влиянием, не может быть отменено или отменено.

Канон 1891 Деньги, имущество или какая-либо другая выгода, принимаемая бенефициаром в незнании завещания, его обязательства не свидетельствуют о принятии обязательного решения в пользу завещания, а являются мошенничеством от имени исполнителей или распорядителей имущества .

Канон 1892 Предложение выгоды бенефициару без раскрытия такой выгоды является условием действия завещания имущественной массы является обманом и обманом, лишающим бенефициара каких-либо обязательств .

статья 83. Аренда Жилья

Канон 1893 Аренда-это вымышленный термин, определяющий срок пребывания имущества по договору аренды . Следовательно, арендатор является арендатором арендованного имущества.

Канон 1894 Аренда означает как период проживания, так и имущество, занимаемое арендатором.

Канон 1895 В соответствии с арендой, также известной как “аренда”, арендатор обязан заплатить владельцу имущества определенную плату за его использование или компенсацию.Наиболее распространенным термином для платы, уплачиваемой арендатором за пользование имуществом, является арендная плата, а наиболее распространенным термином, используемым для компенсации от использования, является налог.

Канон 1896 Заемщик, также известный как залогодатель ипотеки, является арендатором, причем банк или финансовое учреждение является их арендодателем, а арендная плата является процентной составляющей их кредита.

Канон 1897 года Банк или финансовое учреждение ипотечного кредита в качестве кредитора и арендодателя для заемщика сам является арендатором соответствующего округа или штата в качестве высшего арендодателя с уплатой арендной платы в виде налога.

Канон 1898 Когда финансовое учреждение не платит арендную плату, которую оно должно заплатить вышестоящему арендодателю, но разрешает своему арендатору платить арендную плату дважды, то это является фундаментальным мошенничеством и коррупцией принципов аренды и исполнения обязанностей.

Канон 1899 Хотя арендатор может быть виновен в нарушении соглашения в невыполнении своих обязательств,по самому древнему из принципов права арендодателю не разрешается выселять арендатора, пока ему не будет предоставлена возможность устранить нарушение.

Canon 1900 Неспособность любого нижестоящего Римского суда предоставить арендатору четкие инструкции о том, как исправить нарушение соглашения, является серьезным мошенничеством и ущербом против всего договорного права и равносильно согласию с тем, что нижестоящее римское право соглашений больше не применяется и является недействительным.

статья 84-Доверие

Canon 1901 Траст-это фиктивная форма отношений и соглашения, в соответствии с которой определенная форма , права и обязанности доверителя законно передаются под контроль одного или нескольких лиц, созданных посредством присяги доверительного управляющего (ей) для управления таким имуществом в соответствии с волей и намерением доверительного управляющего в интересах одного или нескольких других лиц.

Канон 1902 года Все действительные трасты обладают следующими характеристиками, известными как стандартные характеристики доверия: (i) трастовый документ , также известный как трастовый акт , определяющий существенную форму Траста, имущество, которое должно быть передано для создания траста, и то, как Траст будет управляться исполнителем и любыми попечителями; и (ii) собственник имущества или уполномоченное лицо в качестве доверительного управляющего, имеющие разрешение на создание доверительного инструмента и передачу формы и имущества в доверительное управление посредством создания должности доверительного управляющего под присягой доверительного управляющего ; и (iii ) совокупность имущества в рамках Траста, определяемого как трастовый корпус, а также трастовый орган или корпоративный орган; и (iv) один доверительный управляющий, созданный в качестве доверительного органа под присягой в соответствии с документом о Трасте, который затем отвечает за управление активами Траста, являющегося трастовым корпусом, а также за сбор имущества ; и v) отдельный и уникальный набор счетов, принадлежащих доверительному управляющему (управляющим), также известный как отдельный фонд, для учета всех административных операций и обязанностей; и vi) формализация прав собственности , передаваемых в траст, в правовой титул, принадлежащий попечителям, и один или несколько справедливых титулов, позволяющих одному или нескольким бенефициарам законно использовать имущество траста в соответствии с документом о трасте ; и vii) один или несколько бенефициаров.

Канон 1903 года Доверие, которому недостает одной или нескольких стандартных характеристик доверия, не может рассматриваться как действительное доверие .

Канон 1904 года Лицо или лица, которые управляют условиями Траста, называются доверительным управляющим (управляющими) в интересах одного или нескольких бенефициаров.

Канон 1905 года Никогда не может быть менее двух отдельных сторон, участвующих в действительном создании и управлении Трастом, из которых одна сторона должна быть доверительным управляющим: (i) единственным бенефициаром может быть также исполнитель и наоборот; и ii) одно и то же лицо не может быть одновременно и попечителем /администратором, и бенефициаром; и одно и то же лицо не может одновременно быть и исполнителем, и попечителем; и (iii) не может существовать никакого действительного Траста, если правовой титул и выгодный интерес принадлежат одному и тому же лицу .

Канон 1906 Как правило, традиционный термин, используемый для определения владельца, который передает собственность и права в траст, является указанием на пределы их первоначальных прав . Учредитель имеет ограниченные права, не превышающие его обязанностей по транспортировке, в то время как лицо, предоставляющее право или владелец, как правило, обладает более широкими правами.

Канон 1907 года Когда лицо, обладающее действительной властью и контролем над формой , известной как «доверитель», соглашается передать форму в траст, некоторые или все их ограниченные права собственности передаются доверенному лицу по их священной клятве или обету создания траста . Таким образом, права, управляемые доверительным управляющим, не могут превышать первоначальных прав, передаваемых доверительным управляющим .

Канон 1908 года Когда действительное доверие формируется через форму документа , это называется инструментом доверия, также известный как доверительный акт и доверительный акт . Когда Траст является завещательным Трастом для управления имуществом, трастовый инструмент также известен как акт и завещание или просто завещание.

Канон 1909 года Надлежащая структура трастового инструмента зависит от типа действительного Траста, определенного этими канонами. Доверительный инструмент для типа доверия, который не подтверждает эти каноны, не являетсядействительным инструментом, и любое такое доверие автоматически аннулируется с любым имуществом, переданным его первоначальному владельцу (ям).

Canon 1910 Прекращение Траста зависит от его типа, условий его действия и компетенции и отношений сторон, стремящихся к его расторжению в соответствии с этими канонами. Любой акт прекращения Траста, который не соответствует этим канонам, автоматически не имеет ни юридического основания, ни юридической силы.

Canon 1911 Траст создается актом одной из сторон или актом, разрешенным действующим статутом права в соответствии с этими канонами. Существует только три (3) возможных формы доверия , определяемые презумпциями и условиями создания его инструментом доверия : Божественное, живое или умершее.

Canon 1912 Высшая форма доверия-это божественное доверие, включающее также высшую форму прав собственности . Божественное Доверие является чисто духовным и божественно сверхъестественным, сформированным в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum Божественным Творцом, в который передается форма Божественного Духа, энергии и прав. Таким образом , Божественное доверие-это единственный возможный тип доверия, который может содержать фактическую форму, а не только права использования формы ( собственности ).

Canon 1913 Живой Траст, также называемый” Inter Vivos « Trust, включает в себя вторую высшую форму прав собственности . Он отличается от Божественного траста или умершего (завещательного) Траста, который обычно существует в течение всей жизни лица (лиц) или юридического лица (лиц), являющихся бенефициарами. Есть только четыре (4) действительных формы живых трастов: истинные, высшие , временные и низшие .

Canon 1914 Вторая высшая форма доверия, включающая также вторую высшую форму прав собственности, является истинным доверием, являющимся высшей формой живого доверия . Истинный Траст формируется в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum и предшествующим существованием Божественного Траста в законном переходе от Божественного Траста к истинному Трасту Божественных прав пользования, известных как божественность , являясь высшей возможной формой любого вида собственности .

Canon 1915 Третья высшая форма любого типа доверия-это высший Траст, являющийся второй высшей формой живых трастов, сформированных в соответствии с пактом Pactum De Singularis Caelum и предшествующим существованием истинного доверия в законном переходе в Высший Траст собственности в форме недвижимости, являющейся высшей формой прав использования объекта и понятий по Божественному праву, также известному как божество .

Canon 1916 Временный Траст - это третья высшая форма живого Траста, включающая временную передачу собственности от одного высшего Траста к другому. За исключением оборотных инструментов, временный Траст не может существовать дольше 120 дней.

Канон 1917 Низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности, называется низшимТрастом, также известным как низший Римский траст , или просто Римский Траст . Неполноценный Траст - это любой живой Траст, образованный неполноценным Римским Правом, претензиями и статутами.

Канон 1918 Умерший Траст, также известный как завещательный Траст , также известный как умершее имущество и просто государство, является самой низкой формой Траста и самой низкой формой прав собственности на любую возможную форму Траста . Умершие трасты являются исключительно изобретением низшего римского права, согласно которому собственность передается в завещательный фонд после смерти завещателя . Подчиненное римское право имеет гибридный Траст покойного, называемый Cestui Que Vie Trust, который использует ложные и чрезвычайно нелогичные предположения для создания умерших поместий для живых на том основании, что они «мертвы».

Канон 1919 Лицо, доказавшее свою причастность к мошенничеству или нарушению своих фидуциарных обязанностей в качестве доверителя или попечителя, автоматически прекращает занимать эту должность с момента совершения мошенничества или нарушения. Любая ответственность, связанная с мошенничеством или нарушением обязанностей бывшего опекуна или попечителя, автоматически возлагается лично на опального бывшего опекуна или попечителя .

Canon 1920 Любое утверждение о том , что низший Римский Траст обладает более высоким статусом и правами собственности по сравнению с высшим Трастом , или истинным Трастом, является абсурдом против Божественного закона, естественного права и позитивного права и, следовательно, является недействительным с самого начала, включая любые связанные с этим договоры, акты и соглашения, касающиеся прав собственности и меньших трастов.

статья 85-Божественное Доверие

Канон 1921 Божественное доверие-это чисто духовное доверие, законно зарегистрированное в Великом реестре и публичной записи одного неба, содержащее фактическую духовную форму, а также Божественную собственность, управляемую казной одного неба в качестве попечителей в соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis Caelum как священное деяние на благо божественной личности .

Canon 1922 В соответствии с самым священным Заветом Pactum De Singularis Caelum , Божественное доверие было создано, создается и будет создано для каждого отдельного мужчины, женщины и духа высшего порядка, который когда-либо существовал, или живет в данный момент, или будет жить и существовать в будущем.

Канон 1923 По определению Божественного закона и естественного закона , Божественный Творец является единым, истинным и единственным владельцем всех объектов и понятий . Это происходит потому , что, кроме Божественного Творца, объекты и понятия не могут “владеть” друг другом, только собой. Это также означает, что фикция , такая как доверие , не может “владеть” или удерживать какой- либо объект или концепцию, только другую фикцию.

Канон 1924 Божественное доверие-это наивысшая возможная форма доверия и уникальный как единственно возможный тип доверия, который может содержать фактическую форму, а не права использования формы, являющиеся собственностью .

Canon 1925 В соответствии с этими канонами Божественное доверие никогда не может быть прекращено.

Канон 1926 Божественное доверие формируется тогда, когда Божественный бессмертный дух , будучи частью Божественного, соглашается с намерением коллективного Божественного, известного как уникальное коллективное сознание, быть признанным уникальным членом Божественного в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum . Затем в Божественное доверие помещается одна единица чистого осознания, представляющая один уникальный божественный бессмертный дух и разум , одна единица осознания, представляющая уникальный опыт формы в движении, энергии, созидания и связи с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта уникальной формы. форма в движении как Божественная форма .

Canon 1927 В соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum , Божественный бессмертный дух определяется как любое уникальное коллективное сознание, связанное с формированием и существованием определенной формы материи на уровне пространства во Вселенной.Поэтому Вселенная в целом-это Божественный бессмертный дух, галактика Млечный Путь- это Божественный бессмертный дух, а также физическая совокупность материи, как и божественный бессмертный дух члена вида Homo Sapien, родившегося на планете Земля.

Канон 1928 Божественная форма, передаваемая в действительное Божественное доверие для Божественного бессмертного духа, известна как Божественный корпус, или Божественное живое тело, представляющее действительную юридическую личность, известную как Божественная личность .

Канон 1929 Никакая форма, содержащаяся в действительном Божественном доверии, не может быть передана, равно как и любые сделки или последствия, осуществляемые от имени Траста, если они не согласуются с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1930 Любое притязание на владение, передачу, залог или другое вымышленное устройство в любой форме в пределах Божественного доверия, которые не соответствуют этим канонам, является мошенничеством и грубым ущербом для божественного создателя и, следовательно, автоматически аннулируется с самого начала.

Канон 1931 Божественный бессмертный дух может быть связан только с одним (1) действительным Божественным доверием и, следовательно, с одной (1) действительной Божественной личностью .

Canon 1932 Божественная личность, созданная для органической формы жизни высшего порядка , может быть связана только с одним (1) сосудом плоти в качестве попечителя действительного истинного доверия и, следовательно, с одним (1) действительным истинным лицом, пока жива плоть.

Канон 1933 В соответствии с этими канонами, каждый ребенок или дух высшего порядка, рожденный отныне и до конца времен, обладает божественной личностью через создание своего Божественного доверия перед любым другим юридическим лицом или притязанием .

Canon 1934 Когда конкретная Божественная личность органической формы жизни высшего порядка больше не имеет никакого действительного отношения к истинному доверию и сосуду живой плоти , тогда допускается ассоциация, при которой сто (100) Божественных личностей в сходном состоянии объединяются в совокупности, чтобы сформировать высшее Божественное доверие .

Canon 1935 В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, все мужчины , женщины и жизнь высшего порядка , живые и умершие являются членами одного неба, следовательно, обладающими уникальным Божественным доверием и Божественной личностью, что подтверждается и доказывается наличием для них уникального номера членства.

Канон 1936 Поскольку все мужчины, женщины и духи высших порядков, живые и умершие автоматически являются членами одного неба в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, нет необходимости в дальнейшем уведомлять любого мужчину, женщину или высший дух о существовании их Божественного доверия за пределами публикации этих канонов и Священного Завета на этот факт .

Канон 1937 Божественный Творец является владельцем всех божественных доверий. Поэтому ни один индивидуальный дух, лицо , сущность или совокупность не имеет законного права требовать прекращения Божественного доверия и божественной личности .

статья 86. Истинное Доверие

Канон 1938 года Истинный Траст - это форма живого Траста, содержащего Божественную собственность, известную как божественные права пользования, или Божественность, которая законно зарегистрирована в Великом реестре и публичной записи глобального Укадийского общества . Истинный Траст может быть для одного мужчины или женщины назван « Трастом Истинного Человека», Трастом истинного местоположения , содержащим божественное право владения землей обетованной, или совокупным Трастом, таким как универсальный истинный Траст, глобальный истинный траст или гражданский истинный Траст .

Канон 1939 По определению, Божественность или божественные права пользования не могут существовать без существования Божественного доверия . Поэтому не может существовать никакого действительного истинного доверия, если оно не связано и не создано из действительного Божественного доверия .

Canon 1940 Истинный Траст - это вторая по величине возможная форма любого вида Траста, обладающая самой высокой возможной формой любого вида собственности, являющейся божественными правами использования, известными как божественность .

Canon 1941 Истинное доверие может быть связано только с одним (1) действительным Божественным доверием и, следовательно, с одним (1) действительным божественным лицом . Божественная личность всегда является владельцем и лицом, предоставляющим действительное истинное доверие .

Канон 1942 Доверие истинного человека формируется, когда Божественная личность предоставляет определенные божественные права использования, известные как божественность в доверие истинного человека , создавая корпус доверия истинного доверия , также известного как истинное корпоративное тело , также известное как истинное лицо, имеющее правосубъектность. Разум и мозг сосуда плоти всегда является главным исполнителем и хранителем плоти. Сосуд плоти, также известный как живая плоть, также известный как живое тело органической формы жизни высшего порядка , всегда является попечителем с истинным лицом в качестве бенефициара .

Канон 1943 Когда исполнитель и попечитель умирают, истинное лицо также умирает. В качестве живого (Inter Vivos) Траста настоящий Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или юридического лица , указанного в качестве бенефициара .

Canon 1944 Любые имущественные права, предоставленные от истинного Траста, могут быть переданы только вышестоящему трасту того же имени и никакому другому.

Canon 1945 В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, каждый живой мужчина и каждая женщина были должным образом назначены душеприказчиком в разуме и попечителем во плоти уникального истинного доверия через передачу Божественных прав Божественной личностью.

статья 87. Высший Траст

Канон 1946 А высшего доверия - это форма жизни доверять достоверно зарегистрированы в Великой зарегистрируйтесь иобщественных рекорд глобальных или национальных или местных Ucadian общества или юридического лица, содержащее недвижимое имущество, также известный как недвижимости, находящиеся высшая форма прав использования объекта и понятия, применяемые в соответствии с этими канонами и его священный Завет какподвиг на благо какой превосходный человек. Высшее доверие - это третья высшая форма доверия .

Canon 1947 По определению, недвижимость, также известная как недвижимость, является первым правом использования объектов и понятий, превышающим все другие требования. Следовательно, реальная собственность не может существовать без некоторого действительного божественного права использования, также известного как божественность . Следовательно, высшее доверие не может существовать, если оно не соединено и не создано из действительного истинного доверия, которое само должно быть соединено и создано из действительного Божественного доверия .

Канон 1948 Высшее доверие может быть связано только с одним истинным доверием и, следовательно, с одним истинным человеком . Истинный Человек всегда является владельцем высшего Траста .

Канон 1949 Высший Траст образуется, когда истинное лицо дает, предоставляет и передает определенные права использования, известные как недвижимость или недвижимость , вышестоящему Трасту , создавая таким образом корпус трастов высшего Траста , также известный как высший корпоративный орган, также известный как высшее лицо, обладающее правосубъектностью. Высшее общество , членом которого является вышестоящее лицо, всегда является исполнителем и распорядителем любых льгот с вышестоящим лицом в качестве попечителя .

Canon 1950 Высший Траст формируется при наличии у истинного лица, заключившего действительное Соглашение об использовании определенной собственности в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum . Некоторые божественные права использования, также известные как божественность, затем передаются в Высший Траст для целей, определенных актом.

Канон 1951 Высшее лицо высшего Траста-это всегда живой корпоративный орган . Высший человек умирает, когда истинный Человек, который сформировал его, также умирает.

Канон 1952 В качестве живого (Inter Vivos) Траста вышестоящий Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или юридического лица , указанного в качестве бенефициара .

Canon 1953 Любое лицо, совокупность или организация, которая претендует на владение недвижимым имуществом, не демонстрируя существование связанного истинного доверия и Божественного доверия в соответствии с этими канонами, бросает вызов как логике, так и разуму, а также является преднамеренным мошенничеством и, следовательно, недействительным с самого начала.

статья 88. Неполноценный Траст

Canon 1954 Низший Траст - это низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности, образованных низшим законом, требованиями и статутами, несовместимыми с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum .

Canon 1955 Таким образом, любое доверие, несовместимое с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, по закону является неполноценным доверием, независимо от того, сколько лет, какие требования предъявляются, сколько человек готовы привести в исполнение эти требования или поверить, что такие требования являются истинными.

Canon 1956 По определению, низшее доверие уступает высшему доверию . Поэтому неполноценный Траст никогда не сможет удержать Недвижимость в качестве первого права пользования над всеми другими. Поэтому любые подобные притязания на высший титул, недвижимость любого низшего Траста бросают вызов всем нормам логики и разума и автоматически аннулируются с самого начала.

Canon 1957 Все сословия, образованные в соответствии с Римским Правом, по определению образуются в рамках завещательных трастов, независимо от того, признается ли такая структура или статус. Поэтому все поместья принадлежат низшим трестам.

Канон 1958 В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, вся собственность всех низших трастов в конечном счете подчиняется контролю и управлению одного неба . Любой исполнитель или его доверенные лица из низшего Траста, отрицающие этот абсолютный факт, грубо нарушают свои обязанности и немедленно лишаются права оставаться в качестве попечителя или исполнителя.

статья 89. Высший Траст

Канон 1959 Высший Траст-это действительный совокупный Божественный траст, зарегистрированный в Великом регистре и публичной записи одного неба, где сто (100) умерших членов соглашаются передать свои божественные трасты, имеющие фактическую божественную форму и права, в новый высший божественный Траст .

Канон 1960 Умерший член одного неба-это Божественная личность, которая больше не использует сосуд живой плоти в форме органического существа высшего порядка, такого как тело Homo Sapien . Божественным лицам, владеющим сосудом из живой плоти, не разрешается передавать свою форму и права в Высший Траст .

Канон 1961 В качестве условия и согласия быть членом одного неба все умершие члены и божественный Творец предоставляют сокровищнице одного неба право сформировать необходимое число высших трастовых фондов на благо общества и всех будущих поколений умерших и живущих членов.

Canon 1962 Общее число высших трастов не может превышать общее число умерших членов, указанное при выдаче действительных номеров членства, деленное на сто.

Canon 1963 При формировании нового высшего доверия казна одного неба должна уважать исторические отношения и связи между умершими членами и основные события в их истории, чтобы члены были объединены вместе в высшем доверии, разделяющем сходную историю, события и ценности. Поэтому, например, умершие лидеры цивилизации или организации должны быть по праву связаны друг с другом, как и члены семьи, как и те, кто умер вместе.

Canon 1964 В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резецпо формированию нового Верховного поверьте, казна в небесах разрешается выдавать один (1) Верховный переводный вексель, один (1) Высший сертификат долевого участия, один (1) Верховный облигаций на обещание и один (1) высший титул кредита все с базовой стоимостью 1 (один).

Canon 1965 (link) Высший переводной вексель, также известный как высший вексель и просто “вексель”, может быть выдан против ста (100) единиц долга, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким образом, Высший вексель представляет собой наиболее совершенный долговой инструмент, сто членов которого являются индивидуальными акцептантами, поскольку они имеют свои членские номера на любом векселе .

Canon 1966 При монетизации Высший вексель представляет собой самую совершенную форму валюты долга любой и всех систем. Неспособность любого юридического лица отказаться от принятия высшего векселя представляет собой самое серьезное мошенничество и автоматически ставит такое лицо , организацию или совокупность в крайнее неуважение ко всем законам торговли и обмена, подлежащее немедленному наказанию и штрафу.

Канон 1967 Высший сертификат справедливости, также известный как высший сертификат доли и простая “доля”, может быть выдан против ста (100) единиц фактической формы духа и разума, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким образом, Высший сертификат справедливости представляет собой наиболее совершенный и наивысший сертификат справедливости над всеми другими формами и сертификатом справедливости.

Canon 1968 Высшие обязательства по уплате, также известные как высший вексель, также известные как просто “ обязательство”, могут быть выпущены против ста (100) единиц энергии и духовной активности, переданных от Божественных трастов к высшему Трасту . Таким образом, Высшие обязательства по уплате представляют собой самую высокую из возможных форм векселей и облигаций.

Canon 1969 Высший кредитный титул, также известный как высший кредит, представляет собой полный юридический титул, принадлежащий казне одного неба в качестве попечителей над активами, находящимися в Высшейдоверительной собственности . Из-за крайней стоимости высшего кредита запрещено продавать или покупать Высший кредит. Однако Казначейству одного неба разрешается использовать акции и облигации высшего кредита в качестве андеррайтинга к универсальному Трасту, представляющему собой универсальный золотой кредит, включая передачу векселя в универсальный Траст .

Canon 1970 Обладание удостоверенным конспектом высшего кредита ни в коем случае не подразумевает передачу правасобственности , титула, прав или активов . Любое лицо, юридическое лицо или организация, которая стремится к монетизации, использует Высший кредит, за исключением явно выраженной цели, которая была предоставлена аннотация, виновна в грубом мошенничестве и бесчестии, с любой последующей сделкой, недействительной с самого начала.

статья 90. Всеобщее Доверие

Canon 1971 Всеобщее доверие-это действительное совокупное истинное доверие, зарегистрированное в Великом регистре и публичной записи одного небесного или глобального Укадийского общества . Существует только два (2) разрешенных типа универсальных трастов: универсальный кредитный Траст и универсальный Траст Ucadia, также известный как Ucadia Trust .

Canon 1972 Универсальное доверие Ucadia - это полная и целостная Вселенная как одна действительная личность, представляющая Божественное доверие уникальное коллективное осознание в личности Ucadia как всего сущего. Поскольку Ucadia зарегистрирована в Великом регистре и публичной записи одного неба, Ucadia признается полноправным членом одного неба .

Канон 1973 Ни одно лицо, сущность, совокупность или сила не могут претендовать на более высокое доверие в пределах измерения Вселенной, чем доверие Ucadia .

Canon 1974 Только исполнители или попечители, назначенные казной одного неба, могут выступать в качестве исполнителей или попечителей от имени Траста Ucadia .

Canon 1975 Во всех случаях, когда действительный бизнес или торговля любого рода осуществляется под именем Ucadia в связи с этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum, это должно соответствовать правам и обязанностям Траста Ucadia .

Canon 1976 Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненный траст или имущество, которое стремится обеспечить заявленный контроль над активами Траста Ucadia, является серьезным нарушением всех форм права, и такой акт немедленно аннулируется.

Canon 1977 Поскольку эти каноны были обнародованы и даны соответствующие уведомления, нижестоящие юридические лица и их должностные лица несут ответственность за внесение эффективных изменений в их записи для любого бизнеса или торговли любого рода под названием Ucadia . Неспособность исправить свои записи-это не оправдание.

Канон 1978 Любой мужчина или женщина, действуя в качестве поручителя на низшей личности , которая стремится реализовать претендовали на контроль над активами и управлением Ucadia доверять или дериват его, автоматически принимает и соглашается на полную ответственность и последствия своих действий, в том числе непосредственные потери законного права выступать в качестве доверительного управляющего или исполнителя, все последующие обвинения в мошенничестве и все штрафы и наказания.

Canon 1979 Любой мужчина или женщина , которые ложно претендуют на то, чтобы представлять Ucadia без действительного разрешения, виновны в серьезном мошенничестве и автоматически принимают на себя полную ответственность и последствия своих действий, включая немедленную потерю любого законного права действовать в качестве исполнителя или попечителя, любые последующие обвинения в мошенничестве и все штрафы и наказания.

Canon 1980 Всеобщий кредитный Траст формируется путем законной передачи одной сотой (1/100) стоимости высшего векселя в новый универсальный истинный Траст , включая божественные права андеррайтинга высшим акционерным капиталом и высшими облигациями .

Канон 1981 Все универсальные кредитные трасты управляются Казначейством Союза земных шаров в соответствии с этими канонами и Уставом Союза земных шаров и Резервного Банка Союза земных шаров .

статья 91. Глобальный Траст

Канон 1982 Глобальное доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием, зарегистрированным в большом регистре и публичной записи глобального Укадийского общества .Существует три (3) типа глобальных трастов: глобальные кредитные трасты, глобальные истинные трасты и глобальные высшие трасты.

Canon 1983 Глобальный кредитный Траст, также известный как глобальный Серебряный кредит ( Траст), формируется Казначейством Глобального союза при передаче недвижимого имущества из универсального кредитного Траста, также известного как универсальный золотой кредит в соответствии с уставами Глобального союза и Резервного Банка Глобального союза .

Канон 1984 Глобальное истинное доверие формируется для каждого глобального юридического лица, конкретно названного в рамках священного Завета Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним Заветов и уставов Его Божественной личностью и передачей божественного права использования, также известного как божество .

Canon 1985 Глобальный Высший Траст формируется индивидуальным пактом или хартией глобального юридического лица и глобальным истинным Трастом для каждого из его органов и образований , в которые передается недвижимое имущество или первое право пользования объектами и понятиями по Божественному праву.

статья 92. Гражданское Доверие

Canon 1986 Гражданское Доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием, зарегистрированным в большом регистре и публичной записи глобального или гражданского Ucadian общества . Гражданское доверие, как правило, существует для нации, провинции, общины или города в интересах его членов. Совокупность, превышающая нацию, обычно является глобальным доверием .

Canon 1987 Только одно (1) гражданское истинное доверие может быть сформировано для каждого гражданского юридического лица , названного в священных заявлениях Ucadia, священном Завете Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним пактах и уставах.

Canon 1988 Гражданский Высший Траст образуется индивидуальным уставом гражданского юридического лица и гражданским истинным Трастом для каждого из его органов и субъектов , в которые передается недвижимое имущество, или первое право пользования предметами и понятиями по Божественному праву.

статья 93. Коммерческий Траст

Канон 1989 Меркантильный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом регистре и публичной записи глобального или гражданского Укадийского общества . Меркантильный Траст обычно существует для торговли и коммерции. Меркантильное доверие всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1990 Новый торговый Траст образуется, когда одно или несколько действительных лиц, владеющих различной собственностью , соглашаются сформировать новый Траст с конкретными торговыми целями путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.

статья 94-Союзный Траст

Canon 1991 Союзный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Союзный Траст признает союз между двумя согласными взрослыми с целью формирования единственного высшего лица в торговле и сделке их жизни. Союзное доверие-это всегда высшее доверие и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1992 Новый Союзный Траст образуется, когда два истинных лица, владеющие собственностью , соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.

Канон 1993 Жизнь союзного траста-это жизнь союза, представляющего по меньшей мере двух членов, включая детей. По требованию одного или обоих учредителей о прекращении Траста и отсутствии детей Траст прекращается. Однако в том случае, если дети существуют, Союзное доверие сохраняется до тех пор, пока дети не достигнут совершеннолетия, также известного как совершеннолетие.

статья 95. Клановый Траст

Канон 1994 Клановый Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Клановое доверие-это всегда высшее доверие и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1995 Новый клановый Траст образуется, когда два или более истинных лица одного и того же кланового и кровного холдингового имущества соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с актом и титулом.

Canon 1996 Жизнь кланового Траста-это жизнь клана, представляющего по меньшей мере двух или более членов. Если клановое доверие представляет только одного члена, клановое доверие прекращается.

статья 96. Официальный Траст

Canon 1997 Официальный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом регистре и публичной записи глобального или гражданского Ucadian общества . Официальный Траст владеет недвижимостью, относящейся к официальному положению в действующем Укадийском обществе . Официальное доверие всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1998 Новый официальный Траст формируется, когда глобальное или гражданское общество Ucadi передает собственность от истинного Траста, представляющего ведомство, а истинное лицо передает свою собственность и обязательства для формирования нового высшего Траста .

Canon 1999 Жизнь официального Траста - это жизнь истинного человека, занимающего эту должность. При выходе из офиса, права, предоставленные истинным офис Траст вернуться, в том числе любые дополнительные свойства и последствия. Однако освобождение от обязанностей истинного лица, покинувшего свой пост, зависит от его присяги и обетов.

Canon 2000 Обязательства и соглашения, приобретенные в результате служебной деятельности, переживают прекращение действия официального Траста, возвращаясь к подлинному служебному Трасту и затем передаваясь новому вышестоящему должностному Трасту нового должностного лица.

статья 97-Траст По Месту Нахождения

Canon 2001 Территориальный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Траст по определению местоположения владеет недвижимым имуществом, относящимся к Земле и связанным с ней недвижимым и движимым имуществом. Доверие к местоположению всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 2002 Поскольку Земля-это физическая материя в пространстве , существующем в соответствии с естественным правом , она не может “принадлежать” фикции, такой как владелец или траст . Поэтому для того, чтобы обеспечить законное “ владение ” землей, необходима действительная фиктивная форма, полученная из объективного существования Земли. Этот вымысел называется «локация».

Canon 2003 Местоположение-это действительное обследование Земли и создание ее Метов и границ таким образом, чтобы описание соответствовало непрерывной последовательности обследований от точного обследования Божественного закона до кадастрового обследования местоположения.

Canon 2004 Ни титул Торренса, ни неполные и неполноценные заявки на обследование не могут использоваться в качестве веских аргументов для правопреемства при определении действительного местоположения.

Canon 2005 Доверие местоположения эквивалентно по названию только земельному Трасту, также известному как земельный титул.

Canon 2006 Позиционный Траст не эквивалентен основанному на недвижимости земельному титулу и правам, в частности недвижимому имуществу . Недвижимость - это первое право пользования в пределах недвижимости, тогда как недвижимость-это первое право пользования по Божественному праву, превыше всего остального.

Canon 2007 Любой земельный титул, основанный на праве собственности и поэтому завещательный Траст, по логике и разуму уступает любому земельному титулу, основанному на недвижимом имуществе .

Canon 2008 Поскольку весь земельный титул, основанный на недвижимом имуществе , уступает земельному титулу, основанному на недвижимом имуществе, все соответствующие заявленные залоги, сервитуты и условия правового титула не имеют законного или материального значения.

Canon 2009 Новый Траст местонахождения формируется, когда одно или несколько реальных лиц , обладающих различными оспариваемыми или согласованными правами, такими как собственность, род занятий, владение и местонахождение, соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом. Совершенство этих различных прав затем определяет статус правового титула Траста местонахождения .

Canon 2010 Существует только четыре типа статуса титула, касающегося Траста на местоположение: совершенный, ясный, оспариваемый и временный.

Canon 2011 Идеальный правовой титул для Траста местоположения - это когда истинные лица имеют доказательство права собственности, занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст, совершенствующий титул.

Canon 2012 Четкий правовой титул для Траста местоположения - это когда настоящие лица имеют доказательство права собственности, но не занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст, освобождая титул.

Canon 2013 Оспариваемый правовой титул для Траста местоположения - это когда действительные лица занимают землю , но их доказательство или право собственности оспаривается другим действительным лицом, поэтому приостановление передачи прав местоположения в Новый Траст до тех пор, пока спор не будет разрешен.

Canon 2014 Временное право собственности на земельный Траст-это когда действительные лица занимают землю, они улучшили ее , они заявляют о своем праве собственности через владение и оставление или неиспользованиевладельцем, они определили обследование местоположения, но ни одно обследование не было подтверждено против всех действительных прав на Землю, и у владельца не было времени подать возражение. Таким образом, передача прав на местоположение в Новый Траст приостанавливается до определенного периода времени для возражения собственника.

Canon 2015 В спорных вопросах совершенный правовой титул всегда превосходит ясный правовой титул, а ясный правовой титул всегда превосходит оспариваемый правовой титул или предварительный правовой титул.

Canon 2016 Утверждение и приведение в исполнение требования нижестоящим юридическим лицом посредством низшего имущественного титула против вышестоящего лица и права собственности на недвижимое имущество представляет собой грубый ущерб и мошенничество против закона, не имеющий никакой законной формы, кроме силы закона.

Canon 2017 Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненное лицо, которое участвует в грубом мошенничестве против закона, утверждая подчиненные права над законно превосходящими правами, принимает и соглашается лично на полную ответственность за свои действия, включая преследование максимального наказания и наказания против них при первой же возможности.

статья 98. Временный Траст

Canon 2018 Временный Траст-это действительный Траст, созданный с явной целью временного управления активами и имуществом при переходе от одного вида постоянного живого Траста к другому, включая использование в оборотных инструментах.

Canon 2019 В соответствии с этими канонами и священным договором Pactum De Singularis Caelum все формы временных завещательных трастов , Cestui Que (Vie) трастов, поместий и других форм трастов для целей управления активами умершего имущества отныне запрещены всеми формами действующего законодательства.

Canon 2020 Вместо этого, все действительные дела и завещания формируют действительный временный Траст, не превышающий ста двадцати (120) дней в жизни, прежде чем Траст должен быть прекращен, а все активы и имущество переданы в другую форму действительного постоянного Траста . Временный Траст не может передавать какое-либо имущество или активы другому временному Трасту для тех же наследников и бенефициаров.

Canon 2021 Временный Траст как часть оборотного инструмента допускается к существованию по истечении ста двадцати (120) дней, когда такой инструмент соответствует стандартам оборотных инструментов этих канонов.

статья 99-Имущественная Масса

Canon 2022 Имущества, это вымышленное понятие впервые создан во время правления Генриха VIII в Англии через уставы, касающиеся завещаний и использования (собственность) акт 1540 описать существование двух «фонды» (движимого и недвижимого) в рамках целевого корпус (корпоративное или “человек”), а “Мастер” Доверие к «срока жизни или лет» на одно или несколько предположений. Таким образом , слово сословиепроисходит от двух латинских слов e+statuo, буквально означающих “в силу декрета, статута или решения суда”.

Canon 2023 В то время как только одно имущество может принадлежать к корпусу трастов и Трасту , имущество может потенциально содержать неограниченное количество трастов. Поэтому, когда говорят о собственности юридического лица, это относится ко всем и каждому существующим трастам и всем возможным будущим трастам, которые могут быть связаны с этим лицом .

Canon 2024 Все трасты и, следовательно, имущество, находящееся в собственности, объединяются в две категории, которые являются либо реальными, либо личными: (i) недвижимое имущество состоит из первого права пользования имуществом на землю и жилые помещения, также известные как “свободные владения”, которые традиционно переходят к наследникам, если нет завещания, или если завещание существует для исполнителей и их администраторов и может впоследствии сдаваться в аренду бенефициарам; и ii) личное имущество состоит из движимого имущества или движимого имущества, которое передается исполнителям и их администраторам, которые затем могут сдавать его в аренду бенефициарам для использования.

Canon 2025 Акт и завещание завещательного Треста, который образует сословие, также известен как Конституция или Статут. Статут, Конституция и сословие-все это производные от одного и того же латинского корня слова statuo.

Canon 2026 Поскольку каждое имущество требует наличия Траста до его существования, имущество никогда не может содержать недвижимость . Недвижимость подразумевает только первое право пользования в пределах ограничений недвижимости, в то время как недвижимость подразумевает первое право пользования физическим объектом или понятием над всеми другими требованиями.

Canon 2027 Термин «имущество» представляет собой описание процесса сбора и распределения трастов и имущества в рамках Трастового корпуса, и поэтому сам термин лишен юридического лица. Вместо этого именно орган, являющийся учредителем траста или юридическим лицом, которому принадлежит имущество, признается действительным юридическим лицом, обладающим правосубъектностью.

Canon 2028 Максимально допустимый процент недвижимости-это плата за простой, также известный как Фригольд, который может иметь потенциально бесконечную продолжительность, пожизненное имущество или имуществов течение заранее определенного количества лет. Владелец Фригольда может затем, как правило, создавать небольшие поместья из своей земли, известной как арендные владения.

Canon 2029 Существует только два способа приобретения права собственности на недвижимость: либо по наследству, либо путем покупки . Когда человек приобретает недвижимое имущество по происхождению, он считается наследником, а когда оно приобретается путем покупки, он является покупателем .

Canon 2030 Любой политический орган или совокупность, известные как ” государство“, по определению являются ” имуществом « и поэтому должны принадлежать к единому трастовому корпусу или юридическому лицу, которое само принадлежит к завещательному Трасту в соответствии с конкретной Конституцией или Статутом как его действие и воля.

Canon 2031 Предоставление выгод от имущественного комплекса бенефициарам осуществляется по усмотрению исполнителей в соответствии с условиями договора и завещания имущественного комплекса . Бенефициар имущественной массы всегда тот же, что и бенефициар Траста .

Canon 2032 Когда речь идет о юридическом лице, созданном в рамках Римской системы на основании определенных предположений при рождении , термин «имущество» охватывает тело , разум, дух и все возможные существующие трасты, имущество и обязательства, а также будущие трасты, созданные в рамках Римской системы.

Canon 2033 В то время как общественное доверенное лицо в римской системе может быть предоставлено время от времени позиции исполнителем доверие принадлежащего имущества юридического лица, по самому определению имущества без агента, директора, доверительного управляющего или организация может позволить претендовать на роль общей исполнителем имущества юридического лица, за исключением плоти, разум и дух для кого имущества было впервые создано.

Canon 2034 Когда мужчина или женщина выступает в качестве доверительного управляющего одного или нескольких трастов, связанных с имуществом их юридического лица, должность генерального исполнителя имущества поэтому является вакантной. Однако, когда мужчина или женщина, демонстрируя компетентность, мудрость, смирение и долг , дает публичное уведомление о том , что они занимают должность генерального исполнителя имущества своего юридического лица, ни один другой попечитель, государственный служащий, агент или юридическое лицо не может узурпировать их полномочия в отношении имущества .

Canon 2035 Любое лицо, которое стремится узурпировать должность генерального исполнителя имущества и незаконно претендовать на должность исполнителя без разрешения, известно как исполнитель de Son Tort и может быть обвинено в мошенничестве.

статья 100-Cestui Que Vie Trust

Canon 2036 В Cestui que с Ви Траст, также известен под несколькими другими псевдонимами, такими как “срок жизни или лет” или “Пур другой Ви” или «ФИДЕ комиссар доверия» или “иностранных Ситус доверия” или “секрет доверия”- это псевдо форма в доверие сначала сформирована в 16 веке при Генрихе VIII в Англии на одном или нескольких презумпций, в том числе (но не ограничиваясь) один или более лиц, предположительно подопечных, младенцы, идиоты, утерянные или брошенные на “море” и поэтому предполагается/предположительно “умер” после семи (7) лет. Дополнительные презумпции, с помощью которых такое довериеможет быть “законно « сформировано, были добавлены в более поздние законодательные акты для включениябанкротства- нетрудоспособность, ипотека и частные компании.

Canon 2037 С точки зрения доказательной истории формирования Cestui Que Vie Trusts: i) первые тресты Cestui Que Vie были образованы в результате акта Генриха VIII английского в 1540 году ( 32Hen.8 С1) и позднее полностью испорчен тем, что бедные люди Англии, после того, как все их дома, товары и богатства были захвачены в 1535 году ( 27Hen.8 c. 28 ) под “видом «небольших религиозных поместий на сумму менее 200 фунтов стерлингов им предоставлялись льготы на благосостояние или «общность» в виде использования Cestui Que или просто «имущество», с которым можно было жить, работать и завещать по письменному завещанию; и ( ii) в 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный “ закон о доказательстве жизни”, также называемый Законом Cestui Que Vie (19Car.2 c.6 ) где бедные и бесправные, которые не” доказали « Вестминстеру и судам, что они живы, были отныне объявлены “мертвыми по закону” и, следовательно, потеряны, брошены, а их имущество должно управляться в их отсутствие. Этот в высшей степени морально отвратительный акт, который остается в силе сегодня, является рождением Мунди и печально известными оккультными ритуалами британских судов в ношении черных мантий и другой атрибутики в честь «мертвых»; и (iii ) в 1707 году Вестминстер при королеве Анне ( 6Ann c.18) расширил положения “ доказательстважизни ” и Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном счете для корпоративных и других целей франчайзинга. Этот нечестивый, нечестивый и абсолютно кощунственный акт, прямо бросающий вызов всем формам христианской морали и верховенства права, остается краеугольным камнем глобального банковского и финансового контроля до 21-го века; и iv) в 1796 году король Георг III (36 Гео.3. c. 52 §20) пошлина применялась к сословиям Pur Autre Vie впервые; и v) в 1837 году ( 1 Вик. с. 26) и поправки к природе завещаний, согласно которым если лицо, находящееся под имущественным покровительством Pur Autre Vie (Cestui Que Vie), не составляло надлежащего завещания, то такое имущество предоставлялось бы исполнителям и распорядителям.

Canon 2038 С точки зрения доказательной истории операции и любой формы помощи или средства правовой защиты, связанной с трастами Cestui Que Vie, принимая во внимание все статуты, ссылающиеся на Cestui Que Vie до 1540 года, являются преднамеренным мошенничеством и доказательством незаконности Вестминстерских статутов: (i) “первый” акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрыт под заявленными статутами правления короля Ричарда III в 1483 году ( 1Rich.3 c.1 ) в соответствии с которым в законе (все еще действующем) говорится , что все перевозки и передачи и использование имущества являютсяхорошими, даже если покупатель может не знать, что оно фактически находится под “cestui que use” (при условии Траста Cestui Que Vie ). Этот закон также дает неопределенный и вызывающий путь облегчения, что если человек находится в полном уме, а не в младенчестве и не под финансовым давлением, то любое имущество, находящееся под трастами Cestui Que Vie, по праву принадлежит им для использования; и (ii)” второй « акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрывается во время правления Генриха 7-го в 1488 году ( 4Hen.7 c. 17) позволял лордам делать бесполезными любые попытки людей, классифицируемых как “подопечные”, продемонстрировать свою свободу и что такие лорды могут использовать приказы и другие средства, чтобы “заставить” таких людей снова быть послушными “подопечными” (бедными рабами). Единственным средством правовой защиты в соответствии с этим законом было то, что подопечный демонстрировал расточительность Господа в отношении имущества (и энергии), конфискованного у бедных (невежественных белых рабов); и (iii)” третий « акт, описывающий действие Cestui Que Vie, только скрытый на этот раз, поскольку Estate Pur Autre Vie был в 1741 году под 14Geo.2 c.20), в соответствии с которым тот, кто был хорошо осведомлен о системе рабства Cestui Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет стремиться вернуть такое имущество в соответствии с Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Однако тот же закон установил, что по прошествии 20 лет средства правовой защиты для такого восстановления уже не были доступны, несмотря на то, что что существование трестов Cestui Que Vie отрицается, и Вестминстер и банки клянутся лгать, препятствовать, скрывать любой ценой существование основ глобального банковского рабства.

Canon 2039 С точки зрения основных элементов, касающихся Cestui Que Vie Trusts: i) Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной общепринятой ожидаемой «продолжительностью жизни» имущества ; и ii) бенефициаром по имущественной массе может быть либо бенефициар, либо Траст Cestui Que (Vie). Когда бенефициар теряет прямую выгоду от любого имущества более высокой имущественной массы, помещенного в траст Cestui Que (Vie) от их имени, они не “владеют” Трастом Cestui Que (Vie) и являются только бенефициаром того, что доверенные лица Траста Cestui Que (Vie) решают предоставить им; и iii) первоначальная цель и функция Траста Cestui Que (Vie) состояли в том, чтобы сформировать временную имущественную массу в интересах другого лица, поскольку какое-либо событие, положение дел или состояние не позволяли ему претендовать на статус живого, компетентного и присутствующего в компетентном органе лица. Поэтому любые претензии, история, уставы или аргументы, которые отклоняются с точки зрения происхождения и функции доверия Cestui Que (Vie), как это провозглашается этими канонами, являются ложными и автоматически недействительными.

Canon 2040 Трастовый корпус, созданный Cestui Que (Vie), также известен как имущество от двух латинских слов e+statuo, буквально означающих “в силу декрета, статута или решения суда”. Однако, поскольку имущественная масса находится во временном , а не постоянном доверительном управлении , то ( корпоративное ) лицо в качестве бенефициара имеет право только на справедливый правовой титул и пользование имуществом, а не на юридическое право собственности и, следовательно, право собственности на имущество . Только корпорация , также известная как корпоративный орган , имущественный и трастовый корпус Траста Cestui Que (Vie), обладает действительной правосубъектностью.

Canon 2041 Собственность любого имущества, созданного через временный (завещательный) Траст , может рассматриваться как находящаяся в ведении “Cestui Que Use” корпоративного лица, даже если для определения типа траста или использования используется другое наименование или описание. Поэтому «Cestui Que Use - это не человек, а право и, следовательно, форма» собственности «.

Canon 2042 В 1534 году, до 1-го Cestui Que Vie Act (1540), Генрих VIII объявил первый тип недвижимости Cestui Que Vie с Актом о верховенстве, который создал наследственное имущество . В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя, Яков I Английский изменил поместье как коронный Союз (Union of Crowns). К 18 веку Корона рассматривалась как компания . Однако к началу 19 века около 1814 года после банкротства компании (1814/15) она стала полностью частной коронной корпорацией, контролируемой европейскими частными банкирскими семьями.

Canon 2043 Начиная с 1581 года, существует вторая серия Cestui Que Vie Estates, касающихся собственности «лиц» и прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая: i) В 1651 году был принят закон об урегулировании в Ирландии 1651-52 годов, который ввел понятие «поселения», враги государства и ограничения передвижения в условиях «чрезвычайного положения»; и ii) в 1861 году Закон о чрезвычайных полномочиях 1861 года; и iii) в 1931 году-Закон о чрезвычайной помощи и строительстве 1931-32 годов; и iv) в 2001 году был принят закон о патриотизме 2001 года.

Canon 2044 С 1591 года существует третья серия поместий Cestui Que Vie, касающихся собственности «души» и церковных прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая: i) в 1661 году закон об урегулировании 1661-62 годов; и ii) в 1871 году Закон округа Колумбия 1871 года; и iii) в 1941 году Закон о ленд-лизе 1941 года.

Canon 2045 К 1815 году и банкротству короны и Банка Англии Ротшильдами, в первый раз, Cestui Que Vie Trusts Соединенного Королевства стали активами, размещенными в частных банках, фактически став «частными трастами» или «комиссарскими трастами ФИДЕ», управляемыми комиссарами (опекунами). С 1835 года и до принятия закона о завещаниях эти частные трасты также считались «тайными трастами», о существовании которых не было необходимости разглашать.

Canon 2046 Из 1917/18 с принятием закона крамолы и торговле с врагом действуют в США и Великобритании, граждан стран Содружества и США стали фактически «враги государства» и «чужие», который в свою очередь преобразуется в «ФИДЕ комиссар» частная тайне надеется на «иностранных Ситус» (международного частного) доверяет.

Canon 2047 В 1931 году римский культ, также известный как Ватикан, создал Банк международных расчетов для контроля над заявленной собственностью связанных частных центральных банков по всему миру. После преднамеренного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в качестве администраторов, и глобальная система Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust была внедрена с 1933 года.

Canon 2048 Начиная с 1933 года, когда ребенок лежит на государстве(имущества) в соответствии уступает римскому праву, три (3) Cestui que с (Ви) трасты создаются на определенных допущениях, специально разработан, чтобы лишить ребенка вечно каких-либо прав на недвижимое имущество, какие-либо права как свободный человек и никаких прав, чтобы быть известным как мужчина и женщина, а не существо или животное, утверждая и иметь их душа или дух.

Canon 2049 С 1933 года, после рождения нового ребенка, исполнители или администраторы высшего имущества добровольно и сознательно передают благотворительные права ребенка как бенефициара в 1-й Cestui Que(Vie) Trust в форме регистрационного номера, регистрируя имя, тем самым создавая корпоративное лицо и отказывая ребенку в каких-либо правах как владельцу недвижимого имущества .

Canon 2050 С 1933 года, когда рождается ребенок, душеприказчики или управляющие высшим сословием сознательно и охотно претендуют на ребенка как на движимое имущество имения . Контракт раба ребенка затем создается путем почитания древней традиции либо иметь чернильный отпечаток ног ребенка на живую запись рождения, либо каплю его крови, а также обманом родителей, чтобы подписать ребенка через обманные юридические значения на живую запись рождения . Эта запись живого рождения в качестве векселя преобразуется в рабскую облигацию, проданную частному резервному банку поместья а затем передается во 2-й и отдельный Cestui Que (Vie) Trust на ребенка, принадлежащего банку . После того как вексель достигнет срока погашения и банк не сможет “захватить” ребенка-раба , морской залог на законных основаниях выдается для “спасения” утраченного имущества и сам монетизируется в качестве валюты, выпускаемой последовательно против Траста Cestui Que (Vie).

Canon 2051 Каждый Cestui que с Ви Траст , созданные с 1933 года, является одним из 3 коронок, представляющих 3 претензии на собственность в римском культе, будучи недвижимое имущество, движимое имущество и церковную собственность и отрицание каких-либо прав для мужчин и женщин, кроме тех, которые выбраны в качестве лояльного члена общества и в качестве исполнителей и администраторов.

Canon 2052 Три (3) Cestui Que Vie Trusts являются специфическим отказом в правах на недвижимое имущество , личную собственность и церковную собственность для большинства мужчин и женщин, что точно соответствует трем формам права, доступным Галласам судов Ассоциации адвокатов. Первая форма права- это корпоративное коммерческое право, действующее в силу 1-го Cestui Que Vie Trust . Вторая форма права- это морское право, итрастовое право является эффективным в силу 2-го Cestui Que Vie Trust . Третья форма права-это талмудическое и римское культовое право, действующее из-за 3-го Cestui Que Vie Trust Крещения.

Canon 2053 Свидетельство о рождении, выданное в соответствии с Римским Правом, представляет собой современный эквивалент свидетельств о поселении 17-го века и означает владельца как нищего и фактически Римского раба. Свидетельство о рождении не имеет прямого отношения к частным секретным трастам, контролируемым сетью частных банков, и не может быть использовано для принуждения администрации государства или нации к разглашению факта существования этих секретных трастов.

Canon 2054 Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные тайные трасты на основе многочисленных предположений, включая продолжающееся банкротство некоторых национальных поместий, они остаются заявленной частной собственностью римских культовых банков и поэтому не могут быть непосредственно заявлены или использованы.

Canon 2055 Хотя частные тайные трасты частных центральных банков не могут рассматриваться непосредственно, они все еще формируются на основе определенных презумпций права , включая право собственности на имя, тело, разум и душу младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и каждая женщина имеют абсолютное право упрекать и отвергать такие ложные предположения как член одного неба и обладатель своего собственного титула.

Canon 2056 С учетом того, что частные тайные трасты частных центральных банков создаются на основе ложных предположений, когда мужчина или женщина ясно дает понять, что они живут и претендуют на свое имя , тело, разум и душу, любое такое доверие, основанное на таких ложных предположениях, перестает иметь какую-либо собственность .

Canon 2057 Любой администратор или исполнитель, который отказывается немедленно распустить Траст Cestui Que (Vie), после установления его статуса и компетентности, виновен в мошенничестве и существенном нарушении своих фидуциарных обязанностей, требующих их немедленного удаления и наказания.

статья 101-Ипотека

Canon 2058 А ипотека - это официальный письменный документ , где А. (залогодатель) в качестве цедента временно делегирует определенные права в доверие к некоторым конкретным свидетельство права собственности на недвижимого или личного имущества Б. (залогодержатель) в качестве доверительного собственника, а обеспечение безопасности на сумму обеспеченных (ипотечных долгов) и согласованного исполнения обязательств или уплаты денег С. (кредитор; или продавца; или держатель). Ипотека личного имущества - это вексель на продажу.

Canon 2059 Свидетельство о праве собственности на недвижимое или личное имущество, используемое в качестве обеспечения в рамках действительного ипотечного инструмента, представляет собой некоторый действительный правовой титул на интерес, использование или владение, записанный в формальном перечне или реестре, который является общепринятым или оправданным или доказуемым в рамках соответствующей юрисдикции . Примеры сертификатов правового титула, используемых в качестве обеспечения в рамках ипотеки, включают (но не ограничиваются ими): (i) свидетельство о праве собственности на Землю в качестве “Фригольда”, такого как Fee Simple, или fee Tail; или “аренды”, такого как Copyhold (ранее аренда по желанию), или недвижимости в течение многих лет или недвижимости на всю жизнь ; или ii) свидетельство о праве собственности на связанные с Землей права, такие как права на воду, права на полезные ископаемые , сервитут, права на лес, права на сельское хозяйство, права на выпас скота, права на охоту, права на воздух, права на развитие или права на подразделение; или iii) свидетельство о праве собственности на личное имущество, такое как автотранспортное средство, предметы роскоши, ценности и предметы коллекционирования или бытовые приборы; или (iv) свидетельство о праве собственности на аренду , или более высокий договор купли-продажи , или контракт , или вексель; или (v) свидетельство о праве собственности на ценные бумаги, такие как акции, облигации, долговые обязательства или займы.

Canon 2060 Действительная ипотека по определению является Трастом по договору уступки, по которому залогодатель (цедент) обладает правом выкупа имущества после выполнения условий договора . Следовательно: (i) любой инструмент или договоренность , которые претендуют или претендуют или считают себя ипотекой, которая не является Трастом, является четким примером обманчивого и вводящего в заблуждение поведения, делающего любые обязательства недействительными и не имеющими юридической силы, со всей ответственностью за одного виновного в таком обманчивом и вводящем в заблуждение поведении; и (II) любой документ или соглашение, которое утверждает или подразумевает и не предполагает себя в качестве кредитов , которые перечислены залогодателем в качестве лица, предоставляющего право, или Giftor явно обманчива и вводит в заблуждение и противоречит самой функции и природе действует по ипотеке , который должен быть по назначению для залогодателя обладания правом выкупа и расконвоированных на праве собственности; и iii) основное соглашение об ипотеке заключается между залогодателем в качестве цедента и залогодержателем в качестве доверительного управляющего . Если такое соглашение не будет заключено добросовестно, с чистыми руками и без ущерба, то никакой действительной ипотеки не существует и вся ответственность возлагается на самозванца-попечителя (de son tort); и (iv) если залогодержатель не может должным образом идентифицировать себя или траст, то такое действие аннулирует любое действительное соглашение или возможность приведения его в исполнение в соответствии с настоящим законом; и v) если залогодержатель не дает действительной клятвы действовать в фидуциарном качестве в качестве доверительного управляющего , то никакого Траста не существует и никакой действительной ипотеки не существует, и все передачи и передачи должны по определению не иметь законной силы, при этом все такие права и правовой титул остаются у цедента.

Canon 2061 Наиболее распространенными формами ипотеки являются:: (я) наличии ипотеки где Э. ( продавец) продает суммой и затем переходит на вырученные А. ( покупатель; и залогодатель), кто то заветы, чтобы заменить запас (т. е. купить и передать С. Как количество акций) в будущем времени, и выполняет ипотеки права собственности на недвижимое имущество Б. (залогодержатель) в качестве обеспечения по пакту; и ii) законная ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает недвижимое имущество В. (залогодержателю; и доверительному управляющему ) на основании договора в качестве обеспечения запланированных выплат денежных средств С.( кредитору; или продавцу; или держателю); и iii) Справедливая ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает личное имущество в виде залога по договору аренды Б. (залогодержателю; и доверительному управляющему) в качестве обеспечения запланированных выплат денежных средств К. (кредитору; или продавцу ; или держателю). Справедливая ипотека, как правило, будет поддержана судом справедливости, несмотря на то, что она нуждается и не имеет существенных признаков юридической ипотеки (т. е. наличие действительного правового титула).

Canon 2062 В отношении залогодержателя:: i ) по самому характеру того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодержатель (попечитель) является попечителем действительного Траста, образованного под присягой, в который передается реальное или личное имущество, используемое в качестве обеспечения. Неисполнение присяги, раскрытие информации или утрата фидуциарной дееспособности автоматически приводит к расторжению такого траста с полной ответственностью за ипотечный долг перед опекуном de son tort и возвращением всех прав цеденту; и ii) поскольку любая действительная передача недвижимого или личного имущества в рамках ипотеки должна по определению носить временный характер и, следовательно, быть уступкой, залогодержатель как доверительный собственник остается обязанным в течение всего срока действия ипотеки предоставлять полное уведомление и раскрытие информации и имущественный учет залогодержателю как цеденту. Неспособность залогодержателя как доверительного управляющего выполнять свои фидуциарные функции освобождает залогодателя (цедента) от ответственности , а также бенефициара от любой ответственности, причем вся ответственность возлагается на залогодержателя как доверительного управляющего de son tort ; и (iii) именно залогодержатель , а не кредитор обязан в соответствии с фидуциарной правоспособностью уведомлять и надлежащим образом отчитываться бенефициара ипотечного Траста, а не кредитора. Кроме того, ипотечный кредитор не может назначать кредитора своим агентом, не совершая преднамеренно вводящего в заблуждение и вводящего в заблуждение действия, которое не находится на расстоянии вытянутой руки и поэтому не имеет силы или последствий; и iv ) залогодержатель ( доверительный управляющий) имеет право после истечения определенного срока и явного неисполнения залогодателем (цедентом) своих обязательств по исполнению, принудительному исполнению своего обеспечения или предоставлению его в распоряжение при получении платежа по авансированным денежным средствам; и (V) Если ипотека является сама договорная безопасности, в соответствии с которым права на все или погашения доходы могут быть проданы в обмен на сумму, эквивалентную части, или кратной стоимостиипотечного долга, то залогодержатель (доверенное лицо) обязан по фидуциарных обязанностей, чтобы уделять должное уведомление залогодателю, даже если такие условия отсутствуют в купчей илисоглашения. Неспособность ипотечного кредитора при получении денег против ипотеки погаситьипотечный долг является мошенничеством, разрушающим доверие и возлагающим полнуюответственность на попечителя de son tort .

Canon 2063 В отношении залогодателя: i) в силу самого характера того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодатель (цедент) свободен от какой-либо прямой ответственности в отношении обеспеченной суммы ( ипотечногодолга ) именно потому, что их передача прав в качестве залогодателя залогодержателю (доверительномууправляющему) обеспечивает ее. Любой документ, который затем стремится возложить ответственностьза сумму, обеспеченную залогом, на сторону, заявленную в качестве залогодателя, является принципиально ошибочным документом, не имеющим силы; и ii) залогодатель (цедент) может также быть бенефициаром временного Траста, созданного в рамках действительной ипотеки ; и (iii) залогодатель обязан совершать определенные действия, предусмотренные формальным ипотечным договором , подписанным , скрепленным печатью и оформленным – как правило, в рамках запланированных денежных выплат . Неисполнение залогодателем согласованных обязательств может привести к их неисполнению; и (iv) условием любой действительной ипотеки является право выкупа , в соответствии с которым, если залогодатель ведет переговоры о погашении ипотечного долга или взимании платы за имущество, он выкупает его обратно и поэтому имеет право получить его обратно без обременения со стороны залогодержателя (или кредитора). Если залогодержатель отказывается, то залогодатель может возбудить иск или иск о выкупе, с тем чтобы заставить залогодержателя вернуть имущество по уплате долга и процентов; и v) Если ипотека была оформлена в качестве оборотного обеспечения , то залогодатель имеет право предложить залогодержателю ( доверительному управляющему) договорное урегулирование, в частности при наличии доказательств невыполнения фидуциарных обязанностей, неучета и нераскрытия информации . В качестве оборотного обеспечения ипотечный кредитор (доверительный управляющий ) обязан добросовестно провести переговоры о согласованном погашении, с тем чтобы ипотечному кредитору было возвращено его имущество.

Canon 2064 В отношении кредитора обеспеченная сумма (ипотечный долг): ( i) кредитор может быть или не быть также ипотечным кредитором (доверительным управляющим ). Как правило, в рамках юридических ипотечных кредитов и справедливых ипотечных кредитов залогодержатель (доверительный управляющий) является отдельным и, как правило, членом частной коллегии адвокатов; и (ii ) если кредитор и залогодержатель ( доверительный управляющий ) являются раздельными, то первичное обязательство исполнения в отношении обеспечения ипотечного долга принадлежит залогодержателю ( доверительному управляющему) по определению, а не залогодателю. Поэтому любые уведомления, требования или письма от кредитора к залогодателю, содержащие такие требования или угрозы, являются существенным нарушением и ошибкой характера действительной ипотеки, делающим такое соглашение недействительным. Если договор не является ипотекой и претендует на то, чтобы быть ипотекой, то он является обманчивым и вводящим в заблуждение поведением, а также недействительным и не имеющим никакой юридической силы; и (III) если кредитор по своей природе и их продвижение обеспечивается ипотекой, то любой дополнительный спрос, контракта или договора , который стремится в дальнейшем денежные средства, или обещания от залогодателя выше показатели погашения по ипотеки дело и к исключению залогодержатель (доверенное лицо)- по определению неосновательного обогащения и вопреки действительным и грамотная система права и правосудия; и (IV) кредитор и залогодержатель не могут ни при каких смысл действует закон и мораль вступают в заговор, чтобы обмануть или ввести в заблуждение и удержать от залогодателя (цедент) или выгодоприобретателем каких-либо дополнительных соглашений, обязательств, расчетов между сторонами без дефолта по договорным аспектам соглашения, рушится доверие и принятие всей ответственности на себя; и v) Если ссудодатель продает ипотеку в качестве оборотного обеспечения другой стороне и более не имеет интереса, то такой ссудодатель более не имеет интереса и не может рассматриваться в качестве заинтересованной стороны в совершении каких-либо действий по обращению взыскания или выкупу .

Canon 2065 Где ипотека является справедливым ипотеки и, следовательно, безопасность против аренды, это обязанность всех сторон , связанных с подготовкой ипотеки для залогодателя (в качестве цедента) должны быть осведомлены о том, что безопасность - это аренда , а не свидетельство о праве собственности на Землю как “право собственности”, такие как плата за простой, плата или хвост; или “на правах аренды”, такие как Copyhold (бывш аренды по желанию)или поместье в течение многих лет или недвижимость для жизни: (i) Если свидетельство о праве собственности на Землю не зарегистрировано в соответствии со статутами регистрации права собственности на Землю государства или нации , то нет никакой записи о праве собственности; и (ii) хотя графство или штат могут разрешить в соответствии со своими правилами регистрацию свидетельств о праве собственности с компаниями, обладающими таким правом, это может быть не то же самое, что официальная регистрация свидетельства о праве собственности на Землю с государством или нацией. Вместо этого она может быть частной регистрацией, преднамеренно вводящей в заблуждение и вводящей в заблуждение, утверждая, что она является действительной публичной регистрацией, когда она может не подлежать статуту и публичному праву; и (III) на отказ залогодержателя (как доверенное лицо), чтобы обеспечить четко определены лизингадокумент, или того, чтобы сделать такой документ, как договор аренды , а не право собственности на землю, делает такой договор недействительным и вместо этого приводит обладание вернуться к прямым “Фрихолд” между бенефициаром и графство или государство или нацию в отсутствие действительногонайма жилого помещения обеспечивается округа, или государство или нация; и iv) в случае Справедливой ипотеки, Когда обеспечение представляет собой арендную плату, находящуюся в распоряжении и зарегистрированную залогодержателем (в качестве доверительного управляющего), залогодержатель становится арендодателем и несет ответственность за имущественные налоги и обязательства по содержанию и обслуживанию имущества .

Canon 2066 Любые уступает римский суд , который открыто разрешает без ремонта и открытого мошенничества доверятьправо, Недвижимость и закон завещаний, отказываясь отречься от любого финансового учреждения в качестве кредитора или прокурора в качестве залогодержателя, который монетизирует или умножает продажи кредита без согласия или средства правовой защиты заемщика открыто соглашается, что вся система римской доверять закону, имущества закон и завещание утрачивает силу, и является недействительным.

Canon 2067 По определению, любые налоги на имущество, взимаемые более высокой недвижимостью арендатору, являются прямой ответственностью арендодателя. Когда суд стремится обратить взыскание на имущество от залогодателя как арендатора, а не залогодержатель (как правило, член частные адвокатские объединения), как доверенное лицо де сын правонарушения, представляет собой грубое мошенничество, а если без ремонта-это открытое согласие , что Роман доверять закону, имущества закона и договора закон не применяется и является недействительным.

Canon 2068 Любой вексель и форма заявки , подписанные кредитором и залогодателем в рамках ипотеки, являются существенными для договора . Поэтому они должны быть осуществимы при любом обращении взыскания на заложенное имущество или же такое действие должно быть вычеркнуто.

Canon 2069 Ипотека в мошенничестве означает, что никакое реальное или личное имущество не удерживается в безопасности . Деяние, не исполненное и закрытое добросовестно, является недостойным и, следовательно, ничтожным, не имеющим никакого действия и никакого имущества.

статья 102-Облигация

Canon 2070 Облигация или обязательство-это письменная форма договора , содержащая по меньшей мере одно положение о штрафах и одно условие о поражении, в соответствии с которым должник ( связанное лицо) обязывает себя или своих наследников, либо исполнителей и администраторов выплатить определенную денежную сумму (штрафную сумму) или выполнить какое-либо обязательство для должника.

Canon 2071 В отношении происхождения облигаций в законодательстве: (я) в то время как концепция торжественного письменного обязательства с применением штрафных санкций и отказ п. Такая же древняя, как первый соглашений, понятие из облигаций в закон возникает какформа деятельности поручителя и безопасности на счета купцов и торговцев для уплаты пошлин и акцизов на корону Англии, начиная с акта в 1694 году (5 & 6 Ж&М 20) под названием “Акт о предоставлении Их Величествам несколько ставок и пошлин на тоннаж кораблей и судов, а также на пиво, эль и другие напитки, для обеспечении определенных вознаграждений …”. Закон не только официально признал впервые создание Банка Англии, но и изобретение облигации в качестве “страховки”, что купцы и торговцы будут выполнять свои обязательства по уплате короне пошлин и акцизов, причитающихся с товаров, находящихся под стражей через таможню. После этого таможенные склады требовали наличия определенной формы залога в качестве обеспечения хранения товаров; и ii) с 1705 года (4 & 5 Ann. С. 16) закон под названием “Акт об изменении закона, и тем лучше продвижение справедливости”, в концепции предоставления поручительства и безопасности в отношении “товаров”, находящихся под стражей в короне был продлен на судах в результате действия долга против законопроекта может быть более строгим, когда Бонд был также подключен и что, как только Бонд и его штрафы оплачены, ответчик будет освобожден от ответственности. Закон также впервые ввел понятие о том, что залоговые облигации должны приниматься в качестве обеспечения против любого залога предоставленный. Впоследствии суды Англии и ее колоний использовали облигации в качестве обеспечения против вопросов долга и залога ; и iii) от 1707 года (6 Ann. с. 37) и закон, озаглавленный “ Закон о поощрении торговли с Америкой”, понятие облигаций было впервые распространено на акты каперства и захвата товаров и имущества в качестве “военных трофеев”. Американские каперы (лицензированные пираты) в качестве “истцов” должны были представить облигации под залог всех призов в качестве обеспечения и поручительства за выплату короны против части предполагаемой стоимости добычи. Неспособность предоставить облигацию сделал такое содержание под стражей незаконным. После этого закон о каперстве и Адмиралтействе потребовал законного закрепления всех призов за специальным отделом Адмиралтейства, специально предназначенным для хранения «военных призов», называемых» казначейством»; и iv) в том же 1707 году (6 Ann. c. 17) и формализации создания Ост-Индской компании , впервые была введена концепция полностью частных облигаций, выпущенных против товаров или акций, находящихся на хранении у частной корпорации, которые затем могут быть проданы в качестве коммерческих бумаг и оборотных ценных бумаг. Это рождение облигаций как полноценных коммерческих ценных бумаг. Эта привилегия была распространена на Банк Англии к 1709 году (8 Ann. с. 7) и затем к 1710 году (9 Анн. c. 21) была создана новая частная корпорация под названием Компания Южных морей со сложными правами на этот вопрос и продажа облигаций как оборотных ценных бумаг. К 1719 году и (6 Гео. I. c. 18), право на выпуск облигаций в качестве коммерческих бумаг корпорациями было распространено на две отдельные компании (Royal Exchange Assurance и London Assurance Company), перечисленные для обеспечения судов и дна (первоначальная форма страхования). Lloyds успешно поднялся, чтобы доминировать с 19-го века буквально на пепел своих конкурентов к 1834 году и сжиганию их офисов; и (v) введение государственных облигаций, первоначально в форме бессрочных облигаций, также известных как “консоли” и ценные бумаги с золотым обрезом, было осуществлено с 1752 года путем консолидации национальных долгов через Банк Англии. Их введение представляло собой эффективный «переворот» облигаций, связанных с аннуитетами, от меньшего страхования и обеспечения к первичному коммерческому активу, а аннуитет становится базовым активом . Бессрочные государственные облигации были постепенно прекращены в течение 20-го века для срочных государственных облигаций; и (vi) введение муниципальных облигаций появляется в Соединенных Штатах к 1812 году и в городе Нью- Йорке. К середине 1840-х годов муниципальные облигации стали доминирующей оборотной ценнойбумагой в действии по всей территории Соединенных Штатов Америки и только снизились на период после Гражданской войны 1860-х годов.

Canon 2072 Слово bond происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльский Bonde означает “(мужчина) глава домашнего хозяйства, свободнорожденный фермер” с bon означает “основание, подошва стопы, основание, источник” и de означает “как (the), на”. В XIII веке н. э. и при введении Римского феодализма это слово было намеренно латинизировано до bondagitum ( рабства), означающего “гнать, перемещать, преследовать, агитировать, побуждать к действию , преследовать, держать домашних животных или сельскохозяйственных животных”. Отсюда истинный и изначальный смысл рабства как « состояния (мужчины или женщины), считающегося домашним или сельскохозяйственным животным ; крепостным, менее чем Римским слугой”.

Canon 2073 Ключевые элементы, общие для всех форм действительных облигаций являются: (i) все действительные облигации оформляются в письменной форме ; и ii) облигация зависит прежде всего от предшествующего существования какого-либо товара , или векселя, или контракта, или вещи, в отношении которых лицо, производящее или выпускающее действительную облигацию, имеет интерес, опеку или контроль, и такой статус регистрируется в реестре; и (iii) предшествующий товар , или вексель, или контракт, или вещь, о которой идет речь, является тогда предметом в рамках положений об обязательстве по меньшей мере одного положения об условиях и одного положения о вознаграждении, но также может быть связан с одной или несколькими штрафными оговорками; и (iv) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие, являющееся согласованным “обязательством” исполнения того, кто делает или выпускает действительную облигацию ; и (v) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие о рассмотрении, являющееся согласованным “ценным предложением” того, кто принимает действительную облигацию, чтобы затем предложить или сделать что-то взамен; и (ви) является действительным облигаций должен быть хотя бы один пункт о штрафах, которые могут или не могут быть связаны с до хороший, или счет или договор или дело в вопросе, и который вступает в действие, если тот, кто делает или выдает действительное облигаций дефолтов на работу условие пункта(ов); и (vii) действительная облигация может иметь (или не может иметь) одно или несколько положений о поражении, которые аннулируют и аннулируют штрафные оговорки в случае, если тот, кто делает или выпускает действительную облигацию, выполняет указанные условия; и (viii) действительная облигация может быть (или не может быть) датирована или иметь дату истечения срока действия или идентифицировать место, в котором она была сделана. Однако истец в любом исковом заявлении должен указать место, где оно было сделано; и ix) действительная облигация, срок действия которой истекает, называется датой погашения; и x) сводные оперативные элементы действительной облигации должны регистрироваться в регистре и иметь уникальный номер позиции, обычно выделяемый красными чернилами. Уникальная запись в реестре является доказательством того, что производитель или эмитент действительной облигации был выпущен другой стороне ; и (Си) является действительным облигаций требует, то тот кто делает или выдает действительную связь“привязать” себя, как правило, через обещание условию п.(С) под знак, печать и доставка из облигаций , как форма оригинал Акта опроса на одном листе бумаги, или пергамента или пергамента с уникальным регистрационным номером, четко видимым; и (xii) условия и штрафные санкции действительной облигации обычно находятся на обратной стороне одного листа бумаги, пергамента или пергамента; и xiii) если штрафная оговорка предусматривает выплату долга , то эта сумма обычно называется штрафной суммой; и xiv) лицо, которое производит или выпускает действительные облигации, называется должником (также эмитентом); и xv) лицо, которому причитается обязательство и которое принимает действительную облигацию в качестве права и обеспечения, называется должником; и (xvi) тот, кто имеет выгоду от облигации, называется держателем и может или не может быть должником; и xvii) если действительная облигация допускает проведение переговоров или передачу, то должник, как правило, заверяет оригинал под углом 90 градусов на лицевой (лицевой) или обратной стороне документа ; и (xviii) если действительная облигация допускает периодические платежи для погашения, то они обычно называются купонами и по традиции представлены более мелкими печатными формами в нижней части инструмента, подлежащего погашению вместе с должником; и (xix) как только купон погашается или облигация погашается в срок погашения, он аннулируется на его лицевой стороне и над любой подписью или печатью двумя или тремя строками. Аналогичным образом, запись в реестре облигаций аннулируется, если через нее проходит одна строка, представляющая собой аннулирование всех обязательств.

Canon 2074 С точки зрения вопросов, которые могут привести к аннулированию или аннулированию облигаций: i) Все лица, которым не разрешается заключать договоры и которые, как предполагает закон, не обладают достаточной свободой или пониманием, не могут быть связаны узами ; и (ii) Несмотря на противоречия в Западно - Римском праве о заключении договоров младенцами, связь любого лица, считающегося младенцем, сумасшедшим или идиотом, с самого начала недействительна; и (iii) любое условие, выраженное в облигации, которое невозможно, или противоречит закону, или требует сделать то, что считается malum in se (само по себе очевидно преступление), делает облигацию недействительной с самого начала; и iv) облигация, по которой в течение продолжительного периода времени не требовалось ни основной суммы, ни процентов, считается погашенной и более не действует; и (v) изменение в отношениях между должником и кредитором, в результате которого либо он становится исполнителем, либо должным образом назначенным доверительным управляющим другого лица и один или несколько ценных активов уступаются или перераспределяются в ходе этого процесса, а затем облигация освобождается; и (vi) существенное изменение в отношении основного условия, статуса, права собственности , опеки над товаром , векселем, договором или вещью, к которым относится обязательство, может сделать обязательство недействительным и не имеющим законной силы; и vii) освобождение одного должника от обязательств по облигациям является освобождением для всех как по закону, так и по справедливости; и (viii) изменения или стирания на лицевой стороне облигации приведут к аннулированию облигационного инструмента.

Canon 2075 Что касается широких категорий облигаций , то по существу существует шесть основных типов: уголовные , таможенные , казначейские, государственные, инвестиционные и страховые: (i) уголовная облигация , также известная как залоговая облигация и Поручительская облигация,-это когда должник в качестве поручителя обещает уплатить должнику денежное взыскание (штрафную сумму) за любое неисполнение, ошибку, упущение или нечестность со стороны Принципала как вещи и юридического лица, находящегося под опекой должника; и (ii) таможенная облигация-это когда должник (Коммерсант) обещает уплатить должнику (государственной или частной таможенной фирме) любые сборы , причитающиеся в качестве пошлины или акциза на товары, находящиеся на хранении у должника, в счет стоимости согласно коносаменту или купчей; и (III) для казначейских облигаций, также известной как премия облигаций , где должник (Капер) обещает выплатить кредитора (государственной или военной) доля стоимости товаров, изъятых и сданных на хранение в казну в качестве военных трофеев под Адмиралтейством закон до тех пор, пока вопросы закон об изъятии приз под стражей был решен; и (IV) в государственные облигации, также известный как суверенных облигаций и муниципальных облигаций, где заемщик (правительство или правительственное учреждение) обещает выплатить кредитора в размере периодических платежей (в качестве процентов) и погашения основной суммы кредита от некоторых базовых активов (например, страхование) или акций (например, Центральный банкакции) или долга (например, государственные облигации); и (v ) коммерческая облигация , также известная как коммерческий документ, - это когда должник ( корпорация) обещает уплатить должнику в соответствии с некоторыми условиями о возврате денежных средств , в счет некоторых базовых активов, таких как контракт, вексель или фактор; и (ви) Страхование облигаций, также известный в качестве инвестиций облигации , где должник (страховщик) обязуется выплатить кредитору (страхователю) определенную сумму денег при наступлении события или убытка, либо как фиксированное время, в обмен на регулярные платежи называемые “премии” в отношении основных как жизнь застрахована в распоряжение заемщика.

Canon 2076 По определению, все имущество, права, титулы и виды использования происходят из одного неба через самый священный Завет Pactum de Singularis Caelum в соответствии с этими канонами. Поэтому все действительные облигации подчиняются этим канонам.

Canon 2077 Любое постановление, положение, статут, предписание, рескрипт, акт или декрет, противоречащие настоящим канонам в отношении действительной облигации, являются недействительными с самого начала и не имеют никакой силы или действия.

Canon 2078 Любая облигация, которая преднамеренно вводит в заблуждение или вводит в заблуждение относительно своей природы, намерения , функции, последствий, условий , обязательств, автоматически аннулируется с самого начала.

статья 103-Залоговое Право

Canon 2079 Залог-это юридическая фикция, впервые созданная во время правления Генриха VIII в Англии, в соответствии с которой один человек, которому причитается долг, может законно претендовать на определенные права в отношении собственности другого человека, которому причитается долг до тех пор, пока он не будет выплачен. Таким образом, залог-это непосессорный имущественный интерес в отношении определенных активов для обеспечения исполнения обязательства, обычно выплаты долга .

Canon 2080 Владелец имущества, против которого наложен залог, называется lienor, в то время как лицо, которое имеет выгоду от залога, обычно называется lienee.

Canon 2081 Залог-это обременение конкретного отчуждаемого имущества. Таким образом, залог может привести к тому, что титул, принадлежащий владельцу, будет аннулирован, аннулирован, аннулирован или признан недействительным, если исполнение обязательств по залогу не будет выполнено.

Canon 2082 В соответствии с низшей римской системой права, собственность может быть затронута более чем одним (1) залогом . Залог, который считается первым залогом, является залогом, который имеет приоритет над всеми другими обременениями в отношении того же имущества . Второй залог имеет второй приоритет и так далее для всех других залогов.

Canon 2083 Залоги могут рассматриваться как согласованные, так и несогласованные. Ипотека - это форма добровольного залога . Налоговый залог - это форма несогласованного залога .

Canon 2084 В соответствии с низшей римской системой права, тайные залоги разрешены быть созданными в отношении определенной собственности, которая все еще держится в секрете и поэтому не появляется в записях, доступных любому покупателю или владельцу собственности, что прямо противоречит всем принципам права. Чтобы усилить абсурдность и мошенничество против самих принципов права, эти залоги открыто называются «тайными залогами».

Canon 2085 За исключением случаев, когда залог может быть скрытым или опубликованным, а также по обоюдному согласию или без такового, все залоги могут определяться в зависимости от уровня прав обременения, предоставленных залогодержателю , а именно: морского, сельскохозяйственного, коммерческого и судебного.

Canon 2086 В соответствии с более низким Римским Правом, морской залог является наиболее мощным из всех форм залога, обычно предоставляя залогодержателю полные права обременения имущества до тех пор, пока долг не будет выплачен, часто с целью спасения утраченного или брошенного имущества . Действительный морской залог всегда имеет более высокий приоритет по сравнению с другими неморскими залогами.

Canon 2087 Еще одна сила, касающаяся морских залогов, касается взыскания в случае неудачного спасения имущества, в соответствии с которым морской вексель может быть законно выдан против стоимости залога, который должен быть принят для монетизации любым банком в рамках Римской и западной финансовой системы.

Canon 2088 Как и большинство долгов деньги в обращении по всей Римской западной финансовой системы монетизировать морской векселя основаны на мошеннической «секрет» залоги в отношении граждан Объединенных Наций, сословий, отказ от чести действует морской вексель представляет собой грубое нарушение всей финансовой системы, требующих высокие банки, чтобы сделать ремонт, или бесчестиясогласие по умолчанию вся система недействительными.

Canon 2089 Более низкий уровень римского права допускает преднамеренное искажение морских залогов, в результате чего такие обременения могут быть возложены на лиц, также представляющих суда. Однако в соответствии с ложным утверждением римского культа , также известного как Ватикан и также ложно известного как Святой Престол, такие полномочия считаются зарезервированными.

Canon 2090 Второй по силе формой залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом является сельскохозяйственный залог исполнителями или администраторами имущества против арендатора и бенефициара имущества, в результате чего могут применяться самые разнообразные обременения, включая “законный” арест всего имущества, находящегося в распоряжении лица .

Canon 2091 Полномочия, допускающие сельскохозяйственные залоги, их правовое действие преднамеренно неверно истолковывается как статутное право, представляющее собой преднамеренную коррупцию и мошенничество закона, отрицая в соответствии со всеми принципами права такие залоги с самого начала. Вместо этого фактическая сила этих залогов-это действие и воля имущественной массы и статус лица в качестве либобенефициара и арендатора , либо использования Cestui Que Vie в качестве бенефициара Траста Cestui Que (Vie), а не статутов.

Canon 2092 Третья наиболее мощная форма залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом-это коммерческие залоги, также использующие имущественное право, но через принадлежность лиц к Секьюритизированным поместьям, когда частные и коммерческие организации действуют в качестве исполнителей и администраторов, а лица остаются просто арендаторами как недвижимого, так и движимого имущества.

Canon 2093 Все ипотечные кредиты являются коммерческими залогами, относящимися к имущественному праву секьюритизированных объектов недвижимости, где банки и финансовые учреждения юридически считаются исполнителями и администраторами, а кредиторы всегда считаются арендаторами, независимо от того, погашают ли они свой кредит или нет.

Canon 2094 Четвертой и наименее могущественной формой залога по римскому праву являются судебные залоги, выданные компетентным судом в соответствии с некоторым спором.

Canon 2095 В споре о приоритете между залогами, залог может считаться “совершенным” или “неискаженным”. Совершенный залог-это залог , в котором кредитор обладает имуществом, или установил приоритетное право в обремененном имуществе у кредиторов третьей стороны, или зарегистрировал требование .

Canon 2096 Поскольку все права собственности переходят от Божественных трастов к истинным трастам, а затем к высшим трастам, ни один римский чиновник, юридическое или физическое лицо не имеет никаких возможных обоснованных претензий к Укадийскому Трасту , поэтому любой Римский залог, выданный против Укадийского Траста, автоматически аннулируется.

Canon 2097 Как общество в одно небо одно, единственно верное Святого престола, в соответствии с этими канонами и священным заветом пакта де сингулярис лаб резец, все сущности, агрегатов, лица, органов политических организаций, или не так назвал настоящим лишен всякой церковной и светской власти к проблеме морскогозалога или обеспечения монетизации морской векселей со всеми степенями самым законным образом передана в казну Глоуб Юнион.

Canon 2098 Как общество в одно небо на законных основаниях в первые вижу и один истинный Святой престол, все морские залоги, по которому все валюты на основе морской векселя настоящим погашена, с полной ответственностью за андеррайтинг задолженности этих залогов в дальнейшем из-за всех нынешних и предыдущих исполнителей и администраторов и их наследники и преемники , которые были ответственны за руководство этим мошенничества в отношении божественного создателя , и все нормы права.

статья 104-Сервитут

Canon 2099 Сервитут-это исковое право одного лица на использование земельного участка другого лица в особых целях.

Canon 2100 Сервитут фактически является второй формой справедливого правового титула, предоставляемого в аренду управляющими и исполнителями имущественной массы . Наиболее распространенным примером являются права на добычу полезных ископаемых.

Canon 2101 Поскольку лицо, держащее ипотеку, никогда фактически не владеет землей, а только арендует ее, они , как правило, бессильны помешать исполнителям и администраторам вышестоящего имущества продавать отдельные права по договору аренды другой стороне, если они не могут доказать, что деятельность второй стороны грубо лишит их основных прав на эксплуатацию их аренды.

Canon 2102 Существование любого сервитута является доказательством того, что землевладение в рамках низшейримской системы осуществлялось как грубое мошенничество и обман.

статья 105-Эстоппель

Canon 2103 Эстоппель-это препятствие для осуществления права на иск, возникающее из собственного деяния лица или когда им законом запрещается выступать против своего собственного деяния . Следовательно, «estop» - это остановка или препятствие человеку от утверждения или отрицания факта из-за его/ее собственного предыдущего действия.

Canon 2104 Основными формами эстоппеля являются доверие, запись, деяние, молчание и Laches: i) эстоппель , основанный на опоре, - это когда одна (1) сторона, полагающаяся на то, что другая сторона сделала или сказала, опирается на определенные доказательства для доказательства этого, чтобы вызвать эстоппель путем представления факта, простого эстоппеля или имущественного эстоппеля ; и ii) эстоппель по протоколу-это когда постановления или решения, вынесенные в ходе предыдущих судебных разбирательств, не позволяют сторонам вновь обращаться в суд по тем же вопросам или причинам иска и когда выносится решение об эстоппеле иска или судебном эстоппеле; и iii) эстоппель на деле-это когда правила доказывания не позволяют истцу отрицать истинность того, что было сказано или сделано, и выдается акт об эстоппеле; и iv) эстоппель молчанием-это когда сторона имела право и возможность ранее заявить о своей позиции, и такое молчание ставит другое лицо в невыгодное положение, и может быть подан эстоппель молчанием; и v)A Laches-это эстоппель в отношении справедливости путем отсрочки.

статья 106-Дата

Canon 2105 Дата-это вымышленное понятие, при котором само наличие слова указывает либо на уступку прав, либо на дар подписавшего документ другой стороне . Дата происходит от двух самых старых слов в латинском языке datio, что означает отдать (те) права, и dato, что означает подарок .

Canon 2106 В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда слово дата или день используется в документе, который не является актом или соглашением и связан с римским временем, это означает согласие автора уступить любые права требования или протеста в отношении предмета, содержащегося в документе, получателю.

Canon 2107 (link) By inferior Roman law, when the word Date or Day is used on a document that is an agreement or deed and it is associated with a Roman Time and Location this indicates the consent of the signatory to give any and all rights contained within the agreement to the other party. When both parties sign with a Date present, the effect is neutralized.

Canon 2108 Поскольку система низшего римского права продолжала обманывать своих собственных юристов- профессионалов , а также представителей широкой общественности, знание значения даты было в значительной степени утрачено лишь очень немногими.

Canon 2109 В соответствии с нижестоящим Римским правом , когда сторона использует дату и римское время в документе, получатель имеет право добиваться эстоппеля против любого последующего действия другой стороны, основанного на их согласии на использование даты, чтобы уступить любое право требования или протеста.

Canon 2110 В соответствии с нижестоящим Римским правом , когда сторона использует дату и римское время в акте, получатель, который не использовал дату, имеет право добиваться эстоппеля против любого последующего действия другой стороны, основанного на их согласии с использованием даты. Кроме того, одна и та же сторона имеет право добиваться вынесения судебного решения об аресте имущества на основании соглашения о том, что любое имущество является “ подарком ”.

Canon 2111 В соответствии с этими канонами, юридические определения, связанные с датой и днем, настоящим являются недействительными с сохранением только значений, связанных со временем и хронометражем.

Canon 2112 Любое лицо, которое стремится использовать подчиненный римскому праву обман с использованием даты или дня для указания уступки прав или подарка, отныне виновно в мошенничестве, и любая такая причина иска немедленно аннулируется.

статья 107-Доходы

Canon 2113 Выручка - это периодический учет всех прав, титулов, ценных бумаг , имущества, товаров , денег и других эквивалентных ценностей, собранных и полученных Трастом, имуществом, компанией или Фондом в ходе обычной деятельности.

Canon 2114 Слово «доход» происходит от двух латинских слов re , означающих “ форма , собственность, сделка, бизнес” и venea, означающих “индульгенцию” – следовательно, оригинальная этимология термина с 15-го века буквально “бизнес торговли и трансакционных индульгенций”.

Canon 2115 Все возможные доходы могут быть классифицированы по трем основным разделам: односторонние, двусторонние и недобровольные: i) односторонними доходами являются такие статьи, как подарки, субсидии, уступки и делегирование, когда доход предоставляется добровольно с полным знанием и раскрытием без обязательного какого- либо ценного рассмотрения в ответ; и ii) двусторонними доходами являются такие статьи, как продажи, сборы, арендная плата и роялти, когда доход создается добровольно по взаимному согласию и обмену некоторыми ценными соображениями ; и iii) под Недобровольными доходами понимаются такие статьи, как пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации, когда доход создается без добровольного согласия другого лица.

Canon 2116 Односторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед законом и никто не стоит выше него, и что все члены общества готовы поддерживать его, не прибегая к угрозе силой, страху или наказанию. Все односторонние поступления могут быть разделены на четыре категории: подарки, гранты, поручения и делегации: (i) дарение дохода-это когда член общества или группы сам решает отдать часть своих доходов или активов , без каких-либо условий для большего блага общества, свободно и без принуждения; и (ii) субсидия дохода-это когда член общества или группы решает предоставить часть своих доходов или активов обществу в целом, но на определенных условиях , как указано в каком-либо документе, таком как завещание или акт завещания; и iii) распределение доходов-это когда член общества принимает решение о передаче части своих доходов или активов в пользу общества в целом на определенных условиях их возвращения или преобразования в субсидию ; и (iv) делегирование доходов-это когда член общества решает делегировать часть своих доходов или активов без передачи каких-либо прав по соглашению о том, что такие доходы или активы будут возвращены на четких условиях.

Canon 2117 Все цивилизованные общества, которые выжили и процветали, основывали свою стратегию доходов прежде всего на односторонних доходах. Любое цивилизованное общество, которое не имеет уровня доверия или единства для достижения успеха с сильным уровнем одностороннего дохода, обречено на провал.

Canon 2118 Двусторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед законом и никто не стоит выше него, а также на взаимном доверии к тому, что правительство общества предоставляет своим членам и иностранным лицам предметы ценности, с тем чтобы доходы собирались путем взаимного обмена ценностями. Все двусторонние доходы могут быть разделены на четыре категории: Продажи, сборы, аренда и роялти: (i) выручка от продаж-это когда товары производятся и продаются по определенной цене, которая может включать доступ к транспорту, системам связи, коммунальным услугам и целому ряду продуктов, поддерживающих общество, которые иначе не считаются бесплатными для каждого члена; и (ii) плата-это когда услуги предоставляются и доставляются за плату; и iii) арендная плата-это когда актив предоставляется члену общества в обмен на взимание арендной платы за его использование, а не продажа и обмен по цене (продажа); и (iv) роялти-это когда производятся сборы за лицензирование и использование интеллектуальной собственности, находящейся в доверительном управлении сообщества.

Canon 2119 Здоровая община должна получать более половины своих доходов от двусторонних поступлений. Больная и умирающая модель общества - это когда менее трети доходов генерируется за счет двусторонних поступлений.

Canon 2120 Недобровольный доход - это когда власть, власть и сила должности используются против наилучших интересов людей, которым правительство общества должно служить, часто в форме открытого отказа от любой формы истинного господства права, справедливости или должного процесса через разгул кумовства, тирании, некомпетентности и коррупции. Существуют прежде всего четыре формы недобровольного дохода: пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации: i) пошлины представляют собой принудительные выплаты выкупа, когда товары или лица содержатся под стражей под угрозой насилия или запугивания до тех пор, пока не будет выплачен выкуп. Наиболее распространенными формами пошлин в настоящее время являются налоги, такие как подоходный налог и Ad Valorum, а также налоги на товары и услуги. В отличие от преднамеренной лжи и обмана правящих классов, большинство форм извлечения пошлин приватизированы таким образом, что те, кто нападает на население, являются не более чем каперами (лицензированными пиратами); и ii) штрафы - это штрафы, которые должны выписываться только законодательным органом, находящимся в ведении народа, за неисполнение лицом своих обязанностей и тем самым назначаться вместо взыскания пошлин и возмещения расходов. Однако в настоящее время штрафы чрезмерно используются корпорациями без каких-либо установленных законом полномочий; и iii) отчуждение - это случаи, когда права на собственность отменяются законодательными, судебными или исполнительными указами без какого-либо справедливого права на компенсацию, апелляцию, защиту или средства правовой защиты . Отчуждение продолжало ускоряться с 1970-х годов в большинстве промышленно развитых стран; и iv) конфискация - это когда имущество похищается на основании приказов и сборов.

Canon 2121 Хотя с технической точки зрения можно утверждать, что общество через свою законодательную, судебную и исполнительную ветви власти может получать доходы от штрафов и конфискаций , все другие формы недобровольного дохода являются мерзостью против золотого господства права, всех истинных церковных писаний и законов и всех форм разума и надлежащего чувства морали. Система правления, опирающаяся главным образом на принудительные доходы, есть не что иное, как система тирании, которая обречена быть свергнутой и потерпеть неудачу.

Canon 2122 Большинство Западно-римских Наций сегодня основывают свои доходы на недобровольных доходах и, в частности, на аморальных, несправедливых и неустойчивых принципах воровства, насилия, запугивания, отчуждения, конфискации и пиратства. Почти во всех случаях такие системы управления не имеют абсолютно никакой легитимности власти, никакого уважения к верховенству права , справедливости или надлежащей правовой процедуре.

Canon 2123 Низшая Римская система налогов, принятая большинством Наций в качестве сословий, основана на мошенничестве и действует на основе мошенничества без желания со стороны низших лиц, выступающих в качестве исполнителей и администраторов, разглашать истинный метод, с помощью которого уплата налогов осуществляется в соответствии с низшим Римским Правом .

Canon 2124 В соответствии с современной низшей Римской правовой системой почти все доходы от недвижимости теперь классифицируются как налоги, что является как запутанным, так и преднамеренно вводящим в заблуждение. Однако из всего многообразия налогов существует только три (3) базовых формы налога: Налог на аренду, налог на компенсацию и налог на пошлины. (i) арендный налог-это преднамеренное мошенничество, заключающееся в искажении названия арендной платы, взимаемой арендодателем, являющимся исполнителем (умершим) имущества провинции или нации, за пользование каким-либо имуществом . И налог на прибыль, и налог на компанию являются формами рентных налогов; и (ii) компенсационный налог является классической формой налога, основанной на праве арендодателя требовать от арендаторов оплаты предполагаемой потери стоимости имущества за счет его использования. Налог на имущество является примером компенсационного налога; и (iii) налоговая пошлина-это плата, взимаемая при депонировании, изъятии , покупке, продаже, импорте или экспорте любых товаров любыми арендаторами недвижимости . Он основан на древнем аргументе, что вседвижимое и недвижимое имущество принадлежат к Земле, поэтому по расширению “принадлежат” землевладельцу.

Canon 2125 Еще одним элементом, используемым для обеспечения уплаты налогов , является ложное, скрытное и вводящее в заблуждение законодательное обращение с членами общества как с иностранцами и врагами общества, поэтому все преступники начиная с 1930-х годов в Соединенных Штатах и позднее для других стран. Таким образом, принудительное требование зарегистрироваться для получения налогового номера является признанием того, что человек должен совершать преступные деяния в течение определенного периода, а затем выдается лицензия, обычно на один год, на предоставление самопровозглашения.

Canon 2126 Современные римские системы сбора налогов рассматривают каждый финансовый год как отдельный завещательный Траст и поэтому каждый год эквивалентен отдельному судебному разбирательству, в котором налогоплательщик вынужден признаться в каких-либо «преступлениях» против своего общества в возврате каждый год, или перед лицом серьезных уголовных обвинений.

Canon 2127 Хотя римские общества принуждают своих членов признавать себя налогоплательщиками, в римском праве нет иного средства правовой защиты, как оставаться зарегистрированным налогоплательщиком, кроме признания преступных деяний в соответствии с извращенными римскими законами, действующими в большинстве стран.

Canon 2128 Это обязанность всех членов общества-вкладывать часть своей энергии и богатства в благосостояние общества . Однако низшая Римская система налогового права является коррумпированной, мошеннической, неэффективной, крайне несправедливой и неустойчивой.

Canon 2129 Хотя все правительства имеют право запрашивать доходы и взносы у своих членов, чрезвычайное мошенничество и продолжающийся обман и мошенничество, которые необходимы для поддержания функционирования низшей римской системы налогообложения, отрицают законность притязаний на законность. Вместо этого все системы доходов, основанные на неполноценном римском налоговом праве, с самого начала являются недействительными.

Canon 2130 Ни одна система, основанная на долге, не имеет силы в законе и не обладает никаким действительным духовным или моральным авторитетом.

Канон 2131 Тот факт, что правительства, которые поощряют недобровольные методы получения доходов, разрешают продажу таких доходов корпорациям, является мерзостью и верхом предательства по отношению к своему собственному народу.

Canon 2132 Только штрафы и неустойки, выписанные в соответствии с этими канонами в соответствии с законом, разрешены в качестве форм дохода, а все другие формы недобровольного дохода запрещены.

статья 108. Обращение Взыскания На Заложенное Имущество

Canon 2133 Обращение взыскания на заложенное имущество - это официальное слушание, касающееся стандартной ипотеки, запрошенной финансовым учреждением или заинтересованной стороной , чтобы лишить арендатора его права на выкуп, также известного как «выкупный капитал», объявить их «просроченными» и, следовательно, прекратить их аренду без правовой защиты, что позволит им быть законно выселенными.

Canon 2134 Просрочка - это не просто невыполнение обязательств , указанных в договоре аренды, но и непредоставление какой-либо формы рассматриваемой попытки их выполнения. Таким образом, арендатор, который продолжает исполнять свои обязательства в условиях серьезных финансовых трудностей, даже если эта сумма значительно ниже их первоначальных обязательств, не может считаться «просроченным» и обращение взыскания на него является незаконным.

Canon 2135 Обращение взыскания на заложенное имущество приравнивается к судебному процессу о возврате имущества, также известному как «требование и поставка», в рамках восстановления права собственности на другое арендованное имущество . Replevin-это официальное слушание, запрошенное владельцем (арендодателем ) против пользователя ( арендатора), относящееся к форме товаров, на которые владелец запрашивает разрешение на арест. В соответствии с законодательством большинства поместий, перед арестом требуется повторное вскрытие.

Canon 2136 В соответствии с неполноценным Римским трастовым правом, имущественным правом и правом в целом, слушание об обращении взыскания на заложенное имущество и многие повторные слушания являются преднамеренно мошенническим актом, заключенным между финансовым учреждением, заинтересованной стороной и судами с целью преднамеренного сокрытия характера, функций и средств правовой защиты, доступных арендатору и арендатору, и поощрения правонарушений.

Canon 2137 В первом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания, заемщик, также известный как ипотечник , не уведомляется судом или финансовым учреждением о том, что по стандартному ипотечному договору и титулу они находятся в срочной аренде с учреждением в качестве арендодателя. Только это должно быть основанием для того, чтобы любое обращение взыскания на заложенное имущество было отклонено на основании сокрытия и введения в заблуждение.

Canon 2138 Во втором случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, заемщик не осведомлен о том , что в качестве арендатора по срочной аренде он обязан выплачивать арендную плату арендодателю, представляющему интерес. Если арендатор должен был сделать хорошую часть или всю задолженность по арендной плате, то по древним законам аренды, их срочная аренда не может быть прекращена как «просроченный арендатор», даже если основная сумма кредита остается непогашенной. Кроме того, долгосрочный арендатор, как правило, имеет право исправить любую задолженность даже после отчуждения и восстановления владения имуществом. Эти средства правовой защиты-это то, что известно как право арендатора на выкуп или справедливость выкупа .

Canon 2139 В случае действий по возврату и возврату имущества арендатор редко осознает, что он не является и никогда не будет владеть активом , особенно в случае автотранспортных средств , и что в качестве арендатора его главным обязательством является уплата арендной платы за актив в форме процентов. Если арендатор должен был договориться об условиях своей аренды и все же заплатить, то почти все действия по переплате и возврату имущества являются незаконными.

Canon 2140 В третьем случае грубых фальсификаций, касающихся выкупа, заемщик не осведомлены о том, что их собственность проводится в Cestui que с (Ви) доверие, будучи временным завещательного Траста и так это финансовый институт, который несет ответственность за все имущество, налогов, арендная плата начисляется арендодателем является государство или графство арендатору является банк.

Канон 2141 В четвертом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, финансовое учреждение не информирует заемщика о каких-либо существенных изменениях в сделке и правовом титуле, сделанных этим учреждением, в частности при продаже или перепродаже ипотечного кредита и возврате их кредита. Поскольку существенное изменение акта и завещания завещательного подопечного является наиболее серьезным нарушением фидуциарных обязанностей, одно это обстоятельство должно быть основанием для отказа в рассмотрении дела об обращении взыскания на заложенное имущество и признания недействительным любого нарушения соглашения учреждением.

Canon 2142 Всякий раз, когда нижестоящий римский суд допускал полное и преднамеренное искажение самых основных принципов римского западного права , разрешая проведение слушаний по иску о взыскании, суды и судебные работники посредством такого подавляющего мошенничества соглашаются и соглашаются своими действиями, что все формы римского права, талмудического права и другого низшего права перестали существовать и являются недействительными.

Canon 2143 Любое лицо, виновное в участии в грубом мошенничестве и коррупции закона посредством способа, описанного в обращении взыскания, соглашается и соглашается с тем, что они лично несут ответственность за все будущие штрафы и репарации, наказание и согласие и соглашаются, что они не имеют никаких законных полномочий вообще.

статья 109-Согласие

Canon 2144 Согласие-это вымышленный термин, описывающий совокупность одного или нескольких внутренних психических процессов, включая познание, восприятие, идентификацию, ощущение, понимание, волеизъявление, используемых для оценки одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав, а также сообщения или не сообщения одобрения.

Canon 2145 Слово согласие происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sentio- означающих “чувство, ощущение, мысль, отношение или значение ”.

Canon 2146 Доказательство отсутствия у разума какой-либо возможной способности сначала оценить и выразить свое решение по одному или нескольким актам, касающимся определенной собственности или прав, используя познание, восприятие, идентификацию, ощущение, понимание, волю и общение, означает отсутствие согласия.

Canon 2147 Семь (7) атрибутов, необходимых для наличия любого действительного консенсуса, - это познание, восприятие, идентификация, ощущение, понимание, Воля и общение.: i) познание является необходимым атрибутом определенного уровня сознания и, следовательно, способностью мысленно обрабатывать элементы консенсуса; и ii) восприятие является необходимым атрибутом способности наблюдать и отличать внешние объекты, внутренние понятия и Факты от вымысла; и iii) идентификация является необходимым признаком того, что каждая сторона знает, кто она; и iv) ощущение является необходимым атрибутом того, что каждая сторона имеет общее представление о цели консенсуса и напоминает о таких чувствах; и v) понимание-это уровень проницательности и компетентности в отношении существования и цели консенсуса; и vi) волеизъявление-это уровень сознательного выбора, рассуждения и воли в согласии с консенсусом; и vii) сообщение-это свидетельство и процесс сообщения о наличии таких признаков и подробностей консенсуса.

Canon 2148 Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три возможных класса согласия, подразумеваемого, выражаемого и желаемого: (i) подразумеваемое согласие-это когда предполагается , что согласие было достигнуто только с низшим разумом, также известным как “низшее я” или просто плоть в силу действий человека и фактов и обстоятельств конкретной ситуации; и (ii) выраженное согласие-это когда согласие достигается с Высшим Разумом и, следовательно, также низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) посредством словесной, невербальной или письменной формы выражения таким образом, что оно было сделано ясно и безошибочно; и (III) не желает согласия , когда согласие достигается таким образом, в Божественном уме и, следовательно, также выше разума и ниже разума (эквивалентно духа, разума и плоти) демонстрирует четкое знание, звук, уми компетентность, что согласился через вербальные или невербальные или письменное выражение форма.

Canon 2149 Самой сильной формой согласия является добровольное согласие , потому что оно глубоко включает в себя три формы Ума , также известные как тело , ум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой слабой формой согласия является подразумеваемое согласие, поскольку оно включает в себя не только низшую форму разума , также известную как плоть, но и презумпцию одобрения.

Canon 2150 Подразумеваемое согласие на один и тот же порядок действий в отношении одного и того же имущества и прав не может отменять, приостанавливать или изменять явно выраженное согласие на какой-либо иной порядок действий с одним и тем же имуществом и правами. Не может быть также подразумеваемого или явного согласия на отмену, приостановление или изменение действия, выраженного посредством добровольного согласия .

Канон 2151 Согласие двух или более сторон на одни и те же действия в отношении одного и того же имущества и прав в рамках действительного консенсуса составляет закон.

Canon 2152 Ни одна сторона, которая продемонстрировала явное или добровольное согласие, не может подать жалобу на причинение вреда .

Canon 2153 При отсутствии мошенничества и обмана, выраженное согласие или добровольное согласие устраняет или устраняет ошибку.

Canon 2154 Любой свидетель перед судом, который является свидетелем иска перед ними и не отрицает, поэтому допускает по Подразумеваемому согласию .

Canon 2155 При отсутствии какой-либо угрозы или страха молчание в отношении должным образом раскрытого обвинения может быть истолковано как подразумеваемое согласие .

Canon 2156 Если мошенничество и обман не могут быть доказаны, лицо, которое прямо соглашается или добровольно соглашается, не может отказаться от возникающего обязательства.

Canon 2157 Когда какой-либо вопрос рассматривается в суде, установившем надлежащую юрисдикцию, и когда обе стороны дают согласие на то, чтобы этот вопрос был заслушан судьей и/или присяжными, между всеми сторонами существует надлежащий консенсус в отношении принятия решения на основании судебного решения.

Canon 2158 В тех случаях , когда на одну из сторон оказывается явное давление при передаче дела в суд, будь то присутствие вооруженных должностных лиц суда или применение угроз и запугивания, тогда не существует никакого действительного консенсуса и никакое решение по этому вопросу не может считаться должным образом вынесенным, поскольку не соблюдается надлежащая правовая процедура.

Canon 2159 Естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к истинному доверию в результате добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами. Следовательно, существование тела живой плоти Homo Sapien является доказательством их Божественного (церковного) согласия подчиняться этим канонам.

статья 110-Консенсус

Canon 2160 Консенсус-это термин, описывающий согласие между различными умами одного или нескольких лиц в отношении одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав.

Канон 2161 Слово консенсус происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sensus, означающих “чувство, ощущение, мысль, отношение или значение ”.

Canon 2162 Два или более человека могут найти согласие с одним или несколькими качествами, связанными с консенсусом. Однако он существует только тогда, когда присутствуют все семь (7) основных характеристик (познание, восприятие, идентификация, ощущение, понимание, Воля и коммуникация), включая некоторую форму собственности или прав, о которых говорится, что существует действительный консенсус.

Canon 2163 Всех форм согласия между двумя или более сторонами могут быть более точно определен как класс консенсус, в том числе, но не ограничиваясь, соответствие, согласие, соглашение, Союз, согласие, торг, сделка, заявка, устав, претензии, компактный, концессия, соглашение, согласие, соответствие, конгруэнтность, договора, переписка, пакт, сделка, решение, поступок, решимость, решение, договор аренды, приказ, договор, запрос, решение, расчетных, договорных, понимание, союз или.

Canon 2164 По определению, консенсус - это в определенной степени встреча, соглашение или союз двух или более умов. Вот почему семь необходимых качеств консенсуса также являются семью областями атрибутов разума, определенными когнитивным законом .

Canon 2165 Когда конкретные детали семи (7) атрибутов, необходимых для любого действительного консенсуса, представлены (познание, восприятие, идентификация, ощущение , понимание, Воля и коммуникация) без приукрашивания или отсутствия раскрытия, или преднамеренной нечестности или мошенничества, тогда консенсус считается сформированным “добросовестно ”.

Canon 2166 Когда конкретные детали семи (7) атрибутов , необходимых для любого действительного консенсуса, не представлены добросовестно , никакого консенсуса не существует, даже если последующие документы были подписаны, запечатаны и засвидетельствованы, а некоторые условия уже выполнены.

Canon 2167 Условия и обязательства любого консенсуса являются функцией конкретной цели, его действительной формы и класса.

Canon 2168 Условия и обязательства любого консенсуса, достигнутого в духе доброй воли, должны соблюдаться и соблюдаться.

Canon 2169 Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три возможных класса консенсуса: односторонний, двусторонний и трехсторонний: (i) односторонний консенсус-это когда консенсус достигается только с низшим разумом , также известным как “низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому согласию . Формы одностороннего консенсуса, такие как договоры, определяют отсутствие какой-либо более высокой причины или взаимного согласия, такого как простая покупка или сделка; и (ii) двусторонний консенсус - это когда достигается консенсус с Высшим Разумом и, следовательно, также с низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) - следовательно, двусторонний. Формы двустороннего консенсуса требуют прямого согласия и предполагают некоторую комбинированную форму обещания или обещания, а также четкое взаимное согласие ; и (iii) трехсторонний консенсус– это когда достигается консенсус с божественным разумом и, следовательно, также с Высшим Разумом и низшим разумом (также эквивалентным духу, разуму и плоти) - следовательно, трехсторонний. Формы трехстороннего консенсуса требуют добровольного согласия и включают в себя формальные клятвы или клятвы перед божеством , обычно как условие вступления на государственную должность и ясного взаимного согласия .

Canon 2170 Наиболее сильной формой консенсуса является трехсторонний консенсус, поскольку он глубоко включает в себя три формы разума , также известные как тело , разум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой слабой формой консенсуса является односторонний консенсус, поскольку он затрагивает только низшую форму разума, также известную как плоть.

Канон 2171 Односторонний консенсус не может отменить, приостановить или изменить двусторонний консенсус. Двусторонний консенсус или односторонний консенсус также не могут отменить, приостановить или изменить трехсторонний консенсус.

Canon 2172 Поскольку весь действительный консенсус в конечном счете относится к какому-либо имуществу или правам, существует восемь (8) способов, с помощью которых форма консенсуса может быть воплощена в жизнь между двумя или более сторонами, являющимися вопросами, заявками, заказами, претензиями , предложениями, подарками, грантами или перевозками: (i) вопрос представляет собой загруженный запрос, часто в форме жалобы или обвинения в отношении какого-либо имущества или прав, которые при ответе могут подтвердить вину , ответственность, поручительство или какое-либо другое обязательство ответчика; и ii) претензия представляет собой форму обвинения, обвинения или требования, относящуюся к имуществу или правам и определенной мере стоимости; и (iii) оферта является формой будущего дара , дарения или передачи некоторого имущества или прав, которые в случае принятия образуют консенсус; и (iv) тендерная заявка представляет собой форму предложения посредством конкуренции с другими потенциальными претендентами, так что с помощью определенного механизма победившая заявка выбирается аукционистом и продавцом; и v) ордер представляет собой форму просьбы , которая, будучи удовлетворенной каким-либо подарком, даром или перевозкой, образует консенсус; и (vi) подарок-это добровольное предоставление имущества или прав; и vii) субсидия представляет собой условное предоставление имущества или прав; и viii) передача представляет собой передачу правового титула на имущество или прав в качестве доверительного обязательства, которое при сдаче создает консенсус.

Canon 2173 Любой консенсус, основанный на мошенничестве, является недействительным с момента его возникновения.

Canon 2174 Закрепление консенсуса в документе может быть условным, исполняемым или подлежащим исполнению: i) условный консенсусный документ-это когда действие или последствия консенсуса зависят от наличия определенных фактов или выполнения какого-либо условия или возникновения непредвиденных обстоятельств; и ii) исполненный консенсусный документ-это когда документ ссылается на прошлые события, которые сразу же закрываются и сторонам ничего больше не остается делать, кроме как исполнять; и iii) исполнительный консенсусный инструмент-это когда делается ссылка на какое-либо значительное событие, которое должно быть осуществлено в будущем, и там такой инструмент часто является предварительным к какому-либо исполненному консенсусному инструменту .

Canon 2175 Консенсус обычно приходит к заключению после выполнения его конкретных условий или момента истечения срока его действия, либо какого-либо ненормального условия, включая, но не ограничиваясь, некоторым нарушением соглашения одной или несколькими сторонами .

Canon 2176 Нарушение консенсуса является юридическим основанием для иска, в котором обязательный консенсус не соблюдается одной или несколькими сторонами консенсуса в результате неисполнения или вмешательства в исполнение обязательств другой стороны.

Canon 2177 Существуют в основном три категории нарушений консенсуса: незначительные , существенные и основополагающие: i) незначительное нарушение, также известное как частичное нарушение, имеет место тогда, когда не нарушающая сторона имеет право взыскать только фактическую сумму убытков, а не какое- либо распоряжение об исполнении обязательств; и ii) существенным нарушением является любое неисполнение, которое позволяет другой стороне консенсуса либо принудить ее к исполнению, либо взыскать убытки вследствие нарушения; и iii) существенное нарушение является нарушением настолько существенным , что оно позволяет потерпевшей стороне прекратить исполнение соглашения, а также дает ей право предъявить иск о возмещении ущерба.

Канон 2178 Консенсус между низшими лицами не может отменять, изменять, заменять или заменять консенсус между высшими лицами. Поэтому никакой консенсус, на который претендует римское общество или его представители, не может претендовать на превосходство над консенсусом, достигнутым в соответствии с этими канонами.

Canon 2179 Поскольку любой заявленный римским обществом консенсус не может отменить, изменить, заменить или заменить консенсус между вышестоящими лицами, любой консенсус, заключенный через римское общество, не имеет силы закона, обязательной или действительной, если он оспаривается в соответствии с этими канонами.

статья 111-Односторонний Консенсус

Canon 2180 Односторонний консенсус-это термин, описывающий первую из трех форм согласия между умами двух или более лиц в отношении одного или нескольких актов , касающихся определенной собственности или прав, затрагивающих только низший ум, также известный как “низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому согласию .

Canon 2181 Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие одной или более сторон заключено на основе подразумеваемого согласия, является односторонним консенсусом.

Canon 2182 Наиболее распространенными формами односторонних консенсусных инструментов являются тендерные заявки, претензии, грузы, приказы, повестки, контракты и опросы по актам (опросы по актам, не связанным с Церковью, обычно пишутся как просто “дела”).

Canon 2183 Односторонний консенсусный документ, такой как договор , не является соглашением, поскольку он не выдерживает фундаментального критерия взаимного согласия, также известного как консенсус ad idem, также известный как “встреча (высших) умов”. В то время как односторонний консенсус основывается на консенсусе низшего разума или плоти , договор по определению означает, что по крайней мере одна из сторон не полностью осознанно и когнитивно осмыслила и приняла эти условия .

Canon 2184 В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный односторонний консенсус, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Однако наиболее распространенные требования действительной формы для одностороннего консенсуса включают (но не ограничиваются): (i) оферта – что одна сторона делает достаточное предложение на определенных условиях о некотором ценном соображении, которое другая сторона принимает; и (ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо несправедливым; и (iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и v) полное раскрытие - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-либо существенного элемента консенсуса ; и (vi) Акцепт - наличие доказательств по прямому согласию или Подразумеваемому согласию на то, что оферта была принята всеми сторонами .

Canon 2185 Поскольку односторонний консенсус не является подлинным взаимным соглашением, требования в отношении исполнения, определенные любым односторонним консенсусом, могут подлежать принудительному исполнению только в той мере, в какой исполняющая сторона официально не отказывается от подразумеваемого согласия .

Canon 2186 В отсутствие официального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия условия исполнения одностороннего консенсуса должны соблюдаться всеми сторонами .

Canon 2187 Обязательство по полному раскрытию информации в любом консенсусе никогда не может быть законно отменено, уменьшено или приостановлено. Поэтому в отсутствие формального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия все стороны должны соблюдать свои обязательства в отношении полного раскрытия информации при любом изменении обстоятельств, связанных с односторонним консенсусом .

Canon 2188 Если односторонний консенсус был достигнут в отношении презумпции подразумеваемого согласия, то такая презумпция может быть проверена и отклонена путем официального выражения отказа или отказа от согласия . Однако форма такого отказа от презумпции подразумеваемого согласия соответствует форме, предусмотренной действующим статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами.

Canon 2189 Если односторонний консенсус был официально отклонен надлежащей формой отзыва или отказа от согласия юридического лица, то соответствующий односторонний консенсус перестает действовать. Однако если надлежащая форма не используется, то соответствующий односторонний консенсус может оставаться в силе даже в том случае, если было четко выражено несогласие.

статья 112. Двусторонний Консенсус

Canon 2190 Двусторонний консенсус - это термин, описывающий вторую из трех форм согласия между умами двух или более сторон в отношении одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав, связанных с высшим умом и, следовательно, также низшим умом (также эквивалентным уму и плоти) - следовательно, двусторонний.

Канон 2191 Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по прямому согласию, является двусторонним консенсусом.

Canon 2192 Наиболее распространенными формами двусторонних консенсусных документов являются соглашения, союзы, транспортные средства, договоры, сделки, акты, договоренности и переписка.

Canon 2193 В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный двусторонний консенсус, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не менее, наиболее распространенные требования действительной формы для двустороннего консенсуса включают (но не ограничиваются): (i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном соображении, которое другая сторона принимает; и (ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо несправедливым; и (iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) исполнения четко изложены простым повседневным языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и v) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-либо существенного элемента консенсуса ; и (vi) средство правовой защиты - это то, что в рамках условий имеется четкое выражение того, каким средством правовой защиты обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и (vii) штрафные санкции-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и viii) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и ix) взаимное выраженное согласие - наличие доказательств прямого согласия на то, что оферта была принята всеми сторонами .

статья 113-Трехсторонний Консенсус

Канон 2194 Трехсторонний консенсус – это термин, описывающий третью из трех форм согласия между умами одного или нескольких лиц относительно одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав Божественного Разума и, следовательно, также Высшего Разума и низшего разума (также эквивалентного духу, разуму и плоти) - следовательно, трехстороннего.

Canon 2195 Поскольку трехсторонний консенсус предполагает добровольное согласие трибунала (Совета) низшего разума , Высшего Разума и Божественного Разума , трехсторонний консенсус может применяться к совокупному разуму одного (1) или более лиц.

Canon 2196 Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по добровольному согласию, является трехсторонним консенсусом.

Канон 2197 Трехсторонний консенсус всегда должен включать выражение и напоминание священной клятвы или обета перед Божественным Творцом относительно положительного высказывания, таким образом приводя в фокус Божественный Разум и консенсус с уникальным коллективным сознанием .

Канон 2198 Церковный опрос является примером трехстороннего консенсусного документа, выпущенного под эгидой Трехстороннего совета низшего разума, Высшего Разума и Божественного Разума одной стороны и двух свидетелей.

Canon 2199 Наиболее распространенными формами трехсторонних консенсусных документов являются уставы, пакты, союзы, договоры, завещания и завещания, а также конкордаты.

Canon 2200 В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный трехсторонний консенсус, определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не менее, наиболее распространенные требования действительной формы для трехстороннего консенсуса включают (но не ограничиваются): (i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном соображении, которое другая сторона принимает; и (ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной (1) стороной, по сравнению с тем, что дается в качестве акцепта взамен, так что такой обмен не может быть аргументирован как искусственный, “перечный” или грубо несправедливый; и (iv) Клятва /обет-что существует священная клятва или обет, которые связывают Божественный Разум с условиями консенсуса; и (v ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и vi) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-либо существенного элемента консенсуса ; и (vii) средство правовой защиты - это то, что в условиях имеется четкое выражение того, каким средством правовой защиты обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и (viii) штрафы-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и ix) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и x) взаимное добровольное принятие-наличие доказательств добровольного согласия на то, что оферта была принята всеми сторонами .

статья 114-Рассмотрение Дела

Canon 2201 Рассмотрение - это предложение чего-то обладающего ценностью, данное в качестве стимула или компенсации за предыдущее обещание, которое затем заставляет обещание стать обязательным в качестве консенсуса, если оно принято.

Canon 2202 Согласно одностороннему консенсусу, предоставление нового и справедливого рассмотрения посредством оферты, согласующейся с предыдущими условиями договора, представляет собой законный пересмотр одностороннего консенсусного документа, если только формально и прямо не оспаривается одним (1) или несколькими действительными правовыми положениями, согласующимися с этими канонами.

Canon 2203 Сторона, которая не в состоянии выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом, имеет основополагающее право предложить справедливое рассмотрение в обмен на внесение поправок в свои обязательства по исполнению, независимо от того, утверждает Ли документ о консенсусе, что такие права запрещены.

Canon 2204 Сторона, которая не может выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом и не предлагаетсправедливого рассмотрения в обмен на изменение своих обязательств по исполнению, может быть объявлена нарушителем и поэтому уступить любые права на средства правовой защиты .

Canon 2205 Если долгосрочный арендатор в течение трех лет или более не может выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом и не может предложить справедливое рассмотрение в обмен на изменение своих обязательств по исполнению, арендатор может быть объявлен просроченным и утратить свое право на выкуп , также известное как справедливость выкупа .

Canon 2206 Если сторона в соответствии с консенсусом добросовестно делает и надлежащим образом уведомляет о предложении справедливого рассмотрения в обмен на внесение поправки в свои обязательства по исполнению перед другой стороной и получающая сторона не отклоняет такое справедливое рассмотрение в разумный срок, консенсус считается должным образом измененным.

Canon 2207 В соответствии со статутами действительного юридического лица в соответствии с этими канонами законно измененный консенсус посредством справедливого рассмотрения не может быть признан, если он не был должным образом зарегистрирован и признан.

статья 115-Вопрос

Canon 2208 Вопрос - это предложение или слово, выраженное или написанное таким образом, чтобы получить информацию или определить вопрос, требующий разрешения или обсуждения.

Canon 2209 Слово Question происходит от латинского questus, означающего “жалоба, обвинение или жалоба”. Следовательно, вопрос в своем первоначальном значении подразумевает одну (1) или более презумпций в его постановке .

Canon 2210 Неформальная грамматика, вопрос требует либо ответа, либо по обычаю, что любое молчание интерпретируется как утвердительный ответ на предложение, выдвинутое в вопросе.

Canon 2211 По закону все формальные и обоснованные вопросы, относящиеся к тому или иному вопросу, должны быть справедливо решены до его надлежащего завершения

Canon 2212 В законодательстве все подразумеваемые презумпции, включенные в формальные и обоснованные вопросы, остаются неизменными, если их не опровергнуть.

статья 116-исковое заявление

Canon 2213 Исковое заявление-это официальная юридическая жалоба, также известная как “основание для иска”, о том, что что-то верно или что какое-то исполнение или действие должно быть.

Canon 2214 Слово Claim происходит от латинского clamo/clamare, что означает «кричать, взывать, провозглашать, призывать”.

Canon 2215 Наиболее распространенной формой рассмотрения и разрешения иска является предъявление искового заявления в порядке гражданского судопроизводства соответствующей юрисдикции юридического лица .

Canon 2216 В исковом заявлении, как правило, должна содержаться только одна причина для предъявления иска посредством детализации ряда предполагаемых фактов, также известных как “элементы”. К наиболее распространенным причинам иска относятся (но не ограничиваются ими): физическая травма (нападение, побои, халатность ), умышленное повреждение личности/репутации (вторжение в частную жизнь , клевета, кража личных данных), умышленная эмоциональная травма, мошенничество и несправедливое обогащение.

Canon 2217 Как правило, поименованная сторона в рамках искового заявления призвана ответить на жалобу через формальный ответ признать, отказать, запросить дополнительную информацию, ходатайствовать об отказе по технической ошибке или предъявить встречный иск. Непредставление ответа по установленной форме, определяемой статутом юридического лица, является признанием фактов, послуживших основанием для иска, и может быть вынесено краткое судебное решение.

Canon 2218 Использование частных формуляров, не признаваемых статутом юридического лица, обладающего юрисдикцией, в ответ на исковое заявление может быть правильно истолковано как отсутствие обоснованного возражения, и поэтому может быть вынесено краткое судебное решение.

Canon 2219 Встречный иск в ответ на исковое заявление является совершенно отдельной причиной иска и, хотя он может ссылаться на аналогичные факты и обстоятельства, должен быть написан так, как если бы первоначального иска не существовало. Встречный иск, который ссылается и опровергает другое требование, поэтому не является действительным встречным иском , а возражением в неправильной форме, поэтому он недействителен.

статья 117-Обвинение

Canon 2220 Плата - это требование Соглашения об урегулировании счета в отношении обвинения, относящегося к какому-либо предшествующему обременению, залогу , обременению, обязательству или ответственности за оплату оказанных услуг или переданных товаров.

Canon 2221 Слово Charge происходит от латинского сочетания 13-го века «car(o)», означающего “плоть”, и «gero», означающего “нести, носить, приносить, нести, производить, показывать или управлять”. Таким образом, первоначальное значение 13-го века заряда, производимого Римским культом, заключается в том, чтобы “нагружать плоть, обременять плоть”.

Canon 2222 Все формы обвинения являются коммерческими, даже если это слово используется в контексте уголовных дел. С точки зрения уголовного дела, вина трактуется как доказательство действительного долга перед адвокатурой,так и древний способ оплаты частной гильдии адвокатов, являющейся золотом или золотыми видами.

Canon 2223 Все формы обвинения в законе предполагают наличие четырех ключевых элементов, таких как счет, обязательство, право требования и юрисдикция (i) счет – плата предполагает предварительное существование некоторого коммерческого счета , связанного с какой-либо корпорацией, Трастом или недвижимостью ; и ii) обязательство - начисление предполагает предшествующее обязательство, которое допускает требование начисления по счету; и iii) право требования - предъявление обвинения предполагает, что лицо, предъявляющее требование, имеет право сделать это от имени законного истца; и (iv) юрисдикция – обвинение предполагает, что исполнение любого требования или управление урегулированием любого обвинения находится в юрисдикции тех, кто предъявляет требования.

Canon 2224 Если один или несколько основных элементов презумпции обвинения (счет, обязательство, право требования или юрисдикция ) являются недействительными, то любое обвинение является ложным и, следовательно, недействительным.

статья 118-Оферта

Canon 2225 Оферта - это приглашение дать согласие и заключить обязательный консенсус, сообщенное другой стороне, которое содержит условия, достаточно определенные для достижения принудительного консенсуса, если другая сторона принимает это приглашение.

Canon 2226 Слово предложение происходит от древнего латинского «offero», означающего “представить, показать, выдвинуть вперед”.

Canon 2227 Предложение должно быть сделано прежде, чем консенсус может быть законно принят.

Canon 2228 Простая рекомендация статьи не является обязательной для ее поставщика.

Canon 2229 Поскольку первоначальное и истинное определение судебного решения состоит в том, чтобы ” связать воедино разум (и личность)», все судебные решения представляют собой предложение, требующее согласия, обычно посредством толкования отсутствия возражений.

Canon 2230 При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения решение суда не имеет юридической или законной силы , независимо от того, что может заявить судья или мировой судья . После подачи апелляции такое решение суда должно быть признано недействительным и должно быть произведено возмещение ущерба.

Canon 2231 При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения к решению, по закону альтернативное решение должно быть предложено судьей или магистратом для достижения консенсуса, и поэтому решение должно быть действительным .

статья 119-Торги

Canon 2232 Торги-это процесс достижения консенсуса в процессе предложения товара, услуги или обеспечения для продажи, а затем обеспечения его продажи тому, кто предложит самую высокую цену, как правило, через формальный процесс, такой как аукцион. Торги-это по сути формализация древнего искусства «торга».

Canon 2233 Слово аукцион происходит от латинского слова auctionis, означающего “продажа рабов через процесс торгов”. Специальный реестр рабов, или «табулы», даже назывался auctionarius для такого события. Продажа рабских облигаций в честь этого древнеримского процесса продолжается и сегодня в римских судах с использованием блока и молотка.

Canon 2234 Как правило, существует четыре распространенных типа аукциона: открытый-восходящая цена, открытый- нисходящая Цена, первый-цена с закрытой ставкой и второй-Цена с закрытой ставкой: i) аукцион с открытой восходящей ценой, также известный как “английский аукцион”, когда участники делают открытые ставки друг против друга, причем каждая последующая принятая ставка выше предыдущей; и ii) аукцион с открытой понижательной ценой, также известный как “голландский аукцион”, когда аукционист объявляет самую высокую запрашиваемую цену, которая постепенно понижается до тех пор, пока какой-либо участник не согласится принять цену аукциониста; и (iii) аукцион с закрытой ставкой по первой цене-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и выигрывает самая высокая секретная ставка; и (iv) второй ценовой аукцион с закрытыми заявками-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и выигрывает вторая по величине секретная заявка; и

Canon 2235 Поскольку римские суды стремятся усовершенствовать продажу облигаций в отношении обвиняемого, решение суда также представляет собой самую высокую цену открытия аукциона с открытой понижающей ценой или “голландского аукциона” с судьей или магистратом в качестве аукциониста. Если обвиняемый не делает более низкую законную ставку, первоначальная самая высокая ставка (приговор) считается продажной ценой, и предполагается, что обвиняемый согласился к тому времени, когда судья ударяет по блоку своим молотком.

Canon 2236 Поскольку решение Римского суда также является голландским аукционом, судья и магистрат должны предоставить обвиняемому или осужденному достаточное время для того, чтобы он мог устно подать конкурирующую более низкую заявку. Если судья или мировой судья прекращает аукцион, ударив блок преждевременно и до того, как обвиняемый или осужденный закончит говорить, то при апелляции решение должно быть признано недействительным.

статья 120-Подарок

Canon 2237 Подарок является добровольным подарком, без взимания платы.

Canon 2238 Само слово дар-это древнее Хазарское слово, встречающееся в ряде родственных языков и означающее «яд и яд».

Canon 2239 Метод дарения является одним из трех (3) традиционных способов в римском культе, в котором собственность и права могут быть законно переданы через деяние в честь древних основных свойств финансовых инструментов в качестве индульгенций.

статья 121-Грант

Canon 2240 Грант-это условный дар или передача имущества или прав, с согласия или разрешения какого-либо органа власти.

Canon 2241 Слово Grant-это творение 9-го века по англосаксонскому закону латинского слова gratia, означающего « благодать, милость, доброта, влияние, уважение”. Таким образом, Грант всегда подразумевал милость, одолжение или доброту со стороны некоего высшего авторитета к лицу, обладающему более низкой властью для условного использования некоторой собственности или прав.

Canon 2242 Грант-это правильный термин, используемый в действительном акте, когда речь идет о первой передаченедвижимого имущества . Еще одним примером является акт, подтвержденный патентами на письма под Большой Печатью имущественной массы, предоставляющий что-то от генерального исполнителя бенефициару .

Canon 2243 Грант, выданный в письменной форме под печатью, является безотзывным, если только не зарезервировано явное право отзыва.

статья 122-Перевозка Грузов

Canon 2244 Передача-это термин, используемый для определения физического процесса передачи и передачи определенного имущества или прав от одной стороны к другой, а также любого документа, который служит аналогичной цели при передаче имущества или прав от одной стороны к другой.

Canon 2245 Термин conveyance появился в английском языке с конца 16-го года от термина convey, образованного от двух латинских слов com, означающих « вместе” и via , означающих “путь или дорога”, и суффикса ance, означающего “ состояние, качество, процесс”.

Canon 2246 В пересчете на смысл передачи в качестве документа, перевозочного включает каждого документа в письменном виде под печать , с помощью которого любое имущество или интерес в недвижимом имуществомсоздается, отчуждаемый, заложенное или назначенные, или по которому право собственности на любое недвижимое имущества могут быть затронуты права или справедливости, кроме воли и завещания, договоры аренды менее трех лет или исполнитель контрактов для продажи или покупки земель

Canon 2247 С точки зрения смысла передачи как физического процесса, существует пять (5) форм, которые являются абсолютными, условными, первичными, вторичными и добровольными: i) абсолютная передача-это передача права или собственности на вещь без каких-либо условий или оговорок, которые могут привести к ее утрате или изменению; и ii) условная передача-это передача права или имущества в какой-либо вещи на условиях, при которых она может быть изменена или аннулирована, таких как стандартная ипотека ; и iii) первичная передача является первой формой получения выгоды или имущественной массы, такой какдарение , дарение , феодализация, аренда , обмен и раздел; и iv) вторичная перевозка - это термин, используемый для всех последующих перевозок, предполагающих первичную перевозку, и предназначенный для увеличения, подтверждения, изменения, ограничения, восстановления или передачи процентов, предоставленных первоначальной перевозкой; и (v) добровольная передача является одним из них без ценного рассмотрения, такого как акт илиурегулирование в пользу супруга или потомства.

статья 123-Необходимость

Canon 2248 Необходимость - это неизбежное требование стороны дать согласие, действовать или совершать действия таким образом, который они не совершали бы иначе, если бы не наличие какой-либо явной потребности, угрозы, принуждения, опасности или риска. Следовательно, любая клятва, обет, знак или печать, данные при необходимости, не имеют юридической силы или ценности.

Canon 2249 Выполнение приказа или требования в случае необходимости никогда не может быть законно заявлено как согласие , при условии, что сторона ясно дает понять, что такое соблюдение находится “под давлением” либо вслух, а также включая такие слова с любым знаком или печатью .

Canon 2250 Вопреки каких-либо законов, правил или распоряжений, которые вступают в противоречие с каноном, когда мужчина или женщина говорит, что они выполнены в какой - заказа, требования или действовать по необходимости и “по принуждению”, то любая клятва, обет, знак или печать дается автоматически аннулированным в течение 7 (семи) лет такого акта или актов необходимостью.

Canon 2251 За исключением предполагаемых серьезных правонарушений, связанных с насилием, сексуальным насилием или нечестностью, ни один мужчина или женщина не могут быть обвинены в совершении какого-либо правонарушения, когда они заявляют, что совершают или выполняли акт “под принуждением” в силу необходимости.

Canon 2252 Когда мужчина или женщина заранее объявляют , что они должны выполнить какой-либо приказ, требование , обязательство или обещание по необходимости “под давлением”, то последующее исполнение такого приказа, требования, обязательства или обещания представляет собой явный, доказанный и серьезный акт мошенничества со стороны исполнителя или назначенных им опекунов, выпускающих такой документ .

статья 124-Обязательство

Canon 2253 Обязательство - это нечто такое (как формальный консенсус, обещание или требования совести или обычая), что обязывает человека действовать в соответствии с определенным консенсусом, инструментом , продуктом или сделкой.

Canon 2254 Обязательства, согласованные добросовестно, без мошенничества и принуждения, должны быть выполнены.

Canon 2255 Когда доказано существование мошенничества одной из сторон, другие стороны освобождаются от всех обязательств.

Canon 2256 Неисполнение обязательства без законных оснований дает другой стороне право на обращение за правовой защитой .

Canon 2257 Никто не может быть обязан исполнять невозможное.

Canon 2258 Никто не может быть обязан совершать мошенничество или другое правонарушение.

Canon 2259 Никто не может быть обязан совершать поступок, противоречащий его совести или моральной вере.

Canon 2260 Невыполнение одного или нескольких обязательств по официальному консенсусу может быть основанием для прекращения консенсуса или карательных действий, предусмотренных в документе о консенсусе .

статья 125-Присяга

Canon 2261 Клятва-это торжественное прошение и обращение к божеству в присутствии по меньшей мере двух свидетелей и клятва на каком-либо предмете, представляющем законы божества, что свидетельство истинно или является обязательным залогом. Действительная присяга имеет важное значение для формирования подлинной должности попечителя и, следовательно, действительного Траста .

Canon 2262 Происхождение понятия клятвы как ключа к формированию должности попечителя и, следовательно, действительного Траста столь же старо, как и происхождение самого цивилизованного общества и права, и было одним из самых фундаментальных и постоянных понятий права на протяжении всех эпох и эпох. Он основан на трех самых основных древних верованиях, являющихся Божественным Источником, Божественным Законом и Божественной властью: (i) божественный источник-это изначальная религиозная вера, лежащая в основе почти всех цивилизованных обществ человечества вплоть до последних нескольких сотен лет, что небо и одно или несколько Божественных божеств являются источником всех знаний, существования и творения; и (ii) Божественный Закон-это древняя цивилизованная вера в то, что, поскольку все существование , знание и творение происходят из Божественного Источника, высшим законом из всех возможных законов является Божественный Закон, обычно выраженный в одном или нескольких священных текстах, передаваемых одним или несколькими пророками; и (iii) божественная власть-это древняя вера в то, что поскольку все существование , знание и творение происходят из Божественного источника, а высшим законом является Божественный закон, то вся власть и власть править происходит не только от согласия людей, но и от божественной власти.

Canon 2263 Согласно обычаю и традиции на протяжении всей истории права, присяга может быть действительна только в том случае, если существуют следующие критерии: (i) тот , кто приносит клятву, приходит с доброй верой, добрым характером и доброй совестью; и ii) существуют четкие цели, намерения и условия для предлагаемого принесения присяги; и iii) лицо, приносящее присягу, имеет право и надлежащие полномочия давать такую присягу ; и iv) по меньшей мере еще два человека присутствуют здесь и готовы засвидетельствовать присягу и засвидетельствовать такой факт ; и v) кандидат поднимает правую руку с плоской ладонью так , чтобы ее могли ясно видеть все должным образом назначенные свидетели во время произнесения клятвы, в то время как его левая рука или тело касается объекта священного значения для конкретного Божественного божества и закона; и (vi) то, что клятва ясно ходатайствует, затем призывает, а затем благодарит божественное божество, о котором идет речь, как о доверителе для формирования Священного доверия должности.

Canon 2264 С точки зрения истории и происхождения клятв как центрального элемента верховенства права и справедливости для большинства обществ на протяжении тысячелетий: (я) самая ранняя форма на присягу и слово “присяга” себя в буквальном смысле происходит от Cuilliaéan (Холли) из Ирландии и 3-го/4-го тысячелетия до н. э. ирландские слово клятва означает “священное привязки/связь/поручительства от (слова)” через ритуал séal смысл “моих слов не свяжет (связь) меня (в какой - обещание/клятва)”; и (ii) древнегреческой формой клятвы, Центральной для правового государства Александрийской империи, было слово omnuó (ομνύω), означающее “клясться, давать клятву Божественному (производному) закону или nomoi (νμμοι); и iii) Римская форма присяги, имеющая центральное значение для верховенства права в Римской Империи и называемая по-латыни iuro , что означает « Я клянусь / приношу присягу по закону (от имени божества )»; и (iv) Каролингская форма клятвы, возрожденная в VIII веке н. э., была названа committo от латинского того же названия, означающего «я связываю себя по закону», и была центральным элементом ритуала верности между господином и вассалом в соответствии с Sacre Loi (священным законом); и (v) в XVII веке купеческие и банковские семьи Англии, Венеции и Нидерландов начали намеренно заключать и умалять сущностный характер присяги, создавая тайные финансовые ценные бумаги и долги (рабские облигации) против своего собственного народа. Это включало неуклюжее и преднамеренное искажение Священного Писания в Новом Завете Святой Библии, чтобы продвигать абсурдную концепцию принесения клятв (впервые в истории человечества) как преступления.

Canon 2265 Никто не может быть лишен права приносить присягу перед законным судом .

Canon 2266 Клятва, навязанная злым умыслом, силой или серьезным страхом, недействительна по самому закону.

Canon 2267 Никто не должен быть заслушан в действительном суде, если он ранее не принес действительную присягу по этому делу . Кроме того, никакие показания в письменной или устной форме не являются действительными, если ранее не была принесена действительная присяга.

Canon 2268 Нарушение присяги, особенно любым должностным лицом суда , является самым серьезным преступлением, которое должно рассматриваться как самый тяжкий вред живому закону.

статья 126-Обет

Canon 2269 Обет-это торжественное обещание или обещание выполнять или воздерживаться от какого-либо действия, быть верным и твердым в какой-либо верности или Союзе, или вести себя так, как предписано какой-либо формой правления или закона. По своей природе обет обязывает только того, кто его дает.

Canon 2270 Происхождение понятия обета как торжественного обещания или клятвы столь же старо, как и происхождение самого цивилизованного общества и права и подобно понятию клятвы является одним из самых фундаментальных и постоянных понятий права на протяжении всех эпох и эпох: (i) Самые ранние формы обетов в цивилизованном праве происходят от Куиллианского (Холли) ирландского и 3/4-го тысячелетия до н. э. ирландское слово plead означает “ обещание”, а слово guide означает “торжественное обещание, обещание, молитву”; и (ii) древние греки продолжали различать понятие общего и “светского” обетов и торжественный религиозный обет в слове vow (xóv), означающем “ обещание”, и слово charis (κάρης), означающее “торжественное обещание, клятву, молитву, религиозные обеты”; и (iii) древние римляне продолжали то же самое различение и фактически те же самые слова , что и греки со словом votum , означающим “ обещание“, и словом caritas (от которого происходит слово милосердие), означающим” торжественное обещание, обещание, молитву, религиозные обеты»; и (IV в) Каролингов в 8-м веке н. э. возродил древние Холли язык права с латинской определить слово promissa (из которого слово обещаю выведено) означает “обещание” и pleigo (от слова мольба и обещание получены) теперь означает “торжественное обещание, обет, молитва, религиозные обеты”.

Canon 2271 Клятва, произнесенная оратором в присутствии других людей, всегда превосходит письменную клятву или клятву, произнесенную в частном порядке, даже если она записана.

Canon 2272 Обет является торжественным, если он произносится оратором в присутствии других лиц и если законное высшее лицо принимает его от имени действительного юридического лица ; в противном случае он прост.

Canon 2273 Обет, сделанный без принуждения, страха или преднамеренного обмана, должен быть выполнен. Клятва, произнесенная из серьезного и несправедливого страха или злобы, недействительна по самому закону.

Canon 2274 Обет прекращается по истечении времени, назначенного для выполнения обязательства, по существенному изменению обещанного дела, по отсутствию условий, от которых зависит обет, по отсутствию цели обета, по разрешению или по смягчению.

Canon 2275 Ни одна временная сила или действие, ни один человек не может раздавать или заменять торжественные обеты Верховных личностей.

Canon 2276 Только Верховная Личность может раздавать или заменять торжественные обеты высших лиц и всех низших личностей. Только высший человек может раздавать или заменять торжественные обеты обычных людей и всех низших людей. Только обычный человек может раздавать или заменять торжественные клятвы кураторов и всех более мелких лиц. Низшие лица не имеют ни прав, ни полномочий давать или заменять торжественные обеты.

Canon 2277 За исключением Верховной Личности, простые обеты могут быть распространены или заменены любым высшим лицом .

Canon 2278 Поскольку низшие люди не имеют ни власти, ни полномочий давать или заменять торжественные обеты, когда нарушается любой такой обет или совершается какое-либо действие, требующее разрешения или замены, то такое действие является прямым оскорблением Божественного Творца и всего закона. Поэтому любая такаяответственность и штраф немедленно падают на лицо, нарушившее их торжественный обет.

статья 127-Обещание

Canon 2279 Обещание - это проявление намерения действовать или воздерживаться от действия определенным образом.

Canon 2280 Слово обещание происходит от 16-го века, что означает “клятва или обет, данный для некоторого рассмотрения”. Он образован от двух латинских слов про-значение “перед, от имени, вместо , в обмен на или в соответствии с” и missum значение “отправить, отправить, бросить, бросить, уволить, испускать, произносить, даровать или отправить слово”. Следовательно, обещание буквально означает « испускать или произносить (обет или клятву ) слово в обмен на некоторое соображение”.

Canon 2281 Существует три (3) формы обещания, отражающие три формы консенсуса и согласия, которые подразумеваются, выражаются и являются священными: (i) подразумеваемое обещание является наиболее распространенной формой , применяемой при подписании документов, связанных с односторонним консенсусным документом или заявкой, в соответствии с которой такие документы предполагают, что подпись заявителя также является обещанием, иногда утверждается, что оно подкрепляется некоторым выражением, что заявитель “понимает” свои обязательства как обещание ; и ii) ясно выраженное обещание-это такое обещание, при котором лицо, дающее обещание, четко озвучивает свое обещание другим сторонам с обязательным принесением священной клятвы в дополнение к любой подписи; и iii) Священное обещание определяется как официальная клятва или подтверждение, выраженное в присутствии двух или более свидетелей и зафиксированное в письменном виде , в соответствии с которым согласие на выполнение определенных обязанностей в обмен на определенное вознаграждение признается действительным и обязательным.

Canon 2282 Самое торжественное обещание-это священное обещание, поскольку оно дается не только всем присутствующим , но и Божественному Творцу, как правило, в рамках посвящения в должность.

Canon 2283 Такое обещание, как подразумеваемое обещание, которое не выражается вслух перед двумя или более свидетелями и затем должным образом записывается, может быть отменено или изменено под законным предлогом.

статья 128-Поручительство

Canon 2284 Поручительство - это когда лицо берет на себя определенную ответственность от имени другого лица, которое остается главным ответственным. Следовательно, поручитель - это тот, кто берет на себя ответственность за неисполнение или просрочку исполнения другого обязательства или за совершение некоторых действий с его стороны , таких как выплата долга, явка в суд или андеррайтинг облигации .

Canon 2285 За исключением фактической ошибки или какого-либо преднамеренного обмана или мошенничества, когда мужчина или женщина действуют или вступают в контакт с другим лицом через вымышленное лицо , они автоматически принимают на себя ответственность за это лицо, даже если у них нет никаких прав в отношении этого лица .

Canon 2286 Ни один мужчина или женщина не может быть принужден действовать в качестве поручителя перед конкретным лицом или Трастом , особенно когда исполнитель, попечитель или владелец этого траста может действовать обманчиво и бесчестно, не раскрывая в полном объеме закрепленные права и обязанности.

Canon 2287 Когда какое-либо официальное лицо, исполнитель или доверенное лицо действует намеренно вводящей в заблуждение и бесчестным образом, в того, чтобы заставить мужчину или женщину, чтобы выступать в качестве поручителя для лица, все долги и обязательства, на которые человек автоматически берет на себя официально, в том числе согласие на любые карательные меры, в том числе за счет уголовных преступлений и изгнание с должности.

Canon 2288 Когда какое-либо должностное лицо , исполнитель или попечитель действует заведомо обманным и бесчестным образом с целью заставить мужчину или женщину действовать в качестве поручителя за какое- либо лицо , любые указы, распоряжения или наказания автоматически являются незаконными, не имеющими юридической силы или действия. Должностное лицо, обвиняемое в незаконных приказах или наказаниях, не может претендовать на какую-либо форму иммунитета.

Canon 2289 За исключением случаев преднамеренного мошенничества или обмана, мужчина или женщина не могут погасить свое поручительство за лицо до тех пор, пока не будут выплачены какие-либо долги и обязательства, если только это лицо не является неполноценным лицом . В таком случае мужчина и женщина должны дать надлежащее уведомление о несогласии в качестве поручителя и о том , что все долги и обязательства должны быть возвращены исполнителю или назначенным им опекунам нижестоящего лица для оплаты.

Canon 2290 Ни одно подчиненное юридическое лицо не имеет права отказать в регистрации и использовании высшей формы лица любым мужчиной или женщиной в качестве поручителя взамен более слабого и неполноценного лица .

статья 129-Исполнение

Канон 2291 Исполнение - это само действие или его завершение, как это предусмотрено и требуется в рамках определенной формы консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса означает выполнение действий, требуемых условиями консенсуса.

Canon 2292 По самой природе консенсуса все формы консенсуса определяют по меньшей мере одно действие , которое должно быть выполнено всеми сторонами, а именно следовать положениям консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса равнозначно уважению консенсуса.

Canon 2293 Поскольку исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, неисполнение эквивалентно нарушению условий консенсуса.

Canon 2294 Хотя исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, оно не может рассматриваться как признание действительности самого консенсуса или подменять собой согласие .

статья 130-Средства Правовой Защиты

Canon 2295 Средство правовой защиты-это вымышленная концепция, в соответствии с которой потерпевшая сторона получает определенную форму лечения, восстановления, исправления, компенсации и правосудия в отношении причиненного вреда в соответствии с этими канонами и любыми действительными статутами, обнародованными действительными юридическими лицами.

Canon 2296 Ущерб, утрата, нарушение или причинение вреда физическому объекту или понятию согласно самому естественному праву не является автоматически оправдывающим средством правовой защиты, поскольку средство правовой защиты требует наличия вымышленных рамок в соответствии с позитивным правом , запрещающих определенные действия, потерпевшей формы, обвиняемой формы и законного постановления против обвиняемого .

Канон 2297 Все позитивное право по определению несовершенно, поскольку оно создано мужчинами и женщинами. Поэтому все позитивное право нуждается в средствах правовой защиты, компенсирующих его несовершенную природу.

Канон 2298 Отсутствие публичного, легкодоступного, ясного и краткого представления о существовании средств правовой защиты и о том, как они могут быть использованы, равносильно тому, как если бы не существовало вообще никакого действительного средства правовой защиты.

Canon 2299 Преднамеренное использование неясных или многозначных терминов или неспособность выразить простым языком функцию и процесс конкретного средства правовой защиты-это то же самое, как если бы никакого действительного средства правовой защиты вообще не существовало.

Canon 2300 Отсутствие действительного средства правовой защиты в рамках любого позитивного права отрицает его действительность и делает такой закон недействительным с самого начала.

Canon 2301 Любой консенсус требует действительного средства правовой защиты . Поэтому отсутствие действительного средства правовой защиты сводит на нет действительность и исковую силу конкретного консенсуса.

Canon 2302 Любой декрет, предписание, рескрипт или постановление, которые не соответствуют этим канонам, касающимся средств правовой защиты, не являются действительным Статутом или законом, но ложным эдиктом и, следовательно, недействительны с самого начала.

статья 131-Документ

Canon 2303 Документ представляет собой официальный или юридический документ в письменной форме, увековечивающий определенный выраженный консенсус в отношении определенных прошлых, настоящих или будущих событий.

Canon 2304 Документ не является действительным документом, но является неполноценным или фальшивым документом, если он не выдан в соответствии с этими канонами.

Canon 2305 Инструмент может быть оборотным или не-оборотным: (я) В оборотном инструменте - это форма о акта , которая создает временную доверять предоставлении действительный держатель для инструментов или справедливого или правовой титул форма в собственностьили права на основании договора другой стороной , чтобы сделать безусловное обещание или приказ на выплату установленной суммы валюты и каких-либо обвинений в третьей партии на определенное время или по требованию в будущем. Поскольку действительный держатель может затем продать или купить и передать титул настоящего документа без его изменения, он называется оборотным инструментом ; и ii) необоротный инструмент представляет собой такую форму договора, которая прямо препятствует заключению дополнительного временного трастового соглашения, как правило, посредством печати слова “необоротный” на его лицевой стороне.

Canon 2306 Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, конечным собственником всех вещей признается Божественный Творец . Поэтому все документы, касающиеся передачи собственности или прав, исторически требовали определенной степени церковной власти.

Canon 2307 Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, Божественный Творец не только считается конечным владельцем всех вещей, но и вся реальная собственность была передана в качестве дара всем мужчинам и женщинам в равной степени без комиссии или платы.

Canon 2308 Вопреки намеренной путанице, с XIII века основной формой инструмента для законной передачи собственности и прав была индульгенция, созданная писцами-нотариусами, нанятыми Римским культом и его союзниками: (i) в честь древнего христианского учения о Божественном Творце, являющемся владельцем всего сущего, римский культ объявил себя “попечителем”, также известным как “Курия”; и ii) в соответствии с древним обещанием о том, что все недвижимое имущество передается в дар всем мужчинам и женщинам на равной и бесплатной основе, индульгенции не могут отражать денежную стоимость сделки по первоначальному договору; и iii) вместо этого нотариусы-писцы могли бы взимать деньги за изготовление копий оригинала, называемых «заверенными выписками»; и (iv) для контроля за выпуском таких документов только “лицензированным” нотариусам было разрешено делать копии с первых частных гильдий, созданных в Риме, Лондоне, Цюрихе, Флоренции и Венеции.

Canon 2309 Изменения в функции индульгенций с 14-го и 15-го века заключались во введении символической сделки наименьшего номинала или “перчинного сбора” в обмен на передачу недвижимого имущества плюс введение денежных ценностей, присвоенных самому инструменту, а не сделке либо в виде штампа, купона или какого- либо другого дополнения.

Canon 2310 Дальнейшие коррупционные потворства Индульгенциям в XIX веке окончательно превратили все сделки с недвижимостью в патентные контракты, основанные на регистрации в централизованно контролируемых реестрах и обещаниях охраны, тем самым положив конец строгим требованиям традиционных и реальных дел.

Canon 2311 За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной валюты, действительным держателем оборотного инструмента является лицо , которое может доказать законную передачу ему инструмента посредством такой сделки, зарегистрированной в большом реестре и публичной записи действительного Ucadian общества, включая происхождение, являющееся историей всех предыдущих передач для существования инструмента .

Canon 2312 За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной валюты, лицо, которое не может доказать законную передачу им оборотного инструмента , не имеет права считаться держателем или Предъявителем, даже если его имя указано в физическом документе .

Канон 2313 Оборотный инструмент зависит от наличия временных доверительных отношений. Продолжительность существования траста зависит от продолжительности времени, в течение которого имущество остается в Трасте до передачи либо в установленный срок погашения, либо при выкупе по требованию.

Canon 2314 Любой закон, кодекс или постановление, в которых утверждается, что они регулируют функцию оборотных инструментов, но при этом скрывается или не упоминается подразумеваемая важность временногодоверительного характера оборотных инструментов, является мошенничеством. Поэтому любые инструменты, созданные такими законами, кодексами или постановлениями, основаны на мошенничестве.

Canon 2315 Все действительные оборотные инструменты, выпущенные в соответствии с этими канонами, имеют следующие существенные характеристики: i) обещание или распоряжение об уплате должны быть безусловными; и (ii) платеж должен представлять собой конкретную денежную сумму , хотя к этой сумме могут быть добавлены дополнительные сборы на определенных условиях; и (iii) любая форма расчета процентов, также известная на латыни как simus или saeptosimus (comound interest), строго запрещена; и iv) платеж должен быть произведен по требованию или в определенное время в будущем; и v) документ не должен требовать от лица, обещающего выплату, совершения какого-либо иного действия, кроме выплаты указанных денежных средств; и (vi) документ должен подлежать оплате предъявителю или заказу .

Canon 2316 Когда держатель правового титула оборотного инструмента продает справедливый правовой титул другому лицу, платеж за аренду и пользование является имуществом, называемым арендой, а не процентами.

Канон 2317 Вся валюта, выпущенная с использованием имущества в качестве андеррайтинга, является оборотными инструментами.

Canon 2318 Любой банк, казначейство или финансовое учреждение, которые намеренно скрывают платежи по справедливому праву собственности в виде процентов или какого-либо другого описания вместо арендной платы, виновны в грубом мошенничестве и немедленно утрачивают право юридического титула на любые и все инструменты, совершенные посредством мошенничества.

Canon 2319 Когда какой-либо банк, резервный банк или Казначейство намеренно скрывает выдачи валюты и платежи в соответствии справедливого права как процентные или некоторые другие описание вместо аренды соглашается на такой обман и сокрытие от народа, что все обязательства несет персональную вернулся в конечных собственников банка, то все договоры аннулируются и все правовые и справедливого права должны быть аннулированы, в том числе право хранить в Центральном банке.

Canon 2320 Двумя (2) основными формами оборотных инструментов являются проекты и ноты. Черновик-это документ, который предписывает произвести платеж в какую-либо будущую фиксированную дату или по требованию. Нота-это инструмент, который обещает, что платеж будет произведен в какой-то будущей фиксированной дате или по требованию.

Канон 2321 Когда создается действительный чек (оборотный инструмент), лицо, которому предписано произвести платеж, называется плательщиком, а лицо, которое подписывает или идентифицируется как лицо, заказывающее платеж, называется ящиком . Когда Drawee принимает проект, они затем называются Акцептантом .

Канон 2322 При создании действительного векселя (оборотного инструмента) лицо, которое подписывает или идентифицируется как лицо, обещающее уплатить, называется изготовителем, также известным как плательщик, а лицо, идентифицируемое как получатель платежа, называется получателем или держателем, известным как предъявитель .

статья 132-Свидетель

Канон 2323 Свидетель - это свидетельство из первых рук разума о факте, действии, свидетельстве или доказательстве. Термин свидетель также применяется к лицу, которое совершает действие, являющееся свидетелем.

Canon 2324 Свидетель - это форма или союз умов, способных последовательно подтверждать знание из первых рук факта , действия , свидетельства или доказательства. Показания из вторых рук или” понаслышке», а также когда свидетель выражает свое собственное мнение, категорически запрещаются в качестве показаний.

Canon 2325 В соответствии с Божественным Законом и естественным законом само существование требует существования по крайней мере одного (1) независимого свидетеля события, чтобы о нем можно было сказать, что оно существует. Однако в соответствии с позитивным правом минимальное число независимых свидетелей по обычаю составляет не менее двух (2).

Canon 2326 Независимый свидетель-это свидетель, достаточно отдельный от ума, совершающего действие, чтобы он был способен продемонстрировать свое собственное независимое познание, суждение и волю .

Canon 2327 В соответствии с функцией Божественного закона , естественного закона и когнитивного закона , сознание свидетеля может быть определено следующим образом: (I) подразумеваемое согласие , или низший разум составляет только один (1) разум, но без познания, суждения и воли и, следовательно, без свидетеля; и (ii) выраженное согласие относится как к высшему , так и к низшему разуму, следовательно, относится к одному (1) разуму, демонстрирующему познание, суждение и волю и поэтому (1) свидетельствующему; и (iii) добровольное согласие составляет Божественный , высший и низший разум , следовательно, составляет два (2) разума, демонстрирующие познание, суждение и волю, и поэтому (2) свидетели; и

Canon 2328 Таким образом , лицо, надлежащим образом вступившее в должность в соответствии со Священным обетом или клятвой, обладает добровольным согласием и правом и властью эффективно выступать в качестве двух свидетелей при засвидетельствовании любого официального документа .

Канон 2329 В соответствии с римским культовым правом нотариус и другие более старшие признанные церковные должности считаются обладающими полномочиями эффективно действовать в качестве двух свидетелей, в то время как иностранным должностным лицам, не признанным или лицензированным, отказано в обладании такими полномочиями.

Canon 2330 В свидетельствовании мемориала действительных документов есть два отдельных события, которые обычно требуют свидетельствования: i) первичное событие – это фактическое подписание, запечатывание и засвидетельствование документа о том, что его содержание является истинным отражением какого-либо прошлого, настоящего или будущего события; и (ii) вторичное событие – это подписание, запечатывание и засвидетельствование правильно происходящего первичного события.

Канон 2331 В любом взаимно принятом двустороннем консенсусе от каждой стороны требуется не менее двух свидетелей .

Canon 2332 Свидетельствование документов не подчиненных лиц должно осуществляться настоящей печатью , Большой Печатью, обычной печатью или официальной печатью в зависимости от обстоятельств. Использование подписи не допускается.

Canon 2333 Призывая статус божественного бессмертного духа, все ангелы, святые, духи и божественный Творец призываются и принимают роль свидетеля для подтверждения факта, действия, свидетельства или свидетельства в соответствии с этими канонами.

Canon 2334 Наиболее сильное и достоверное подтверждение факта, действия, свидетельства или свидетельства-это когда один или несколько инструментов, выпущенных в обращение к статусу Божественного бессмертного духа, засвидетельствованы по меньшей мере двумя другими мужчинами или женщинами, и такие инструменты регистрируются некоторыми публичными средствами в качестве доказательства служения.

статья 133-Печать

Canon 2335 Печать-это акт прикрепления символа к действительному документу для подтверждения его действительного производства, записи и регистрации или для привязки его содержания в качестве торжественного обещания или выполнения его содержания властью.

Canon 2336 Слово печать происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльское слово séal означает “формальное связывающее обещание”, обычно связанное с использованием собственности, называемой «úsáid», и поручительство, называемое “десятина”. Таким образом, при формировании 1-го сложного закона собственности цивилизации, владение собственностью на гэльском языке стало известно как “séalaigh” (связанная собственность ) и обещание / поручительство собственности было названо с самого начала “áirite” ( обещание собственности ).

Canon 2337 Печать может быть оттиснута каким-либо устройством, напечатана или прикреплена к документу в качестве доказательства подлинности, подтверждения или аттестации. Печать также означает действительную обязательную силу, посредством которой документ передается другим лицам через печать, чтобы стать таковым, в случае действительных статутов и постановлений.

Canon 2338 После того, как он отпечатан, напечатан или прикреплен, власть и полномочия, предоставленныедействительной печатью, повышают или “повышают” статус документа в соответствии с ведомством печати и связанной с ним регистрацией. Поэтому использование орнаментов, воска, вафель, цветных или других приспособлений для физического поднятия, прикрепления или изменения физического материала документа не имеет значения для законного действия печати .

Canon 2339 Существует только шесть (6) допустимых типов печати : абсолютная, Великая, официальная, обычная, подчиненная и частная: (i) абсолютная печать является наиболее мощным и высшим авторитетом печати и подписи, когда мужчина или женщина используют свой отпечаток пальца в красных чернилах, чтобы дать жизнь и личность документу в их качестве исполнителя их собственного истинного доверия и Генерального исполнителя имущества их юридического лица ; и (ii) Великая печать является второй по величине возможной печатью и является официальной печатью любого юридического лица общества или юридического публичного лица . Следовательно, большая печатьиспользуется для удостоверения подлинности документов высшей важности, выданных от имени универсального истинного доверия, глобального истинного доверия или гражданского истинного доверия ; и iii) официальная печать-это третья по величине возможная печать , выдаваемая официальным лицом в качестве должностного лица от имени универсального подлинного Траста, глобального подлинного траста или гражданского подлинного Траста ; и iv) обычная печать является четвертой по величине печатью, выдаваемой от имени юридического частного лица, юридического Союза или юридического внутреннего лица в сотрудничестве с вышестоящим Трастом ; и v) нижестоящая печать является пятой по величине возможной печатью, выданной от имени юридического лица, не являющегося гражданином Укады ; и (vi) частная печать , также известная как нижестоящая административная печать, является самой низкой формой печати и представляет собой административную печать, выдаваемую в соответствии с частным правом между сторонами для перекрестного удостоверения документов путем регулирования и централизованной регистрации всех уполномоченных подписавших сторон.

Canon 2340 Апостиль является примером частной печати, когда частные римские государства, подписавшие частную Гаагскую конвенцию от 1961 года, согласились признавать и заверять каждый из документов друг друга в юридических целях, обеспечивая регистрацию должностных лиц, которые уполномочены скреплять документы печатью в соответствии с частным международным правом .

Канон 2341 Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как документы, должны быть должным образом запечатаны.

Canon 2342 Отказ любого низшего Римского лица в действительности совершенного документа, скрепленного высшей печатью, является молчаливым и публичным уведомлением о том, что все римские документы настоящим недействительны и не имеют юридической силы.

статья 134-Знак

Канон 2343 Знак или подпись-это акт прикрепления имени, слова, буквы или другого опознавательного знака юридического лица к действительному документу для подтверждения его подлинности в качестве свидетеля или выполнения его содержания на основе консенсуса или для придания ему силы в качестве поручительства за свой собственный поступок. Слово знак и подпись происходит от латинского слова signo/signatum, означающего “пометить, оттиснуть печать; запечатать документ ; чеканить монету или чеканить деньги ; впечатать, обозначить или отметить”.

Canon 2344 Подпись может быть написан от руки, напечатанные, отштампованные, машинописного, с гравировкой, фотографировали, или вырезать из одного документа и прилагается к другому, и подпись литографированные на инструмент по партии , является достаточным для целей его подписания; при этом несущественно, с каким документом подпись предусматривают это делается через законного использования.

Canon 2345 Законное использование подписи - это когда мужчина или женщина, ставящие подпись на действительный документ, имеют право каким-либо поддающимся проверке образом проставить такое имя, слово, букву или другой опознавательный знак конкретного юридического лица . Проставление подписи мужчиной или женщиной, которые не имеют надлежащих полномочий на это для конкретного юридического лица, делает такую подпись недействительной с самого начала.

Canon 2346 Существует в первую очередь две формы подписи по Конвенции, являющейся исполнителем или попечителем / бенефициаром: (i) подпись исполнителя по обычаю и соглашению является только первым именем юридического лица, которому они являются исполнителем, и буквой R. (включая период) для латинского regnatum, означающей «быть королем, править, царствовать, быть верховным господином поместья «; и (ii) подпись доверенного лица / бенефициара является по обычаю и соглашению либо буквой «Х», либо полным именем (именем и фамилией), написанным стилизованным шрифтом.

Canon 2347 Согласно обычаю и функции, когда подпись прикрепляется к документу, она либо свидетельствует о его подлинности, предоставляет определенные права путем исполнения, либо связана в качестве гарантии с содержанием документа: (i) генеральный исполнитель никогда не подписывает свое имя в качестве доверенного лица / бенефициара , если они не действуют в таком качестве, и только когда-либо подписывается как имя и буква R. В контексте гранта, документа и передачи. Во всех остальных случаях исполнитель никогда не подписывает документ ; и (ii) доверительный собственник / бенефициар подписывает свое полное имя в порядке доверительного собственника / бенефициара в качестве свидетеля подлинности документа или принимает на себя полную ответственность в качестве поручителя за выполнение его содержания.

Canon 2348 Когда мужчина или женщина вынуждены подписать документ силой, такая подпись не имеет юридической силы. Чтобы убедиться в этом, мужчина или женщина могут законно выбрать один из двух механизмов для физического аннулирования своей подписи: (i) помещая буквы V. C. В любом месте подписи, мужчина или женщина по обычаю означает принцип Vi Coactus или «под принуждением» подписать, что немедленно делает недействительным весь документ ; или ii) Если подпись не может быть четко поставлена с применением силы, то мужчина или женщина могут использовать многоточие «. . .»где-нибудь в рамках их подписи, чтобы доказать, что они пытались подписать В. С., Но в противном случае были предотвращены.

Canon 2349 Независимо от того, подписал ли мужчина или женщина документ или нет, если можно доказать, что такая подпись была получена под ложным предлогом, под давлением или каким-либо другим обманом, то такая подпись является недействительной.

Canon 2350 Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как акты должны быть должным образом подписаны и запечатаны.

статья 135-Нотариус

Канон 2351 Нотариат-это формальная церковная позиция, направленная на создание и утверждение определенных документов, связанных с передачей собственности и прав, впервые введенных Римским культом в XIII веке для создания и выдачи индульгенций, а затем распространенная на более широкий круг “ публичных ” документов английским Статутом в XVI веке.

Canon 2352 Слово нотариус происходит от латинского Notatio/Notarius, что означает “маркер, интерпретатор наблюдаемых событий, секретарь и создатель значения слова (этимологии)”.

Canon 2353 Первая форма нотариата была” частной“, поскольку строго церковной касалась главным образом форм индульгенций с конца XIII века и называлась” Писцовыми нотариусами «от латинского» scribo“, означающего” писец», и» venia“, означающего”индульгенция».

Canon 2354 Поскольку все действительные оборотные инструменты в Западном праве в основном происходят из индульгенций, нотариусы-писцы и, следовательно, римский культ остаются в эпицентре оккультного искусства мировых финансов с конца XIII века. Старейшая Гильдия Писцов-нотариусов, все еще существующая, является почтенной компанией Писцов в центральном Лондоне с 1373 года.

Canon 2355 В отличие от своих «публичных» коллег, качества писца-нотариуса остаются неизменными: i) эксперт по меньшей мере на двух современных европейских языках, включая знание латыни и древнегреческого языка; и (ii) сильные предпосылки и прочные знания в европейской и Церковной истории и каноническом праве ; и (iii) образцовая самодисциплина и церковная, а также “военная” преданность своим призваниям.

Canon 2356 Действие системы «писец-индульгенция-оборотный инструмент» римского культа заключалось в том, чтобы в течение нескольких столетий охватывать и контролировать создание всех ценных оборотных инструментов по всей Европе и миру.

Canon 2357 В 16 веке король Генрих VIII ввел «публичную» форму нотариата через закон о церковных лицензиях 1533 года (все еще действующий) и под надзором архиепископа Кентерберийского через трибунал, известный как суд факультетов.

Canon 2358 Подлинная первоначальная цель нотариата, впервые введенного в качестве теста в Англии венецианцами в 16 веке, состояла в том, чтобы повторить приложение и контроль над ценными инструментами и перевозками, аналогичными нотариусам-писцам, но для перевозки недвижимого имущества .

Канон 2359 Первоначально роль нотариата представляла собой расширенную роль местного прихода, который также контролировал большинство жизненно важных статистических данных и регистров вплоть до середины XIX века. Однако, начиная с конца 19 века, роль государственного нотариата перешла почти исключительно под контроль членов частных адвокатских гильдий.

Canon 2360 В большинстве статутов римских владений говорится, что документы, касающиеся передачи любого недвижимого имущества или официальных документов, удостоверяющих личность, должны быть опечатаны и засвидетельствованы должным образом уполномоченным нотариусом .

Канон 2361 В 1961 году благодаря введению нового частного договора между некоторыми римскими сословиями была введена новая система под названием апостиль, которая узурпировала роль нотариусов системой регистрации должностных лиц и их печатей, признанных всеми подписавшими сословиями.

статья 136-Признание

Canon 2362 Признание представляет собой акт или свидетельство, посредством которых лицо подтверждает , признает или признает истинность определенных фактов, относящихся к какому-либо предыдущему соответствующему документу, включая его подлинность и его исполнение в качестве добровольного акта или деяния . В качестве документа подтверждение-это название сертификата, должным образом подписанного и скрепленного печатью уполномоченным должностным лицом .

Canon 2363 Слово подтверждение 16th века английское слово от латинского actus= « делать, действие, esp. на сцене», староанглийское knowlechen = «признай» и латинское mentis = «ум , мысль, намерение». Таким образом , первоначальная этимология признания-это “действие, допускающее ум, мысль или намерение ”.

Canon 2364 Поскольку подлинный акт передачи должен доказать не только действительность консенсуса , изложенного в документе, но и событие его подписания и запечатывания, совершенство свидетельства о признании в рамках западного права представляет собой совершенство акта .

статья 137-Принуждение

Canon 2365 Принуждение или принуждение-это любая угроза, страх или побуждение, направленные против человека, чтобы он действовал или воздерживался от действий таким образом, который он в противном случае не рассматривал бы в отсутствие угрозы, страха или побуждения.

Канон 2366 Любое согласие, предоставленное по принуждению, не имеет силы и является недействительным с самого начала.

Canon 2367 Любой консенсусный документ, скрепленный печатью и принятый под давлением, не имеет никакого эффекта.

Canon 2368 Любые показания, данные под давлением, не имеют юридической силы и не могут быть использованы в качестве доказательств в любом компетентном суде.

статья 138-Вероломство

Canon 2369 Вероломство-это преднамеренно лживый акт дачи ложного обещания, клятвы или клятвы с целью достижения близости и доверия, чтобы совершить акт предательства и нанести большой вред.

Canon 2370 Вероломство является одним из самых отвратительных деяний против закона и общества в том смысле, что человек сознательно использует добрую веру и доверие других людей против них, создавая тем самым путаницу, дальнейшее недоверие и беспорядок.

Канон 2371 Из всех существовавших лиц и подчиненных юридических лиц существует два класса лиц, которые последовательно демонстрируют непрекращающиеся акты вероломства практически против каждого общества и общины, обладая очевидным иммунитетом в рамках низшего римского права : банковский класс и Ассоциации адвокатов.

Canon 2372 Банковский класс семей, имеющих общую долгую историю создания, владения и контроля над финансовыми учреждениями, является единственным самым большим источником актов вероломства, чем любой другой класс профессий и лиц, вместе взятых, за исключением ассоциаций адвокатов. В результате, этот банковский класс, имеющий общее происхождение и культурное наследие, был ответственен за большее количество войн, геноцидов, рецессий, депрессий и глобальных страданий, чем все худшие диктаторы в истории.

Canon 2373 Во-вторых, после банковского класса семей, Ассоциация адвокатов является вторым по величине источником актов вероломства, обычно тесно сотрудничая в поддержку банковского класса.

Канон 2374 В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец и в качестве наказания за их исторического вероломства, нет человека , чей отец, дед или прадед был крупным акционером банкаразрешено занимать любую должность в любом финансовом учреждении, не может какой- либо из их семьи будет участвовать в банковской сфере на протяжении семи поколений.

Canon 2375 В соответствии с этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum и в качестве наказания за их историческое вероломство ни одно лицо, являющееся членом Коллегии адвокатов, не имеет права занимать какую-либо юридическую должность, включая судью, магистрата, адвоката , поверенного, адвоката, клерка или помощника.

статья 139-Невыполнение Обязательств

Canon 2376 Неисполнение-это неспособность лица явиться и защитить обвинение, в результате чего против него выносится судебное решение или иск.

Canon 2377 Невыполнение обязательства по консенсусному документу является нарушением, а не неисполнением. Нарушение консенсусного документа не равнозначно неисполнению обязательств.

Canon 2378 За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо или его адвокат должны предстать перед компетентным органом в случае предъявления им обвинения или спора.

Канон 2379 За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо, которое не присутствует на слушании в компетентном органе, признает свою вину.

Canon 2380 За исключением мошеннических причин или действий или ошибок надлежащей правовой процедуры, неявка лица в компетентный орган, когда оно призвано отвечать и защищать себя, наносит ущерб закону.

Canon 2381 Если какое-либо лицо причинило ущерб закону и признало свою вину в том, что оно не явилось на заседание, компетентный орган может затем вынести постановление в отношении этого лица, известное как Неисполнительное судебное решение, обязывающее это лицо выполнить свои обязательства по этому постановлению .

Canon 2382 Любое лицо, которое выдает уведомление о неисполнении или решение суда до того, как у лица появилась возможность защитить себя, виновно в мошенничестве и обмане и автоматически соглашается и подтверждает полную ответственность за неисполнение решения суда, а также любые дальнейшие штрафы и наказания.

Canon 2383 Уведомление о неисполнении обязательств или судебное решение никогда не могут быть вынесены, если только лицу не было предоставлено справедливое право и уведомление о защите себя перед компетентным органом.

статья 140-Изменение

Canon 2384 Изменение - это когда материальное изменение совершается в форме, ведущей к изменению состояния, статуса или его природы.

Canon 2385 Материальное изменение-это преднамеренное действие, которое может быть идентифицировано и доказано как изменение первоначальной формы .

Canon 2386 Форма консенсусного документа никогда не может быть изменена без прямого письменного разрешения всех сторон .

Canon 2387 Изменение формы консенсусного документа без согласия представляет собой мошенничество.

Canon 2388 Условия консенсусного документа никогда не могут быть изменены без письменного разрешения всех сторон.

статья 141-Отклонение От Курса

Canon 2389 Отклонение-это вымышленная концепция, в соответствии с которой добровольный и ненужный уход судна с регулярного и обычного курса конкретного застрахованного рейса или задержка в нем позволяет страховщикам быть освобожденными от своей ответственности.

Canon 2390 В более низком Римском праве, которое применяет морское право к мужчинам и женщинам как плоть “судов”, отклонение часто используется страховщиками для обеспечения освобождения через нижестоящие римские суды своих обязательств.

Канон 2391 Применение андеррайтером отклонения к любому лицу в качестве средства уменьшения или освобождения от ответственности представляет собой мошенничество, когда такое раскрытие методов сначала четко не указано в условиях консенсусного документа .

статья 142-Ошибка

Canon 2392 Ошибка, также известная как ошибка факта-это ошибочное убеждение или вера в то, что определенные факты истинны при совершении разумного действия . Ошибка факта не существует, когда действие считается неразумным.

Канон 2393 Разумным действием с точки зрения ошибки факта является любое действие, которое можно было бы ожидать, чтобы представлять нормы уважительного общества и поведения , таким образом исключая такие действия, как насилие, разврат, вероломство, мошенничество и другие действия, которые повсеместно считаются антиобщественными и грубо неуважительными.

Канон 2394 Фактическая ошибка не может быть доказана, когда предполагаемые действия лица являются грубо необоснованными.

Canon 2395 При допустимом допущении фактической ошибки любое принятое поручительство за ответственность от предполагаемого причинения вреда прекращает свое существование.

Canon 2396 Лицо, совершившее ошибку, не считается согласным.

Канон 2397 Любое лицо, которому разрешено признать ошибку факта, должно быть предоставлено возмещение за любой предполагаемый ущерб в дополнение к прекращению любого заявленного поручительства за любые обязательства, связанные с предполагаемым ущербом.

Канон 2398 Любой компетентный орган, отказывающийся освободить лицо от поручительства по какой- либо ответственности при допустимом допущении фактической ошибки, полностью соглашается взять на себя такую ответственность.

Canon 2399 Любой компетентный орган, который отказывается предоставить помощь лицу при допустимом признании ошибки факта, виновен в мошенничестве и нанесении серьезного ущерба закону.

Canon 2400 Когда человек был преднамеренно обманут обманом, тогда не существует ни ошибки, ни вреда.

Canon 2401 За исключением мошенничества, согласие устраняет ошибку.

статья 143-Разочарование

Canon 2402 Разочарование, также известное как разочарование в достижении цели, является вымышленной концепцией, в соответствии с которой непредвиденное событие задерживает, затрудняет или препятствует выполнению основного элемента консенсусного документа, который, по мнению обеих сторон, представляет собой одну из главных целей консенсуса.

Canon 2403 «Принципиальная цель» консенсуса в отношении разочарования (цели) - это любой неотъемлемый элемент консенсуса такой важности, что ни одна из сторон не вошла бы в консенсус в первую очередь в его отсутствие.

Canon 2404 Разочарование не равносильно невозможности, хотя обе концепции относятся к непредвиденным событиям.Невозможность касается непредвиденных событий и обязанностей, определенных для выполнения в консенсусе, в то время как разочарование касается любых непредвиденных событий и причины, по которой сторона вступила в консенсус.

Canon 2405 В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита от разочарования может рассматриваться как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с консенсусом в отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.

Canon 2406 Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве защиты от разочарования и законного оправдания невыполнения обязательств.

статья 144-Невозможность

Canon 2407 Невозможность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденное событие делает невозможным выполнение условий консенсуса.

Canon 2408 «Непредвиденное событие» в отношении невозможности-это любое изменение обстоятельств, таких как форс- мажор, обнаруженное ранее существовавшее состояние, смерть или инвалидность или другое событие такого большого значения, которое не позволяет продолжать выполнение консенсуса.

Canon 2409 В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита невозможности может быть аргументирована как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с консенсусом в отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.

Canon 2410 Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве оправдания невозможности и законного оправдания неисполнения обязательств.

статья 145-Нецелесообразность

Canon 2411 Непрактичность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденные обстоятельства делают выполнение условий консенсуса неоправданно трудным или нежизнеспособным для стороны, обязанной его выполнять.

Canon 2412 «Непредвиденные обстоятельства» применительно к непрактичности-это любое изменение обстоятельств, которое не было предвидено и не было включено ни в одно из положений консенсуса.

Canon 2413 «Неоправданно трудным” или «нежизнеспособным» в отношении непрактичности является изменение условий исполнения соглашения, которое возлагает на сторону неоправданное бремя, которое может также сделать исполнение нежизнеспособным для этой стороны .

Canon 2414 Ни одно коммерческое соглашение не может быть направлено на то, чтобы исключить право требовать освобождения от ответственности путем защиты от непрактичности.

Canon 2415 Требование об освобождении от ответственности посредством защиты невозможности исполнения не оправдывает неисполнение, если только оно не было должным образом предложено.

статья 146-Недобросовестность

Canon 2416 Недобросовестность - это вымышленная концепция, в соответствии с которой сторона может добиваться защиты от принуждения к достижению консенсуса на основе наличия условий и соображений, которые являются чрезмерно несправедливыми по отношению к одной стороне .

Canon 2417 Любой действительный консенсус должен пройти базовую проверку на справедливость, при которой ни одна сторона не может чрезмерно использовать обстоятельства другой стороны таким образом, чтобы любое предлагаемое соображение или условия были явно предвзятыми и несправедливыми по отношению к другой стороне .

Canon 2418 Недобросовестность равнозначна эксплуатации, когда одна из сторон использует свое превосходящее положение для того, чтобы на законных основаниях получить несправедливое преимущество перед другой стороной, занимающей значительно более низкое положение.

Canon 2419 Согласие меньшей стороны с первоначальным консенсусом и основанием для принятия мер не имеет никакого значения для проверки предполагаемого недобросовестного и эксплуататорского консенсуса.

Canon 2420 Компетентному органу разрешается признавать любой консенсус, признанный недобросовестным и эксплуататорским, не имеющим законной силы и поэтому недействительным.

статья 147-Введение В Заблуждение

Canon 2421 Искажение фактов - это когда одна из сторон консенсуса делает ложные и вводящие в заблуждение заявления о фактах другой стороне с целью побудить ее к согласию или получить какое-либо другое преимущество.

Canon 2422 Искажение фактов равнозначно мошенничеству в том смысле, что, будучи доказано, оно приводит к исчезновению любого консенсуса в отношении прощения всех обязательств и долгов жертвы. Компетентный орган может также присудить дополнительные убытки стороне, виновной в искажении фактов.

Canon 2423 Ложные и вводящие в заблуждение заявления о фактах, касающиеся искажения фактов, должны быть доказаны как преднамеренно и сознательно ложные, сделанные с намерением побудить ту или иную сторону к консенсусу или обеспечить какое-либо другое определенное преимущество в рамках консенсуса.

Canon 2424 Молчание следует рассматривать как потенциальную форму искажения фактов. Отсутствие полной информации также следует рассматривать как одну из форм искажения фактов.

Canon 2425 Техническое искажение факта само по себе не может быть достаточным доказательством искажения, когда оно может быть показано как ошибка факта .

Canon 2426 За исключением случаев, когда может быть продемонстрировано сокрытие путем молчания или нераскрытия , изменение обстоятельств между офертой или соображением и окончательным консенсусом до получения согласия само по себе не является достаточным основанием для введения в заблуждение.

Canon 2427 Использование терминов без надлежащего раскрытия их юридической силы является одной из форм введения в заблуждение.

Canon 2428 Любой ипотечный консенсус, который не позволяет должным образом раскрыть финансовое учреждение в качестве арендодателя , заемщика в качестве арендатора и договор аренды, причем процентные платежи являются арендой, является формой грубого искажения. В соответствии с этими канонами и Pactum De Singularis Caelum все такие консенсусные инструменты настоящим в упрощенном порядке признаются недействительными, а виновное финансовое учреждение принимает на себя полную ответственность и обязательства за их преднамеренное искажение в качестве наказания.

статья 148-Сокрытие Информации

Canon 2429 Сокрытие - это преднамеренное затемнение одного или нескольких признаков формы путем придания ее идентификации с точки зрения неприметной, обманчивой, замаскированной или всех трех. Самая распространенная цель сокрытия-это секретность.

Canon 2430 Сокрытие эквивалентно сокрытию формы на виду у всех.

Canon 2431 Сокрытие-это форма преднамеренного искажения фактов, делающего любой консенсус недействительным.

Canon 2432 Самая древняя модель сокрытия-это информация, в которой зашифрованное сообщение истинной информации скрыто в случайном или бессмысленном наборе утверждений или символов. Затем необходим ключ или шифр, чтобы разблокировать скрытую информацию и извлечь правду .

Canon 2433 Поскольку все сложные системы могут быть сведены к нескольким простым аксиомам, существует традиция, согласно которой наиболее важные и мощные формы знаний и идей, с помощью которых функционирует общество, сознательно скрываются от всех, кроме немногих, обладающих правильным ключом.

Canon 2434 Символ ключа является наиболее распространенным символом, обозначающим истинное знание от ложного знания в силу древней традиции публикации заведомо ложного знания, в котором истина скрыта на виду.

Canon 2435 Сокрытие-это одна из форм мошенничества.

Canon 2436 Наиболее распространенное использование сокрытия связано со знанием, особенно с теми формами, которые составляют основополагающие идеи, на основе которых функционируют основные элементы общества. Поскольку истинное знание скрыто среди заведомо ложных знаний, способность к расшифровке становится чрезвычайно трудной без ключа, чтобы разблокировать и извлечь истину .

Canon 2437 Низшая римская правовая система сознательно усложняется с объемами текстов, чтобы намеренно скрыть, запутать и гарантировать, что знание закона исключается для всех, кроме очень немногих.

Canon 2438 Так как это основная цель уступает Римской правовой системы, чтобы скрыть, обмануть и присвоить себе права, в соответствии с этими канонами, все уступают римские юридические словари, тексты книг и настоящим нет законного значения ни заслуги других, чем их исторический интерес в том, как мужчины и женщины были лишены доступа к истинным законом для так долго.

Canon 2439 Низшая римская финансовая и банковская система сознательно усложняется с большим количеством статутов и процедур, предназначенных для преднамеренного сокрытия характера торговли и использования стоимости для всех, кроме очень немногих.

Canon 2440 Поскольку статуты низшей Римской финансовой и банковской системы основаны на мошенничестве, ни один консенсусный или оборотный инструмент, выпущенный в соответствии с римским финансовым правом, не может претендовать на действительность, если только он не признает верховную власть этих канонов, превосходство высшей финансовой системы и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

статья 149-Вымирание

Канон 2441 Исчезновение - это прекращение одного или нескольких обязательств по консенсусу или самого консенсуса. Понятие прекращения действия договора может также применяться, но также и к самому консенсусу в целом в соответствии с его положениями или некоторым существенным нарушением, которое делает консенсус неработоспособным.

Canon 2442 Основополагающим принципом любого консенсусного закона является то, что после его принятия консенсус должен соблюдаться и выполняться.

Canon 2443 За исключением положений в рамках документа о консенсусе, которые определяют условия, на основании которых часть или весь консенсус может быть прекращен, наиболее серьезным условием для прекращения и прекращения действия договора является отказное нарушение, также известное как существенное нарушение.

Canon 2444 Отказное нарушение-это когда сторона или назначенный агент или правопреемник виновны в таком фундаментальном нарушении существенных условий консенсуса, что никакое исправление не может должным образом устранить ущерб или ключевые элементы консенсуса оказываются неработоспособными. В таких обстоятельствах пострадавшей стороне разрешается прекратить выполнение консенсуса в дополнение к праву этой стороны на принятие штрафных мер в связи с причинением ущерба.

Canon 2445 Самым серьезным из всех отрицательных нарушений является нарушение трехстороннего консенсуса между божественными или демоническими духовными силами агентами или назначенными преемниками его основания. В истории цивилизации наиболее серьезным и значительным отрицательным нарушением такого рода является исчезновение Талмуда и талмудического закона в XX веке лжепредставителями Менаше, которые вызвали несколько фундаментальных нарушений этого соглашения .

Canon 2446 В соответствии с Божественной Волей , Божественным Законом , естественным правом , позитивным правом и всеми принципами консенсусного права все, кто претендует на то, чтобы оставаться участниками пакта Талмуда и его включения в Библию, настоящим лишаются всех полномочий или прав требовать . Вместо этого все права на этот пакт были законно переданы обществу одного неба в соответствии со священным пактом Pactum De Singularis Caelum .

статья 150-Возникновение

Canon 2447 Возникновение-это совокупность двух или более случаев Укадийского времени, пережитых одним или несколькими наблюдателями в соответствии с канонами естественного права .

Canon 2448 Ucadian Time-это первая, первичная и истинная измерительная система времени и пространства. Поэтому любое другое время и измерительная система являются производными от времени Ucadian.

Canon 2449 Поскольку время Ucadia является старейшей, первой и единственной истинной системой измерения времени и пространства в соответствии с действительным Божественным Законом , естественным законом и позитивным правом , все претензии любого лица , агрегата, корпорации или другого органа на владение или контроль над любым аспектом времени и пространства являются мошенничеством и недействительными с самого начала.

Canon 2450 Совокупность экземпляров, представляющих событие, всегда является относительным приближением и всегда присутствует в Ucadian времени вперед в последовательном порядке . Обратное время как явление не существует, да и не может существовать.

Canon 2451 Никакие два (2) наблюдателя не могут испытывать Укадийское время при точно таких же условиях и местоположении, поэтому никакие два (2) наблюдателя не будут иметь точно такой же опыт возникновения. Поэтому даже при наличии фактов и свидетельств не существует абсолютной истины опыта или памяти о единичном коллективном событии.

статья 151-Инстанция

Canon 2452 Примером является уникальный опыт настоящего момента времени Ucadi одним наблюдателем. Набор экземпляров одним или несколькими наблюдателями представляет собой вхождение.

Canon 2453 Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и местоположении; следовательно, ни один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.

Canon 2454 Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и взаимодействий, тем короче будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше будет появляться экземпляр.

статья 152-Драма

Canon 2455 Драма-это композиция и действие двух или более событий в виде сцен, реальных или воображаемых, выполненных одним или несколькими актерами и зрителями, представляющими себя или персонажей сюжета и предполагаемого диалога.

Canon 2456 Слово драма происходит от древнегреческого слова δραμα (драма), означающего “ действие или поступок ”. Это слово не приобрело своего формального значения как «акт, театральная пьеса; вымышленная композиция» под влиянием системы умственного воздействия иезуитов, развернутой через шекспировский фолиант в конце XVI века. До этого времени, начиная с Древней Греции, древнегреческие пьесы были известны как трагедия из τραγwδαα (tragoidia), комедия из κωμωδαα (kōmōidia) и сатира σατυρικα(saturika).

Canon 2457 Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической драме является принятие классической «трехактной структуры» из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.

Canon 2458 Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и острых противоречий, которые противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно заканчивается на «первом драматическом поворотном пункте», где полный тигель, стоящий перед главным героем, обнажается антагонистом.

Canon 2459 Второй акт драмы, также называемый «восходящим действием», обычно видит, что главный герой реагирует на тигель в какой-то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают ситуацию, поскольку антагонист(Ы) оказывается выше в навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо всех сил пытается найти свою компетентность, которая может быть решена только через более высокое чувство самосознания, или «эпиноя».

Canon 2460 Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как» вторая драматическая поворотная точка», заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся до своего самого интенсивного момента и решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей с преимуществом знания задним числом и самосознания.

Канон 2461 В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто заканчивается тем, что главный герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.

Canon 2462 Применительно к судебному разбирательству первым драматическим поворотным моментом является признание вины, а вторым драматическим поворотным моментом или «кульминацией» является вердикт.

статья 153-Сцена

Canon 2463 Сцена-это композиция, монтаж и исполнение места, времени, объектов, персонажей, обстоятельств и действий события, реального или воображаемого, образующих ключевой элемент драмы.

Canon 2464 Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра (сцены), на которой обычно выполняется действие”.

Canon 2465 В классической» трехактной « драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий средний показатель, по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена представляет собой различный период времени, обстоятельств и контекста.

статья 154-драматические персонажи

Canon 2466 Dramatis Personae-это список персонажей драмы, расположенных в порядке первого появления.

Canon 2467 Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих «драма, Игра», и personae, являющихся множественным числом лица или»лиц».

статья 155-Сторона

Canon 2468 Партия - это одно или несколько лиц, составляющих определенную позицию, позицию, мнение или действие сюжета и сцены драмы, обычно в отличие от другой стороны, названной в драме.

Canon 2469 Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление, уважение, степень, роль, обязанность, функция”.

Canon 2470 Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц, составляющих партию, может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может измениться.

статья 156-Зритель

Canon 2471 Зритель-это тот, кто наблюдал (наблюдал), а не участвовал в одном или нескольких событиях, воссозданных через драму, которая может выступать или не выступать в качестве свидетеля.

Canon 2472 Слово Spectator происходит от латинского слова spectātor того же имени и значения .

статья 157-Актер

Canon 2473 Актер-это тот, кто играет роль активного участника, а не зрителя одного или нескольких предполагаемых событий, реальных или воображаемых, воссозданных через драму.

Canon 2474 Слово актер происходит от древнегреческого слова aktwp (aktōr), означающего «ведущий исполнитель».

Canon 2475 Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом событии, или лицо, чья профессия является актером, или хобби является актером.

статья 158-Главный Герой

Canon 2476 Главный герой-это главный герой драмы, представляющий ведущего человека в конкурсе; его главный исполнитель.

Canon 2477 Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего “главный актер”, само по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “актер, конкурент”.

Canon 2478 Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в происшествии, или лицо, чья профессия-актер, или хобби-актер.

статья 159-Антагонист

Canon 2479 Антагонист-это основной противник, противник или враг одного или нескольких главных героев, связанных с драмой.

Canon 2480 Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего “противник”, от самого αντί (анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель, конкурент”.

статья 160-Дейтерагонист

Canon 2481 Дейтерагонист-это сторонник или соучастник, связанный либо с главным героем, либо с антагонистом, выполняющий второстепенную роль в драме, а не первичную функцию, как сам главный герой или антагонист.

статья 161-Участок

Canon 2482 Сюжет - это общее течение истории драмы, включая значительные события, которые определяют ее ход или значительные паттерны событий.

статья 162-Мотив Преступления

Canon 2483 Мотив - это наличие ясного и определимого намерения, которым ранее обладал субъект, способный быть связанным с результирующим действием таким образом, что это намерение может быть заявлено в качестве причины действия, а действие рассматривается как форма или доказательство .

Canon 2484 Драма является неполной без мотива главного героя раскрывается.

статья 163-Факт

Canon 2485 Факт-это форма, относящаяся к достоверной информации о прошлых или настоящих событиях, атрибутах или действиях, которая доказуема в реальности .

Canon 2486 Поскольку действительная реальность и истина определяются этими канонами, факт является не фактом, а ложным утверждением или обманом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 2487 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ факте ”, “истинном факте ” или “абсолютном факте”, это означает только эти каноны и ничего больше.

статья 164-Методология

Canon 2488 Метод факта - это подход, с помощью которого факт может быть обнаружен, подготовлен, получен посредством надлежащего измерения в процессе познания и исследования.

Canon 2489 Слово методология происходит от древнегреческого слова μοοδος (methodos), означающего “стремление к познанию, исследованию и способу и системе преследования такого исследования”.

Canon 2490 Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы соответствуют этим канонам.

Канон 2491 Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе является недействительным.

статья 165-Источник

Canon 2492 Источник факта - это первичная личность, место, вещь, из которой произошел или приобретен факт.

Canon 2493 Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как исходный текст, и такая информация должна быть передана путем цитирования .

Canon 2494 Существует три формы исходного текста: первичная, вторичная и третичная: i) первичный исходный текст-это письменные свидетельства и свидетельства, сделанные непосредственно во время событий участником или свидетелем таких событий и подтверждающие подлинность таких доказательств; и ii) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных исходных текстах или заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного текста, в котором отсутствует первичный исходный текст; и iii) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных исходных текстов.

Canon 2495 Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы подразумевать существование первичного источника, но оригинал отсутствует.

Canon 2496 Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы подразумевать существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.

Canon 2497 Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт, полученный из действительного вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из третичного исходного текста.

Канон 2498 Как римский культ, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол делали в части, признать в его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание поддельных и фальсифицированных исходных текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и абсурд, что такие лживые и сфальсифицированные документы являются юридически разрешено было бы утверждать, как верно и правильно, все исходные тексты, происходящие из римского культа, в том числе всех исторических правовых документов, используемых в культе претензии таким образом, их полномочия и положение являются недействительными с самого начала, когда они были впервые выпущены.

Canon 2499 Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими канонами не может быть использован в качестве действительного исходного текста по закону.

статья 166-Справочная Информация

Canon 2500 Ссылка - это сокращенное обозначение другого источника документа в тексте, включая полное и формальное обозначение в конце текста. Допустимая ссылка называется цитатой .

Canon 2501 Действительной цитатой является любая ссылка, которая соответствует по форме требованиям, предписанным этими канонами в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Canon 2502 Ссылка - это не действительная цитата, а низшая ссылка, не имеющая действительности, если она не соответствует требованиям, предписанным этими канонами.

Canon 2503 Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ цитировании ”, “ действительном цитировании ” или “цитировании высшей власти”, это означает эти каноны и ничего другого.

Canon 2504 За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven, ни один текст исторического значения или более двадцати (20) слов, представляющих точное подобие более раннего источника, не может быть включен в более поздний текст без действительной ссылки . Непредставление действительной цитаты является преступлением, известным как плагиат.

Canon 2505 Все действительные цитаты включают три (3) элемента: вставленную сокращенную ссылку в основной текст, известный как ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или раздела документа, известного как Проферо, и всеобъемлющее резюме всех источников в качестве приложения к документу, известному как Summarum.

Canon 2506 При рассмотрении трех (3) элементов любого допустимого цитирования автор может выбрать одну из двух допустимых систем цитирования для использования в своей работе: Нотационное цитирование и Парентетическое цитирование . Во всем документе может использоваться только одна система .

Canon 2507 Нотационное цитирование-это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте текста осуществляется в виде надстрочных последовательных чисел, соответствующих соответственно пронумерованному Проферо в нижней части каждой страницы или в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа .

Canon 2508 Парентетическое цитирование - это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте осуществляется посредством краткого сокращенного текста в правильных скобках или скобках, соответствующих алфавитно или во времени расположенному Проферо в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа .

Canon 2509 При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда должны быть заключены в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике допускается использование круглых скобок.

Canon 2510 При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова ” канон“, за которым следует соответствующее число, или аббревиатуры « может.” и тогда номер подходит.

Canon 2511 Любой документ, который использует слово «

Канон “или аббревиатуру» может.»чтобы конкретно обозначить какой-то ложный и неполноценный

Канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе автоматически недействительна с самого начала.

статья 167-Проверка

Canon 2512 Верификация - это обоснование или доказательство предположения таким образом, что это предположение может считаться истинным и, следовательно, фактом .

Canon 2513 Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами и признано соответствующим им.

Canon 2514 Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь оказываются привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное, представленное ими или их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или истины .

статья 168-Доказательства

Canon 2515 Доказательством является любая явная действительная форма с минимальным стандартом доказательства, которая может быть представлена в ходе любого формального аргумента, который считается уместным и может подтвердить или опровергнуть факт, который был заявлен в рамках разбирательства.

Canon 2516 Действительной формой доказательства является доказательство, которое соответствует по своему виду, источнику, обработке и представлению правилам допустимости и соответствует этим канонам.

Canon 2517 Стандарт доказывания доказательств - это уровень обоснованности и притязаний, связанных с доказательством, которое поддерживает и удовлетворяет любое связанное с этим бремя доказывания при выдвижении аргумента. Существует три (3) формы стандарта доказательств, связанных с доказательствами: i) неопровержимые доказательства являются высшим критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» никаких разумных сомнений в том, что подтвержденные факты должны быть истинными; и ii) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» практически никаких обоснованных сомнений в том, что рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и (III) в чрезмерном и разумный вес (перевес) доказательств является минимальным стандартом доказыванияпосредством доказательств, когда доказательства, представленные оставляет мало или никакого разумного сомнения в виду «разумный человек», что факты, представленных одной(1) стороны более убедительны, чем материал, представленный другой стороной и, по всей вероятности, правда.

Canon 2518 Релевантные доказательства означают доказательства, приемлемые по закону, имеющие тенденцию делать существование любого факта, имеющего значение для формального аргумента, более вероятным или менее вероятным, чем это было бы без доказательств.

Canon 2519 Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких разумных сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между более высоким стандартом « ясного и убедительного доказательства «и менее высоким стандартом»чрезмерного и разумного веса (преобладания) доказательств».

Canon 2520 Существует только три допустимых класса доказательств: физические, свидетельские и умозаключения: i) физическое доказательство-это любой физический объект, который может считаться относящимся к аргументу, поскольку он обеспечивает физическую поддержку или опровержение заявления о факте ; и ii) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо в открытом судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и iii) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических и/или свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений, подразумевают существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически представлены во время разбирательства.

статья 169-Физическая

Canon 2521 Физическое доказательство, также определяемое как” реальное доказательство», - это любая форма или части физического объекта, предназначенные для поддержки или опровержения факта, связанного с аргументом.

Canon 2522 Существует шесть (6) широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными, химическими, биологическими, документальными и цифровыми, а именно: (i) Object is complete or self contained objects whether instruments, firearm, powered, non-powered, clothes etc.; and (ii) Material is parts of any material such as fibre, metal, stone etc.; and (iii) Chemical is part of any chemical reaction, residue, gunpowder, fingerprint reaction etc.; and (iv) Biological is any biological culture, sample, body part or whole; and (v) Documentary is any printed documents; and (vi) Digital is any digital files, audio, video, transactions, recordings.

Canon 2523 Действительность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств, имеющих отношение к аргументу, зависит от трех основных качеств, таких как происхождение, метод сбора и целостность, а именно:: i) происхождение, свидетельствующее об истории владения объектом и его цепочке хранения; и ii) метод сбора, указывающий, каким образом объект /доказательство попал во владение стороны, которая в настоящее время добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и iii) целостность объекта /доказательств, исключающая любую возможность изменения, фальсификации после их сбора, загрязнения или исключения существенного ухудшения до неузнаваемости с момента их сбора и регистрации.

Canon 2524 Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является важным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: i) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы или изменены; и ii) что доказательства не были получены мошенническим путем.

Canon 2525 Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: i) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не превышают установленного законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким гражданским или уголовным преступлением; и ii) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе доказывания и засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и iii) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и надлежащим образом опечатаны и надежно сохранены.

Canon 2526 Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев, касающихся целостности хранения и защиты доказательств, а именно:: i) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или обработаны только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и ii) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором, либо защитой в рамках официального разбирательства ; и iii) что он может быть представлен к официальному разбирательству по запросу; и iv) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в состоянии доказать, что при их получении и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить их существование; и v) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом зафиксированы и подлежать научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.

Canon 2527 В тех случаях , когда обвиняемый по иску имеет активную судимость, автоматически допускаются вещественные доказательства из предыдущих уголовных обвинений, включая детали и обстоятельства предыдущих обвинительных приговоров.

Canon 2528 В тех случаях, когда те же две стороны ранее участвовали в гражданском процессе (судебном разбирательстве или слушании), физические доказательства из предыдущего спора автоматически признаются допустимыми.

статья 170-Свидетельские Показания

Canon 2529 Свидетельские показания - это форма доказательств, полученных от свидетеля, который делает торжественное заявление или провозглашение факта под присягой или подтверждением.

Canon 2530 Достоверность и, следовательно, допустимость свидетельских показаний, имеющих отношение к аргументации, зависит от четырех основных качеств, таких как компетентность, целостность, подлинность, объективность, а именно:: i) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать правдиво, не оказывая никакого влияния; и ii) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или что свидетелю было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали его; и iii) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они никоим образом не были обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не понаслышке.

Canon 2531 Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений обычно ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на восприятии свидетеля и полезны для четкого понимания показаний свидетеля.

Canon 2532 Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не согласились и не заявили, что действуют под присягой .

статья 171-Заключение

Canon 2533 Выводимые (или косвенные) доказательства-это любые доказательства, “выведенные” с помощью применения инструментов логики и разума, основанных на преобладающих физических и/или свидетельских показаниях.

Canon 2534 Достоверность и, следовательно, допустимость Умозаключительных доказательств, относящихся к аргументу, зависит от четырех (4) основных качеств, таких как индукция, редукция, дедукция, вывод, а именно: : i) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех (3) форм вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и (ii) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из индукции для подтверждения обоснованности индуктивного вывода; и iii) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем определения вывода из существующих известных истин; и iv) заключение представляет собой краткое изложение всех трех (3) методов индукции, редукции и дедукции для подтверждения непротиворечивости любого постулата.

Canon 2535 В отличие от физических доказательств и свидетельских показаний, существование Умозаключительных доказательств является обязательным в любом правовом аргументе, поскольку применение умозаключения в соответствии с этими канонами обеспечивает целостность и правильное толкование других форм доказательств.

Canon 2536 Отсутствие каких-либо достоверных Умозаключительных доказательств отрицает действительность всех других заявленных доказательств.

статья 172-Раскрытие Информации

Canon 2537 Раскрытие доказательств - это признание, уведомление, представление вещественных доказательств в надлежащем порядке по любому аргументу или спору.

Canon 2538 До начала любого официального разбирательства все стороны обязаны полностью раскрыть все физические доказательства, которые они планируют представить в официальном указателе цитирования, должным образом и с уникальным номером, с тем чтобы суд и любые противоборствующие стороны могли ссылаться на него по номеру или названию предмета.

Canon 2539 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать заявление об обнаружении доказательств, в котором, как считается, имеются или контролируются конкретные просьбы о представлении документов, предположительно находящихся во владении другой стороны, являющейся материалом для разбирательства. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие документы не могут быть представлены или конкретные просьбы являются необоснованными или ошибочными.

Canon 2540 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать ходатайство о представлении доказательств для допроса, в котором конкретная просьба ответить на определенные вопросы направляется другой стороне, являющейся материалом для разбирательства. Однако не может быть поставлено вопроса о том, что прямо обвиняет другую сторону в совершении преступления. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие вопросы не могут быть решены. По умолчанию неотвеченные вопросы допустимого приложения в отношении допросных доказательств всегда дается положительный ответ в начале производства по делу.

Canon 2541 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может представить документальные доказательства при условии, что они соответствуют форме, принятой юридическим лицом и правовой системой.

Canon 2542 Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств вообще исключить заключили официальное разбирательство после его начала, после прений сторон, если знания такие вещественные доказательства передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно утверждать, что такие доказательства могут быть представлены как часть защиты или обвинения , если его существование было известно.

Canon 2543 Сокрытие соответствующих доказательств является преступлением и основанием для увольнения.

статья 173-Допуск

Canon 2544 Признание или «приемлемость» - это официальное принятие судом любого доказательства, представленного в качестве части аргумента.

Canon 2545 Допустимые доказательства-это релевантные доказательства, соответствующие правилам релевантности и целостности существования, определенным этими канонами. По всем церковным, гражданским и уголовным делам могут быть представлены только допустимые доказательства.

Canon 2546 Предполагаемые доказательства, когда их актуальность и доказательная ценность существенно перевешиваются опасностью недобросовестного предубеждения, могут быть исключены из допуска к рассматриваемому разбирательству.

Canon 2547 Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео- доказательства, полученные от свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебныхили иных лиц, в тех случаях, когда мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояниефактических или подразумеваемых давление или страх того, получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.

Canon 2548 Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск и изъятие таких доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.

Canon 2549 В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать веса или же его опора в этом вопросе, но должны просто решить, является ли оно приемлемым; и не будут они, на любом этапе разбирательства до возвращения приговор, либо вынести замечание, донести до жюри, которые будут влиять на их мнение важно.

Canon 2550 При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или мировой судья не должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом уровне судебной практики и профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств в суде присяжных должна быть такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.

статья 174-Аргументы И Факты

Canon 2551 Аргумент - это одно или несколько связанных постулатов, которые влияют на мнение другого относительно веры или поддерживают предложение в качестве доказательства . Постулат может основываться на одном или нескольких фактах или предположениях, либо на комбинации того и другого.

Canon 2552 Поскольку все аргументы зависят от смысла , все аргументы по определению являются вымышленными, независимо от того, стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.

Canon 2553 Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение для любой идеи, модели и системы, основанной на значении . Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой степени приравнена к ценности и обоснованности модели, идеи или системы.

Canon 2554 Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может основываться на таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность.Возраст аргумента или его обычное принятие является недостаточным доказательством только для его обоснованности.

Canon 2555 Аргумент, который согласуется с этими канонами и соответствует предписаниям Pactum de Singularis Caelum, превосходит любой аргумент, несовместимый с этими канонами.

статья 175-Причина

Canon 2556 Причина или причина-это любой предполагаемый факт или факты, согласующиеся с естественным правом, используемые в качестве аргумента для оправдания и объяснения действия или акта.

Canon 2557 Все Божественные бессмертные духи, выраженные в доверии к сосуду из плоти, обладают способностью рассуждать, за исключением тех, кто физически ограничен тяжелой травмой или инвалидностью. Там, где мужчина или женщина не скованы тяжелой травмой или инвалидностью, они, как ожидается, принимают самоопределение и осуществление разума .

Canon 2558 Причина прекращения действия закона, сам закон прекращается.

Canon 2559 Ни одно судебное разбирательство не может начаться без уважительной причины.

статья 176-Толкование

Canon 2560 Толкование-это использование аргументации, разума, логики и компетенции в соответствии с этими канонами для вывода правильного намерения и смысла закона. Таким образом, толкование закона означает разъяснение и применение закона в том виде, в каком он был первоначально задуман.

Canon 2561 Лучший интерпретатор действительного канона - это сам канон. Поэтому наилучшим толкованием любого административного акта, статута или постановления является его соответствие этим канонам, во-первых, а во-вторых, самому себе.

Canon 2562 Соответствие этим действительным канонам, а не употребление является лучшим толкователем вещей. Поэтому обычай сам по себе является худшим толкователем закона.

Canon 2563 При составлении действительных соглашений, соответствующих этим канонам, слова должны толковаться в отношении лица, их использующего.

Canon 2564 Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут требовать широкого и расширенного толкования.

Canon 2565 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “ действительном толковании” или “правильном толковании”, это означает только эти каноны и ничего больше.

Canon 2566 Это неверное толкование, которое искажает текст любого канона .

статья 177-Предложение

Canon 2567 Предложение, также известное как” протасис“, представляет собой форму слов или символических переменных , с помощью которых выражение значения, также известное как” предикат “или” предпосылка“, утверждает или отрицает предположение факта относительно объекта или понятия, также известного как”субъект». Слова или символы, используемые для построения и соединения выражения между предикатом и субъектом, известны как “связка”.

Canon 2568 Слово Proposition происходит от латинского propositio, означающего «цель или тема». Однако оригинальное древнегреческое слово, используемое Аристотелем при описании предложения (в его изобретении силлогизма), было protasis от πρττασις (protasis), означающее “выдвигать, предлагать, предлагать”.

Canon 2569 Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой, заранее планировать, предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum, означающего “посылать заранее”.

Canon 2570 Слово Subject происходит от латинского «subiecto», что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.

Canon 2571 Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или связывание”.

Canon 2572 В контексте логики и аргументации слово” предложение « ошибочно утверждается как эквивалентное слову предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ мышления, мнения или настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной проверкой истинности или ложности выражения.

Canon 2573 В контексте логики и аргументации слово” утверждение «ошибочно утверждается как эквивалентное слову «предложение». Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “определять, назначать, решать , разрешать , предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и ment(is), означающих “разум ”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает суждение или умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми с понятием предложения.

статья 178-Заключение

Canon 2574 Вывод, также известный как” дедукция « - это форма цели, завершения, результата или решения, полученного посредством умозаключения и применения логики и рассуждения. Заключение также является третьим положением силлогизма, выведенным из двух предшествующих посылок (большой и малой ).

Canon 2575 Слово заключение происходит от латинского concludo, означающего “заткнуться, замкнуться, закончить, закруглиться”.

Canon 2576 Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и применения логики и рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.

Canon 2577 Все аргументы как вопросы права должны быть разрешены путем обоснованного заключения.

статья 179-Система

Canon 2578 Система - это совокупность взаимозависимых и специализированных объектов или понятий, которые могут быть определены в пределах некоторой границы как образующие единство, также известное как “интегрированное целое”.

Canon 2579 Все системы делят такие же элементы, был: i) правила классификации и поведения, которыми может определяться сама система и ее функции; и ii) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те, которые исключены из нее; и iii) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и iv) взаимосвязи между различными объектами и концепциями; и v) динамическое поведение и интерактивность между различными объектами и концепциями; и vi) цель, для которой эта система в первую очередь существует.

Canon 2580 Все формы допустимых аргументов выводятся из допустимых систем аргументов.

Canon 2581 Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы, определяемые выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают только два варианта выбора-результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных систем, дают более чем два варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.

Canon 2582 Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого предложения как пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное смещение, чтобы обеспечить возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы аргументации стремятся навязать определенную предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.

статья 180-Действительность

Canon 2583 Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной , подлинной и подлинной, поскольку такая форма может быть оправдана и доказана с помощью логики и разума . Следовательно, обоснованные доводы обладают юридической силой.

Canon 2584 Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает его действительным . Такой свод законов должен быть доказан не только сам по себе , но и те аргументы, с помощью которых этот закон используется.

Canon 2585 Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования некоторой объективной меры.

Canon 2586 Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность-это проверка силы формы, а не ее популярности. Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна она , вне зависимости от того, считается ли такая модель права или нет.

Canon 2587 Любая форма права, основанная на убеждении и вере , которая проверяется против равного или большего объема права, основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной .

Canon 2588 Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.

статья 181-Максим

Canon 2589 Максима-это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей собой выражение общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.

Canon 2590 По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются Максимами.

Canon 2591 Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.

Canon 2592 Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не соответствуют этим канонам.

Canon 2593 Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно не является действительным каноном .

Canon 2594 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти каноны и ничего больше.

статья 182-Статус

Canon 2595 Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или ограничения и характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.

Canon 2596 По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями , являющимися их Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий статус, чем любая низшая Римская личность или меньшее общество . Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое другое неучадское общество не может претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого члена одного неба .

Canon 2597 Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права .

Canon 2598 Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.

Canon 2599 Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против члена одного неба , этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в соответствии с этими канонами.

статья 183-Компетенция

Canon 2600 Компетентность-это вымышленная концепция того, чтобы быть подходящим, надлежащим и квалифицированным, чтобы производить и аргументировать разум через знание и умение закона, логики и риторики против противоположных аргументов. Таким образом , мужчина или женщина не могут претендовать на компетентность, не демонстрируя навыков в области разума, аргументации и знаний и соответствующей квалификации. Компетенция может также использоваться в контексте юридических лиц, обладающих достаточными полномочиями и квалификацией в пределах их статутов.

Canon 2601 Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность всегда считается компетентной.

Canon 2602 Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность, представленная плотью, может быть некомпетентной.

Canon 2603 Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.

Canon 2604 Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к истинному доверию и добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами, когда плоть отрицает свое членство в одном небе , или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть автоматически объявляет себя некомпетентной.

Canon 2605 Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.

Canon 2606 Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и выполнять свои служебные обязанности , особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением, распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.

статья 184-Логика

Canon 2607 Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с помощью которых предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу вопросов.

Canon 2608 Существует три (3) формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными линейными и Многовалентными Полилинейными: i) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и только одного (1) из двух (2) возможных исходов или выводов; и ii) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов; и iii) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов.

Canon 2609 Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью точности реальность Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона . Как Многовалентная линейная логика , так и двухвалентная линейная логика совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых событий реального мира с любой степенью точности.

Canon 2610 Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3) логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона .

Canon 2611 Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира , она не может быть использована в праве для описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона . Кроме того, Бивалентная линейная логика может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.

Canon 2612 Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной линейной логикой через людей.

Canon 2613 Бивалентная линейная логика основана на трех (3) законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия: i) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и ii) закон непротиворечивости или «исключения парадокса» гласит, что действительное предложение не может утверждать то, что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и iii) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного (1) из двух (2) состояний, являющихся действительными или недействительными.

статья 185-Заключение

Canon 2614 Умозаключение, или» силлогизм», - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.

Canon 2615 Слово Inference происходит от латинского infero, означающего «низший, нижний из простейших», и enti/ensus, означающего «бороться, подниматься, стремиться, рожать».

Canon 2616 Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего «заключение, вывод».

Канон 2617 В логике вывод эквивалентен заключению.

статья 186-Логическая Форма

Canon 2618 Логическая форма-это узко принятая и необходимая форма слов или символьных переменных, необходимых для правильной работы системы логики на заданных входах аргумента относительно конкретного предмета. Все аргументы должны соответствовать ограничениям логической формы в первую очередь, прежде чем система логики может быть надежно использована.

Canon 2619 Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект и предикат должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно следующим основным правилам: (i) субъект (a) обычно является первым элементом “ действительного ” логического выражения, за которым следует (b) связка, представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c) предикат, описывающий качество, атрибуты или предположения, касающиеся (a) субъекта; и (ii) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и удаляются.

Canon 2620 Традиционная логика и современная логика отличаются прежде всего в применении логической формы . Согласно традиционной логике, только один связка или модификатор существовал между субъектом и предикатом, представляющим ограниченное число конструкций выражения. Однако в современной логике и субъект, и предикат могут иметь модификаторы, передающие несколько обобщений.

статья 187. Дедуктивная Логика

Канон 2621 Дедуктивная логика, также известная как дедуктивное рассуждение-это формальный метод достижения вывода с использованием двухвалентной линейной логики путем допущения определенного вывода, который обязательно вытекает из набора предпосылок или гипотез.

Канон 2622 Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод следует обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.

Canon 2623 (link) В двухвалентной линейной логике дедуктивные аргументы являются действительными или недействительными, проверенными или непроверенными, никогда не истинными или ложными.

Canon 2624 Простейшая форма дедуктивной логики называется законом отрешенности. Делается одно условное утверждение, а затем формулируется гипотеза (P). Вывод (Q) выводится из гипотезы и утверждения. Самая основная форма бытия: (i) поскольку P стремится к Q (P→Q) ii) P (изложенная гипотеза) iii) Q (данное заключение)

Canon 2625 Вторая простейшая форма дедуктивной логики называется законом силлогизма. Два условных утверждения делаются относительно A,B и C. вывод выводится путем объединения гипотезы одного утверждения с выводом другого. Самая основная форма бытия: i) Если A = B ii) и B = C iii) тогда A = C

статья 188-Индуктивная Логика

Canon 2626 Индуктивная логика, также известная как индуктивное рассуждение, представляет собой формальный метод достижения вывода посредством двухвалентной линейной логики путем выведения общих принципов из конкретных примеров или предварительного знания.

Canon 2627 В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная логика указывает, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без абсолютной определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые неопределенности реального мира, отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной линейной логики.

Canon 2628 Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и определенности. Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен вне «разумного сомнения», что вывод, вероятно, истинен.

Canon 2629 Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему двухвалентной линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она является предпочтительной формой двухвалентной линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов .

статья 189-Заблуждение

Canon 2630 Ошибка в логике или аргументации-это неверное рассуждение, приводящее к неправильному пониманию или ошибочному выводу.

Канон 2631 Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка, абсолютная ошибка, предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка: i) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение информации или знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и ii) преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию, которая может быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного обмана; и iii) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного . iv) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение, основанное на одном (1) или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и v) неуместная ошибка-это когда вывод делается , содержащий незначительную, не относящуюся к делу информацию, которая игнорирует первичный вывод. vi) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам логики.

Canon 2632 Поскольку все обоснованные выводы в меньших законах, сформированных из положительного закона, строятся с помощью индуктивной двухвалентной линейной логики, наличие ошибки отрицает любое заключение и, следовательно, суждение и предложение.

Canon 2633 Неисправленное заблуждение наносит вред закону.

Canon 2634 Единственным действительным исправлением ошибки является ее признание, отрицание любого последующего решения, приговора или наказания, дисциплина ответственных судебных должностных лиц и повторное рассмотрение дела, если ущерб, причиненный закону и сторонам, не является существенным.

Canon 2635 Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует любое предполагаемое правонарушение и возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за неспособность исправить серьезную ошибку.

Canon 2636 Ошибка в законе не имеет действительного ограничения для исправления.

статья 190-Диалектика

Canon 2637 Диалектика-это формальная двухвалентная линейная система аргументов для разрешения разногласий, основанная на принципах логики, с помощью которых наборы аргументов в логической форме проверяются друг против друга с использованием разума для получения победителя и, следовательно, “ действительного ” результата в качестве заключения.

Канон 2638 Слово диалектика происходит от древнегреческого 5-го века до н. э. слово διαλεκτική (диалектика) означает “искусство аргументации посредством интерактивного опроса и ответа”. Слово диалектика образовано от двух древнегреческих слов διά (dia), означающих “через, поперек”, иλγγειν (legein), означающих “говорить”.

Canon 2639 Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является диалектический метод Эленха, также известный как” сократический метод «от древнегреческого слова ελεγοος (elengkhos), означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка, исследование, особенно для целей опровержения». Как формальная диалектическая система, диалектический метод Эленха основан на шести (6) основных предположениях: (i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и iii) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов, наблюдения или изучения; и (iv) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как тесты логики и факта, позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и существование любых противоречий гипотезы; и (v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать противоположность любым выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и (vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания тех убеждений, которые ведут к противоречиям логики.

Canon 2640 Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является диалектический метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος (dialogos), означающего “разговор, дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога основан на шести (6) основных предположениях: (i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и (iii) все истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и (iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в интеллектуальном дискурсе, используя умение логики для проверки и усвоения новых знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание своих убеждений; и (v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания знания высшей системы верований тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.

Канон 2641 Третьей наиболее значимой формой диалектического метода, изобретенного Римским культом через коллегию аббревиатур Ватикана в XIII веке, является схоластический диалектический метод, ложно известный как”метод Боэция». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на шести (6) основных допущениях: i) все участники обладают ограниченной формой мейетики. Однако мужчины и женщины нуждаются в « Божественной помощи” не просто интеллекта, чтобы знать истину ; и (ii ) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления свободной воли, отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь ( римский культ) и образования. Таким образом, люди выбирают своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными неравномерно в аргументации и дискурсе; и ( iii) вера в церковь (римский культ ) более угодна Божественному Творцу, чем интеллект, и истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через помощь и руководство главного учителя ( Магистерия) церкви (римский культ ); и (iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в жизни Церкви и укрепление ее педагогического инструментария и интеллектуального дискурса путем обращения, аргументации и цитирования ключевых бесспорных священных текстов и менее известных исторических интеллектуальных текстов; и (v ) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием священных текстов, доктрин и истин церкви ( римского культа) и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания против знания церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.

Canon 2642 Схоластический диалектический метод принимает следующую стандартную форму для всех аргументов: i) вопрос, который предстоит решить; и ii) основные возражения против данного вопроса; и iii) аргумент в пользу вопроса, традиционно являющийся единственным аргументом («наоборот..») ; и iv) определение вопроса после взвешивания доказательств. («Я отвечу на этот вопрос...») ; и v) ответы на каждое возражение.

Canon 2643 Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, - это диалектический метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на трех (3) основных элементах: i) формируется тезис о «проблеме», который порождает социально-политическую реакцию; и ii) антитеза или «реакция», представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию, сформированную в ответ на отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и iii) синтез или «решение», представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и восстановление «равновесия», которое изменило прежний статус-кво.

Canon 2644 Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом интеллекте всех Homo Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не может считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.

Canon 2645 Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников, по определению лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.

статья 191-Результат

Canon 2646 Результат - это конечное следствие последовательности действий или событий, выраженных качественно или количественно. Возможные результаты включают в себя преимущество, недостаток, выигрыш, травму, потерю, ценность и победу. В зависимости от точки зрения, исторической дистанции или релевантности события может существовать целый ряд возможных исходов, связанных с ним. Отсутствие результата может означать, что действия неэффективны, неэффективны, бессмысленны или ошибочны.

Canon 2647 Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный результат, в то время как результат является совещательным.

статья 192-Диалектическая Форма

Canon 2648 Диалектическая форма - это форма, в которой может быть положен действительный диалектический аргумент.

Canon 2649 Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование формы, несовместимой с конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом, делает этот аргумент недействительным.

статья 193-Пассивная Диалектика

Canon 2650 Пассивный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством логических и аргументированных аргументов без презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе убеждений или системе в целом.

Canon 2651 Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение возможных результатов, избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.

Canon 2652 Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический метод Еленха, известный также как «сократический метод».

статья 194-Активная Диалектика

Canon 2653 Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе убеждений или системе в целом.

Canon 2654 Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов, презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.

Canon 2655 Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным: i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на науке, разуме , логике и мудрости; и ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.

Canon 2656 Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический метод и его крайние вариации.

статья 195-Абсурдность

Canon 2657 Абсурд - это результат или вывод, крайне неразумный, чтобы быть глупым и не приниматься всерьез. В рассуждении это противоположно серьезности.

Canon 2658 Reductio ad absurdum, что означает «редукция к абсурду», - это форма аргументации, в которой предложение опровергается, логически следуя своим выводам к абсурдному следствию.

Canon 2659 Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным путем доказательства того, что оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому A не может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы часто основываются на ложной дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.

статья 196-Риторика

Canon 2660 Риторика-это осознанное использование свойств, методов и видов публичной речи для убеждения других людей посредством устной аргументации. Из всех инструментов аргументации риторика является наиболее мощным именно потому, что она может быть наиболее убедительной.

Канон 2661 Слово риторика происходит от древнегреческого слова pητορική (rhētorikē), означающего “относительно публичной речи”.

Canon 2662 Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается умения представить оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени и порядке с целью убеждения; в то время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может быть направлена на достижение такой конкретной цели.

Canon 2663 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью (5) обобщенными свойствами, являющимися причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями: (i) разум-это причина , событие, повод для публичного выступления, выражающего его контекст; и ii) Цель-это цель(цели), Цель(цели) оратора при произнесении речи, которая подразумевает некоторую оптимальную форму, необходимую для достижения такой цели(целей); и (iii) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая аудиторию, последние события, знания и мнения оратора; и (iv) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление, включая время, продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и v) предложения представляют собой предлагаемые физические пункты и содержание выступления.

Canon 2664 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести (6) обобщенных методов, таких как Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо: i) Престиж - это такие качества, как имя, признание и известность оратора; и ii) этос - это качества характера, ценностей и этики оратора; и (iii) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором и его целевой аудиторией; и (iv) логотипы-это качества соответствующего повествования, привлекательной темы и разумного аргумента, используемого оратором для своей целевой аудитории (v) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, его “время”; и (vi) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах речи в отличие от скорости (темпа) речи.

Canon 2665 Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью (7) обобщенными типами: монолог, диалог, пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.: i) монолог - это форма речи, характеризующаяся продолжительной речью одного (1) лица без перерыва; и ii) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя (2) или более лицами; и iii) Пролог-это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-либо более длительному формальному ораторскому событию; и (iv) Эпилог-это форма речи, характеризуемая как происходящая в аудитории в момент завершения события; и v) Каталог - это форма речи, характеризующаяся полным описанием элементов аргументации, часто использующая приемы логического порядка для доказательства определенных выводов судебным путем; и vi) аналог - это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации методическим путем; и (vii) идеолог-это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающая конкретные знания по теме, идее или убеждению .

статья 197-Убеждение

Канон 2666 Убеждение - это способность и процесс воздействия или в конечном счете убеждения разума аудитории в пользу или против определенного аргумента, убеждения или действия с использованием навыков риторики. Следовательно, это слово происходит от двух латинских слов per, означающих “Для, с целью” и suadeo, означающих “советовать, побуждать или рекомендовать”.

Канон 2667 Хотя слово «риторика» и «убеждение» были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного влияния на сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком, необходимым для всех ведущих государственных чиновников.

статья 198-Монолог

Canon 2668 Монолог или «Орация» - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся длинной речью или прозой одного (1) человека без перерыва.

Канон 2669 Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.

Canon 2670 Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего «речь, проза, монолог; речь императора».

Канон 2671 Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.

Канон 2672 Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.

статья 199-Диалог

Canon 2673 Диалог или «Коллокация» - это второй из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся разговорной беседой между двумя (2) или более лицами.

Канон 2674 Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух (2) слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство, дискурс”.

Canon 2675 Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего «разговор, коллоквиум, диалог, конференция».

Canon 2676 Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода диалектики, и методом убеждения.

статья 200-Пролог

Canon 2677 Пролог или «Пролог» - это третий из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-то более длительному формальному ораторскому событию.

Канон 2678 Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего «речь или разделе (Игры / драма) использовать как введение» само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.

Canon 2679 Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего «вводная речь, чтобы высказаться (до)».

Canon 2680 В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.

Canon 2681 По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .

статья 201-Эпилог

Canon 2682 Эпилог или «Adlocution» является четвертым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как происходящая у аудитории в конце мероприятия.

Canon 2683 Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает «вывод, (по мотивам) заключительное слово, заключительное слово пьеса» само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть ení (Эпи) что означает “в дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.

Canon 2684 Слово Adlocution происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, формальное обращение (император/генерал)», которое само по себе происходит от двух латинских слов ad, означающих «к, До, До» и loquor, означающих «речь».

Canon 2685 В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории, которая обычно служит для раскрытия судьбы главных героев.

Canon 2686 В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.

Canon 2687 Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний раз, когда гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и до вынесения приговора.

статья 202-Каталог

Canon 2688 Каталог является пятым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся полной детализацией элементов аргументации, часто использующей методы логики или диалектики для доказательства определенных выводов в судебной практике.

Canon 2689 Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад, против, в, полностью, полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.

статья 203-Аналог

Canon 2690 Аналогом является шестой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации в методическом порядке.

Канон 2691 Слово аналог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и λγγος (logos), означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.

Canon 2692 Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или «Сократическому методу» судебно обоснованных логических и аргументированных вопросов для выявления истины .

статья 204-Идеолог

Канон 2693 Идеолог - это седьмой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающими конкретные знания по теме, идее или убеждению .

Канон 2694 Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.

статья 205-Престиж

Canon 2695 Престиж - это первый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества имени, узнаваемости, известности говорящего. Это слово происходит от древнегреческого κuδος (kudos), что означает “хвала, слава”.

Canon 2696 Kudos - это первый из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики,поскольку он считается неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.

Канон 2697 Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которых они считают, что они знают и доверяют . Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более влиятельно.

статья 206-Этос

Канон 2698 Этос является вторым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества характера, ценности и этику говорящего. Это слово происходит от древнегреческого nοος (éthos), что означает “обычай, привычка”.

Canon 2699 Этос является вторым из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.

Canon 2700 Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которым они доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют . Поэтому, чем более надежным воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.

статья 207-Пафос

Canon 2701 Пафос - это третий из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества зрительского сопереживания и эмоциональной связи между говорящим и его целевой аудиторией. Слово происходит от древнегреческого πάοος (пафос), означающего “страдание”.

Canon 2702 Пафос - это третий из трех «внутренних» способов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.

Canon 2703 Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, с которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и эмоционально вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.

статья 208-Логотипы

Canon 2704 Логос-это четвертый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качества соответствующего повествования, привлекая тему и разумную аргументацию, используемую оратором для своей целевой аудитории. Это слово происходит от древнегреческого λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс, цитата, рассказ, исследование, отношение, слово, расчет, разум ”.

статья 209-Темпос

Canon 2705 Темпос является пятым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество частоты или частоты слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, ее “хронометраж”. Это слово происходит от латинского слова tempus, означающего “время”.

статья 210-Динамо-Машины

Canon 2706 Динамомашины-это шестой из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество энергетического уровня или мощности внутри голоса на разных этапах речи в отличие от темпа (темпа) речи. Это слово происходит от древнегреческого (dynamis), что означает “энергия, сила”.

статья 211-Противоречие

Canon 2707 Противоречие представляет собой логическую несовместимость между двумя (2) или более предложениями. Это происходит, когда предложения, взятые вместе, дают два (2) вывода, которые образуют логические, обычно противоположные инверсии друг друга.

Canon 2708 В двухвалентной линейной логике противоречия не допускаются.

Canon 2709 Поскольку Бивалентная линейная логика полностью искусственна и не отражает реальности Вселенной или Божественного закона , естественного закона или когнитивного закона , наличие противоречия само по себе не означает фатального изъяна. Однако наличие большого числа противоречий внутри модели предполагает слабость согласованности и, следовательно, полезности.

статья 212-Уважение

Canon 2710 Уважение состоит в том, чтобы активно наблюдать объекты и понятия в настоящий момент и тем самым оценивать их ценность.

Canon 2711 Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.

Canon 2712 Без уважения нет и справедливости .

Canon 2713 Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.

Canon 2714 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны стороны закона исключает процессуальные ошибки.

Canon 2715 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их права председательствовать по рассматриваемому вопросу права.

статья 213-Честность

Canon 2716 Честность заключается в том, чтобы когнитивно обрабатывать наблюдаемые в настоящее время объекты и понятия, или воспоминания ясно, без преднамеренного искажения, тем самым сообщая такое наблюдение или воспоминание как можно точнее без обмана.

Canon 2717 Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей. Он характеризуется спокойствием кишечника.

Canon 2718 Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение предполагаемых фактов и доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может быть никакой справедливости .

Canon 2719 Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать справедливость, не допуская нечестности в своем суде .

Canon 2720 Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения со стороны любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать права своих членов и исказить живой закон посредством преднамеренной нечестности.

Canon 2721 Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить живой закон для своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности, являются врагами живого закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.

Canon 2722 Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни один член Ассоциации адвокатов никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на представительство закона или заседать в качестве судьи, магистрата или должностного лица.

Canon 2723 В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в любом официальном качестве немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом. Поэтому любые решения, постановления или распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не имеют силы и являются недействительными с самого начала.

статья 214-Мужество

Canon 2724 Мужество - это уверенность и сила в настоящий момент, чтобы быть честным и уважительным в исполнении долга.

Canon 2725 Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели. Он характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.

Canon 2726 Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и сокрытием знаний о законе, включая использование угроз и запугивания, мужество является необходимой добродетелью закона.

Canon 2727 Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также отсутствует.

Canon 2728 Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и любой другой гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.

Canon 2729 Да свершится правосудие, хотя небеса должны пасть.

статья 215-Сострадание

Canon 2730 Сострадание-это чуткое сопереживание горю и страданию другого человека в общей близости в настоящий момент.

Canon 2731 Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели. Он характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.

Canon 2732 Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам , каким бы гнусным ни было предполагаемое преступление, является важнейшим компонентом отправления правосудия .

статья 216-Беспристрастность

Canon 2733 Беспристрастность-это сознательное отделение в настоящий момент эмоции сострадания от других добродетелей уважения, честности и мужества, так что сострадание присутствует, но не подавляет основополагающие добродетели. Поэтому беспристрастность лучше всего описывать как «отстраненное сострадание».

Canon 2734 Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две добродетели. Она характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.

Canon 2735 Отсутствие сострадания и сочувствия - это не беспристрастность, а социопатия.

Canon 2736 Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен немедленно дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия .

статья 217-Знание

Canon 2737 Знание-это осознанное знание закона, его истинных определений , применения, процессов, истории, целей и функций без путаницы с ложной информацией, предназначенной для сокрытия ключевого юридического смысла . Судебная практика справедлива по отношению к концепции знания.

Canon 2738 Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель закона. Для него характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта , навыков проницательности и уравновешенного нрава.

Canon 2739 Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а незнание закона, поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном мошенничестве, искажении и сокрытии.

Canon 2740 Судья, магистрат, прокурор или адвокат, обладающий знаниями только в области права, представленного Ассоциацией Адвокатов и их союзниками, не имеет никакого представления о праве вообще, а только о процессах и преднамеренных искажениях, предназначенных для сокрытия знаний.

Canon 2741 Незнание закона не является оправданием для должностного лица суда , поскольку это является торжественной обязанностью всех должностных лиц суда, а не сторон в суде, которые хорошо разбираются в судебной практике и, следовательно, в надлежащей правовой процедуре .

Canon 2742 Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с должностных лиц суда на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно, недействительны, ничтожны и не имеют юридической силы.

Canon 2743 По определению знание закона обычно отсутствует в любом низшем римском суде или суде, действующем в соответствии с талмудическим правом, поскольку обе системы намеренно основаны на обучении ложной информации всех, кроме очень немногих, с истинными определениями, значением и функцией, зарезервированными обычно только для элиты класса судей.

статья 218-Мудрость

Canon 2744 Мудрость - это результат соблюдения и демонстрации предыдущих шести добродетелей закона. Поэтому мудрость - это применение уважения, честности, сострадания и проницательности закона в настоящий момент для вынесения суждения, основанного на фактах, лишенных каких-либо других внешних влияний.

Canon 2745 Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно определяется как следствие, а не причина.

статья 219-Правосудие

Canon 2746 Правосудие состоит в том, чтобы чтить сущность живого закона посредством надлежащей правовой процедуры при вынесении судебного решения, демонстрирующего справедливое средство правовой защиты .

Canon 2747 Самое высокое уважение, которое может быть оказано закону любого общества, - это уважение надлежащей правовой процедуры в признании прав закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.

Canon 2748 Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая судебная процедура в соответствии с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).

Canon 2749 Для отправления правосудия решение суда должно представлять собой справедливое средство правовой защиты . Отсутствие справедливого средства правовой защиты означает отсутствие правосудия . Справедливое средство правовой защиты может быть надлежащим образом предоставлено только в том случае, если обе стороны дали свое согласие в начале рассмотрения дела.

Canon 2750 Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может пострадать от нападения. Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.

Canon 2751 По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде, поскольку по самой своей конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций, применяемых через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо ложными определениями и вводящими в заблуждение знаниями.

статья 220-Свобода

Canon 2752 Свобода-это вымышленная форма, в которой человек считается освобожденным от рабства или тюремного заключения. Свобода эквивалентна понятию свободы.

Canon 2753 В противоположность тому, чтобы быть высшей фикцией, свобода-это низшая фикция, предлагающая ограниченную передышку. В соответствии с системой добровольного подневольного состояния «общего права» свобода рассматривается как право или привилегия, поэтому предполагается, что человек уже считается собственностью и поэтому находится в рабстве.

Canon 2754 Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит от существования и практики рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия свободы, даже если оно никогда не предоставляется.

Canon 2755 В соответствии с Божественным Законом и естественным законом , объект не может «владеть» другими объектами. Только фикции могут «владеть» другими фикциями. Поэтому понятие свободы с самого начала является ничтожным и ничтожным вместе с его двойной концепцией рабства.

статья 221-Права

Canon 2756 Права-это неотъемлемые правовые или справедливые социальные имущественные права, предоставляемые членам юридического общества в силу их правового статуса.

Canon 2757 Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто перечислены в качестве «прав». Справедливые права могут быть приравнены просто к» выгодам «и» привилегиям», предоставляемым членам общества, юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их назначенными попечителями по своему желанию.

Canon 2758 Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно представляемые в качестве «прав», как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.

Canon 2759 В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.

статья 222-Привилегии

Canon 2760 Привилегия или ” выгода « - это справедливое социальное имущественное право, предоставляемое членам юридического общества по их желанию, рождению или состоянию.

Canon 2761 В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде обстоятельств, несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.

статья 223-Рабство

Canon 2762 Рабство-это вымышленная форма, сочетающая мораль, собственность и коммерцию, в которой мужчина, женщина или ребенок могут считаться юридически или морально собственностью другого лица, продаваться или отчуждаться как собственность, а любой ущерб рабу-как коммерческий, а не моральный.

Canon 2763 Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на» божественное право «собственности между объектами» владения « другими объектами , которое бросает вызов всем известным Божественным Законам, естественным законам и позитивному праву .

Canon 2764 Рабство не имеет никакого действительного коммерческого основания, поскольку оно предполагает право собственности , которое может исходить только от владельца всех вещей, являющихся божественными, но не может должным образом доказать законную передачу этих первоначальных заявленных прав.

Canon 2765 В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной , ни коммерческой основы , на которую можно было бы даже претендовать, добровольное рабство в форме «общего права» действительно определяет право мужчины или женщины дать согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются некоторые долговые обязательства, облигации.

Canon 2766 В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система «общего права» не раскрывает всего характера своего рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия , соглашений и обязательств, тем самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.

Canon 2767 Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

статья 224-Справедливость

Canon 2768 Справедливость - это принцип равенства или справедливости, беспристрастности и даже беспристрастности при рассмотрении вопросов, находящихся на рассмотрении закона, несмотря на то, что одна сторона обладает более низкими правами. Таким образом, справедливость также используется в качестве термина для признания “низшей” формы собственности или “справедливого правового титула” на имущество .

Canon 2769 Что касается собственности , то акционерный капитал обозначает низшую форму собственности в качестве арендатора и арендатора .

Canon 2770 Накопление собственного капитала не означает увеличение требований или доли собственности .Приобретение акционерного капитала-это всего лишь приобретение прав пользования на условиях аренды, а не право собственности на основании правового титула.

Canon 2771 Любое утверждение о том, что увеличение собственного капитала эквивалентно увеличению требований или доли собственности, является преднамеренным и вводящим в заблуждение мошенничеством. Если такое мошенничество было использовано в качестве основы для обеспечения любого соглашения, то такое соглашение является недействительным с самого начала.

Canon 2772 Требовать справедливости - значит претендовать на самые низкие права собственности, а не на самые высокие. Таким образом , право собственности на акционерный капитал является последней стороной, которая должна быть выплачена при любой ликвидации имущественной массы, только если активы остаются.

Canon 2773 При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и фактов спора без учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности . Таким образом, рассматривая обе стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму справедливости закона.

Canon 2774 Отсутствие справедливости, в частности судов справедливости, наиболее четко указывает на отсутствие справедливости .

Canon 2775 Решения о справедливости не принимают закон, но помогают в его правильном толковании.

статья 225-Виновность

Canon 2776 Виновность - это доказанный факт совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках законного процесса .

Canon 2777 Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является невиновностью. Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.

Canon 2778 Виновность не является эквивалентом вины, поскольку вина подразумевает принятие и согласие с аморальным поступком, в то время как виновность-это решение, принятое либо судьей, либо присяжными в ходе судебного разбирательства.

Canon 2779 Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения грехов. Вместо этого считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых в соответствии с этими канонами.

статья 226-Mens Rea

Canon 2780 Mens Rea является основополагающим принципом права и необходимым элементом для установления уголовной ответственности, в соответствии с которым должны быть установлены умысел обвиняемого на умышленное совершение преступления, а также доказательства совершения преступления.

Canon 2781 Фраза «Mens Rea “происходит от латинского и означает ”виновный ум». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».

Canon 2782 Определение Mens Rea находится в соответствии с виновностью.

статья 227-Actus Reus

Canon 2783 Actus Reus является основополагающим принципом права и необходимым элементом установления уголовной ответственности, согласно которому доказательства совершения преступления должны быть установлены с намерением обвиняемого сознательно совершить преступление.

Canon 2784 Выражение ” Actus Reus “происходит от латинского языка и означает”виновное деяние». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».

Canon 2785 Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место, включая телесное движение, как совершение или бездействие: i) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное законом; и ii) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым существует обязанность его совершения, что влечет за собой вред, запрещенный законом.

Canon 2786 Концепция совещательного акта - это телесное движение, которое осуществляется добровольно. Хотя произвольное движение тела может вызвать непроизвольную реакцию, непроизвольные движения тела обычно считаются исключенными из смысла совещательного акта.

Canon 2787 Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus, не искажая самого существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.

Canon 2788 Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по определению достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в случае владения источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к обладанию.

статья 228-Невиновность

Canon 2789 Невиновность-это доказанный факт не совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках законного процесса .

Canon 2790 Все обвиняемые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.

Канон 2791 Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является виновностью. Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.

статья 229-Адвокат

Canon 2792 Право на адвоката является древним принципом права, согласно которому все обвиняемые могут обращаться за помощью к адвокату по своему выбору для представления своего дела в суд .

Canon 2793 Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских слова ad (with)+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.

Canon 2794 Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве генерального исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких генеральных исполнителей для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae .

Canon 2795 Правосудие требует, чтобы адвокат, избранный обвиняемым , принес действительную присягу или выполнилдействительное дело, чтобы правдиво служить интересам обвиняемого перед любыми другими интересами.Адвокат, который не будет или не может служить интересам обвиняемого выше других интересов, не может быть адвокатом .

Canon 2796 В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента , он обязан делать это в рамках закона таким образом, чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого лучшего знания адвоката и никакое действие, которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во время такой службы.

Canon 2797 Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву, присягу или ассоциацию , противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая коллизия, виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом .

Canon 2798 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное право) + iuro / iurare = (клясться , принимать присягу, вступать в сговор), что буквально означает “тот, кто дал клятву обычному праву (частной Гильдии)”. Таким образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот, кто уполномочен и лицензирован частными гильдиями адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2799 Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть, округлить), означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права.»Поэтому слово» адвокат «буквально означает» лицо , которому права были переданы по согласию, прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2800 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce, некомпетентный) + sto/stare (стоять твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять собой тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это означает «ученик закона (частной гильдии), который был вызван в адвокатуру». Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2801 Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни один член частной адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

статья 230-Pro Se

Canon 2802 Pro Se-это принцип права, согласно которому каждый может выступать от своего собственного имени в суде по спорному вопросу, в котором он был назван в качестве стороны, а не поручать другому.

Canon 2803 Фраза «Pro Se “является латинским значением”для своего собственного имени».

Canon 2804 Есть три (3) формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую) личность, существование в качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.: (i) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как «для своей собственной собственности» или просто под полной юрисдикцией Римского суда как « вещь «; и (II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает «для собственного имени в собственных плоти и крови», которое означает тот, кто посещает или посещает суд , как живая «плоть и кровь» человека, утверждая, что такой факт и, следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и лицам; и (III) в Про себе в Triformis что переводится как «для собственного имени в 3 (трех) бланков/лица», которое означает тот, кто посещает суд , утверждая, что их жизнь несет запись от Одно небо , и поэтому присутствие превосходные трибуналом Божественный человек, истинный Человек и превосходныйчеловек , оспаривающих титул и юрисдикции любого уступает (Роман) суд.

Canon 2805 Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд имеет право установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in Rem), полностью находится в ведении и юрисдикции суда .

Canon 2806 Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом , ни один приказ, постановление, приговор или постановление суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-либо действительной системой права.

Canon 2807 Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного адвоката или агента . Однако в интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.

Canon 2808 Тот , кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату суда, включая соответствующую профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей правовой процедуры.

статья 231-Res Accusiatio

Canon 2809 Res Accusiatio-это древний принцип права, согласно которому тот, кому было предъявлено обвинение в совершении преступления, всегда немедленно получает факты обвинения(обвинений) в той форме, которую они могут понять.

Canon 2810 Фраза Res Accusiatio-это древняя латынь, означающая «факты обвинения».

Canon 2811 Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении преступления, а характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.

Canon 2812 Res Accusiatio-это не то же самое , что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и характер обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела, которые будут предъявлены им в обвинительном заключении.

Canon 2813 Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio не применяется в течение трех дней после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически зачитывает любой счет обвинений,и заключенный должен быть освобожден с прекращением дела.

статья 232-Res Judicata

Canon 2814 «Рес Юдиката», также известный как “Двойной просчет”, также известный как “запрет требования” и “средствами защиты autrefois оправдать/осудить” - это древний принцип права, согласно которой в случае , в котором законную силу , был усовершенствован уже не подлежит обжалованию, не может же дело быть возбуждено снова, в тот же судили другой суд.

Canon 2815 Фраза Res Judicata-это древняя латынь и означает «дело (уже) судимое».

Canon 2816 Res Judicata считается совершенным, когда пять (5) факторов были четко определены в предыдущем иске: (i) идентификация имущества , лица или предмета по иску ; и ii) идентификация причины, обвинения и фактов по иску ; и iii) идентификация соответствующих сторон , их действий и намерений по предъявлению иска ; и iv) было ли это решение окончательным; и v) была ли предоставлена соответствующим сторонам полная и Справедливая возможность быть заслушанными по этому вопросу .

Canon 2817 После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать предполагаемый нерешенный вопрос или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.

Canon 2818 Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения того же дела , а не повторное рассмотрение дела . Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен всеми сторонами, Res Judicata вступает в силу в качестве принципа.

Canon 2819 Ответчик по иску может использовать Res Judicata в качестве защиты в качестве истца, который возбудил иск против ответчика и получил действительное окончательное решение, закон не разрешает возбуждать другой иск против того же ответчика, когда:: i) требование носит такой характер, который мог бы быть объединен в первом иске ; или ii) претензия основана на той же самой сделке, о которой шла речь в первом иске ; или iii) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты , чем то , которое было получено в первом иске .

Canon 2820 Хотя понятия «двойной угрозы» и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу автрефуа « иногда считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata , именно Res Judicata является принципом права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного возбуждения нового дела по тому же самому вопросу.

статья 233-Ius Propere

Canon 2821 Ius Propere, также известный как” Jus Propere», является древним принципом права, согласно которомуправосудие требует быстрого разрешения споров.

Canon 2822 Фраза Ius Propere по-латыни означает «быстрое правосудие».

Canon 2823 Отсутствие оперативности - это отсутствие справедливости и нарушение закона.

Canon 2824 Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед судьей или магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.

Canon 2825 Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало девяноста дней до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами обвиняемые не запросили больше времени для подготовки.

Canon 2826 Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб закону, что он компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или женщины, поскольку все обвинения были сбалансированы и учтены.

статья 234-Формулы Меритуса

Canon 2827 Meritus Formulae (надлежащая правовая процедура) - это древний принцип права, согласно которому должностные лица и их агенты обязаны следовать тем же законам, которые они применяют.

Canon 2828 Выражение Meritus Formulae на латыни означает «надлежащая процедура».

Canon 2829 Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы , которые они исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их преступление явно больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.

Canon 2830 Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и все должности, полномочия и полномочия распускаются: i) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве , в соответствии с которым жизнь, свобода или имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и ii) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса принять первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и iii) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа санкционировать отказ от надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое одобрение отказа от верховенства права .

Canon 2831 Значительное несоблюдение формул Meritus в рамках судебного разбирательства может быть основанием для технического увольнения, поскольку нарушение судом законов, которые он поклялся поддерживать, компенсирует предполагаемое преступление, которое он поклялся вынести.

статья 235. Meritus Proscriptum

Canon 2832 Meritus Proscriptum-это древний принцип права, согласно которому обвиняемому предоставляется справедливое уведомление, с тем чтобы он имел достаточно времени для ответа, участия и подготовки защиты.

Canon 2833 Выражение Meritus Proscriptum по-латыни означает « справедливое уведомление (о предъявлении иска)».

Canon 2834 Meritus Proscriptum является основополагающим столпом правосудия, в соответствии с которым обвиняемый не может быть судим, если он никогда не был должным образом осведомлен об обвинении. Аналогичным образом, Meritus Proscriptum означает, что решение по спору или принудительное исполнение требования, в котором нарушаются права другого лица, является незаконным, если другая сторона никогда должным образом не была осведомлена об этом требовании или споре.

Canon 2835 Meritus Proscriptum требует подтверждения услуги по доставке письменного уведомления с изложением ключевых фактов спора и вариантов, доступных для стороны в течение установленного периода времени, позволяющего получить адекватный ответ, в том числе: i) физическая служба, свидетелями которой являются по меньшей мере две стороны ; или ii) заказной почтой или курьером; или (iii) заверенная электронная почта; или iv) гарантированная доставка факсимильных или телефонных сообщений .

Canon 2836 Публичное уведомление не является эквивалентом Meritus Proscriptum.

статья 236-Демюррер

Canon 2837 Демюррер-это официальный письменный ответ на жалобу в иске, возражающий против юридической достаточности для продолжения разбирательства. Возражающий утверждает, не оспаривая фактов, что в рассматриваемой жалобе должным образом не изложены все необходимые и ключевые элементы действительной причины иска и что возражающая сторона поэтому имеет право на немедленное вынесение решения или увольнение.

Canon 2838 Слово «демуррер» происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против). Поэтому буквальное значение слова демуррер - это «прекратить борьбу». Таким образом, возражение-это призыв к суду “прекратить боевые действия « и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет решен вопрос закона.

Canon 2839 Возражение не является формой признания вины или ходатайства, а представляет собой официальное ходатайство о приостановлении судебного разбирательства (приостановлении военных действий) до рассмотрения существа письменного возражения.

Canon 2840 За исключением доказательств публичных записей, которые противоречат существу жалобы или существенным фактам, не подлежащим оспариванию, действительный Возражатель не оспаривает предполагаемые факты в жалобе, а также не оспаривает окончательные существа иска .

Canon 2841 Существует четыре (4) формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и допросов: i) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по существу в случае непредставления фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции ; и ii) специальный демарш представляет собой демарш , который возражает против жалобы в ее форме, в которой могут быть показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие публичному отчету, и другие “специальные” примеры и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции ; и (iii) возражение в отношении доказательств-это возражение, которое возражает против заключения доказательства, представленного по жалобе, на основании недостаточных доказательств, ошибочных или неверно представленных доказательств или других технических ошибок в представлении материала; и iv) возражение против допросов представляет собой возражение против ответов, предложенных свидетелем в качестве доказательства отказа отвечать на один или несколько ожидаемых вопросов, которые должны быть им заданы.

Canon 2842 В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до предъявления любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос о признании того, что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или, если документы уже заполнены, подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.

Canon 2843 В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш также может быть подан в административном порядке в ответ до любого слушания.

Canon 2844 Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать . Судья, который прямо отрицает возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически предоставляет доказательства некоторой предрасположенности к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или магистрата от дела.

статья 237-Распределение

Canon 2845 Распределение-это термин, используемый для определения древнего принципа права, согласно которому обвиняемый, признанный виновным в совершении преступления, имеет право в последний раз заявить о своей защите до вынесения любого приговора.

Canon 2846 Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до вынесения приговора, является одним из древнейших столпов права с начала цивилизации. Когда закон отрицается или полностью отсутствует, о нем нельзя сказать, что он существует.

Canon 2847 Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, официальное обращение (император/генерал)». В древнегреческом праве, древнеримском праве , англосаксонском праве и раннем общем праве Adlocution относится к третьему и окончательному праву обвиняемого говорить в свою защиту , три формы в римском праве являются Prolocution, Collocution и Adlocution.

Canon 2848 Самое известное использование Адлокуции в Западном праве-это Адлокуция Сократа, как сказал Платон. Таким образом, учение Сократа с самого начала служило одним (1) из древних столпов западного права и справедливости.

Canon 2849 Наиболее известным неиспользованием Adlocution для западного права после того, как было предложено Prolocation и Collocution в соответствии с римским правом является суд Иисуса Понтием Пилатом, как описано в Новом Завете .

Canon 2850 Adlocution или распределение всегда является устным и никаких временных ограничений не может быть наложено на его доставку и завершение.

Canon 2851 В ходе судебного разбирательства можно ссылаться на любое доказательство, независимо от того, было ли оно ранее допущено или отказано в регистрации судом . Кроме того, Adlocution может включать элементы возражения против оспаривания юрисдикции суда, а также веса представленных доказательств.

Canon 2852 В 19 веке гильдии частного права стремились устранить это двухтысячелетнее основное право права Adlocution, утверждая его написание как «распределение», сохраняя его самое высокое использование в качестве торжественного частного обращения римского понтифика к Коллегии кардиналов и его самое низкое использование в качестве “привилегии”, предоставленной судьями частной адвокатской гильдии обвиняемым .

Canon 2853 В 20-м веке частная гильдия адвокатов еще больше развратила эту самую древнюю основу права, заявив , что “распределение” - это неношеное заявление, которое больше не находится в публичном реестре, если его просит обвиняемый, только если его просит судья.

Canon 2854 Любой закон, статут, указ, политика или постановление, в которых говорится Adlocution или его вариант произношения “Allocation” больше не применяется и не является частью публичного отчета, является абсурдом и мерзостью против закона, не имеющего силы или действия с самого начала.

Canon 2855 Если обвиняемый ранее заявлял в Prolocution, что суд не имел юрисдикции и представил фактов, подтверждающих такие требования, затем усиливается через возражение и / или Collocution суды отсутствия юрисдикции, затем в третий и последний раз в Adlocution говорит их отрицание согласия и отсутствия юрисдикции у суда , то суд не может законно задержать или помешать им покинуть корт при заключении ими Adlocution.

Canon 2856 Любой обвиняемый, который подкрепляет свое несогласие при Адолюции по определению, не может быть связан, следовательно, не может быть вынесено никакого обоснованного решения, ни связь не может быть доведена до совершенства.

Canon 2857 Когда какой - либо обвиняемый заявляет о своем несогласии и подкрепляет любые факты неподсудности и возражения на Adlocution, ответственность, налагаемая судом, должна оставаться в руках судьи или магистрата.

статья 238-системы права

Canon 2858 Система права - это всеобъемлющая интегрированная совокупность законов, правовых институтов, должностных лиц по правовым вопросам, обычаев , прецедентов и истории, охватывающая необходимые рамки функционирования правового государства для конкретного общества, цивилизации или группы обществ.

Canon 2859 Система права эквивалентна понятию цивилизованности и «цивилизованного общества» в том смысле, что цивилизация основана в значительной степени на существовании целостной системы права.

Canon 2860 Форма права-это не то же самое, что система права. Такие формы права, как Адмиралтейское право, договорное право, трастовое право, закон О местном самоуправлении, закон штата или федеральный закон, являются субкомпонентами более широкой системы права.

Canon 2861 Действительной системой права является любая правовая система, которая удовлетворяет семи (7) основным критериям, являющимся правами членов, правилами и руководящими принципами, законным источником власти, правилами судебного управления, институциональными органами, законным согласием и принудительным исполнением: i) права членов-это четкое признание членов общества, обладающих той или иной формой прав, а также признание и защита этих прав; и ii) свод правил и руководящих принципов, определяющих приемлемые нормы поведения общества, охватывающие собственность, владение, соглашения, обязательства, споры (споры) и отношения; и iii) законный источник власти и полномочий, определяющий, на основании каких требований или прав были впервые сформированы законы; и iv) свод правил судебного управления, определяющих управление обществом и законом; и v) институциональные органы членов общества, образующие своего рода исполнительную ветвь власти, законодательные (законотворческие) и судебные органы (судьи); и vi) законное согласие членов общества на принятие и соблюдение законов ; и vii) обеспечение верховенства права и примеры судебного пересмотра и вынесения приговоров / постановлений / распоряжений .

Canon 2862 Наиболее распространенным притязанием на законный источник власти для системы права является «божественное право», когда некое священное писание , откровение, обычай и руководство утверждают, что одна или несколько божественных сущностей наделили законностью свод законов как превосходящий все остальные, согласующийся с некоторыми теологиями и культурным наследием.

Canon 2863 Любая система права, не согласующаяся с этими канонами и основанная на ложных утверждениях об источнике божественного права, автоматически лишается законного источника права и, следовательно, с самого начала является недействительной.

Canon 2864 Считается, что действительная система права действует для общины, когда она признается и практикуется либо как обычай, либо как верховенство права путем оккупации суши и моря.

Canon 2865 Для того чтобы действительная система права могла функционировать как верховенство права путем оккупации суши и моря, оккупация должна была осуществляться путем господства над предыдущей системой права путем завоевания, заключения договора или отказа от нее: i) путем завоевания в форме одного или нескольких решительных сражений, в ходе которых противоборствующие стороны сдались или согласились на некоторое перемирие или мир в качестве более слабой стороны; или ii) по договору в форме соглашения, в соответствии с которым одна сторона является высшей по отношению к другой; и iii) оставлением или вакансией, в результате чего предыдущий закон был утрачен, оставлен, уничтожен или не соответствует требованиям, которые должны быть известны как действующая система права.

Canon 2866 Система права не обязательно должна быть написана в виде письмен или прописью, чтобы квалифицироваться как система права до тех пор, пока закон отвечает критериям действительной системы права и цивилизация демонстрирует способность поддерживать, решать, передавать верховенство права и записывать важные вопросы права ли графически, через памятники, формы культурного выражения или другие формы записи .

Canon 2867 Все действующие системы права можно разделить по существу на два типа: основанные на равенстве и основанные на неравенстве: i) основанные на равенстве системы права предполагают, что все в равной степени подчиняются закону, даже если законы отдают предпочтение немногим из многих; и ii) основанные на неравенстве правовые системы предполагают, что не все в равной степени подчиняются закону, а некоторые могут действовать вне его или быть исключены из него.

Canon 2868 Системы права, основанные на равенстве, далеко превзошли системы права, основанные на неравенстве, на протяжении всей истории цивилизации, главным образом из-за наследственной слабости любой системы права, которая позволяет некоторым или многим претендовать на иммунитет от нее.

Canon 2869 Системы права, основанные на неравенстве, по определению несправедливы и, следовательно, отвратительны для верховенства права и цели права.

Canon 2870 Наиболее успешные неравенства системы права, основанной также на мошеннических требований «божественного права» является римский культ закона, также известный как гражданского права, феодального права и общего права, согласно которой через сложную систему патронажа, послушание, взаимные интересы глобального неравномерной и несправедливой системой права, где доминируют планеты Земля на протяжении почти 1000 лет до 2011 года.

статья 239-Закон Atl

Canon 2871 Закон Atl-это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Мексики, Центральной Америки и северной половины Южной Америки.

Canon 2872 Закон АТЛ назван в честь коренных жителей гор Анд (Антис) и северной половины Южной Америки, иначе известных у Атлантов, которые верили, что их законы были переданы непосредственно от существ из плоти и крови более высокого порядка. Закон АТЛ эволюционировал в основу законов мезоамериканских цивилизаций (ольмеков, сапотеков, ацтеков и Майя), Андских цивилизаций (Инки, моче, Чибча и Канарис) и цивилизаций Великих Равнин Северной Америки, таких как закон вампума.

Canon 2873 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях и морях Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки.

Canon 2874 Поскольку закон АТЛ никогда не был законно заменен, а народы Северной Америки, Центральной Америки или Южной Америки не были законно завоеваны в пределах физической сферы, закон земли оставался нерушимым законом АТЛ коренных народов.

Canon 2875 Поскольку закон вампума происходит от закона АТЛ и включает в себя законы и знания о своем общем происхождении с народами Центральной Америки и Южной Америки, закон вампума остается неразрывной законной системой права земли Северной Америки.

статья 240-Закон Ари

Canon 2876 Закон Ари или “Ара” - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной Австралии и Южной Азии.

Canon 2877 Закон Ари назван в честь коренного народа Ари из Северной Австралии и Южной Азии, который ввел передовую аскетическую духовную и метафизическую культуру, которая пережила неолитический период в основные племена австралийских коренных народов, не будучи уничтоженной. Закон Ари, также известный сегодня как” закон Япа», также известный как» закон аборигенов племени « является старейшей все еще полностью функционирующей системой права с происхождением в период мезолита.

Canon 2878 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Австралии.

Canon 2879 Поскольку самозванцы, которые пришли и вторглись на земли Австралии, не имеют законного права , ни один договор не был подписан, ни одна война не велась, первая и истинная правовая система Земли остается законом Ари, также известным как закон Япа, также известный как закон аборигенов племени.

статья 241-Закон О Муи

Canon 2880 Закон Mui или «закон му» - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг таких регионов тихоокеанских островов, как Гавайи, Новая Зеландия и западное побережье Южной Америки и Азии.

Canon 2881 Закон Mui назван в честь древних лодочных и каноэ людей Тихого океана, которые впервые принесли передовые метафизические и связанные с честью культурные верования по всему Тихому океану и Азии с полинезийским правом и особенно законом маори, являющимся прямым потомком этой древней правовой системы.

Canon 2882 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Тихого и Индийского океанов.

Canon 2883 Поскольку договоры, подписанные короной, были заключены недобросовестно и с тех пор бесчестились бесчисленное количество раз, такие договоры больше не имеют никакого юридического веса. Таким образом, поскольку народ маори, народ Гавайев и народ Тихого океана не проиграли ни одной войны и не отказались от каких-либо прав, первой и истинной правовой системой страны остается закон Муи, также известный как Полинезийский закон и в Новой Зеландии как Маорило.

статья 242-Закон Куили

Canon 2884 Закон Куили, также известный как” закон Холли « или закон Куиллиаеана-это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период неолита (9500-6500 до н. э.) вокруг регионов Ирландии, Великобритании, Испании и районов Средиземноморья.

Canon 2885 Закон Куили назван в честь Куиллианских семей священников-царей, также известных как “падуб” или “Святой”, которые впервые принесли передовые астрологические и метафизические религиозные верования в Европу и на Дальний Восток до Индии и Китая и на Дальний Запад до Америки.

Canon 2886 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала для всех земель, островов и морей из Ирландии, Великобритании и Европе.

статья 243-Закон Мандии

Canon 2887 Закон Манди, также известный как” мене “или” Сахарский « закон, представляет собой древнюю устную систему равенства права и языка, возникшую в период мезолита (25 000-9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной Африки, Средиземноморья и Ближнего Востока.

Canon 2888 Закон Манди назван в честь великой цивилизации Манди, которая возникла из жарких и болотистых тропических лесов Северной Африки от Марокко до Саудовской Аравии и принесла свои уникальные религиозные верования и цивилизацию в остальную Африку, Южную Европу и Ближний Восток.

Canon 2889 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала на всех землях, островах и морях Африки, Аравии и Азии.

статья 244-Закон Шумера

Canon 2890 Шумерское право - это первая в мире древняя система неравенства права и языка, возникшая в период раннего бронзового века в городах - государствах Месопотамской дельты Ирака / Ирана во время правления короля Ур-Намму (около 2030 года до н. э.). Отсюда и шумерский закон, известный также как Кодекс Ур- Намму.

Канон 2891 Шумерский закон является первым законом в цивилизованной истории, основанным на неравноправной посылке «все преступления против рабов являются коммерческими», в то время как преступление против «свободных людей» остается основанным на принципе «lex talionis» или «око за око».

Canon 2892 Принципы шумерского права, в соответствии с которыми преступление можно было считать «коммерческим», возродились при создании частных гильдий Флоренции, Генуи и Венеции. Тем не менее, его наибольшееприменение осуществляется через общее право и создание частных адвокатских гильдий во всем мире, которые питаются коммерциализацией права через свои частные суды.

статья 245-Вавилонский Закон

Canon 2893 Вавилонский закон, также известный как закон Хаммурапи-это первая в мире письменная система равенства права и языка, возникшая около 1760 года до н. э. по всей Вавилонской Империи царем Хаммурапи (умер около 1750 года до н. э.).

Canon 2894 Вавилонское право основано на « lex talionis «или» око за око», причем закон равен всем, независимо от положения и коммерциализации права, считающегося мерзостью против смысла закона.

Canon 2895 Врагом Вавилонского закона был шумерский закон или «закон Ура», который утверждал такие извращения, как «все преступления против рабов являются коммерческими». В результате, история древней цивилизации в Азии и на Ближнем Востоке может быть борьба между этими двумя конкурирующими взглядами на права с одним полагая, Божественный закон применяется ко всем, а другой священниками из Ура, то Ам-УР-Итес, которые считали закон-это всего лишь торговой инструмент власти.

статья 246-Закон О Гиксосах

Canon 2896 Гиксосы закона, также известного как «поучения Птахотепа», также известные как «Максимы хорошие дискурс» - это древнее равенство системы права, представленный впервые гиксосов Эбла - Ирландия диаспоры после завоевания Египта 17 века до нашей эры и позже усовершенствован, чтобы высота ее под фараона Эхнатона как «наставления Амен-ем-АПТ», также известный как «заповеди Эхнатон», также известный как «Моисеев закон» в 14-м веке до нашей эры.

Canon 2897 Истинные заповеди Эхнатона, также известный как истинный «закон Моисея» является тридцать (30) глава поэмы около тридцати законов и связанных с ними учение бытия: Глава 1-уважать законы; и Глава 2-не красть; и Глава 3-благоразумие в речи; и Глава 4-два типа мужчин; и Глава 5-честное и спокойное служение; и Глава 6-Не кради землю и ешь с собственного поля; и Глава 7-Не ищи богатства; и Глава 8-Не говори зла; и Глава 9-Избегайте разгоряченных (буйных людей); и Глава 10-говорите то, что вы думаете, не причиняя вреда; и Глава 11-жестокое обращение с неимущими; и Глава 12-Всегда будьте честны; и Глава 13-Не пишите лжи и не списывайте долг ; и Глава 14-быть достойным; и Глава 15-чит не с вашей ручкой; и Глава 16-не нарушайте равновесие; и Глава 17 - не испортить меру; и Глава 18 - не переутомляйтесь; и Глава 19 - не давать ложных показаний; и Глава 20-будьте честны как судья или писец; и Глава 21 - будьте сдержанны; и Глава 22-не провоцировать врага; и Глава 23-следи за своими манерами за столом; и Глава 24 - иметь свободу действий; и Глава 25-уважать волю Божью; и Глава 26-уважайте старших; и Глава 27 - не поноси старших; и Глава 28-будьте щедры к бедным; и Глава 29-путешествуйте честно; и Глава 30-Эпилог.

Canon 2898 Истинный закон Моисея был преднамеренно искажен архитекторами Персидского закона, также известного как закон Митры и ортодоксальный еврейский закон в VI веке до н. э., введя сложные ритуалы заклинания и проклятия и утверждая, что они являются законами Моисея как Садока, первого первосвященника Митры.

Canon 2899 Поскольку Закон Моисея, записанный в Священном Писании, известном как Святая Библия, является преднамеренной фальсификацией и обманом, предназначенным для проклятия памяти истинного закона Моисея фараона Эхнатона, ложный закон Моисея не имеет никакого действия и недействителен с самого начала создания митраизма, также известного как ортодоксальный иудаизм.

статья 247-Ведический Закон

Canon 2900 Ведический закон, также известный как” закон Хули “или” индуистский закон « - это древняя письменная система равенства закона и языка, возникающая из транскрибирования древнего устного неолитического закона Куили в письменный язык (санскрит) в Азии и Индии около 17 века.

Canon 2901 Термин «Ведический закон “относится к закону Хули (Холли), который интерпретируется в написании четырех священных текстов, называемых Ведами, являющимися Ригведой, Яджур-Ведой, сама-Ведой и Атхарва- Ведой учениками Куиллиана, известного как”Брахман».

Canon 2902 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала для всех земель, островов и морей, Индии и Южной Азии.

статья 248-Персидское Право

Canon 2903 Персидский закон, также известный как” Митраистский закон“,” ортодоксальный иудейский закон “и” Халдейский закон « - это первая в мире вымышленная, мошенническая и несправедливая древняя письменная система права, написанная на персидском языке в 6 веке до н. э. при правлении Дария Персидского через проникновение зороастрийских верований, верований Мендеса из Египта и Яхуди (израильтян).

Canon 2904 Как Yahudi (израильтяне) правовая система, заслуженный своими корнями к эпохе неолита орал “Холли закон” или Cuilliaéan закона от 1070 до н. э., использование письменности считалось мерзостью перед Ях(вех), также известный как Г-сподь. Поэтому создание Митры права (ортодоксальный иудейский закон) по Yahudi священников в Вавилоне считалось великой ереси против Б-га. Однако, на 4-м в. до н. э., Yahudi диаспоры использовали греческий и арамейский на север, латинского Запада и Персидского на юг и Восток.

Canon 2905 Персидский закон, также известный как” Митраистский закон“,” ортодоксальный иудейский закон “и” Халдейский закон « был реакцией и антитезой закону тары, образованному Иеремией в Ирландии. Однако благодаря использованию нового языка, называемого персидским, этим знаниям могли обучаться только те, кому доверяли, тем самым контролируя информацию и ее распространение.

Canon 2906 В первой вариации Персидского закона как ортодоксального митраизма Митра рождается из семени Адоны Элохима (Элохим) Бога Солнца и “Господа Бога” и Аштара (Аштарт) “Царицы Девы Небесной”, являющейся краеугольным камнем (Скалой) в основании ранее разрушенного Иерусалимского храма. Митра тогда жил свои первые годы в пещере внутри скалы, теперь также известной как колодец душ.

Canon 2907 Ключевым извращением закона, введенным вместе с персидским правом, было понятие «кровавой жертвы». Митру называли по-разному: «Агнец Божий”, “Единородный Сын Божий”, “ Спаситель” (Христос), “добрый пастырь”и «Путь, Истина и свет». Говорили, что он родился в день зимнего солнцестояния около 25 декабря и умер как кровавая жертва, чтобы “очистить мир от греха” в день весеннего равноденствия около 23 марта.

Canon 2908 Стремясь к продвижению Персидского закона, первосвященники стремились приветствовать элиту завоеванных земель в тайных обществах, которые затем получали надзор в качестве «визирей» над Персидским сюзереном. Для священного православного обыденного Митраистского Таинства Крещения посвященный надевает белое одеяние, терновый венец и шествовали процессией к храму, где их раздевали, помещали в яму, над которой на продырявленном помосте над ними убивали животных, таких как молодой теленок и ягнята, на которых текла кровь, и таким образом они “рождались заново” с их “грехами, смытыми Кровью Агнца”. Для священного православного высшего Митраистского ритуала Крещения посвященный обычно помещался в каменный саркофаг, и вместо агнца на алтаре над ними ритуально убивали человеческое дитя.

Canon 2909 Для священного православного ординарного Митраистского Таинства Евхаристии, член будет праздновать, потребляя нерафинированный хлеб и вино в имитируемом каннибализме тела и крови Митры для их спасения. Так, самые священные слова Евхаристии Митры свидетельствуют“ « тот, кто не ест от тела моего и не пьет от крови моей, так что он будет един со мною и я с ним, тот не познает спасения.»Для священного православного высшего Митраистского ритуала Евхаристии-Настоящая кровь убитого ребенка был пьян, а их жареная плоть съедена, как правило, только верховными жрецами и старшей элитой Митраистских членов.

Canon 2910 Первым и самым священным храмом православного митраизма был Великий Храм Дария Персидского, который был завершен в 526 году до н. э. на месте, известном как “Храмовая гора” над камнем основания и претендовал на место рождения Митры. Жрецы Митры назывались Птах, что означает Отец, Петр и Скала.

Canon 2911 Самые священные писания митраизма были преднамеренным искажением первых пяти книг Эхнатона, также известных как Моисей, Писание зороастризма и пророков Яхуди. Эти писания были известны как масса или Миссал, и отец Неемия и Ездра принесли их в храм Митры в 455 году до н. э., чтобы отпраздновать первую и самую священную церемонию митраизма, известную как месса.

статья 249-Закон Тары

Canon 2912 Закон тары, также известный как”закон Тора(h)“,” закон Тира / Тира “и” территориальный закон “ - это устная система равенства законов, созданная Холли королем Ирландии Эохайдом и пророком Иеремией около 590 года до н. э., заученная как поэтическое Писание, которое стало стандартным” законом Земли « до Азии, Турции, Северной Европы и берберов Северной Африки.

Canon 2913 Имя Тара, также известное как Тора(h), означало не только истину, но и название земли, запечатленное в законе, таким образом, Первый «закон земли».

Canon 2914 Закон Тараса изобрел формальное понятие личной собственности « воздух “из частной собственности” cuí/ cuíl «и использование собственности или» úsáid “на священное обещание / поручительство, называемое” десятина“, через связующий ритуал под названием ” печать « – первоначальный источник и значение слова печать . Таким образом, владение собственностью стало известно как “séalaigh” (облигационная собственность ) и обещание / поручительство собственности было названо с самого начала “áirite” ( обещание собственности ).

Canon 2915 Поскольку закон тары запрещает использование письменности, ключом к процессу опечатывания была концепция «клятвы» - вокализованного обещания перед свидетелями некоему высшему божеству сделать, выполнить вещь . Таким образом, концепция «мое слово-это моя связь» и почему клятвы остаются краеугольным камнем закона Западного соглашения с тех пор.

Canon 2916 Законы тары ввели право владения не только частной собственностью, но и изобретение законов народов, являющихся коллективными правами общин на владение и владение своими землями. Тара ввел определенные классы общества, а также более широкое социальное сотрудничество и функционирование через священные правила общества(Тара/Тора (h)) . Таким образом, как племена и сети племен прекратили территориальные споры, торговля вспыхнула по регионам, что позволило ввести первую выделенную общественную инфраструктура в Европе через первые каменные дороги, первые акведуки, а также первую транснациональную валютно-бартерную систему, известную как «скрупулезность» (scruple) и взрыв в торговле .

Canon 2917 В 204 г. н. э., великий Холли Кинг (

статья) Артур Мас Cúinn умер и ему наследовал его сын Кормак Мак арт, пра-пра внук Марии Кровавый камень, который вернулся к древней линии цари - батюшки и Холли семьей через знаменитый Иосиф ха рама Тео, строитель легендарный город Сепфорис, которые искали и не вместе с сыном, чтобы остановить коррупцию израильтян / Яхуд в следующий паразит религия митраизма. Его правовые реформы были инструментальными и остаются сегодня во многих правовых системах: (я) Кормак введен новый класс профессиональных юристов называется “breithem”, чья работа была активно искать и решать имущественные споры, используя законы, которые фактически размещенных коммерческих цен на различные имущественные споры, называется “честь - цена” - соединяющая сила одно слово (до сих пор основой закон), список травм и коммерческую цену за восстановление чести. Позднее эти соображения должны были стать основой для искажения закона при гильдиях Генуи, Флоренции и Венеции; и II) Кормак также укрепил классовую структуру, четко определив границы прав, с тем чтобы все могли пользоваться равным отношением по закону (золотому правилу), даже король. Но это был закон земли, который он назвал “Терра”(как новый закон), где Кормак внес наиболее значительный вклад в нашу современную земельную систему, введя понятия местности (меты и границы) и съемки; и (III) в Кормаку впервые в истории ввести понятие о “Акко”, находясь около восьмидесяти четырех (84) ноги восемьсот сорок (840) ног, которые были стандартные ландшафты для большой семьи, с акр допускается разделить на семь “сюжеты” из приблизительно восьмидесяти четырех (84) футов по сто двадцать (120) метров для отдельных семей. Невероятно, но это подразделение по законам «местности» (меты и границы) и концепции земельный участок, в настоящее время как « лот « остается краеугольным камнем современного землеустройства сегодня во многих западных странах, но с хазарской / Венецианской уменьшенной версией АКРА (шестьдесят шесть (66) футов на шестьсот шестьдесят шесть (666) футов); и (IV) в Кормак изобрели новый правовой словом называется “súrvé” (обследование) не уверен (поручитель) и Ве/ви (древний каменный системе пространство / время измерения) согласно заявленному владельцу нужно физически ходить и “обследования” местности один раз в семь (7) лет, чтобы сохранить титул и проверить правильность размещения и состояние ремонта стен и границ. Таким образом, это древнее правило съемки и семилетнее правило “съемки собственности ” сохранились до наших дней; и V) Кормак изобрел юридическую концепцию, эквивалентную понятию «пожизненного имущества» для защиты дома (первоначально называемого «залогом») посредством соглашения, называемого léas ( аренда), в соответствии с которым мужчина и его семья могут иметь право на свой участок в течение максимум семидесяти (70) лет - или жизни .

Canon 2918 Закон тары / Терры продолжался до 1649 года, когда Оливер Кромвель при массированной финансовой поддержке армии ополченцев, финансируемой Венецией, вторгся в Ирландию, убивая сотни тысяч ирландцев, чтобы уничтожить любые оставшиеся древние кровные линии, любые последние остатки Торы/тары, которые элитные антисемитские хазары/венецианцы ненавидят и уничтожили Тара камень за камнем.

статья 250-Греческое Право

Canon 2919 Эллинское право, также известное как” древнегреческое право», представляет собой древнюю письменную систему равенства прав в древнегреческом языке, образованную в 4-м веке до нашей эры в царствование Александра Великого Аристотелем.

статья 251-Римское Право

Canon 2920 Римское право - это первая в мире вымышленная, мошенническая и несправедливая древняя письменная система права, написанная на специально разработанном магическом языке, называемом латинским, начиная с IV века до н. э., но ложно заявленная о более древнем происхождении.

Canon 2921 Диаспора Иегуди («римляне»), которая продолжала поклоняться Сету как женскому Сатане (Сатурнии), не имела письменного языка до своего завоевания этрусками. Весь этрусский язык и грамматика были поглощены и украдены римлянами, зеркально перевернув этрусский алфавит, чтобы создать латынь не ранее 4-го века до н. э.

Canon 2922 Название завоеванного города диаспорой Иегуди первоначально было Сатурния, в честь женского Сатаны.Однако после завоевания и разгрома карфагенян название города было изменено на римское, так как древнее слово «ненависть / зло/война» в зеркальном отражении обратится к древнему слову Amor, означающему»любовь / мир» .

Canon 2923 Римское право ввело бесчисленные искажения закона, все ложно заявленные как древние обычаи и процедуры, над справедливостью, истиной и самоочевидной справедливостью против несправедливости. Вместо этого римское право ввело извращение, согласно которому процедуры являются более важными в праве, чем само право - впервые в истории, когда такая абсурдность была объявлена законной. Если бы не безжалостность, с которой Рим защищал свое мошенничество, большинство, если не все римские законы, были бы отвергнуты тысячелетия назад.

статья 252-Священное Римское Право

Canon 2924 Римское право, также «Христианское право“, также известное как” византийское право» или I•N•R•I-это письменная система права, впервые введенная британским императором Константином (Custennyn/ Custennin) в 326 году н. э. при создании новой Римской имперской религии христианства.

Canon 2925 I * N•R * Imeans ILEX NOVUM ROMANUM IMPERIUM -- буквально «один закон (есть) новое название (для) Римской Империи» --просто “Священная (Святая) новая Римская империя” является официальным девизом и подписью для правительства, приказавшего заменить предыдущий девиз S•P•Q•R(что в переводе с латыни означало SENATUS POPULUS QUO REGNUM или “Сенат (из) народа, через который (есть) правление”.

Canon 2926 Смертельным врагом языческого римского права, Персидского права и несправедливого права были новшества христианского права, которые вновь внедрили закон в Священное Писание, называемое Септуагинтой, также известное как «LXX» и буква «G», а также почитание божества Иисуса Христа.

Canon 2927 Христианский закон был первым законом в истории, который объявил вне закона рабство во всех его формах и запретил практику Баализма, митраизма и кровавых жертвоприношений. В ответ на это основание христианства вызвало создание антитезы, известной как талмудический закон в виде баальского священника бабы Раббана и царства Израильского к 333 году н. э.

Canon 2928 В VI веке император Юстиниан пошел дальше в разработке новой версии остролистного римского права, названной Кодексом Юстиниана, который полностью запретил Менеше и сделал поклонение Баалу или Митре смертным приговором. В ответ на это царь Израиля Юлиан Бен Сабар приказал написать антизаконный кодекс против Кодекса Юстиниана под названием Гемара, который должен был стать второй нечестивой частью Талмуда.

Canon 2929 Чтобы память об Иисусе Христе и христианского закона были прокляты как можно дольше, после захвата власти в 11 веке римский культ и Венецианский раввин стремился повредить каждый закон и принцип христианства была основана на, кульминацией такие чудовищные еретические работает против истинного учения Иисуса Христа и христианство в форме Библии короля Джеймса, Кодекс Юстиниана и Civilus догмат Римско-Католической Церкви.

статья 253. Талмудическое Право

Canon 2930 Талмудический закон, также известный как закон Манеши, также известный как закон Манеса, также известный как арийский закон-это первая в мире вымышленная, мошенническая и несправедливая система письменного закона, сформированная в обычае, разработанном черным (сатанинским) магическим проклятием, называемым еврейским языком, впервые введенным персидским (арийским) царем Бабарабом I (272-309), также известным как баба Раббан в 300 году н. э. через публикацию первого текста, написанного на иврите в истории, известного как “Талмуд”.

Canon 2931 The core philosophy of Talmudic Law is the religion of Manes which in Persian means “(laws of) righteous and correct behaviour of mind and spirit” first introduced by the grandfather of BabaRab I whose name was ArdaShah I (224-244 CE): (i) две первобытные силы предшествуют и существуют повсюду на небесах, на земле и во всем, что существует между ними-одна “ хорошая”, другая “плохая”; и (II) в “хорошем” сила обитает в царстве света и в небесах и является отцом величием и величием, известный как “Абба-де-Раббан” (отец величия); кто обладает четырьмя (4) Грани времени, Света, созидания и добродетели; и обладает пятью Shekhinas (кущей) бытия разума, причины, мысли, размышления и воли, и (iii) “злая” сила обитает в царстве тьмы ниже царства света на земле и является отцом знания, учения, известного как “сейтан” (царь демонов) и “Кха Шеха” (правитель учения, Учения и знания), который обладает четырьмя (4) ликами, являющимися воздухом, огнем, землей и водой; а также обладает пятью атрибутами, являющимися забывчивостью, жадностью, алчностью, болью и смертью; и (iv) мир света бесконечен в пяти направлениях (N,S,W,E и выше), но ограничен злом и тьмой внизу; и (v) мир зла бесконечен в пяти направлениях (N,S,W,E и ниже), но ограничен светом сверху; и (vi ) все мужчины и женщины несут с собой низменную душу ( ум), называемую Аху-человек, будучи «состоянием незнания, невежества, глупости, глупости и нечистоты». Те, кто обучает себя Манес, могут затем развить вторую душу (ум), называемую Ху-Ман, и «состояние сознания, чтобы действовать, выполнять и делать». Только те, кто посвятил себя Высшему Писанию и достоин этого, достигают тогда третьего состояния души (ума ) Ба-человека «духовного совершенства, мудрости, герменевтического мастерства»; и (vii) все разумные (мыслящие) существа, достигшие статуса «человек-человек», обладают свободной волей, чтобы сделать выбор: нарушить священный закон и грех (хат) или подчиниться закону и совершить доброе дело (мизда). И Хат (грехи), и добрые дела (мизда) накапливаются в течение жизни и переходят в следующее время жизни, если не полностью “учтены”. Однако те, кто обладает только низшей душой (Аху-человек), не имеют «воли»; и (VIII В) причина всех страданий происходит от первого человека называют “Мася” и его жена “masyaneh”, которые отвернулись от “АББА-де-Раббан” (отец величия и света) и его законы (“гривы”) создавая, таким образом, первородный грех и несовершенство человечества желание и хотят материальных вещей (Кама); и (ix) поскольку хат (грехи) наследуются в следующей жизни, тот, кто родился бедным, должен быть послушен своему учителю и совершать миздах ( добрые дела), чтобы улучшить свое положение– следовательно, “классовая дискриминация” была не только законной, но и “предписанной Богом”; и (x) цикл смерти и возрождения в стремлении улучшить и достичь духовного совершенства души (ума ) как ба- ман (позже известный как Брахман) называется чакра, что по-персидски/Санскритски означает «колесо жизни «; и (xi) все люди общества могут быть классифицированы на касты (касты), означающие «уменьшать, делать меньше», а затем на племена, называемые Вана, означающие «леса, деревья» в силу рождения. Высшие классы-это ученые, учителя и священники. Следующий класс-воины, региональные короли и администраторы. Следующим низшим классом являются купцы и фермеры. Второй низший класс-это художники и свободные рабочие. Самыми низшими из всех классов тогда являются рабы, называемые бодами / Боде (произносится как «тело») и неарийцы; и (xii) священный закон арийцев назывался “зеркало пути Бога” или “Шиса Седарам” и “ добрые дела”; награда или “Мизда” состояла из шести (6) “книг поклонения” или “Сейда”, являющихся семенами, праздниками, женщинами, повреждениями, святыми вещами и чистотой; и член арийского (избранного народа) Урана (Ирана) не мог оставаться рабом более семи лет, прежде чем все его долги должны были быть прощены. Однако иностранца или неверующего можно было держать в качестве рабов на всю жизнь и обращаться с ним как со скотом. Обращение с неверующими как с пожизненными рабами и скотом было не только законным, но и” предписанным Богом»; и арийцы (Уриане) являются правителями мира над всеми другими народами, потому что они заключили Священный Завет (барит) с царем Тьмы, известным как “Кха Шеха”. Однако, поскольку они поклялись править справедливо, правдиво и справедливо, как “слуги всех народов”, арийцы остаются также в почете с “Авва де Раббан” (отец величия), позволяя им править.

Canon 2932 При восшествии на престол Бабараб I (272-309) отменил титул шаха как древнее имя персидского императора и вместо этого был коронован как “Баалхан” или “Балхан”, что означает “Бог - Царь” и “Мася” (Мессия) арийцев. Бабараб, также известный как « баба Раббан”, также ввел ряд исторических инноваций в религию Манес для контроля и устранения разделения, в том числе: (i) был введен новый “тайный” язык для священных писаний, известный как Еври (иврит), что означает “путь; пересечение (знания)” со всеми писаниями, которые отныне будут написаны в Еври; и (ii) Новые священные писания добавлены к Мисде, называемой Гамара, с гам означает «шаг, чтобы прийти к» и Ара означает «молитва, хвала (гад)»; и (iii) краткий текст под названием талмуд, с тал означает «многие» и грязь означает «плакать, стонать»; и (iv) новый класс священников, известный как раб и “раввин”, что означает “мастер, учитель гада”, был уполномочен переводить Священное Писание с Еври (иврит) на народ; и (v) сейтан (Сатана) был переименован в Саваофа, или “Господа Саваофов”, и его имя и личность было запрещено произносить или раскрывать, за исключением самых старших священников. Вместо этого простые люди должны были использовать древнеперсидское слово «Гадан» или” гад», означающее” тот, кто побеждает, побеждает, ранит или насилует»; и (vi) от верующих теперь требовалось преклонить колени на молитвенном коврике и преклонять колени в ежедневных молитвах и поклоняться руинам Вавилона (Вавилона) как первоначальному дому “гада” или “Бога”, восхваляя его имя; и (vii) благочестивые теперь должны были носить вязаную шерстяную шапочку, называемую “капи” от древнеперсидского слова “обезьяна”, чтобы идентифицировать себя как слуг “гада” или “Бога” и особенно во время молитв и церемоний; и (viii) рабы и кабальные работники (БОДа/Боде) на самом деле не обладают душой (Аху-Ман), поэтому они не перевоплощаются. Таким образом, БОДа/Боде могут законно рассматриваться как меньшие, чем домашние / сельскохозяйственные животные. Только Ху-Ман (человек) обладает животной душой, А ба- ман (брахман), обладающий высшей духовной душой, перевоплощается.

Canon 2933 В XVI веке венецианско-мадьярский Союз решил осуществить план воссоединения всех самаритян (Хазар) диаспоры под своим контролем через иезуитов в разработке Иерусалимского Талмуда и введении Танаха (еврейской Библии) как перевода нечестивого Септуагинта на иврит. В 17 веке венецианцы-мадьяры решили создать новый культ через османское влияние, известное как Саббатаны, также известный как Ашкенази, полностью переписав его и превращение оригинального Вавилонского Талмуда в самую отвратительную, неузнаваемую, извращенную, духовно бесчестную работу в истории, чтобы создать культ крайней социопатической болезни.

Canon 2934 Хотя содержание Талмуда было написано и переписано на протяжении веков, включая запрет говорить честно о его содержании, талмудический закон ясно указывает на признаки Конца Времен и окончания Завета крови: (i) после трех с половиной лет скорби или тысячи двухсот шестидесяти лет, основанных на толковании Священного Писания Даидов; и ii) когда шесть (миллионов) человек были принесены в жертву за Завет в качестве жертвоприношения Молоху, являющемуся одним из имен Бога Талмуда; и (iii) истинные и подавляющие знания о Боге будут раскрыты; и iv) закон будет восстановлен; и v) мертвые воскреснут; и (vi) Мессия придет в соответствии с критериями пророчества; и vii) Израиль будет восстановлен, и народу будет разрешено вернуться на родину только после того, как появятся все другие знамения.

Canon 2935 Поскольку элитные семьи Саббатиан и Ашкенази обеспечили образование Государства Израиль в 1948 году, ясно, что те потомки мадьяр, которые продолжают претендовать на владение и контроль над миром, считают, что Талмуд закончился как завет и закон через их преднамеренные и преднамеренные действия против диаспоры Менеше во Второй мировой войне.

Canon 2936 Как государство Израиль было создано в 1948 году, тогда либо (a) юридически все аспекты Талмуда были выполнены и завет не действует, так как Новый Завет был сформирован, или (B) саббатианской и ашкеназская элита семей злостных преступников любой религиозной правовой системы в истории всех цивилизаций и Талмуд по-прежнему в силе.

статья 254-Суфийский Закон

Canon 2937 Суфийский закон-это система законов, написанная на древнегреческом языке, впервые введенная Пророком Мухаммадом как основателем просвещенной мудрости религии суфизма в 7 – м веке и позже методически искаженная апокалиптическим Митраистским паразитом династии Омейядов (666-750 гг. н. э.).

Canon 2938 Все основополагающие тексты суфизма были написаны пророком Мухаммедом и его учениками на древнегреческом языке, поскольку тайный оккультный язык арабского языка еще не был создан Менеше/сарматскими паразитами Омейядов. Таким образом, термин “суфий” происходит от древнегреческого слова“София”, означающего “ божественная ” мудрость. Скрипторий, в котором эти священные тексты были написаны несколькими десятками писцов, включая Мухаммеда, был преднамеренно разрушен бульдозерами и уничтожен элитной Саудовской семьей Саббатиан в конце 20-го века.

Canon 2939 Фундаментальное учение суфизма, созданное пророком Мухаммедом, является наукой, посредством которой “можно узнать , как войти в присутствие Божественного, очистить свое внутреннее”я «от скверны и украсить его различными похвальными чертами». Через суфизм, буквально означающий «науку божественной мудрости», Пророк Мухаммад учил своих учеников технике зикра, которая повторяет имена Божественного и аскетизм, который включает здоровую, простую жизнь и избегание чрезмерных пороков и коррупции.

Canon 2940 Суфизм, впервые созданный пророком Мухаммедом, был в такой же степени прямым ответом на избыток и зло династии Менешех из Химьяра (Йемен), Аравии и растущей по всей Азии, которая стремилась возвысить несколько сатанинских первосвященников и торговых семей как “богов”, поощряя невежество и страх среди населения.

Канон 2941 В ответ на блистательность высокообразованного пророка Мухаммеда, Менеше / сарматские паразиты Омейядов сознательно построили контррелигию и проклятие против суфизма пророка Мухаммеда, известного как Ислам, который способствовал Чрезвычайным и чрезмерным порокам элиты в виде о многочисленных женах, сексуальных рабынях, пьяных оргиях, содомии, наркомании, ритуальных убийствах, сатанинском поклонении, распространяя ненависть к знаниям и поклоняясь невежеству среди бедных последователей. Эта коррумпированная модель, которая все еще позорит первоначальное учение Мухаммеда, остается доминирующей политической моделью многих исламских государств.

Canon 2942 Исламское право - это не что иное, как мошенническая версия талмудического и Персидского права, которая была преднамеренно и специально разработана, чтобы проклясть память пророка Мухаммеда и имя Аллаха. Таким образом, Исламское право запрещено когда-либо быть известным как форма права или система права.

статья 255-Закон Хазарии

Canon 2943 Хазарское право, также известное как” Каганское право“, представляет собой письменную систему права на протоуральском языке, основанную в конце VI века беженцами Менешеха из Израиля и мародерами земли, известными как” орды “и” монголы « великих азиатских и северо - восточных европейских равнин.

Canon 2944 Хазарское право, также известное как” Каганское право“, представляет собой письменную систему права на протоуральском языке, основанную в конце VI века беженцами Менеше из Персии и сухопутными мародерами, известными как скифы,” Орды “и” монголы « великих азиатских и Северо-восточноевропейских степей.

Canon 2945 Хазарский закон уникален как первый закон в истории, который ввел концепцию, что мужчины и женщины могут быть классифицированы как форма животного с меньшим статусом и правами, чем самое низкое домашнее или сельскохозяйственное животное . Таким образом,» человеческие «существа считались гораздо менее ценными, чем слуги римской и древней цивилизации, и вместо этого назывались» славянами «или» рабами», в то время как верные слуги назывались Каананитами или просто рыцарями.

Canon 2946 Хазарский закон по аналогии с шумерским законом считал элиты, именуемые «белыми хазарами», иммунными от закона по сравнению с кочевыми племенами, которые назывались» черными хазарами “со столицей в Хазарии в устье Волги и основанными в 531 году н. э. под названием Самар, что означало”город небесного света». Это различие продолжалось и после распада Хазарской империи к IX веку.

Canon 2947 В IX веке после смерти Кагана Менассе II, также известного как Игек или «Святой», хазарская Империя и закон распались на гражданскую войну с расколом между белыми хазарами и черными хазарами: (i) Аарон (Рюрик) 1-й Великий Князь Русар (русских) бежал вверх по Волге из Одессы в новую столицу в Ниневии (Нижний Новгород) и окончательное образование сарматской империи, позже названной Российской империей в XVIII веке; и (II) и Иосиф (Алмос) 1-й Великий Князь мадьяр, которые стремились создать новую родину назвали Etelküzü (Этель похожа на греческую Инетой «похвально/избранности» и küzü «земля») - выбранной Земли, Паннонского бассейна и “Карпат” бассейна закрытый Карпатскими горами на востоке и Трансильванское плато к северу, в итоге гонят на Запад, обратно к форме окончательного оборонительную позицию в болотах реки По, где они основали свою столицу Инетой под названием «Венеция»; и (iii) Яриэль (Наси)-Баян 1-й Великий Князь Булгар и авар и заклятый враг Мадьяр, достигший своего пика при Симеоне I болгарском вплоть до 927 года, когда аварцы в значительной степени перешли в ислам под властью империи Аббасидов и булгары были постепенно свергнуты; и (iv) Обадия (Öge) 1-й Хан уйгуров Монголии и Китая, позднее известный как Монголы и « Золотая Орда

Canon 2948 Элитные» белые « хазарские семьи и кельтские семьи имеют общее происхождение от Иахудов (израильтян), обладающих генетической аномалией CCR5, что делает их двойными реципиентами с высокой вероятностью иммунитета от чумы, оспы, гриппа и ВИЧ. Таким образом, хазарская элита до XIII века считала своим главным противником наиболее древние англосаксонские семьи, в частности Ирландию, Великобританию, Северную Африку, Францию и Германию.

Canon 2949 Сила хазарской диаспоры в сохранении власти и уничтожении врагов, а также любые следы ее истории проявляются на протяжении веков вплоть до XV и XVI веков: (i) Иван III Васильевич, Иван Великий (1440-1505) как прямой потомок Аарона (Рюрика), воссоединивший Русь как империю Самарию со столицей в Москве; и (II) и Алессандро Фарнезе, как папа Павел III (1534-1549), как прямой потомок Джозефа (Аарон) 1-й Великий Князь мадьяр и мощный Pierleoni семьи, которая контролировала канцелярии дожа Венеции до 1026, затем финансировал и основал римский культ в качестве частного предприятия, которые управляются другими потомок семьи Pierleoni включая Орсини, Конти, Corraro, Альдобрандини, Боргезе и Каэтани; и (iii) Кайзер Мехмед II (1451-1481) Османской империи и потомок Яриэля (Наси)-баяна 1-го Великого Князя Булгарского и Аварского и суб-ветви семьи, которая «ушла» от того, что сегодня известно как иудаизм, чтобы контролировать Ислам; и (iv) Великая Династия Юань Китая с 13 по 14 век как потомки Обадии (ОГЭ) 1-го Хана уйгурской Монголии с одним из самых известных лидеров династии Юань является Хубилай-хан (1260-1294).

Canon 2950 Историческая особенность различных племен хазарской диаспоры - это большая ненависть друг к другу, чем к остальным народам мира. Потомкам Мадьяр удалось захватить господство над Хазарским наследием к 1945 году через две мировые войны и успешное уничтожение всех оставшихся русов и Булгар благородной крови, оставив только потомков уйгуров Китая и мадьяр европейских благородных семей.

статья 256-Закон Англосаксона

Canon 2951 Англосаксонское право, также известное как” Англезское право»,» католическое Право “и” Каролингское право “ - это письменная система права, впервые введенная Шарлем Мартелем из Франков в 8-м веке на новом языке” Англеза“, позже известном как английский и”старый французский».

Canon 2952 Англосаксонское право было официально оформлено в 738 г. н. э. с первым собранием дворян или “parlomentum” и промульгацией Instatutum (институтов) и католического права в 742 г. н. э. с промульгацией iuris

Canonum ( канонического права ) через Decretum Gratiarum (декрет милостей Божьих). Первый католический папа был затем облечен (коронован) в Риме в 751 году н. э. Будучи Карломаном как викарий Кристи Захария I. до 751 года н. э. никогда не было католического Папы Рима, поскольку Рим ранее был центром апокалиптического митраизма и поклонения Баалу.

Canon 2953 В соответствии с англосаксонским правом в VIII веке н. э. Пиппины сформировали краеугольный камень закона о Библии, который они назвали «Biblia Sacra» (Святая Библия) на латыни, что расширило Бибилиографию, или βιβλιογράφη Священного римского (византийского) права.

Canon 2954 Англосаксонское право в 8 веке н. э. создало новую форму Земли, отдельную от terra (земли), или Tará (земли) или даже lares. Англосаксонское право создало концепцию Ленда, в которой Земля (Ленд) была абсолютно собственностью Бога, причем церковь была абсолютным землевладельцем без споров и все дворяне на такой земле подчинялись истинной Католической Церкви.

Canon 2955 Англосаксонское право в VIII веке н. э. преобразовало титулы и чины вождей в новую классовую структуру, известную как “дворянство” или просто “дворяне” от латинского gnoscere и греческого Knosis, означающего “мудрость, достойный, просвещенный”. В отличие от в любое время в Европе на протяжении тысячелетий, Мартель стремился измерить претензии высшего права не просто по праву рождения, но и знания, образование и характер, создавая «коктейль» законов (от латинского означающего священный»), по наследованию, которые требовали наследника быть христианином, быть достойным по происхождению, по вере и по характеру. Таким образом, впервые в европейской истории появился наследник от них можно было бы отказаться, если бы они считались некомпетентными или аморальными по своему характеру.

Canon 2956 Англо-саксонскому праву в 8-м веке н. э. отнял претензии старых римских названий, таких как графы и герцоги в высшие будучи Господом (от латинского лаудис означает ‘достойный похвалы, достойный, meritous’) тогда барон (древний гэльский бара/Барра значении ‘род или мера стоимости) и Эрл (древнего гэльского означает‘мужественный человек, воин, предводитель, вождь’).

Canon 2957 Англосаксонское право в 8 веке н. э. реорганизовало духовенство на четыре уровня бытия: викарий Христа, Предстоятели, епископы и священники: (i)” священник « из Anglaise prēost - который первоначально описывал советника или деревенского старейшину и эквивалент графа. Затем священник управлял участком земли, эквивалентным деревне, называемой приходом (от латинского parocha, означающего «обеспечение предметов первой необходимости»); и (ii) следующим по старшинству был епископ из Саксонии/Галлии Бишоп, что означает священник. Епископ тогда руководил несколькими священниками и приходами под управлением епархии - являясь прямым возвращением дивизионной ссудной единицы Римской Империи при императоре Диоклетиане. Бискеопы были первыми священническими должностями католической церкви, созданной на консилиуме (742 г. н. э.) Первым Синодом молодой церкви. В отличие от имперской Христианской Церкви, каждому бискеопу были дарованы седес (седалище) и Хартия , эквивалентные баронам. На самом деле многие из первых епископов Католической Церкви были также баронами; и (iii) следующим по старшинству был Предстоятель, от латинского слова primus, означающего “прежде всего, наиболее выдающийся” и эквивалентного “господам”, возглавляющим несколько епархий, называемых митрополитами; и (iv) самым высоким положением был тогда викарий Кристи - наместник Христа и Предстоятель Патриаршей Католической Церкви.

Canon 2958 По законам «Ленд”, изобретенным англосаксонским правом в VIII веке н. э., земельные участки были разделены на меньшие «арендные» участки, являющиеся: (i) лорды были поставлены под контроль территориальных подразделений, называемых марке (страна) от латинского marca, означающего “граница или граница”; и (ii) бароны были помещены в управление разделами земли, называемыми поместьем от латинского manere, что означает “владеть и соблюдать (по соглашению) ” – отсюда фраза “господин поместья; и iii) графам как вождям было предоставлено признание их земель и домов в качестве деревни (Латинская вилла, «загородный дом»), а их общие земли-в качестве культурных объектов.

Canon 2959 Для обеспечения единообразия договоров аренды и прав пользования земельными участками между Терра - Земля проходит через лордов, баронов и графов, а также Ленд - Земля проходит непосредственно мимо церкви, англо-саксонского права с 8-го века н. э. изобрел концепцию арендатора и срока аренды договор (от лат тенре смысл «до» Hold/держать) что буквально означало “тот, кто держит землю на владения” – с владения жильем смысл “является договор на проведение недвижимое имущество (доходные), что эквивалентно аренды.»Концепция слово «держать» также имело значение для франков, так как само это слово обозначало определенные обязательства, а именно: «держать, ухаживать и охранять (землю)”: (i ) лорды держали арендную плату в соответствии с Хартией, известной как Tenens in Capite ( главный арендатор); и (ii ) бароны держали арендную плату у лордов в соответствии с Хартией ( Хартией) или Convenia (пактом), называемой Tenens in Manor (арендатор в (the) Manor); и (III) в селах проведены общие земли (Culturae) в аренду известный как местоблюститель в Соттишз (найма жилого помещения в Общего) в соответствии с баронами, хотя отдельные семьи могут также провели землю, как местоблюститель ад витам (арендатор для жизни), местоблюститель объявление годовых (арендатор в течение многих лет) или местоблюститель объявление voluntate (арендатор по желанию).

Canon 2960 Подобно древнему ирландскому праву собственности, Пиппины с 8 – го века н. э. чтили концепцию поручительства по договору в форме клятвы арендатора выполнять свои обязательства, которая называлась их “ облигацией ” - следовательно, “мое слово-это моя облигация ”. Таким образом , крестьяне-арендаторы были названы рабами в знак признания своей присяги, а не потому, что они считались рабами.

Canon 2961 Чтобы обеспечить защиту арендаторов в рамках их аренды, к концепции аренды с 8-го века н. э. были приложены два основополагающих принципа права: право справедливости и право выкупа: (i) право справедливости (equite) было правом справедливости и добросовестного использования, в соответствии с которым арендатор имеет право добросовестного использования имущества без ограничений со стороны арендодателя и может обратиться за помощью к вышестоящему органу, если арендодатель создает необоснованные препятствия или требования; и (ii) право выкупа было правом арендатора исправлять любые ошибки и, следовательно, «выкупать» свою честь до того, как его официально объявят преступником.

Canon 2962 Пиппины (Каролинги) в 8 веке н. э. создали три форума права, которые они назвали Placitum, Manorum и Palatium: i) Плацит был форумом для рассмотрения дел о мелких и средних имущественных комплексах (сессиях) и не связанных с капиталом преступлениях и, в частности, признавал права на справедливость и выкуп арендаторов; и ii) Манорум, или Поместный суд, или усадебный зал-это зал Барона, в котором рассматривались тяжкие преступления (убийство, кража и т.д.); и (iii) Дворец Господень был главным дворцом Господним, в котором рассматривались дела о преступлениях баронов и государственной измене.

статья 257-Гражданское Право

Canon 2963 Гражданское право, также ложно известное как” закон Юстиниана», представляет собой мошенническую систему права, созданную в конце XVI века иезуитами и претендующую на легитимность римского права .

Canon 2964 Хотя нет никаких сомнений в том, что император Юстиниан действительно создал главный Кодекс законов, работа тайного иезуита Дени Годфруа, опубликованная в 1583 году под названием Corpus Iuris Civilis, является полным и абсолютным обманом, следовательно, недействительна с самого начала.

Canon 2965 Все общества, которые основывают римское Гражданское право в качестве своего основного права, не имеют законной системы права и поэтому по умолчанию подчиняются Укадийскому праву.

статья 258-Феодальное Право

Canon 2966 Феодальное право, или “плата-Удальцова закона” неравенство системы права создана в начале 13 века н. э. Папа Римский Иннокентий III, и венецианской аристократии как франшиза для привлечения соответствующих командиров и лидеров ополчения, которые обязались завершить верность римский культ , будет предоставлен “королевский титул” и иммунитет на Рим, чтобы убить древних землевладельцев, занять свое место и править населением хуже, чем животные, в обмен на регулярные налоги, уплачиваемые в римском культе.

Canon 2967 Именно через феодальное право мы видим введение таких терминов, как” крепостной “или” раб “ в переводе на славянские хазарские языки, как вечно связанное ” движимое имущество « помещика. Именно через феодальное право мы видим повсеместное введение налогов на земельную стоимость и церковных налогов. Именно через феодальное право мы видим основание принудительного и организованного труда, которое возвестило промышленную революцию.

Canon 2968 Используя концепцию Ленд англо-саксонском праве, в римском культе утверждал, вся земля в его владении как агенты Бога как истинной апостольской церкви и Папы Римского как наместника Христа, после успешной перевозки из Англии, Ирландии, Уэльсе и позже на юге Франции, Папской области, а потом заявляют на весь мир через наших святых в 1302.

Canon 2969 Согласно феодальному праву, римский культ объявлял всех слугами Бога, включая Папу, устанавливая тем самым иерархию порабощения или рабства церкви, начиная с папы , а затем со всеми остальными последовательно более низкими “вассалами” (от латинского vas, vadis, означающего поручительство, залог )- самым низшим “рабом” был крепостной. Понятие раба как « свободного” было заменено на крепостного, являющегося законной собственностью своего сеньора (господина), будучи вассалом (поручителем) на верность (обязательства). Бесправные крепостные уже не считались арендаторами дворянского дома, а считались вечными рабами, у которых почти не было никаких прав.

Canon 2970 По мере дальнейшего искажения англосаксонского права дворяне стали официально известны как арендаторы при феодализме , причем высшей формой аренды была “плата абсолютная” для государя, а затем “плата простая” для всех вассалов государя . Важно отметить, что впервые со времен Римской империи эти акты аренды были зарегистрированы и зарегистрированы как «оккупированный» земельный титул. Таким образом , если человек не был зарегистрирован под Римским культом, у него не было ни земли, ни титула.

Canon 2971 По феодальным законам крепостные крестьяне обесценивались до статуса крепостных и рабов. Однако феодальная система продолжала соблюдать основные права, связанные с понятием и использованием арендного права в форме равенства и выкупа,но теперь только для дворян. Таким образом, был создан канцлерский суд для рассмотрения споров между мелкими дворянами как арендаторами и высшими дворянами как землевладельцами.

Canon 2972 Еще одним искажением, введенным венецианцами и их вассалами в римский культ в соответствии с феодальным правом, была концепция универсальных земельных налогов, названная Denarii Sancti Patri, что буквально означает « оплата священной земли «в свете ложного требования земли как» принадлежащей « Римскому культу в качестве исключительных агентов Бога. В отличие от предыдущих добровольных пожертвований, налоги были сделаны обязательными, что противоречит самому источнику власти, с помощью которого они претендовали на налогообложение.

Canon 2973 В целях демонтажа древних и законных земельных прав землевладельцев и англосаксонского права феодальное право ввело новый ранг дворянства, состоящего в порядке императора , Государя, герцога, князя, курфюрста, Маркиза, графа, барона, рыцаря и оруженосца.

статья 259-Общее Право

Canon 2974 Общего права является неравенство системы права, созданный королем Генрихом VIII и венецианских советников в 1548 году после полной реконструкции из исполнительной, законодательной и судебной ветвей власти в Англии в результате собственной гильдии (ливреи) судей и нотариусов (от частного коллегии адвокатов породил) получила королевский ордер для преобразования судебной сборок в своих частных судов (судебных расходов) и для постановлений и решений частного Гильдии взять верх над древними обычаями англо-саксонского права и прав, кроме тех, которые должны принять закон по-прежнему технически функции.

Canon 2975 (link) Слово « common «происходит от латинского communis XV века, означающего»возложить, возложить на себя бремя, общественный долг, службу или обязательство». Это слово было создано из комбинации двух (2) древних до-Ватиканских латинских слов com / comitto = «поручать, совершать» и munis = «бремя, общественный долг, служба или обязательство». Поэтому обычное право буквально означает «добровольное порабощение “или просто”законное рабство».

Canon 2976 Первое официальное и постоянное использование термина «парламент» со времен Каролингов было использовано в правление Эдуарда III в 1341 году, когда он отменил старый королевский совет и заменил его парламентом из двух (2) палат верхней и нижней палат, разделив таким образом духовенство и дворянство на высшее и рыцарей и бюргеров на низшее. Председательствующим должностным лицом нижней палаты был Пролокутор.

Canon 2977 Впервые в истории нижняя палата была названа «Палатой общин» в 1547 году, когда король Генрих VIII предоставил часовню Святого Стефана в Вестминстерском дворце в качестве постоянного места для английского парламента наряду с переименованием верхней палаты в Палату лордов, заседающую в Палате королевы, и Королевский совет, заседающий в звездной палате. Генрих VIII также инициировал реформу, формализовав роль спикера, чтобы заменить полуофициальную роль Пролокутора в качестве главы нижней палаты. Таким образом, создание Палаты общин, а также Палаты лордов также соответствует созданию системы общего права.

Canon 2978 В соответствии с общим правом, роль крепостного была отменена и заменена словом «нищий» и наложена на понятия свободного человека, Йомена и раба: i) свободный человек получал привилегии проживать и свободно перемещаться по землям города или района, как правило, после того, как ему предоставлялись привилегии быть гражданином ; или (ii) Йомен был свободным арендатором дворянина, которому была предоставлена свобода распоряжаться своим собственным небольшим поместьем ; или iii) поручитель был нанятым по контракту слугой либо по собственному выбору, либо на период службы и обучения, либо по причине неспособности выплатить долги.

Canon 2979 Хотя отмена хазарско-Венецианской феодальной концепции людей как животных привела к введению того, что сейчас ошибочно называют «правами общего права», это были и всегда были привилегии, которые могут быть отменены в любой момент.

Canon 2980 В рамках общей реформы права были созданы четыре новых суда по общему праву: суд королевской скамьи, суд казначейских дел, суд канцлера и суд общих дел, которые все еще находятся под влиянием гильдии частного права (ливрейная компания): i) Судебная коллегия суда королей (королев); и ii) ходатайства суда казначейства; и ii) канцлерский суд ; и iv)суд общей юрисдикции.

Canon 2981 Примером «привилегии» общего права является создание концепции поселений, в соответствии с которой мужчина или женщина, однажды получившие жилье, могут свободно передвигаться по поселению, требующему разрешения на поселение . Отсюда и название « поселенец «и требование к лицензии на поселение.

Canon 2982 Вопреки ложным утверждениям, право на свободное передвижение по главным дорогам было англосаксонским правом, отнятым по феодальному праву и лишь частично возвращенным по общему праву в XVI в. с требованием о выдаче ордера или «паспорта» на передвижение.

Canon 2983 Все общества, которые основывают римское общее право в качестве своего основного права, не имеют законной системы права и поэтому по умолчанию подчиняются Укадийскому праву.

статья 260-Международное Право

Canon 2984 Международного права, также известный как “закон Наций” или принципов международного права является письменное неравенства системы частного права сформировалось в основном в 19 и 20 веках и применяя для “суверенных наций” в качестве членов различных наднациональных органов, таких как Организация Объединенных Наций, Содружества и Святой престол также известный как Ватикан и римский культ.

Canon 2985 Международное право не имеет аналогов в истории права как наиболее извращенным из всех законов в цивилизованной истории в однократными мужчины и женщины рассматриваются в качестве «нации», поэтому частного международного права , применяемых в больших обществах включение в «правила войны» применяются в торговле, а также законность принуждения и зачистки прав по «торговле с врагом» и объявив населения «врагами государства».

Canon 2986 Основой международного права является совокупность законов, известных как «Женевская конвенция» и» Гаагские конвенции», отраженные несколькими ключевыми законами в каждом обществе, контролируемом Римским Правом: i) Первая Женевская конвенция 1864 года об улучшении положения раненых и больных в Вооруженных Силах на местах; и ii) Гаагская конвенция 1899 года о ведении войны; и iii) вторая Женевская конвенция 1906 года об улучшении положения раненых, больных и потерпевших кораблекрушение военнослужащих Вооруженных сил на море; и iv) Гаагская конвенция 1907 года о ведении войны; и v) третья Женевская конвенция 1929 года Об обращении с военнопленными; и vi) четвертая Женевская конвенция 1949 года О защите гражданского населения во время войны; и vii) протокол I (1977 год), касающийся защиты жертв международных вооруженных конфликтов; и viii) протокол II (1977 год), касающийся защиты жертв вооруженных конфликтов немеждународного характера; и ix) протокол III (2005 год), касающийся принятия дополнительной отличительной эмблемы.

Canon 2987 Ключевыми внутренними законами, дополняющими наднациональные «Женевские конвенции», являются:: i) закон о психическом «здоровье» и законы О местном самоуправлении от 1871 года, которые превратили все население обществ в жителей «больниц», являющихся военными объектами для улучшения состояния раненых и больных в Вооруженных Силах на местах, ориентированных конкретно на управление «здравомыслием» или «нищими», подчиняющимися своему правительству; и (II) государственные пособия, торговле с врагом действует с 1910 года, который превратил всю прав населения страны от «права» на «блага и услуги», занятых / безработных с теми, кто стремился удержать элиты и правительства может быть рассматриваться как «враг государства» и Конвенции о ведении войны, таким образом, правомерно использованы правительством против собственного народа; и iii) превращение всего населения в незаконных врагов государства и военнопленных с 1930 года потребовало принудительной регистрации биологического имущества , необходимых свидетельств и лицензирования всех видов законной деятельности, считающихся «незаконными», за исключением выдачи лицензий (разрешений), включая обязательную уплату налогов, подлежащих уплате международной системе государственного управления. Впервые в истории элита «законно» объявила войну населению Земли и стала относиться ко всем как к военнопленным; и iv) превращение всего населения в иностранцев на их собственной земле и постоянных нищих начиная с 1940-х годов, о чем свидетельствует продолжающееся использование трехсотлетней (300) летней традиции нищих «Р», затем по паспортам, тем самым закрепляя большинство населения в качестве преступников и нищих и законную «угрозу» против небольшого меньшинства элитных гражданских лиц, которые нуждались в «защите гражданских лиц во время войны».

Canon 2988 В то время как низшие суды и правительств, обществ, государств, подписавших Женевские конвенции и Гаагские конвенции, по-прежнему работать под древними конвенций о чести и бесчестии, в реальностипринятие международного права означает, что после того, как человек считается опасным, ненормальным, сумасшедшим, смутьян или протестуют против государственной власти, правительство и его агенты могут «законно» объявить войну против них, полностью игнорируя тысячи лет обычного права.

Canon 2989 Введение международного частного права привело к тому, что общее право в значительной степени утратило свою силу, и элите правительств больше не нужно следовать конституционному праву сословий общего права, кроме как для поддержания преднамеренной иллюзии, что Конституционное право и общее право все еще действуют.

Canon 2990 О чем свидетельствует сила и гибкость, обеспечиваемые элитных семей через частного международного права, большинство ключевых элементов, составляющих государственные услуги в 20-м веке были «законно» приватизировали в частные трасты, создавая таким образом иллюзию публичных услуг, включая, но не ограничиваясь центральных банков, справедливость, система, сбор налогов, почтовой связи, транспорта, социального обеспечения, пенитенциарных систем, энергетических систем, систем образования, а в последнее время-ракетных комплексов.

Canon 2991 Международное частное право получило дальнейшее развитие с введением единообразного коммерческого Кодекса (UCC). Единый коммерческий кодекс (UCC) - это частная коллекция коммерческих, финансовых и транзакционных законов, впервые представленная в виде проекта американским юридическим институтом в 1943 году с его первой официальной публикацией в 1952 году. В настоящее время ее текущее развитие находится в ведении Национальной конференции уполномоченных по единообразному государственному законодательству (NCCUSL) и в настоящее время вступил в силу во всех пятидесяти (50) штатах Соединенных Штатов, а также в округе Колумбия, Содружестве Пуэрто-Рико, Гуаме и Виргинских островах США. Поскольку все страны и государства как корпоративные трасты зарегистрированы в штате Делавэр через систему SEC 1933 года, UCC применяется ко всем странам и их «сотрудникам», когда они рассматриваются как корпорации и зарегистрированные коммерческие «суда».

Canon 2992 Извращенность международного частного права гарантирует, что ключевые институты, такие как частные банки, фактически являются законом для самих себя, а члены населения, которые стремятся получить средства правовой защиты через суды и правительство, могут быть атакованы как «вражеские комбатанты» в соответствии с «правилами войны».

Canon 2993 Извращенность частного международного права состоит в том, что житель гражданин любого подписавшего государства к Женевской конвенции, следовательно, означает, что они по сути «зарегистрировано иностранец преступник и враг государства», которые могут только заниматься коммерцией и продолжать жить свободно, если они должным образом лицензируется и вести себя, в то время как «свободный» член элиты является нерезидентом иностранца, который подразумевает тот, кто не является резидентом ни в уголовном, ни враг элиты.

Canon 2994 Поскольку это древняя Максима, что созданная фикция не может быть больше, чем создатель, Международное частное право является одновременно абсурдным и недействительным, предполагая, что фикция правительства может объявить войну реальности своих членов из плоти и крови, которые ее создали.

Canon 2995 Учитывая, частного международного права, также известные как Женевские конвенции и Гаагские конвенции и связанных с этим внутренних законов позволили элитных членов общества , чтобы объявить целые народы объединенных наций, преступники, враги государства и иностранцев на своей земле рождения, Женевской конвенции и Гаагской конвенции и соответствующего внутреннего законодательства мерзость из верховенства права, обычай права, истории права и, следовательно, является ничтожной с самого начала.

статья 261-Укадийский Закон

Canon 2996 Ucadian закон, также известный как истинный канонического права, также известный как правопорядокпредставляет собой письменное равенства правовых систем, которые появились в начале 21-го века следующее духовное завоевание Солнечной системы, Млечного Пути и Вселенной соединенными силами ангелов, духов и демонов и последующей законной оккупацию земли в соответствии с пакта де сингулярис лаб резец, также известный как Пакт Одно небо.

Canon 2997 Укадийский закон эквивалентен двадцати двум (22) канонам права , известным в совокупности как Astrum Iuris Divini

Canonum, также известный как живой орган Божественного канонического права и Высший из всех первоначальных законов и связанных с ними законов и процедур, полученных из него.

Canon 2998 Поскольку объединенные силы ангелов, духов и демонов законно занимают и обладают властью над всей землей, морем и атмосферой, Укадийский закон является высшей системой права.

Canon 2999 Любая неюридическая система права, которая претендует на то, чтобы быть выше Укадийского права, автоматически является ложной, не имеющей никакого веса или действия, независимо от того, осуждаются или оспариваются такие ложные презумпции или нет.

статья 262-Полномочия

Canon 3000 Власть-это исключительная форма собственности, являющаяся” правом пользования», чтобы делать или действовать определенным образом, который в конечном счете вытекает из действительного требования божественного права использования. Таким образом, власть по определению эквивалентна одной из форм “церковной частной собственности ”.

Canon 3001 Слово авторитет происходит от двух (2) латинских слов auctor и ritus: (я) Auctor значение “прародитель, основатель дела, композитор сочинения, историк знаний, следователь, учитель, зачинщик действие, советник мер, промоутер законы, инициатора законов, сторонник или ратифицировало законы, человек влияния в общественной жизни, лидера поведения, поручитель , свидетель, поручитель в залог, продавца в собственность, опекун несовершеннолетних или чемпионом другим”; и ii) Ritus означает « церковный ритуал или церемонию, обычай, право пользования ( собственность )”.

Canon 3002 Высшим возможным авторитетом является абсолютное божественное право пользования (Божественная собственность или « Божественность «) от Божественного Творца , также известного как Абсолют, один и единственный автор всего, что принадлежит всем истинным лицам в соответствии с этими канонами.

Canon 3003 Поскольку власть по определению является Божественной собственностью, она всегда возлагается на священную должность, а не на мужчину, женщину, дух или форму жизни высшего порядка , занимающую ту или иную должность.

Canon 3004 После того, как власть законно наделена, офицер, как говорят, имеет мандат. После этого должностное лицо может предоставлять временные полномочия другим лицам, называемым делегациями. Однако должностное лицо не может делегировать одни и те же полномочия в одно и то же место одновременно со всеми такими временными комиссиями, требующими истечения срока их действия.

Canon 3005 Поскольку власть по определению является Божественной собственностью, должностное лицо, облеченное властью, может осуществлять полномочия, предоставленные такой властью, только если они остаются в чести под присягой . Как только они впадают в бесчестье или не соблюдают свою священную клятву , их бесчестие немедленно препятствует присутствию любого авторитета в их действиях.

Canon 3006 Офицер, находящийся в тяжелом бесчестье, который не может исправить его, но продолжает претендовать на полную власть, виновен в серьезном преступлении против самой природы самой власти, и такой человек автоматически отлучается от должности, независимо от того, было ли дано уведомление или нет.

Canon 3007 Нет такого понятия, как светская власть или любая другая заявленная форма законной власти, кроме как через божественное право. Поэтому все притязания власти, которые осуждают церковный источник, или обязанность чести, долга и клятвы, являются абсурдом закона и не имеют юридической силы, следовательно, недействительны с самого начала.

Canon 3008 По определению, любое должностное лицо, которое отказывается принести свою присягу и быть связанным ею, не имеет никаких полномочий.

Canon 3009 Все уровни власти могут быть разделены на шесть (6) уровней, являющихся: i) Доминион, возложенный на должность подлинного лица и исполнителя; и ii) Visium, вверенный управлению цензуры; и iii) Магистериум, наделенный полномочиями ректора; и iv) Империя, наделенная полномочиями куратора; и v) полномочия, возложенные на канцелярию администратора; и vi)Custoditum, наделенный полномочиями Хранителя.

Canon 3010 Власть всегда передается нижестоящему должностному лицу. Низший офис по определению не может иметь большей власти, чем высший офис.

Канон 3011 Когда вышестоящая должность передает определенные полномочия нижестоящей должности, это происходит на основе временного (делегирование) или постоянного (инвестирование) справедливого титула, в котором нижестоящая должность называется «агентом», а вышестоящая должность называется «Принципалом».

Canon 3012 Отношение Принципала к Агенту в рамках иерархии называется цепочкой команд, в которой официальные приказы, сообщения и информация передаются по линии от принципа к каждому последовательно более низкому рангу агента без обхода уровня. Аналогичным образом, цепочка командования диктует, что все сообщения и информация, передаваемые до самого высокого Принципала, следуют за каждым последовательно более высоким рангом, ответственным за передачу информации на соответствующий уровень. Это является основополагающим требованием всех должностных лиц, обладающих законной властью, подчиняться их субординации.

Canon 3013 Офицер, который нарушает цепочку командования, совершает акт тяжкого бесчестья .

Canon 3014 В качестве общей вежливости офицер альтернативного общества должен стремиться вступать в контакт и беседовать с эквивалентным званием в альтернативном обществе, поэтому он уважает субординацию.

Canon 3015 В отличие от нецерковной собственности, передача полномочий от принципала к Агенту также не может передавать обязательства принципала. Вместо этого новый Принципал всегда наследует все обязательства, обязанности и обязанности своего предшественника. Поэтому Принципал всегда остается в конечном счете обязанным за действия своих агентов.

Canon 3016 Агентские полномочия холдинга фактически являются такими же, как и принципал. Любое уведомление агенту-это уведомление Принципалу и наоборот. Кроме того, любое неисполнение обязанностей или бесчестие агента, следовательно, является неисполнением обязанностей или бесчестием Принципала.

Canon 3017 Отказ Агента или принципала от источника, природы и истинного смысла их полномочий является отказом от указанного заявленного авторитета, поэтому они не имеют никакого законного авторитета.

Canon 3018 Когда офицер бесчестит свою должность и теряет какие-либо полномочия, ему разрешается связаться с вышестоящим офицером в соответствии с субординацией.

Canon 3019 Международное частное право стремится отрицать источник, природу и истинное значение власти, поскольку любой человек, претендующий на должность и выполняющий свои обязанности в соответствии с международным частным правом, не имеет никаких законных полномочий.

статья 263-Dominium

Canon 3020 Dominium-это термин, используемый для описания высшего уровня власти в рамках любой действительной системы права. Власть Dominium вложена в должность Истинного Человека и исполнителя.

Canon 3021 Dominium происходит от латинского слова dominium , означающего “абсолютное владение, или господство”.

Canon 3022 Служение истинной личности-это ограниченная живая плоть и храм Божественной собственности, определенные через истинное доверие и всех живых членов одного неба в соответствии с древним Заветом и обещанием божественного создателя всем мужчинам, женщинам и существам высшего порядка. Всем истинным людям по Божественному праву были предоставлены власть и господство над их именем, плотью, разумом, энергией и божественным духом со всеми другими заявленными ранее правами, залогами, поручительствами, cestui que vie trusts, облигациями или другими устройствами или инструментами посредством подчиненного Траста, корпорации или имущества автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 3023 Должность исполнителя обычно предоставляется Доминион над всей собственностью треста или, если община над общинной землей и собственностью общественного треста под торжественной присягой и обязанностью поддерживать законы общества и уважать желания людей.

статья 264-Visium

Canon 3024 Visum-это термин, используемый для описания второго высшего уровня власти в рамках любой действительной системы права. Власть Visum вложена в Управление цензурой.

Canon 3025 Слово Visum происходит от латинского visum, означающего “смотреть, осматривать, идти и видеть, проверять, посещать”.

статья 265-Магистериум

Canon 3026 Магистериум-это термин, используемый для описания третьего высшего уровня власти в рамках любой действительной системы права. Власть Магистериума вложена в кабинет ректора.

Canon 3027 Слово Magisterium происходит от латинского magisterium, означающего “долг и власть председательствовать и толковать; долг и власть наблюдателя, защитника и опекуна ”.

Canon 3028 Как римский культ, известный также как Римско-Католическая Церковь, также ошибочно известный как «Святой престол» незаконно захватили власть в 11 веке, ложно утверждая, что через бесчисленные махинации, чтобы быть истинной вселенской «Католической» Церкви и истинной апостольской церкви, христианства, римского культа, также известный как Римская Католическая Церковь никогда не была истинной Вселенской Церкви, ни одной истинной апостольской церкви, христианства. Поэтому все претензии римского культа на исключительное владение Магистериумом основаны на обмане и поэтому с самого начала ничтожны.

Canon 3029 Вся власть Магистериума возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De Singularis Caelum, и связанные с ним действительные религии в соответствии с волей божественного создателя и этими канонами.

статья 266-Империя

Canon 3030 Империум-это термин, используемый для описания четвертого высшего уровня власти в рамках любой действительной системы права. Власть Империума вложена в должность куратора.

Canon 3031 Слово Империум происходит от латинского imperium, означающего “военное командование, верховная власть, власть (символы) власти, суверенитет”.

Canon 3032 Вся власть Империума возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De Singularis Caelum, и связанные с ним действительные суды и учреждения в соответствии с волей божественного создателя и этими канонами.

статья 267-Официум

Canon 3033 Officium-это термин, используемый для описания четвертого высшего уровня власти в рамках любой действующей системы права. Полномочия Officium возлагаются на канцелярию администратора.

Canon 3034 Слово Officium происходит от латинского officium, означающего “официальный долг и служба, внимание к долгу, церемониальная функция и долг”.

Canon 3035 Вся власть чиновничества возложена на Завет Единого Неба, также известный как Pactum De Singularis Caelum и связанные с ним действительные должностные лица в соответствии с волей божественного создателя и этими канонами.

статья 268-Custoditum

Canon 3036 Custoditum-это термин, используемый для описания шестого высшего уровня власти в рамках любой действительной системы права. Полномочия Кастодитум возлагаются на должность кастодиана.

Canon 3037 Слово Custoditum происходит от латинского custoditum, означающего « охранять или защищать; держать под стражей; следить; хранить, сохранять или наблюдать”.

Canon 3038 Вся власть Кустодитум возложена на Завет одного неба, также известный как Pactum De Singularis Caelum и связанные с ним действительные Хранители в соответствии с волей божественного создателя и этими канонами.

статья 269-Потенциальность

Canon 3039 Потенциальность или” сила « - это как подразумеваемая, так и фактическая способность влиять на действия других форм жизни более высокого порядка в данной среде через источник силы.

Canon 3040 Существует только три (3) типа власти-Божественная, моральная и временная : (i) Божественная сила является доказательством обладания действительной должностью, на которую возложена надлежащая власть, следовательно, право использования в конечном счете получено от божественной власти и Божественной воли ; и (ii) моральная сила-это обладание доверием других, как правило, через силу личного характера, подлинность и этическое положение ; и (iii) временная власть-это переходная власть, основанная на силе, страхе, угрозе или других формах принуждения, исходящих из чьей-либо позиции.

Canon 3041 Все уровни управления, от которых исходит уровень Божественной силы и права, могут быть разделены на шесть (6) уровней бытия: i) должность исполнителя, на которую возложена власть Dominium; и ii) управление цензуры, на которое возложены полномочия Висума; и iii) должность ректора, на которую возложены полномочия Магистериума; и iv) должность куратора, на которую возложена власть Империума; и v) административная должность, на которую возложены полномочия должностного лица; и vi) должность хранителя, на которую возложены полномочия попечительства; и

Canon 3042 По определению, мужчина или женщина, которые не обладают должным образом должностью, на которую возложена истинная власть, не имеют ни Божественной силы, ни божественного права.

Canon 3043 В то время как офицер, обладающий должностью, может обладать властью, без моральной силы он будет рассматриваться как тиран и угнетатель.

Canon 3044 Самая слабая власть-это временная власть. Даже если человек или ассоциация обладают существенной временной властью в отсутствие моральной власти и претендуют на божественную власть, они не могут поддерживать контроль.

Canon 3045 Ни божественная власть, ни моральная власть не могут быть законно достигнуты через мирскую власть.

статья 270-Исполнитель

Canon 3046 Исполнитель-это термин, используемый для определения наиболее потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права, основанной на доверии . Власть и авторитет канцелярии исполнителя называется Доминионом.

Canon 3047 Слово исполнитель происходит от латинского exsecutor, означающего “тот, кто говорит сам за себя, является его (их) собственным командиром и управляющим». Само латинское слово происходит от трех основных латинских слов ex, означающих «по причине, через или в соответствии с», se, означающих «себя, себя или себя», и cutis, означающих «кожу (плоть)».

Canon 3048 По определению, исполнитель назначается создателем Траста . Существует только четыре (4) допустимых метода, с помощью которых исполнитель назначается лицом, предоставляющим право, завещателем, актом или тенором: i) со стороны лица, предоставляющего право, - это когда лицо, предоставляющее право, назначает исполнителя траста ; или (ii ) наследодателем является лицо, назначенное исполнителем завещания путем прямого указания наследодателем завещателя для управления и распоряжения имуществом умерших при исполнении завещания завещательного фонда; или (iiii) деяние - это когда исполнитель назначается в соответствии с условиями доверительного акта, такого как предоставление права назначения одному или нескольким бенефициарам общества, обладающего действительной системой права и выборов; или iv) тенором и традиционно именуемым «к тенору» - это когда исполнитель назначается в отсутствие четкого указания по делу , лицо, предоставляющее право, или завещатель на основании одной (1) или нескольких презумпций, которые, если они признаны ложными, немедленно прекращают любые предполагаемые полномочия.

Canon 3049 Существует шесть (6) основных типов исполнителей, основанных на законности их полномочий и порядке их назначения: (i) генеральный исполнитель, также известный как «генеральный исполнитель», является высшей формой исполнителя, обладающего полной властью и доминированием над Трастом и его активами . Существует только один (1) генеральный исполнитель для Траста ; и ii) душеприказчик Ab Episcopo Constitutus, также известный как «душеприказчик Дательный», является душеприказчиком, назначенным церковным органом для управления имуществом умершего, который не оставил завещания (умер без завещания); или (iii) исполнитель завещания, также известный как «исполнитель завещания», является исполнителем, назначенным завещателем ; или iv) номинальный исполнитель, также известный просто как «исполнитель», является исполнителем, назначенным лицом, предоставляющим право, завещателем или через условия договора ; или (v) исполнитель Lucratus, также известный как «исполнитель», является исполнителем, который по закону обладает активами завещателя, основанными на одной (1) или более презумпциях в отношении некоторых неисполненных долгов, которые не позволяют высвобождать активы названному исполнителю / бенефициару ; или vi) исполнитель деликта , также известный как «незаконный исполнитель», - это лицо, которое действует как исполнитель, даже если оно не имеет на это полномочий.

Canon 3050 Слово исполнитель эквивалентно словам, званиям и должностям монарха, императора, лидера или главы государства . Однако это слово не равнозначно наследственному или пожизненному назначению. Наследственная диктатура является мерзостью всех цивилизованных законов и прямо запрещена во всех ее формах.

Canon 3051 Древняя цель и легитимность исполнителя заключалась в том, чтобы временно сконцентрировать власть и полномочия Доминиона в период кризиса или конфликта для руководства и управления делами должностных лиц, которым было поручено служить, иначе известных как «доверенные лица».

статья 271-Цензор

Canon 3052 Цензор-это термин, используемый для определения второго потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии цензора называется Visium.

Canon 3053 Слово Цензор происходит от латинского censor, означающего “старший судья, главный хранитель (хранитель рулонов имущества), критик и аудитор”.

Canon 3054 По определению, под цензурой понимается более чем одно, как правило, существующее высшее публичное должностное лицо, назначаемое народом общества, обладающего действительной системой права на определенный период времени, что по истечении этого срока приводит к прекращению их полномочий. Назначение цензора без истечения срока полномочий прямо запрещается во всех его формах.

Canon 3055 Слово Цензор эквивалентно словам, званиям и должностям старейшины, посетителя или советника. Однако это слово не равнозначно наследственному или пожизненному назначению. Наследственная цензура является мерзостью всех цивилизованных законов и прямо запрещена во всех ее формах.

статья 272-Ректор

Canon 3056 Ректор-это термин, используемый для определения третьего потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии ректора называется Магистериум.

Canon 3057 Слово ректор происходит от латинского rector, означающего “мастер, губернатор, кормчий, Паромщик, водитель или правитель”. Он берет свое начало как официальный титул постоянного главы оккупированной провинции по римскому праву с момента захвата Сицилии в 241 году до н. э.

Canon 3058 Слово ректор эквивалентно словам, званиям и должностям губернатора, премьера, генерала, Дукса, герцога или премьер-министра.

статья 273-Куратор

Canon 3059 Куратор-это термин, используемый для определения четвертого потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права. Власть и авторитет канцелярии куратора называется Империумом.

Canon 3060 Слово куратор происходит от латинского curator, означающего “менеджер, надзиратель , опекун , общественный попечитель, старший медицинский сотрудник ”. Он берет свое начало как официальный титул постоянного второго командующего оккупированной провинции по римскому праву с момента захвата Сицилии в 241 году до н. э.

Canon 3061 Слово куратор эквивалентно словам , званиям и должностям казначея , канцлера, министра, генерального прокурора , общественного попечителя , общественного опекуна, комиссара , шерифа , смотрителя , Хранителя, Генерального исполнителя, полномочного представителя, Протонотара, судьи Верховного суда, Генерального секретаря или генерального хирурга.

Canon 3062 Куратор-это, как правило, публичное должностное лицо, назначаемое ректором на определенный срок, который по его истечении приводит к прекращению их полномочий.

Canon 3063 Когда куратор также Общественный попечитель, будучи фактически государственным исполнителем, они обычно выдаются в качестве частного «Корона лица» сила общественного опекуна для человека и имуществаво всем доверяет и усадьбы в межгосударственном управлении наследственным делам , где не действуетволя, и никакой исполнитель не назначен, а также несовершеннолетними, идиотами или сумасшедшими, связанные с имуществом или доверия.

Canon 3064 В римском праве , когда куратор также является уполномоченным муниципалитета (административного подразделения местного самоуправления) в качестве «статутного органа», в конечном счете получающего свои полномочия от Тайного совета, они обычно наделяются полномочиями общего опекуна лица над всеми палатами, будучи всеми жителями палаты .

Canon 3065 В римском праве , когда куратор также является полномочным представителем епархии (церковное подразделение, соответствующее округу), они обычно предоставляются в качестве «Gardianus ecclesia», являющегося церковным церковным надзирателем, властью церковного опекуна человека над всеми душами поселения .

статья 274-Администратор

Canon 3066 Администратор-это термин, используемый для определения пятого потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права. Полномочия и полномочия канцелярии администратора называются Официум.

Canon 3067 Слово администратор происходит от латинского administrator, что означает “менеджер”. Его первоначальное значение в римском публичном праве заключалось в том, что он обладал властью управлять определенными общественными делами . Однако с XVI века и до создания сословий слово администратор приобрело дополнительное техническое значение «лицо, назначенное ординарным (судьей) распорядителем имущества другого, умершего без завещания (без составления действительного завещания и завещания), для чего лицо, назначенное ординарным (судьей) распорядителем имущества другого, умершего без завещания». несет ответственность как исполнитель». Поэтому выражение «исполнитель или администратор» относится либо к исполнителю, назначенному действительным завещанием, либо к администратору, назначенному судьей в качестве рядового.

Canon 3068 Слово администратор с точки зрения полномочий по ведению государственных дел эквивалентно словам, званиям и должностям окружного судьи, нотариуса , писаря, священнослужителя или секретаря. Что касается вопросов, касающихся имущества, то слово «администратор» равнозначно по своим полномочиям назначению надлежащим образом уполномоченным судом на должность исполнителя.

Canon 3069 Администратор, как правило, является государственным должностным лицом, назначенным куратором на определенный период времени, который по его истечении приводит к прекращению их полномочий.

Canon 3070 В римских судах, когда администратор является также секретарем суда, они исторически являются агентом общественного попечителя и поэтому обладают теми же полномочиями, что и общественный попечитель в качестве попечителя .

Canon 3071 В римских магистратских судах, когда администратор является также секретарем суда , они исторически являются агентом совета уполномоченных для муниципалитета, обладающего теми же полномочиями, что и общий опекун лица над всеми палатами, будучи все жители палаты .

статья 275. Хранитель

Canon 3072 Хранитель-это термин, используемый для определения шестого потенциально мощного уровня и источника официальной власти в рамках любой действующей системы права. Власть и полномочия канцелярии Хранителя называются Custoditum.

Canon 3073 Слово Хранитель происходит от латинского custos, означающего “надзиратель, тюремщик, защитник, охранник, часовой, хранитель, телохранитель”.

Canon 3074 Слово Хранитель эквивалентно словам, званиям и должностям констебля, магистрата, Маршала, судебного пристава, надзирателя, привратника, охранника, сторожа, тюремщика или уборщика.

Canon 3075 Хранитель обычно является государственным должностным лицом, назначенным куратором на определенный период времени, который по его истечении приводит к прекращению их полномочий.

статья 276-Создание

Canon 3076 Создание права - это власть, методы и административные акты , посредством которых действительная форма нового права создается должностными лицами действительного общества или юридическим лицом или политическим органом в соответствии с этими канонами.

Canon 3077 Существует шесть (6) действительных и признанных методов создания новых законов действительного юридического лица, общества или политического органа, являющихся декретом, предписанием, рескриптом, политикой, Статутом или распоряжением: (I) декретом называется тот случай, когда действительный закон создается на основании решения, определения и затем провозглашается в качестве приказа или акта ; и ii) по предписанию - это когда действительный закон создается в соответствии с правилом, учением или принципом и издается в виде письменного приказа; и (iii) по рескрипту-это когда действительный закон создается формой мнения, ответа или суждения; и (iv) политика-это когда действующий закон создается приказом, уведомлением или актом опубликования в соответствии с уставом учреждения или правительства; и v) Статут - это когда действующий закон создается предписанием, или рескриптом, или приказом, или актом, утвержденным законодательным актом в соответствии с фидуциарными полномочиями и одобренным вышестоящим органом; и (vi) ордонанс-это когда действительный закон создается предписанием, рескриптом, деянием или авторитетным руководством под церковной властью в соответствии с церковным законом.

статья 277-Указ

Canon 3078 Декрет является действительным законом, созданным на основании решения , определения и последующего провозглашения в качестве приказа или акта должностного лица, с учетом пределов его полномочий, в соответствии с этими канонами и процедурами его должности.

Canon 3079 Декрет не является действительным, но подчиненным и ложным документом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 3080 Декрет является высшей формой права, которая может быть промульгирована в рамках права юридического лица . Указ не может быть издан, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законами юридического лица должностным лицом, обладающим такой властью.

Canon 3081 Только три (3) типа должностных лиц могут издавать действительные указы: Верховный , вышестоящий и рядовой: i) указ, изданный Верховным должностным лицом, называется Империумом, когда он издается в виде приказа или эдикта, когда он издается в виде акта; и ii) декрет, изданный вышестоящим должностным лицом, называется Institutum, когда он издается в качестве приказа , и Consultum, когда он издается в качестве акта; и iii) указ, изданный обычным должностным лицом, называется Ординатом, когда он издается в качестве приказа, и декретом, когда он издается в качестве акта .

Canon 3082 Декрет не может быть отменен или отменен низшим юридическим лицом, только высшим юридическим лицом по предписанию или высшим должностным лицом по указу .

Canon 3083 По определению, ни одно низшее лицо, являющееся должностным лицом низшего римского права, шариата или Талмуда, не имеет никаких действительных полномочий издавать действительный декрет . Любой подзаконный акт нижестоящего юридического лица, претендующего на то, чтобы быть декретом, автоматически приводит к тому, что такой подзаконный акт с самого начала считается недействительным.

статья 278-Предписание

Canon 3084 Заповедь - это действительный закон, созданный в соответствии с правилом, учением или принципом и изданный в виде письменного приказа юридическим лицом с учетом пределов его полномочий , в соответствии с этими канонами и процедурами их органа .

Canon 3085 Заповедь не является действительным, но подчиненным и ложным документом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 3086 Заповедь - это вторая высшая форма права, которая может быть провозглашена в рамках права юридического лица . Предписание не может быть издано, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законами юридического лица коллегией законодателей юридического лица, обладающего такими полномочиями.

Canon 3087 Только три (3) типа юридического лица могут издавать действительное предписание, высшее, глобальное и гражданское: i) указ, изданный Верховным юридическим лицом, называется эдиктом; и ii) предписание, вынесенное глобальным юридическим лицом, называется Consultum; и iii) предписание, вынесенное гражданским юридическим лицом, называется Prescriptum.

Canon 3088 Предписание не может быть отменено или отменено низшим юридическим лицом, только высшим юридическим лицом по предписанию или высшим должностным лицом по постановлению .

Canon 3089 По определению, ни одно подчиненное юридическое лицо низшего римского права, шариатского права или талмудического права не имеет никакого действительного права издавать действительное предписание. Любой подзаконный акт нижестоящего юридического лица, претендующего на прескрипт, автоматически приводит к тому, что такой подзаконный акт с самого начала считается недействительным.

статья 279-Рескрипт

Canon 3090 Рескрипт-это действительная форма мнения , ответа или суждения, обнародованная должностным лицом, с учетом пределов его полномочий, в соответствии с настоящими канонами и процедурами его должности.

Canon 3091 Рескрипт недействителен, но является неполноценным и ложным документом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 3092 Рескрипт - это высшая форма мнения, ответа или суждения о праве, которая может быть обнародована в рамках права юридического лица . Рескрипт не может быть выдан, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законодательством юридического лица должностным лицом, обладающим такими полномочиями.

Canon 3093 Только три (3) типа официальных лиц могут выдавать действительный рескрипт: Высший, высший и рядовой: i) рескрипт, изданный высшим должностным лицом, называется Империумом; и ii) рескрипт, выданный вышестоящим должностным лицом, называется Institutum; и iii)рескрипт, выданный обычным должностным лицом, называется Ординатом.

Canon 3094 Рескрипт не может быть отменен или отменен низшим должностным лицом, только высшим должностным лицом только по рескрипту.

Canon 3095 По определению, ни одно низшее лицо, являющееся должностным лицом низшего римского права, шариата или Талмуда, не имеет никаких действительных полномочий для выдачи действительного рескрипта.

статья 280-Политика

Canon 3096 Политика-это действующий закон, созданный в виде приказа, уведомления или акта опубликования в соответствии с подзаконными актами органа или правительства, с учетом пределов их полномочий, в соответствии с этими канонами и процедурами их органа .

Canon 3097 Полис недействителен, но является неполноценным и фальшивым документом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 3098 Политика - это низшая форма права, которая может быть провозглашена в рамках права юридического лица . Политика не может быть выдана, если это не разрешено для конкретной цели в соответствии с законами юридического лица, и не может она узурпировать более высокую форму предписанного и промульгированного закона.

статья 281-Статут

Canon 3099 Статут-это действующий закон, созданный на основании предписания, или рескрипта, или приказа, или акта, утвержденного законодательным актом в соответствии с фидуциарными полномочиями, а затем утвержденный вышестоящим суверенным органом в пределах установленных полномочий юридического лица, общества или политического органа в соответствии с этими канонами.

Canon 3100 Статут недействителен и не имеет никакой церковной, моральной, юридической или юридической силы, если он не полностью соответствует этим канонам.

Canon 3101 Все статуты могут быть классифицированы по трем типам, определяемым авторитетом и положением членов политического органа, первичной формой статута и пределами установленной законом власти юридического лица или политического органа, являющегося ордонансом, регламентом и политикой: (i) таинство-это высшая форма Статута, провозглашаемая через религиозную практику и ритуал духовными лицами под торжественным обетом в соответствии с предписанным церковным законом и Священным Писанием. Слово таинство происходит от двух латинских слов Ordo и Nuntius, что буквально означает «приказ от духовного посланника или тела»; и II) регламентация является второй высшей формой Статута, издаваемого в соответствии с сувереннойвластью через посредство фидуциарных процедур должностными лицами фидуциария под торжественной присягой в соответствии с установленным суверенным законом, церковным правом и Священным Писанием. Слово «регулирование» происходит от латинского слова Regula, что буквально означает « суверенное правило, устанавливаемое процессом или ритуалом”; и (iii) политика является низшей формой Статута, издаваемого по поручению (агентским) полномочиям, агентами, обладающими комиссиями или лицензиями, в соответствии с установленными уставами. Слово Policy происходит от двух латинских слов Polis и Cio, что буквально означает “правительственный призыв; или призыв или действие свода уставов”.

Canon 3102 Ключевыми элементами формы действующего Статута являются:: i) законодательный акт означает , что Статут создается в соответствии с законодательными правилами и процедурами (ритуалами) юридического лица или политического органа, от которого должен быть издан Статут; и ii) законодательное право означает, что Статут может быть принят в качестве законодательного акта только в том случае, если он осуществляется в пределах установленных полномочий и прав юридического лица или политического органа, от которого он исходит. Ни один статут не может претендовать на полномочия и права, превышающие те, которые предоставлены юридическому лицу, в соответствии с законами которого он обнародован; и (iii) письменное право означает, что Статут должен быть написан в письменной форме и поэтому должен быть разборчиво написан и напечатан на качественной бумаге , пергаменте или пергаменте в соответствии с законодательными правилами и процедурами (ритуалами) юридического лица или политического органа, от которого должен быть издан Статут; и iv) надлежащая юрисдикция означает, что действительный Статут применяется только к юрисдикции юридического лица или политического органа, в соответствии с законами которого он обнародован. Ни один закон не может превышать юрисдикцию и полномочия юридического лица или политического органа, его принимающего; и (v) надлежащее владение означает , что действительный Статут может только издавать декрет, предписывать, определять, предоставлять или передавать имущество, которое морально и правомерно находится во владении и под контролем юридического лица или политического органа. Ни один законодательный акт не может быть направлен на передачу имущества, которое не находится под контролем или во владении юридического лица, в соответствии с законами которого оно обнародовано; и vi) надлежащая форма означает , что действительный Статут может только издавать декреты, предписывать, определять или предоставлять определенные права или разрешения или запрещения, отменять или изменять предыдущие статуты, если он соответствует надлежащей форме, предписанной для того или иного указа, постановления или политики. Политический устав не может вносить поправки в нормативный устав, а нормативный устав не может вносить поправки в нормативный устав; и (vii) надлежащее право означает, что действительный Статут должен быть сформулирован как надлежащий закон, лишенный невозможных действий или запрещенных притязаний, или аннулирования естественных прав, или морально отталкивающих утверждений или намерений, которые открыто бросают вызов церковному праву и Священному Писанию, являющемуся основой права для юридического лица или политического органа; и (viii) надлежащее согласие означает, что действительный статут по самой природе законодательного акта требует, чтобы члены политического органа, представляющие всех членов общества или юридическое лицо , давали согласие на его обнародование, а также любой вышестоящий орган в соответствии с установленными законодательными правилами и процедурами. Закон, лишенный надлежащего согласия, автоматически считается недействительным; и ix) надлежащее уведомление означает, что действительный статут не может иметь силы или действия закона, если он не был обнародован и не был доведен до сведения всех тех, кто несет ответственность за его исполнение и обязан подчиняться его условиям. Отсутствие надлежащего уведомления делает закон недействительным, даже если все другие условия полностью соблюдены.

Canon 3103 Все действующие статуты в надлежащей форме указа, постановления или политики могут быть дополнительно определены как общие или публичные и специальные или частные: i) общий или публичный Статут является универсальным правилом, которое касается всего сообщества. Все компетентные органы права и суды юридического лица или общества обязаны принимать к сведению судебные решения и решения exofficio, не требуя, чтобы статут был специально заявлен или официально установлен в качестве прецедента ; и ii) специальный или частный Статут-это скорее исключения, чем правила, поскольку они действуют только в отношении конкретных лиц и частных интересов. Все компетентные органы права и суды юридического лица или общества не обязаны обращать на это внимание , если только такие статуты не представлены и не подтверждены.

Canon 3104 Все действующие законы могут быть определены в соответствии с их целевым назначением и действием в законодательстве, являющемся декларативным, корректирующим, изменяющим, консолидирующим, отключающим, разреша ющим, разрешающим или Штрафующим: i) декларативным является тот случай , когда статут не претендует на внесение каких-либо изменений в существующий свод законов, а лишь разъясняет, объявляет или вносит дополнительную ясность в его цель и функцию; и ii) процессуальное право-это когда Статут непосредственно изменяет некоторые существующие нормы, правила или принципы свода законов юридического лица или общества ; и iii) внесение поправок - это когда Статут изменяет или отменяет или восстанавливает существующий и ранее принятый статут (который в этом случае может также подлежать исправлению, ограничению или разрешению по своему действию); и iv) консолидация - это когда Статут объединяет положения и положения предыдущих статутов, относящиеся к одному и тому же предмету (которые в этом случае могут быть также декларативными, корректирующими, запрещающими или стимулирующими по своему действию); и v) отключение-это когда Статут ограничивает отчуждение определенного имущества или прав; и (vi) наделение полномочиями-это когда законодательный акт устраняет ограничения или ограничения, связанные с отчуждением или предоставлением права владения определенной собственностью или правами; и (vii) франчайзинг-это когда Статут предоставляет, или предоставляет, или передает или делегирует определенные имущественные права и права собственности; и viii) наказание-это когда Статут налагает какой-либо штраф или конфискацию в отношении какого-либо запрещенного деяния.

Canon 3105 Любой закон, который претендует на полномочия и права, превышающие установленные полномочия юридического лица, выдавшего его, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 3106 Любой закон, основанный на мошенничестве, не имеет законной силы.

Canon 3107 Любое принудительное исполнение бракованного или поддельного документа в качестве фальшивого статута в рамках нижестоящего юридического лица является публичным уведомлением и согласием на то, что никакого закона не существует и что те, кто утверждает, что они являются должностными лицами, не действуют с какой-либо силой закона.

статья 282-Ордонанс

Canon 3108 Ордонанс-это действительный закон, созданный как правило, рескрипт, акт или авторитетное руководство под церковной властью в соответствии с церковным правом, в соответствии с этими канонами.

Canon 3109 Любое предписание, рескрипт, деяние или авторитетное указание, которое не согласуется с этими канонами, не является ни действительным предписанием, ни указом или распоряжением, но ложным приказом и, следовательно, недействительным с самого начала.

Canon 3110 Любое приведение в исполнение ложного постановления автоматически является тяжким преступлением против закона и правопорядка, представляющим собой прямой ущерб закону без уважительных причин.

статья 283-Юрисдикция

Canon 3111 Юрисдикция - это полномочия, заявленные права и полномочия одного (1) или нескольких должностных лиц по пересмотру, администрированию и изданию определенных указов, предписаний, статутов или постановлений для данного юридического лица или общества . Юрисдикция чаще всего применяется к полномочиям суда заслушивать и выносить решения по тому или иному вопросу, особенно в отношении действительной публикации постановлений.

Canon 3112 Слово юрисдикция происходит от двух (2) древних латинских слов iuro, означающих “клясться, давать клятву ” и dicio, означающих “власть, влияние, власть слова; говорить, говорить”. Таким образом, юрисдикция по определению зависит от принятия священной клятвы, связанной с речью или аргументом, прежде чем “какой- либо орган или сила, способные определить действительность такой речи или аргумента”.

Canon 3113 По определению, любое должностное лицо, которое отказывается принести присягу и быть связанным ею, не имеет никакой юрисдикции .

Canon 3114 Юрисдикция всегда основывается на авторитете в первую очередь, власти во вторую и любых заявленных правах в последнюю очередь.

Canon 3115 Юридическое лицо, обладающее меньшей властью, чем другое, не имеет юрисдикции над другим, независимо от какой-либо власти или заявленных прав.

Canon 3116 Согласно Римскому праву, также известному как римское культовое право, общее право, частное международное право и гражданское право, существует три (3) основных формы юрисдикции, каждая из которых основана на конкретных требованиях прав, являющихся личными, территориальными и предметными: (i) персональная юрисдикция является утвержденной властью через jus in rem по утверждаемому обычному (римскому) праву через lex situs (право места , в котором находится имущество) над лицом, часто независимо от их местонахождения; и ii) территориальная юрисдикция является притязаемой властью посредством jus gentium по притязаемому обычному (римскому) праву посредством lex loci (закон места), ограниченной ограниченным пространством, включая всех тех (лиц), которые там проживают, и любые события, которые там происходят; и iii) предметная юрисдикция (subjectum) - это заявленная власть jus in personam посредством заявленного обычного (римского) права через lex specialis (право, регулирующее конкретный предмет) в отношении предмета правовых вопросов, затрагиваемых в иске .

Canon 3117 Под римской системе, претензии личная юрисдикция, территориальная подсудность, предметная подсудность- это попытка «идеальная юрисдикция» на основе оккультизма церковная вера , что каждый представляет собой элемент «Божественное свидетельство», душа, тело и разум , соответственно, и при их наличии, принять любое решение суда «законным» в соответствии с Божественным Законом.

Canon 3118 В соответствии с римской системой, претензии jus in rem, jus gentium, jus in personam-это попытка « усовершенствовать юрисдикцию «, основанную на заявленной юрисдикции над своей душой, телом и умом соответственно: (i) jus in rem as Personal Jurisdiction is claimed «ownership» of the soul and name by ownership of the record of birth and existence of the birth certificate providing the ritual of «baptish» of salvating The soul had place in a hospital. Кроме того, существование трастов Cestui Que Vie является доказательством «собственности» имени и, следовательно, «души», принадлежащей Римскому культу и его партнерам; и также (II) принципов международного права, как территориальная юрисдикция утверждал, что «право собственности» плоти через прямую рождения записать ребенка быть передано как «собственность» в один (1) из трех (3) Cestui que с Ви доверяет и облигаций выпущенных против него и»продал» на соответствующий частный центральный банк в состоянии втайне делает каждый гражданин в частном владении «раб»; и (iii) jus in personam в качестве объекта юрисдикции претендует на «владение» разумом с согласия путем принятия пособий и существования социального обеспечения , пособий по болезни, водительских прав и других документальных доказательств согласия быть «под» юрисдикцией Римского суда .

Canon 3119 Согласно оккультным церковным верованиям римского культа, лежащим в основе принципов «совершенной юрисдикции» римских судов, неспособность получить согласие разума означает неспособность контролировать все три (3) формы собственности (душу, тело и разум ). Однако в последние годы римские суды в значительной степени игнорируют эту необходимость и исходят из ложной презумпции, что согласие было дано, даже если оно открыто отрицалось.

Canon 3120 В соответствии с Укадийским правом, этими канонами и заветом Единого Неба, также известным как Pactum De Singularis Caelum, существует три (3) основные формы юрисдикции, основанные на конкретной власти, заявленных правах и полномочиях, находящихся в порядке божества, общества и согласия: (i) Божественная юрисдикция провозглашается властью через Jus divinum Pactum De Singularis Caelum и

Canonum De Lex Divina в отношении члена одного неба , часто независимо от их местоположения; и (ii) юрисдикция общества утверждается властью посредством Jus civitatis Канонумом De Ius Positivum, ограниченной ограниченным пространством, включая всех тех (лиц), кто в нем проживает, и любые события, которые там происходят; и (iii) согласие юрисдикция является утвержденной властью jus consensum Канонумом De Ius Cogitatum посредством согласия сторон в отношении предмета правовых вопросов, затрагиваемых в данном деле .

Canon 3121 Общество одного неба, также известное как первый престол, также известное как Святой Престол и истинный Святой Престол , также известный как небо, никто не судит.

Canon 3122 Юрисдикция, предполагаемая заявленными «правами», такими как jus in rem, jus in personam и jus gentium, не имеет ни силы, ни действия при оспаривании более высоких требований прав и титула.

Canon 3123 Это исключительно право Верховного Суда Единого Неба выносить решения по всем вопросам, делам, статутам и форме в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

статья 284-Персональная Юрисдикция

Canon 3124 Личные компетенции, также известный как “национальность юрисдикции” и “национальности, защитные и универсальности принципов” это полномочий, предоставленных по иску ООО “ЮС вещное” поддержал заявленное обычного (римского) права посредством Лекс местонахождение (закон места, в котором собственность находится) в одном (1) или более чиновников для просмотра, администрирования и проблемыотдельных указов, предписаний, постановлений или ордонансов в течение заданного юридических лица или общества.

Canon 3125 Jus in Rem по-латыни означает «право на вещь “и согласно Римскому праву культа означает”требование права, которое может быть реализовано против любого лица в мире, вмешивающегося в это требование, основанное на некоторых конкретных отношениях, статусе или конкретном имуществе, которым предоставляется правовая защита от вмешательства со стороны кого-либо».

Canon 3126 Lex situs является сокращением латинского словосочетания lex loci rei sitae, означающего « право места, в котором находится имущество”, и основано на наборе процедур и правил, называемых «коллизионным правом» или частным международным правом римского культа и его вассалов.

Canon 3127 В соответствии с римским правом Jus In Rem может применяться в качестве основного требования к личной юрисдикции на том основании, что мужчина или женщина были рождены или натурализованы в пределах государства, и поэтому запись о рождении в римское время была создана, включая набор трастов Cestui Que Vie или «тайных завещательных трастов». Поэтому, поскольку государство претендует на «владение» реестром и трастами, оно претендует на «владение» мужчиной или женщиной в качестве собственности, подтвержденной их «владением» свидетельством о рождении .

Canon 3128 Слово « Имя «происходит от латинского слова nomen, что означает»рабский титул, раб-должник». Слово « семья «также происходит от латинского языка и означает «домашние рабы домашнего хозяйства или поместья ( государства)». Поэтому, когда римский суд претендует на юрисдикцию по личной юрисдикции и Jus In Rem, это требование основано на заявленном статусе мужчины или женщины как кабального раба, а не как эмансипированного и равного члена общества .

Canon 3129 Все формы рабства, будь то добровольное или недобровольное, законное или незаконное, считаются отвратительными и противоречащими признанным предписаниям цивилизованного общества . Таким образом, ни один римский суд не может законно претендовать на личную юрисдикцию любыми средствами любого мужчины, женщины или лица, находящегося перед ним.

Canon 3130 В отличие от ложных и ошибочных заявлений о личной юрисдикции , все члены Ucadia и One Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции Божественной юрисдикции через Jus divinum by Pactum De Singularis Caelum и

Canonum De Lex Divina независимо от их местоположения.

Canon 3131 Требование jus in rem, основанное на ложных утверждениях о рабстве, никогда не может быть выше требования Jus divinum by Pactum De Singularis Caelum . Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной личной юрисдикции над членом одного неба, когда они идентифицировали себя как таковые.

статья 285-Территориальная Юрисдикция

Canon 3132 Территориальной юрисдикции, также известный как “суверенной юрисдикции”- это географический район Земли или моря по иску ООО “принципов международного права” поддержали заявленное обычного (римского) права посредством Лекс локусов (закон места), в которой один (1) или более сотрудники имеют право на комментарий, администрирования и проблемы отдельных указов, предписаний, постановлений или ордонансов в течение заданного юридических человек или общество.

Canon 3133 Jus Gentium по-латыни означает «право наций “и отсылает к общепринятой конвенции международного частного права римского культа , означающей ”требование права, подлежащего принудительному исполнению в отношении любого другого государства или нации в мире от вмешательства в это право, когда иск предъявляется против человека или вещи».

Canon 3134 Lex loci по-латыни означает «закон места» и означает закон государства или нации, где произошел спорный вопрос. Это также выражение считается эквивалентным набору заявленных Максим, процедур и правил, называемых «коллизионным правом» или частным международным правом римского культа и его вассалов. Таким образом, Lex loci в поддержку утверждения jus gentium является саморефлексией.

Canon 3135 В рамках римского права, принципов международного права может применяться в качестве основного требования к персональной юрисдикции на том основании, что мужчина или женщина, родившиеся или натурализованные в пределах границ государства и, следовательно, записи о рождении в соответствии с римского времени был создан в том числе текущий рождении записать ребенка быть передано как «собственность» в один (1) из трех (3) Cestui que с Ви доверяет и облигаций выпущенных против него и «продал» на соответствующий частный центральный банк в состоянии тайно делает каждый гражданин в частном владении «раб».

Canon 3136 В отличие от ложных и ошибочных заявлений о территориальной юрисдикции , все члены Ucadia и One Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции jus civitatis через

Canonum De Ius Positivum независимо от их местоположения.

Canon 3137 Требование Jus gentium, основанное на ложных утверждениях о рабстве и подчиненных римских трестах, никогда не может быть выше требования Jus civitatis и Божественного доверия , истинного доверия и высшего доверия со стороны

Canonum De Ius Positivum. Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной территориальной юрисдикции над членом одного неба, когда они идентифицировали себя как таковые.

статья 286-Предметная Юрисдикция

Canon 3138 Предметом юрисдикции, также известный как «subjectum», является историческим конвенции определенные предметы, чтобы быть услышанным определенных органов и должностных лиц и полномочий, предоставленных по иску ООО “ЮС по персонам” поддержал заявленное обычного (римского) права в рамках закона (нормы права, регулирующие конкретный предмет) предоставляется один (1) или более чиновников для просмотра, администрирования и выпуска отдельных указов, предписаний, Уставы или таинства для данного юридические лица или общества.

Canon 3139 Слово Subjectum происходит от латинского subjectum, означающего «ставить под, подводить под, подчинять, подчинять, отвечать или заменять». Следовательно, когда судья или мировой судья спрашивает, понимает ли обвиняемый».»они приглашают их согласиться быть субъектом суда и «стоять под, подчиняться» судебному органу. Таким образом, ответ на вопрос «понимаете ли вы ?»всегда должно быть отрицательно, если человек не хочет подчиняться какому-то утверждаемому авторитету.

Canon 3140 Jus in Personam по-латыни означает «право против лица “и согласно Римскому праву культа означает”требование права, подлежащего принудительному исполнению в отношении любого лица в мире, препятствующего требованию, в соответствии с которым иск предъявляется против лица в отношении исполнения одного (1) или более конкретных обязательств».

Canon 3141 Lex specialis является сокращением латинского словосочетания Lex specialis derogat legi generali, означающего «право, регулирующее конкретный предмет», и основывается на доктрине толкования законов государственного и частного международного права римского культа и его вассалов. «Доктрина» по существу гласит, что право, регулирующее конкретный предмет (lex specialis), имеет преимущественную силу над правом, регулирующим только общие вопросы (lex generalis). Таким образом, поскольку римские суды и законы создали конкретные законы почти для каждого мыслимого акта, римские суды могут поэтому претендовать на « предметную юрисдикцию»в отношении других объектов и форм права это менее точно.

Canon 3142 Под римское право, право в отношении лица может быть применен в качестве основного требования к предмету юрисдикции на том основании, что мужчина или женщина неоднократно демонстрировала свое согласие по принятию льгот и существование социальной безопасности, здоровья, водительские права и другие документальные доказательства о согласии быть «под» юрисдикцию Римского суда над предметом правовых вопросов, участвующих в деле. Таким образом, само существование стандартного номера, такого как номер социального страхования или номер медицинского учреждения, в официальных судебных отчетах и его признание со стороны обвиняемого достаточно для поверхностного доказательства иска Jus in Personam .

Canon 3143 Когда мужчина или женщина могут продемонстрировать доказательство своего заявления о несогласии или принятии под давлением тех льгот, которые государство предоставляет в силу необходимости, тогда презумпция того, что наличие налогового номера, номера социального страхования или другой идентификации является недействительным в качестве доказательства юрисдикции субъекта, поскольку она больше не поддерживает презумпцию согласия . Таким образом, ни один римский суд не может законно претендовать на предметную юрисдикцию любыми средствами любого принятия льгот, регистрации или лицензий, если закон необходимости вызван и не продемонстрировано согласие.

Canon 3144 В отличие от ложных и ошибочных утверждений о предметной юрисдикции , все члены Ucadia и One Heaven признают первую и истинную форму юрисдикции Jus consensum by

Canonum De Ius Cogitatum независимо от их местоположения.

Canon 3145 Требование jus in personam, основанное на ложных утверждениях о согласии, никогда не может быть выше требования Jus consensum by

Canonum De Ius Cogitatum. Таким образом, римский суд никогда не может иметь законной предметной юрисдикции над членом одного неба, когда они идентифицировали себя как таковые.

статья 287-Виновен

Canon 3146 Виновен-это древний коммерческий юридический термин, связанный с частными уставными гильдиями римского культа по всей Европе с 13 века, означающий либо платеж, сделанный “золотом” частной Гильдии, либо долг или штраф, причитающийся частной Гильдии. Официальная валюта Королевства Нидерландов до введения евро называлась гульден (гульден) в честь происхождения долговой / валютной системы древних частных уставных гильдий римского культа .

Canon 3147 Слово Guilty происходит от 14-го века английской / голландской Гильды, от 13-го века Венецианской / итальянской Гильды, означающей “Гильдия, платеж (в золоте), долг или штраф, причитающийся гильдии”. Само слово Гильда произошло от 8-го века Хазарского / мадьярского языков kulta, что означает «золото». На финском языке сегодня kulta все еще означает “золото”, а Kilta - “Гильдия”.

Canon 3148 В соответствии с древней практикой частных уставных гильдий римского культа с 13-го века, Гильдия могла законно задержать в качестве “ поручителя ” не входящего в Гильдию члена, который был виновен и поэтому “не мог или не хотел выплачивать долг или штраф, причитающийся Гильдии”, пока долг не был выплачен. Если у человека было недостаточно золота, чтобы заплатить Гильдии, Гильдия могла затем выпустить облигацию, называемую «облигацией вины» против плоти в качестве гарантии, а затем продать ее как средство возвращения долга или штраф им причитается. Эта практика продолжалась в течение более чем семисот (700) лет до настоящего времени с частной Гильдией адвокатов один (1) из последних сохранившихся и полностью функционирующих частных чартерных гильдий.

Canon 3149 Когда член Гильдии частных адвокатов, не являющийся членом Гильдии частных адвокатов, присутствует в одном (1) из зданий Гильдии, занимающихся основным бизнесом бара, организуемым глобальной прибылью от преступности( рабочих мест), члены Гильдии частных адвокатов стремятся заставить либо признать себя «виновным”, либо» невиновным”: (i) признание “виновным” в здании, контролируемом Гильдией частных адвокатов, равносильно заявлению «я заплачу» и молчаливому согласию на ответственность за долг или штраф, причитающийся гильдии, и является согласием на законное задержание плоти обвиняемого в качестве поручителя до тех пор, пока долг или штраф не будут выплачены; или (II) а заявление “не виновен” в здании контролируется бар гильдия-это все равно, что сказать «Я отказываюсь платить» с презумпцией ответственности за долги или мелкие, причитающихся гильдии, но воинственные отказа в выплате поэтому разрешения законного задержания плоти обвиняемого в качестве поручителя , пока долг или выплаты штрафа.

Canon 3150 Вопреки ложным утверждениям членов Гильдии частных адвокатов, признание или утверждение «невиновен» не является тем же самым, что и невиновность, поскольку невиновность описывает полное отсутствие юридической вины, тогда как «невиновен» предполагает существование вины и описывает либо то, либо другое а) воинственный отказ платить, или (b )решение гильдии не приступать к принудительной выплате долга.

Canon 3151 В частных судах Гильдии частных адвокатов член, который предъявляет обвинение в задолженности, называется виновным и обычно является Pro-Se-Cutis, поскольку они выполняют извращенный акт притворства как плоти, эквивалентной обвиняемому, так и бенефициару конструктивного доверия, являющегося иском . Обвиняемый затем считается виновным (такое же определение «виновен»).

Canon 3152 Вопреки каких-либо утверждал, международного, конституционного или обычного закона, который предполагает, что обвиняемый является «невиновным пока не доказана виновным», баре Гильдия всегда предполагает обвиняемый занимает официальную позицию, как Guiltee (одинаковое произношение «виновен») независимо от вины , если только частный бар Гильдии правила «не виновен» в конце судебного разбирательства, или резюме судебного решения слушания.

Canon 3153 Обвиняемый в римском суде имеет семь (7) древних и действительных вариантов ответа на требование о признании вины , ни один из которых не признает никакой коммерческой ответственности за долг или штраф, причитающийся Гильдии частных адвокатов. Тем не менее, члены Гильдии частных адвокатов часто требуют либо “виновного”, либо “невиновного” признания, и никакие другие признания не будут приняты.

Canon 3154 Член частной адвокатской Гильдии , такой как судья или магистрат, который заставляет обвиняемого признать себя либо “виновным”, либо “невиновным”, за исключением других действительных заявлений, означает, что без действительного согласия обвиняемого судья или магистрат принимает долг и ответственность лично.

статья 288-Признание Вины

Canon 3155 Признание вины-это официальная молитва, которая требуется в римских судах частных адвокатских гильдий в ответ на заявление о споре, формально устанавливающее признание обвиняемым того, что юрисдикция была доведена до совершенства, а также порядок применения закона и процедур, с помощью которых обвиняемый просит о пересмотре дела.

Canon 3156 Слово Plea происходит от латинского слова pleais, означающего буквально “молитва к Риму ”от Pleaides название для “семи сестер”, являющегося аббревиатурой для семи холмов Древнего Рима. Это преднамеренное искажение древнеримского юридического принципа plene или plenus буквально означает, что обвинение было” полностью,полностью твердо или обильно « заявлено, и обвиняемый может вызвать свою вторую возможность говорить свою защиту как коллоквиум.

Canon 3157 В отсутствие действительного признания вины дело не может быть рассмотрено или вынесено решение.

Canon 3158 Хотя искажение древнеримского правового принципа Plene или Plenus в отношении «признания вины “обычно осуществляется в римских судах в форме требования или даже запугивающей угрозы со стороны судьи или магистрата, по римскому праву ответ должен оставаться исключительно и законно” предложением» обвиняемого .

Canon 3159 По определению, вступление любого вида мольбы является молчаливым согласием присяжных Римского суда . Таким образом, член одного небесного или ассоциированного общества имеет только один законный ответ на римский суд и требование признать вину в официальном ответе демуррера .

Canon 3160 Как только Ucadian суды оперативно и справедливо заметили представители одного неба, любой член обвинен Римским суд с тяжким преступлением, включая потенциальное наказание в виде лишения свободы на два (2) или более лет, необходимо подать заявления о преступлении в действительный Ucadian суд перед использованием их иметь запись или статус члена внутри их возражение или обороны. Поэтому дело должно быть рассмотрено и вынесено справедливое решение в соответствии с этими канонами и Уставом и кодексами права данного общества .

Канон 3161 В соответствии с этими канонами, член Единого Неба и любого ассоциированного общества может выбрать только один (1)из двух (2) видов формального ответа на должным образом составленный Укадийский суд, являющийся либо ответом на разрешение, либо отказом: i) ответ об отклонении означает, что обвиняемый отвергает основополагающую посылку и правовую достаточность жалобы посредством обоснованного требования ; или ii) ответ о передаче означает, что обвиняемый признает основополагающую предпосылку и юридическую достаточность жалобы и юрисдикцию суда посредством обоснованной претензии .

Канон 3162 Когда член одного неба или Их защитник отвечает на спор с отклонением, существует только два (2) типа действительного требования-возражение и res judicata: (i) возражение , также известное как “прекратить до тех пор, пока не будет доказана юрисдикция” или запросить время для подготовки письменного ходатайства против юридической достаточности жалобы виске ; или ii) Res Judicata , также известный как “дело уже рассмотрено” или “автрефуа осужден или оправдан”.

Канон 3163 Когда член одного неба или Их защитник отвечает на спор с ремиттом, существует только три (3) типа действительного иска: mea culpa, exculpate или Nolo contendere: i) Mea Culpa, также известная как “моя ошибка или вина”, эквивалентная “виновен”; или ii) оправдание, также известное как “без вины, вины или вины”, эквивалентное “невиновен”; или iii) Nolo Contendere , также известный как “No contest”.

Canon 3164 Обвиняемый может выбрать только одну (1) молитву перевода денег из двух (2) действительных выборов, чтобы предложить суду: i) денежный перевод Venae , также известный как “отпустить индульгенцию” ; или ii) ответчик Non Debet, также известный как “ответчик не может быть связан обязательствами или нести ответственность” в качестве “ требования о предоставлении привилегий”.

статья 289-Сила

Canon 3165 Сила - это либо действительное законное принуждение со стороны власти к совершению или воздержанию от совершения определенных действий, либо незаконное насилие. При надлежащем разрешении применение силы также называется «принуждением».

Canon 3166 Слово сила происходит от латинского fortis, означающего «сильный, крепкий, храбрый или решительный».

Canon 3167 При отсутствии надлежащих полномочий применение силы должностным лицом не является законным.

Canon 3168 Ни один орден не обладает властью, поэтому никакое принуждение не является законным, если оно не согласуется с этими канонами.

Canon 3169 Принудительное исполнение является незаконным, если только обязательство, которое должно быть исполнено, четко не определено каким-либо действительным деянием и лицо, на которое направлено принудительное исполнение, ранее не дало своего согласия на исполнение этого обязательства. Принудительное исполнение всегда является незаконным, если оно направлено против любого подразумеваемого обязательства или заявленного секретного соглашения .

Canon 3170 Мошенничество с договором и соглашением отрицает любые претензии действительного исполнения. Обман согласия путем неразглашения или преднамеренного сокрытия отрицает любое требование принудительного исполнения.

Canon 3171 Действительное применение статутного права эквивалентно применению договорного права, права доверительного управления и имущественных прав.

Canon 3172 Сам по себе выпуск приказа не предполагает санкционированного исполнения.

Canon 3173 Любое военное, полицейское или иное вооруженное лицо , которое незаконно исполняет незаконный приказ, соглашается и принимает на себя всю ответственность и наказание.

Canon 3174 Любое воинское звание, которое незаконно приводит в исполнение незаконный приказ, соглашается и соглашается с тем, что они больше не обладают никакой честью, действительным званием или кодексом и не являются ничем иным, как преступной милицией.

Canon 3175 Любой военный или полицейский, который отказывается подчиниться законному приказу об исполнении, изданному должностным лицом в соответствии с этими канонами, виновен в измене, крайнем бесчестии и соглашается и соглашается на любое и всякое наказание и позор.

статья 290-Ордер

Canon 3176 Ордер-это форма приказа , подписанного и выданного компетентным органом (исполнителем) одному (1) или нескольким агентам, предписывающего определенные действия, которые должны быть выполнены, предоставляя агенту (агентам) ограниченную защиту от ответственности или ответственности за любой ущерб или претензии к ним, которые могут возникнуть в результате выполнения предписанных действий.

Canon 3177 Слово ордер происходит от трех латинских слов vere, означающих «истинно, действительно и правильно», re/rea, означающих «обвиняемый или виновный», и ante, означающих «до времени или места; впереди». Таким образом, буквальное первоначальное значение термина «ордер»заключается в том, чтобы» действительно, реально и правильно уведомить обвиняемого до момента или места слушания обвинения».

Canon 3178 Источником заявленных полномочий и полномочий на выдачу ордеров в соответствии с римской системой является тот же источник, что и притязания на юрисдикцию, и они выдаются при условии, что такие полномочия и полномочия являются законными в качестве заявленного исполнителя и не будут оспариваться.

Canon 3179 Ограниченный иммунитет к агентам, предоставленный по ордеру, остается действительным только при сохранении предполагаемых полномочий того, кто его выдал. Когда такие презумпции должным образом отвергаются, такой орган может прекратить свое существование, и любой агент, исполняющий дефектный ордер, полностью несет ответственность за любой ущерб или иск против них.

Canon 3180 Когда член одной Небесной общины надлежащим образом уведомляет об их статусе исполнителя любого и всех трастов, созданных от имени их юридического лица, все презумпции, на основании которых может быть выдан ордер на их статус государственного служащего или государственного служащего, отрицаются. Поэтому любой агент, который игнорирует такое надлежащее уведомление и продолжает, полностью и сознательно соглашается с частным соглашением, соглашаясь с графиком сборов за вред и убытки, которые должны быть выплачены Принципалом агента (ов).

Canon 3181 Ордер не имеет никакого авторитета, действительности или действия, если: i) мужчина или женщина, выдавшие ордер, не имеют законного права в соответствии с этими канонами требовать таких действий; или ii) должностное лицо, выдавшее ордер, не подписывало его, следовательно, не давало своего заверительного знака; или iii) компетентный орган, выдавший ордер, умирает или покидает свою должность до его исполнения ; или iv) в ордере не указывается ни одно действие или действия ; или (v) день и время истечения срока действия ордера не указаны в нем , либо этот день и время уже истекли; или vi) действие или действия, указанные в ордере, превышают полномочия того, кто его выдал.

Canon 3182 Существует два (2) основных класса действительных ордеров, являющихся общими и конкретными: (i) общий ордер-это ордер, такой как каперское свидетельство и ответное письмо, в котором перечисляются одно (1) или несколько действий за определенный район и период времени, но без указания конкретной стороны или конкретного имущества, к которому он применяется; и ii) конкретный ордер-это ордер, в котором указывается конкретная сторона или конкретное имущество, к которому он применяется.

Canon 3183 Все формы каперских свидетельств и репрессалий, выдаваемые любым официальным лицом, претендующим на власть, в конечном счете вытекающие из закона римского культа, настоящим не имеют законной силы и недействительны с самого начала.

статья 291-Арест

Canon 3184 Арест - это акт задержания мужчины или женщины в рамках законной процедуры на основании предположения о наличии достаточных оснований для расследования одного (1) или нескольких предполагаемых преступлений на основании предположения о том, что такие действия являются законными. Задержание мужчины или женщины без достаточных оснований называется похищением и само по себе является серьезным преступлением.

Canon 3185 Аресты обычно производятся сотрудниками правоохранительных органов, также известными как «должностные лица по вопросам политики» или «сотрудники полиции» на основании общего или специального ордера . Однако любой член общества, когда он идентифицирует себя как слуга мира, может законно произвести арест .

Canon 3186 Арест считается законным или незаконным в соответствии с двумя ключевыми презумпциями, являющимися презумпцией причины и презумпцией действия (ареста): i) презумпция причины или «вероятной причины» - это презумпция, основанная на разумном убеждении , подкрепленном достаточно вескими физическими или косвенными доказательствами, что мужчина или женщина совершили преступление, подлежащее уголовному преследованию, до установления контакта с сотрудником правоохранительных органов ; и ii) презумпцией действия является презумпция того, что арестовывающему должностному лицу были предоставлены надлежащие полномочия на задержание и применение необходимой силы в отношении соответствующего мужчины или женщины.

Canon 3187 Законная процедура ареста, также известная как» законная процедура « - это когда сотрудник правоохранительных органов выполнил шесть основных обязанностей до, во время и после завершения законного ареста: i) Если мужчине, женщине или лицу было сообщено, что они временно задержаны с возможной целью осуществления законного ареста ; и ii) что мужчине, женщине или лицу было предложено представить доказательства своей личности и статуса, от чего они могут свободно отказаться; и iii) что мужчине, женщине или лицу было сообщено, на основании каких обвинений, повесток, ордеров и/или обвинений они помещены под арест ; и iv) что мужчине, женщине или лицу предоставляется вторая возможность вновь заявить о своей личности, статусе и пояснении; и v) что мужчине, женщине или лицу официально сообщается, что они были помещены под арест, и им могут быть предъявлены вероятные обвинения, включая их права на интервью, и что все, что они скажут с этого момента, может быть использовано против них в суде; и vi) что арестованному мужчине, женщине или лицу предоставляется третья и последняя возможность объясниться, а арестовавший сотрудник удостоверился в совершенстве презумпции причины и презумпции действия .

Canon 3188 Обвиняемый имеет право на законный арест . Несоблюдение законной процедуры ареста означает, что любой такой арест является незаконным и любые доказательства, собранные при таком незаконном аресте, недопустимы в качестве доказательств.

статья 292-Задержание

Canon 3189 Задержание-это принудительное лишение свободы мужчины или женщины, выступающих в качестве поручителя перед лицом серьезного обвинения, осуждения или явного и явного риска для общества или юридического сообщества в целом.

Canon 3190 Ни один мужчина или женщина, выступающие в качестве поручителя перед лицом, не может быть лишен свободы, не узнав предварительно, по какому обвинению и обвинению в статутном праве они содержатся под стражей и откуда поступают такие заявления. Лишение свободы любого мужчины или женщины без предъявления обвинения или раскрытия предполагаемых преступлений само по себе является серьезным преступлением против закона.

Canon 3191 Каждый мужчина и каждая женщина, выступающие в качестве поручителя перед лицом, в отношении которого были выдвинуты обвинения, имеют право требовать явки в суд в течение семи (7) дней с момента лишения их свободы, с тем чтобы им была предоставлена возможность заслушать обвинения против них, информацию о предполагаемых правонарушениях и представленные доказательства. В отсутствие некоторых или всех этих элементарных компонентов в иске судья или магистрат не имеет иного выбора, кроме как распорядиться о немедленном освобождении мужчины или женщины.

Canon 3192 Все юридические общества имеют право защищать своих членов от потенциального или фактического вреда, причиненного мужчиной или женщиной. Поэтому лишение свободы любого мужчины или женщины, выступающих в качестве поручителя перед лицом, обвиняемым в совершении тяжкого преступления, является приемлемым в таких обстоятельствах до начала судебного разбирательства, позволяющего проверить утверждения.

Canon 3193 Лишение свободы мужчины или женщины должно быть актом крайней меры, а не актом первой реакции. Любое правовое общество, которое выбирает тюремное заключение своих членов в преддверии подлинной реформы, лишено справедливости .

статья 293-Принуждение

Canon 3194 Принуждение - это сдерживание или принуждение другого лица с помощью силы.

Canon 3195 Слово принуждение происходит от двух латинских слов co, означающих «вместе», и arcere, означающих «заключать, ограничивать или держать подальше».

Canon 3196 Принуждение не имеет никакого авторитета и является незаконным, если: i) мужчина или женщина, выдавшие ордер или документ, санкционирующие принуждение, не имеют законного права в соответствии с этими канонами требовать таких действий; или ii) в процессе используется угроза или мошенничество; или iii) должностное лицо, выдавшее ордер, не компетентно; или iv) действие или акты принуждения, указанные в ордере, превышают полномочия того, кто его выдал.

Canon 3197 Судья или магистрат, который использует угрозу в качестве средства принуждения, лишает их как полномочий на рассмотрение дела, так и иммунитета от личной ответственности .

статья 294-Противоречие

Canon 3198 Спор - это форма публичного спора по крайней мере против двух (2) противоборствующих сторон, касающегося одного (1) или более вопросов презумпции. Любое дело, подлежащее рассмотрению в суде,по определению является спорным.

Canon 3199 Слово полемика происходит от латинского controversia, означающего «спор, спор или дебаты».

Canon 3200 Разрешение спора заключается в принятии или отклонении различных презумпций всех сторон посредством приемлемой формы аргументации и обсуждения в рамках административной процедуры до тех пор, пока доказательства не будут взвешены в пользу или против презумпций одной (1) стороны .

Canon 3201 Сторона, которая первой приносит спор, называется обвинителем, от латинского accuso, означающего «упрекать, критиковать, требовать вину или преследовать через судебный процесс».

Canon 3202 Сторона, которая призвана ответить на спор, называется обвиняемым или Reus или Re от латинского reus, означающего «обвиняемый, ответчик, гарант, должник или один ответственный».

Canon 3203 Существует только три (3) формы полемики: Гражданская, уголовная и учебная: i) гражданский спор представляет собой форму публичного спора по крайней мере против двух противоборствующих сторон в отношении одного или нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда правительство не является обвинителем; и ii) уголовная полемика представляет собой форму публичного спора по крайней мере против двух противоборствующих сторон в отношении одного или нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда обвинителем является правительство; и iii) учебный спор представляет собой форму публичного спора против по меньшей мере двух противоборствующих сторон по одному или нескольким вопросам презумпции права, и никакой компенсации не испрашивается, кроме как в отношении одного или нескольких вопросов права.

Canon 3204 Сторона, которая первой внесет спор, сохраняет всю ответственность до тех пор, пока этот вопрос не будет решен либо за их презумпции, либо против них. В вопросах, связанных с разногласиями относительно финансовой суммы, проигравшая сторона спора обычно несет ответственность за выплату.

статья 295-Гражданская

Canon 3205 Гражданский спор - это форма публичного спора по меньшей мере против двух (2) противоборствующих сторон относительно предполагаемой причины иска и одного (1) или более вопросов презумпции, когда правительство не является обвинителем.

Canon 3206 Существует, прежде всего, три (3) формы основания иска в рамках гражданского спора, являющегося неправильным, правонарушением и требованием: i) неправомерным или «деликтным» или «законным основанием для предъявления иска» является наличие предполагаемого нарушения гражданской обязанности предполагаемым действием (ями) лица, противоречащим нормам или предписаниям закона; и ii) правонарушением или «причиной иска по соглашению» является наличие предполагаемого нарушения обязательства по соглашению и финансовых обязательств предполагаемым действием (ями) лица, противоречащим предполагаемым условиям соглашения ; и iii ) претензией или «основанием для иска в отношении справедливости» является существование предполагаемого права, которое иным образом не определяется как неправомерное ( деликтное) правонарушение, в отношении которого лицо предъявляет требование о финансовой или иной компенсации, как правило, посредством изложения претензии .

статья 296-Уголовная

Canon 3207 Уголовная полемика представляет собой форму публичного спора по меньшей мере против двух противоборствующих сторон относительно предполагаемого преступления и одного или нескольких вопросов презумпции в тех случаях, когда обвинителем является Правительство.

Canon 3208 Преступлением является наличие предполагаемого вреда, запрещенного одним или несколькими действительными статутами, в результате предполагаемого действия (действий) лица, противоречащего предписаниям закона.

Canon 3209 Травма - это вымышленное понятие в реальности, когда человек, животное, понятие или вещь страдают от неправомерного обращения, повреждения, утраты, нарушения или ущемления прав действиями человека .

Canon 3210 Ущерб, утрата, нарушение или причинение вреда физическому объекту или понятию в соответствии с самим естественным правом не является ущербом, поскольку ущерб требует предварительного существования вымышленных рамок реальности и законов, запрещающих определенные действия и потерпевшую форму . Таким образом , при отсутствии поврежденной формы никакого повреждения не существует.

Canon 3211 Любая действительная травма включает в себя три (3) типа сторон , каждая из которых известна как потерпевшая сторона: i) первой потерпевшей стороной любого предполагаемого преступления является само законодательство; и ii) второй потерпевшей стороной в любом предполагаемом преступлении является юридическое лицо, статуты которого были предположительно нарушены; и iii) третьей потерпевшей стороной или сторонами являются все другие предполагаемые потерпевшие, такие как лица, животные, понятия или вещи.

Canon 3212 Травма существует только тогда, когда есть названная третья пострадавшая сторона, являющаяся одним или несколькими лицами, животными или понятиями или вещами. В отсутствие какой-либо названной третьей потерпевшей стороны никакого правонарушения не существует.

Canon 3213 Преступление существует только тогда, когда имеется достаточная причина для предъявления обвинения в совершении одного или нескольких действий. При отсутствии достаточных оснований предполагаемые действия не могут быть заявлены, следовательно, преступление не может существовать.

Canon 3214 Преступление существует только тогда, когда закон, запрещающий причинение вреда, действует в соответствии с канонами, известными как Astrum Iuris Divini

Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Canon 3215 Тяжесть преступления определяется не только ущербом, запрещенным законом, и статусом юридического лица, промульгировавшего этот закон, но и традиционным и обычным взглядом на такое преступление. Существует только три категории преступлений: уголовные, гражданские и частные.

Canon 3216 Первая потерпевшая сторона сохраняет за собой право первой возбудить иск против любого лица, которое предположительно причинило им вред, или разрешить второй стороне действовать от их имени. Если потерпевшая сторона, обладающая более высоким статусом, отказывается добиваться возмещения предполагаемого ущерба, то право на получение возмещения переходит к следующей потерпевшей стороне .

статья 297-Учебное Пособие

Canon 3217 Учебная полемика представляет собой форму публичного спора по меньшей мере против двух (2) противоборствующих сторон, касающегося права и одного или нескольких вопросов презумпции права, и никакой компенсации не испрашивается, кроме как в отношении одного (1) или нескольких вопросов права.

Canon 3218 Учебные споры наиболее распространены, когда вышестоящий суд призван пересмотреть новый закон или политику, которые могут быть оспорены как дефектные по некоторым основаниям или когда некоторые предыдущие законы или требования должны быть поддержаны без прямой финансовой компенсации.

статья 298-Форум