TagSS25-Q2-L2 - "Ang Pundasyong Genesis" 

TagSS25-Q2-L2-"Ang Pundasyong Genesis" 

Abril 5-11, 2025

Sabado ng Hapon – Abril 5, 2025
Pagbasa ng Kasulatan para sa Linggo:
Isaias 40:7-8; Genesis 22:1-13; Juan 3:16; Apocalipsis 5:5-10; 1 Corinto 15:15-19; Apocalipsis 12:1-9

Pagmumuni-muning Kaisipan

Matagal nang naghahanda si Satanas para sa kanyang huling pagsisikap na linlangin ang sanlibutan. Itinatag niya ang pundasyon ng kanyang gawain sa pamamagitan ng katiyakang ibinigay kay Eva sa Eden: “Tunay na hindi kayo mamamatay.” “Sa araw na kayo’y kumain nito, madidilat ang inyong mga mata, at kayo’y magiging tulad ng mga diyos, na nakakakilala ng mabuti at masama.” (Genesis 3:4, 5). Unti-unti niyang inihanda ang daan para sa kanyang pinakamatinding panlilinlang—ang pag-unlad ng espiritismo. Hindi pa niya lubos na natutupad ang kanyang mga layunin, ngunit ito’y aabot sa kaganapan sa huling bahagi ng panahon. Ayon sa propeta: “At nakita kong lumabas sa bibig ng dragon, at sa bibig ng halimaw, at sa bibig ng bulaang propeta, ang tatlong espiritung marurumi na gaya ng mga palaka;... sapagkat sila’y mga espiritu ng mga demonyo, na gumagawa ng mga tanda, at nagsisiparoon sa mga hari sa buong sanlibutan, upang tipunin sila sa labanan ng dakilang araw ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.” (Apocalipsis 16:13, 14). Maliban sa mga iningatan ng kapangyarihan ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Salita, ang buong sanlibutan ay madadala sa panlilinlang na ito. Ang mga tao ay mabilis na nahihimbing sa mapanganib na katiwasayan, at magigising lamang sa pagbuhos ng poot ng Diyos.
{GC88 561.2}

Talatang Inaalaala

“Kinabukasan, nakita ni Juan si Jesus na lumalapit sa kanya, at sinabi niya, ‘Masdan ninyo! Ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan!’” (Juan 1:29)

Layunin ng Pag-aaral

Ang pag-aaral sa linggong ito ay naglalayong tuklasin ang makasaysayang at propetikong kahalagahan ng aklat ng Genesis, lalo na ang pundamental nitong papel sa plano ng kaligtasan at sa dakilang tunggalian sa pagitan ni Cristo at ni Satanas. Sa pagsisiyasat ng mga mahalagang talata mula Genesis hanggang Apocalipsis, ating mauunawaan kung paanong ang mga pangyayari sa Eden ay naghanda ng daan hindi lamang sa pagkahulog ng sangkatauhan, kundi pati na rin sa pagtubos ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo—ang Kordero ng Diyos. Layunin nating palalimin ang ating pagkaunawa kung paanong ang unang panlilinlang ni Satanas ay lumago tungo sa huling pandaigdigang panlilinlang, at kung paanong ang Salita ng Diyos lamang ang tanging pananggalang laban dito.

Panimula

Sa pasimula, nilikha ng Diyos ang isang perpektong mundo, kung saan ang sangkatauhan ay namuhay nang may pagkakaisa sa kanilang Manlilikha. Subalit ang pagkakaisang ito ay winasak ng isang sinadyang kasinungalingan—“Tunay na hindi kayo mamamatay.” Ang panlilinlang na ito, na binigkas sa Eden, ay umalingawngaw sa kasaysayan, at naging pundasyon ng huling obra maestra ni Satanas sa panlilinlang: ang makabagong espiritismo. Sa ating paglalakbay mula Genesis hanggang Apocalipsis, ating makikita na ang digmaang ito ay hindi lamang tungkol sa teritoryo, kundi tungkol sa katotohanan—tungkol sa mismong likas ng Diyos at Kanyang plano ng kaligtasan.

Ang aralin sa linggong ito, Ang Pundasyong Genesis, ay nagbabalik sa atin sa pinagmulan ng kasalanan at sa pangako ng isang Tagapagligtas. Ang talatang inaalaala ay nagtuturo sa ating pansin kay Jesus, ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan—isang misyon na ipinangako sa Eden, ipinakita sa pagsubok sa pananampalataya ni Abraham, at tinupad sa Kalbaryo. Sa pamamagitan ng salamin ng propesiya, ating makikita na ang labanan na nagsimula sa langit, at inilipat sa lupa, ay malapit nang sumapit sa rurok nito. Tanging yaong mga matibay sa hindi nagbabagong Salita ng Diyos ang makatatayo nang matatag.

Sa ating pagbubukas ng mga Kasulatan, nawa'y ang Espiritu ng Diyos ang gumabay sa atin sa mas malalim na pagpapahalaga sa salaysay ng Genesis—hindi lamang bilang kuwento ng mga pasimula, kundi bilang mismong pundasyon ng ating pananampalatayang propetiko at pag-asa kay Cristo.

Balangkas ng Pag-aaral

Linggo – Abril 6, 2025
Ang Prinsipyo ng “Unang Pagkabanggit”
Pangunahing Talata: Isaias 40:7-8; Malakias 3:6; Hebreo 13:8

Genesis 22: Pag-ibig at ang Kordero

Lunes – Abril 7, 2025
Pag-unawa sa Pag-ibig ng Diyos – “Ang iyong MINAMAHAL”
Pangunahing Talata: Genesis 22:1-13; Mateo 3:17; Marcos 1:11; Lucas 3:22; Juan 3:16; Heb. 11:19; Gen. 22:2-12, 16

Martes – Abril 8, 2025
Tanong ni Isaac: Nasaan ang Kordero?
Pangunahing Talata: Genesis 22:7-8; Genesis 22:11-14; Exodo 12:3-13; Apocalipsis 5:5-10; Juan 1:29-34; Mateo 3:17

Genesis 2–3: Kamatayan at ang Ahas

Miyerkules – Abril 9, 2025
Pakikitungo sa Kamatayan – “Tiyak na KAYO’Y MAMAMATAY”
Pangunahing Talata: Genesis 2:15-17; Genesis 4:8-15; 1 Corinto 15:15-19; Apocalipsis 1:18

Huwebes – Abril 10, 2025
Ang Ahas – “Ang Ahas ay mas tuso”
Pangunahing Talata: Apocalipsis 13:2-4; Genesis 3:1-5; Apocalipsis 12:1-9; Apocalipsis 13:2-3

Biyernes – Abril 11, 2025
Mga Propetikong Pananaw at Karagdagang Pag-aaral

Linggo – Abril 6, 2025

Ang Prinsipyo ng “Unang Pagkabanggit”

Pangunahing mga Talata: Isaias 40:7-8; Malakias 3:6; Hebreo 13:8
“Si Jesu-Cristo ay siya ring kahapon at ngayon, oo at magpakailanman” – Hebreo 13:8

Sa pag-aaral ng propesiya, ang "Prinsipyo ng Unang Pagkabanggit" ay isang pundamental na gabay. Itinuturo nito na ang unang pagkakataon na lumitaw ang isang konsepto o termino sa Banal na Kasulatan ay nagtatakda ng batayan para sa susunod na pag-unlad at pag-unawa sa bagay na iyon. Ang prinsipyong ito ay hindi lamang nagpapatunay sa pagiging matatag ng Salita ng Diyos, kundi inilalantad din ang di-nagbabagong likas ng Kanyang pagkatao at ang paraan ng Kanyang pakikitungo sa sangkatauhan.

Sabi ni Isaias, “Ang damo ay natutuyo, ang bulaklak ay nalalanta, ngunit ang salita ng ating Diyos ay mananatili magpakailanman” (Isaias 40:8). Hindi nagbabago ang Diyos—gayon din ang Kanyang Salita. Pinagtitibay ito ni Malakias: “Sapagkat ako ang Panginoon, hindi ako nagbabago” (Malakias 3:6). Ang di-nagbabagong ito ay nakaugat sa persona ni Jesu-Cristo, na siya ring kahapon, ngayon, at magpakailanman (Heb. 13:8). Ang mga talatang ito ay nagpapatunay na ang katotohanan, kapag naipahayag, ay hindi nasasaklaw ng mga uso sa kultura o ng pagbabago sa pananaw-panrelihiyon. Anuman ang inihayag ng Diyos sa Genesis—tungkol sa kasalanan, pagtubos, paghuhukom, at kaligtasan—ay nananatiling may bisa sa buong kasaysayan ng pagtubos.

Sa Eden, matatagpuan natin ang unang banggit sa plano ng kaligtasan, ang pagkatao ni Satanas, at ang likas ng tao—bawat isa ay binhing unti-unting umuunlad sa buong daloy ng propetikong salaysay. Binibigyang-diin ni Ellen White ang kahalagahan ng aklat ng Genesis bilang isang pundasyon:

“Ang edukasyon ay isang dakilang gawain ng buhay; ngunit upang makamtan ang tunay na edukasyon, kinakailangang angkinin ang karunungang nagmumula lamang sa Diyos. Ang Panginoong Diyos ay dapat na kumatawan sa bawat aspeto ng edukasyon; ngunit isang pagkakamali ang maglaan ng maraming taon sa pag-aaral lamang ng isang linya ng kaalaman mula sa mga aklat. Pagkatapos ng isang takdang panahon ng pag-aaral, huwag hayaang payuhan ang mga mag-aaral na agad pumasok sa panibagong mahaba at masalimuot na pag-aaral, kundi hikayatin silang magsimula sa gawaing pinaghandaang mabuti. Hikayatin silang isabuhay ang edukasyong natamo na.” – {CT 413.1}*

“Ang aklat ng Genesis ay puno ng mahahalagang aral para sa lahat ng nagnanais na maunawaan ang kalooban ng Diyos at ang ebanghelyo ni Cristo. Sa mga aral nito ay nahahayag ang pinagmulan ng tao, ang pagtatatag ng Sabado, ang ugnayang pag-aasawa, at ang plano ng pagtubos.”

Higit pa rito, binibigyang-diin ng inspirasyon ang prinsipyong pagkakapare-pareho sa paraan ng pakikitungo ng Diyos sa buong panahon. Sinasabi nito:

“Yamang ang Diyos ay hindi nagbabago, at yamang Siya’y nakikitungo sa kasalanan ngayon gaya ng Kanyang ginawa noon, kung gayon ay dapat nating pag-aralan ang mga sinaunang tipo at banal na prinsipyo upang maunawaan ang Kanyang magiging pakikitungo sa iglesia at sa sanlibutan sa hinaharap.” – 1SR 25.1

Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary - 1. The Creation 

Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary - 2. The Fall 

Ang Pag-unawa sa Unang Pagkabanggit ng mga Banal na Prinsipyo ay Proteksyon Laban sa mga Makabagong Panlilinlang sa Espirituwal na Bagay

Ang pag-unawa sa unang pagbanggit ng mga banal na prinsipyo ay nagsisilbing proteksyon laban sa mga makabagong espirituwal na panlilinlang—lalo na sa kasinungalingang unang binigkas sa Eden: “Tiyak na hindi kayo mamamatay.” Ang kasinungalingang ito ang naging pundasyon ng espiritismo, at ang mga makabagong anyo nito ay patuloy na sumasalungat sa mga saligang katotohanan ng Genesis. Binalaan tayo ng mga aklat ng Rod na tanging ang mga mahigpit na kumakapit sa orihinal na plano—na unti-unting inihayag sa pamamagitan ng inspiradong propesiya—ang makakaiwas sa huling malaking panlilinlang.

Sa mga huling araw na ito, kung kailan maraming tinig ang muling binibigyang-kahulugan ang Banal na Kasulatan ayon sa pangangatwirang pantao o damdaming makatao, ang prinsipyo ng “unang pagbanggit” ay tumatawag sa atin na bumalik sa orihinal na Salita at di-nagbabagong layunin ng Diyos. Habang tumitindi ang labanan, ang tapat na bayan ng Diyos ay mananatiling matatag—nakaugat sa Salitang totoo sa Eden, totoo sa kasalukuyan, at mananatiling totoo magpakailanman.

Isaalang-alang ang mga Sumusunod:

Ang Prinsipyo ng Unang Pagkabanggit

❖ Ang bawat kurso ng pag-aaral ay nagsisimula sa unang leksyon. Kalimitan, ito ang nagpapakilala ng mga prinsipyong magiging batayan ng buong paksa.
❖ Sa Biblia, matatagpuan natin ang “unang leksyon” na ito sa aklat ng Genesis. Dito unang lumitaw ang maraming mahahalagang salita, na tumutulong sa atin upang maunawaan ang Plano ng Kaligtasan sa buong Kasulatan.
❖ Ang Diyos ay hindi nagbabago (Mal. 3:6a; Heb. 13:8). Ang Kanyang Salita ay hindi rin nagbabago (Isaias 40:8). Kaya't walang salungatan sa Biblia. Ang plano ng kaligtasan ay inilahad nang paunti-unti, hanggang sa ito’y maunawaan nang sapat para sa ating panahon (2 Pedro 1:19).
❖ Mas mauunawaan natin si Jesus at ang Kanyang ginawa para sa atin sa pamamagitan ng unang pagbanggit sa Genesis ng ilang mahahalagang salita: PAG-IBIG, KORDERO, KAMATAYAN, at AHAS.

Genesis 22: Pag-ibig at ang Kordero

Lunes – Abril 7, 2025
Pag-unawa sa Pag-ibig ng Diyos – “Ang Iyong Minamahal”
Mga Susing Talata: Genesis 22:1-13; Mateo 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22; Juan 3:16; Hebreo 11:19; Genesis 22:2-12, 16

“Sinabi ng Diyos: Kunin mo ang iyong anak, ang kaisa-isa mong anak na si Isaac na iyong iniibig, at pumunta ka sa lupaing Moriah. Ialay mo siya roon bilang handog na susunugin sa bundok na ituturo Ko sa iyo.” – Genesis 22:2

Ang kwento nina Abraham at Isaac sa Bundok ng Moriah ay isa sa pinakamalalalim na pahayag ng banal na pag-ibig at ng plano ng pagtubos sa buong Biblia. Hindi lamang ito pagsubok ng pananampalataya—ito ay isang propetikong anino ng sakripisyo ni Kristo. Si Abraham, ang ama, ay sagisag ng Diyos Ama; si Isaac, ang minamahal na anak, ay larawan ni Jesus, ang Anak ng Diyos. Ang tagpong ito, na nasa simula pa lamang ng Genesis, ang unang nagpapakita ng propetikong anino ng Krus.

Ang pariralang “ang iyong minamahal” ay nagpapahayag ng emosyonal na lalim ng pagsubok kay Abraham. Tumutugma ito sa mismong pagpapahayag ng Diyos ng Kanyang pag-ibig sa Kanyang Anak:
“Ito ang sinisinta Kong Anak, na lubos Kong kinalulugdan” (Mateo 3:17).

Hindi ito isang pagkakataon lamang—ito ay sinadyang idinisenyo ng Diyos upang turuan tayo ng walang katumbas na halaga ng ating kaligtasan. Ayon kay Jesus sa Juan 3:16:
“Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan, na ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak.”
Ang pagbibigay kay Isaac ay isang simbolo lamang; ang pagbibigay kay Kristo ang tunay na katuparan.

Nagkomento si Ellen White hinggil sa kaugnayan ng Genesis 22 at ng Kalbaryo:

"Sa pamamagitan ng mga tipo at pangako, 'ipinangaral ng Diyos ang ebanghelyo kay Abraham' (Galacia 3:8). At ang pananampalataya ng patriyarka ay nakatuon sa darating na Manunubos. Sinabi ni Kristo sa mga Judio, 'Si Abraham na inyong ama ay nagalak na makita ang Aking araw; at nakita niya ito, at siya'y natuwa' (Juan 8:56). Ang tupa na inialay kapalit ni Isaac ay kumakatawan sa Anak ng Diyos na dapat ialay sa ating lugar. Nang ang tao ay hinatulan ng kamatayan dahil sa pagsalangsang sa kautusan ng Diyos, ang Ama, na tumingin sa Kanyang Anak, ay nagsabi sa makasalanan: 'Mabuhay ka; ako'y nakasumpong ng pantubos.'" – PP 154.1

“Ipinag-utos ng Diyos kay Abraham na patayin ang kanyang anak upang itanim sa kanyang isipan ang katotohanan ng ebanghelyo, gayundin upang subukin ang kanyang pananampalataya. Ang matinding pagdurusa na kanyang dinanas sa loob ng madilim na mga araw ng pagsubok ay pinahintulutan upang maunawaan niya ang lawak ng sakripisyong ginawa ng walang hanggang Diyos para sa pagtubos ng sangkatauhan.”

Sa banal na tagpong ito, makikita rin natin ang pagsasanib ng hustisya at awa ng Diyos. Dapat sanang mamatay si Isaac—ngunit naglaan ang Diyos ng isang tupa bilang kapalit. Ang pamalit na ito ay nagpapahiwatig ng katotohanang ebanghelyo: ang walang sala ang mamamatay para sa may sala.

Binibigyang-diin ng inspirasyon ang pangyayaring ito bilang bahagi ng nagpapatuloy na paghahayag ng plano ng kaligtasan sa pamamagitan ng mga tipo at anino:

“Pinili ng Diyos na ihayag sa mga tipo at anino ang buong plano ng kaligtasan, upang kapag dumating ang katuparan, lahat ng nagnanais maniwala ay makakakilala at makatatanggap nito.” – 2TG 37.15

Ang Bundok ng Moriah ay siya ring naging lugar ng Templo—kung saan paulit-ulit na ginaganap ang mga handog na nagpapaalala sa Israel ng paparating na Manunubos. Inihula nito na ang dakilang handog—si Kristo mismo—ay ihahandog sa itinakdang panahon. Nang itinaas ni Abraham ang kutsilyo sa pagsunod, nakita ng langit ang anino ng Getsemani at Golgota.

Sinasabi sa atin ng Hebreo 11:19 na si Abraham ay “naisip niyang makakayang buhayin ng Diyos ang patay.” Hindi ito bulag na pananampalataya—ito ay nakaugat sa pangako na mula kay Isaac magmumula ang binhi. Nanampalataya si Abraham sa kapangyarihan ng muling pagkabuhay—isang katotohanang kalaunang natupad sa muling pagkabuhay ni Kristo.

Sa huli, dalawang mahalagang pananaw ang ipinapakita ng propetikong pangitaing ito:

1. Ipinakita ng Diyos ang Kanyang pag-ibig hindi lamang sa salita kundi sa isang sakripisyong nagkakahalaga ng lahat para sa langit.
   
   

2. Ang tunay na pananampalataya ay dapat umasa sa Salita ng Diyos, kahit pa ito’y subukin hanggang sa sukdulan—sapagkat ang Diyos mismo ay lumakad na sa landas ng sakripisyo.
   
   

Habang papalapit ang huling labanan, muling susubukin ang bayan ng Diyos kung sila’y magtitiwala sa Kanya sa kabila ng lahat—gaya ni Abraham. Ang kwento nina Abraham at Isaac ay modelo ng pagsuko at salamin ng banal na pag-ibig. Ang pananampalatayang tumulak kay Abraham ay siya ring pananampalatayang kailangan natin ngayon—pananampalatayang handang ialay ang lahat, nagtitiwala na ang Korderong ibinigay ay sapat.

Isaalang-alang ang mga Sumusunod

“ang iyong minamahal”

— Ang unang pagbanggit ng pag-ibig sa Biblia ay tumutukoy sa ugnayan ng isang ama at ng kanyang anak: sina Abraham at Isaac (Genesis 22:2). Sa unang tingin, tila nakakatakot ang konteksto: inutusan si Abraham na ihandog ang kanyang minamahal na anak! (Huwag kang mag-alala, hindi niya ito itinuloy.)

— Ihambing ito sa unang pagbanggit ng pag-ibig sa mga sinoptikong ebanghelyo: “Ito [si Jesus] ang sinisinta Kong Anak” (Mateo 3:17; Marcos 1:11; Lucas 3:22).

— At huwag palampasin ang unang pagbanggit ng pag-ibig sa ebanghelyo ni Juan (Juan 3:16). Ang gawa ni Abraham na handang ialay ang kanyang anak ay larawan kung paanong iniibig tayo ng Diyos—hanggang sa punto ng pag-aalay ng Kanyang sariling Anak upang tayo’y magkaroon ng buhay na walang hanggan.

Martes – Abril 8, 2025

Tanong ni Isaac: Nasaan ang Kordero?

Mga Susing Talata: Genesis 22:7-8; Genesis 22:11-14; Exodo 12:3-13; Apocalipsis 5:5-10; Juan 1:29-34; Mateo 3:17.

“Nagsalita si Isaac sa kanyang amang si Abraham, at nagsabi, ‘Ama ko.’ At sinabi niya, ‘Narito ako, anak ko.’ At sinabi niya, ‘Narito ang apoy at ang kahoy, ngunit nasaan ang kordero na panghandog na susunugin?’” (Genesis 22:7)

Ang inosenteng tanong ni Isaac ay hindi lamang tumagos sa puso ni Abraham, kundi propetikong umalingawngaw sa buong kasaysayan ng pagtubos: “Nasaan ang Kordero?” Ito ang tanong na bumabalot sa buong salaysay ng Biblia. Sa napakaseryosong tagpong ito sa Bundok ng Moriah, ang patriarka at ang kanyang anak ay umaarte sa isang propetikong larawan ng ebanghelyo, at si Isaac ay nagiging tagatanong at kasabay nito, larawan ng Siyang magiging kasagutan.

Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary - 8. The Promise 

Ang sagot ni Abraham—“Ang Dios ang magbibigay sa Kaniya ng kordero” (Genesis 22:8)—ay hindi lamang isang pananalitang nagbibigay-ginhawa; ito ay isang hula. Natupad ito sa pahayag ni Juan Bautista sa Ilog Jordan:

“Narito ang Kordero ng Dios, na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan.” – Juan 1:29

Maganda ang pagkakaugnay ni Ellen White sa mga tagpong ito:

“Ito ay upang itanim sa isipan ni Abraham ang katotohanan ng ebanghelyo, at subukin ang kanyang pananampalataya, kaya’t iniutos ng Dios na ihandog niya ang kanyang anak. Ang paghihirap na tiniis niya sa madilim na mga araw ng matinding pagsubok na ito ay ipinahintulot upang sa pamamagitan ng sarili niyang karanasan ay maunawaan niya ang kadakilaan ng sakripisyong ginawa ng walang hanggang Dios para sa pagtubos ng sangkatauhan. Wala nang ibang pagsubok ang maaaring magdulot kay Abraham ng ganoong matinding sakit ng kaluluwa gaya ng pag-aalay ng kanyang anak. Ibinigay ng Dios ang Kanyang Anak sa isang kamatayang puno ng hirap at kahihiyan. Ang mga anghel na saksi sa pagpapakumbaba at matinding pagdurusa ng Anak ng Dios ay hindi pinahintulutang mamagitan, gaya ng nangyari kay Isaac. Walang tinig na nagsabing, ‘Sapat na.’ Upang iligtas ang bumagsak na lahi, isinuko ng Hari ng kaluwalhatian ang Kanyang buhay. Anong mas matibay na patunay ang maibibigay pa sa walang hanggang awa at pag-ibig ng Dios? ‘Yaong hindi ipinagkait ang Kaniyang sariling Anak, kundi ibinigay dahil sa ating lahat, paanong hindi rin naman Niya ibibigay ang lahat ng mga bagay sa atin na kasama Niya?’” – {PP 154.2}

“Nang tanggapin ni Abraham ang banal na panawagan at napatunayan ang kanyang pananampalataya, ipinakita sa kanya ng Dios na sa pamamagitan ng pagsunod ng tao sa pananampalataya sa ipinangakong Tagapagligtas, siya at ang lahat ng susunod sa kanyang yapak ay ibibilang na matuwid. Kaya’t ipinangaral ang ebanghelyo kay Abraham.”

Ang korderong unang hinanap sa Moriah ay inilarawan din sa Exodo 12, kung saan ang bawat sambahayan ay kailangang pumili ng isang walang dungis na kordero, at ang dugo nito ay i-aaplay para sa kaligtasan. Ang mga larawang ito ay natupad sa Apocalipsis 5:6, kung saan ang Kordero ay nakatayo na "tila pinatay" sa kalangitan, karapat-dapat buksan ang selyadong aklat—Siya na hinihintay ng buong langit, at tinutukoy ng lahat ng propesiya.

Kinukumpirma ng inspirasyon ang balangkas na ito ng mga tipo, at itinatampok ang kahalagahan ng tamang pagkilala sa Kordero sa mga huling araw:

“Ang ginawa ni Abraham na pag-aalay kay Isaac ay isang hula mismo na iaalay ng Dios ang Kaniyang bugtong na Anak. Ang korderong nasabit sa tinikan ay kumakatawan kay Cristo, na inihandog kapalit ni Isaac. Sa sistemang panghain, sa Paskua, at sa mga serbisyong isinasagawa sa santuwaryo sa lupa, ang Kordero ay laging tumuturo kay Cristo.” – 1TG 10.17

“Ang mensahe ng pagpapatatak ay dapat maghayag kay Cristo sa Kanyang kapuspusan—bilang Kordero, bilang Saserdote, bilang Hari, at bilang Hukom—kung hindi, hindi nito maihahanda ang bayan upang tumayo sa araw ng Dios.” – 2TG 11.13

Samakatuwid, ang tanong ni Isaac ay hindi lamang isang sandali ng pag-uusap ng mag-ama. Ito ay propetikong tanong ng bawat kaluluwang naghahangad ng kaligtasan. Ang sagot ay hindi pilosopikal kundi personal, praktikal, at tumutubos:
“Ang Dios ang magbibigay sa Kaniya ng Kordero.”
At ang Kordero ay naibigay na, tinanggap, at niluwalhati.

Higit pa rito, ipinapakita ng Apocalipsis na ang Kordero ay hindi lamang Tagapagligtas kundi Hukom at Hari rin—karapat-dapat na buksan ang mga selyo at isakatuparan ang paghuhukom. Ang Korderong tahimik na dinala sa pagkatay ay siya ngayong nakikitang nagtatagumpay sa gitna ng trono.

Sa mga huling araw na ito, ang tanong ay muling dapat itanong, hindi bilang tanda ng kawalang-alam, kundi bilang pagpapahayag ng pagkaunawa:
Nasaan ang Kordero sa ating teolohiya, sa ating pagsamba, sa ating mensahe?
Ang Kordero ang sentro—hindi isang gilid o palamuti. Tanging sa pagtitig sa Kordero natin tunay na maiintindihan ang katarungan, awa, at pag-ibig ng Dios.
At tanging ang sumusunod sa Kanya “saan man Siya pumaroon” (Apoc. 14:4) ang matatatakan para sa kaharian.

Pag-isipan Ito:

"Nasaan ang KORDERO?"

— Ang unang pagbanggit sa salitang kordero ay hindi aksidente (Genesis 22:7). Ito ang saligan sa pag-unawa sa paulit-ulit na pagbanggit ng Kordero sa aklat ng Apocalipsis (Apoc. 5:6).

— Pansinin na ang korderong ibinigay ng Dios ay isang lalaking tupa (ram), hindi batang kordero (Gen. 22:8, 13). Sa Paskua, ang inihahandog ay isang kordero—bagaman maaaring ito’y kordero o lalaking tupa (Exo. 12:3, 5). Ibig sabihin, ang salitang “kordero” ay naging sagisag ng pinaka-dakilang sakripisyo. Sa paglipas ng panahon, pinalawak ng Biblia ang kahulugan ng simbolismo ng kordero:

1. Ipinag-adya ang panganay sa kamatayan (Exo. 12:13)

2. Ito ang handog na laging nasa isip ng Dios (Exo. 29:38–41)

3. Kinailangan Niyang mamatay dahil sa aking mga kasalanan (Isa. 53:6–8)

4. Si Juan Bautista ang tumukoy kung sino ang Kordero (Juan 1:29)

— Kaya hindi na nakapagtataka na hindi na ipinaliwanag pa ng Apocalipsis kung sino ang Kordero.
Ang Kordero ay si Jesus—na inihandog dahil sa aking mga kasalanan at patuloy na namamagitan para sa akin sa Ama (Heb. 7:25).

Genesis 2-3: Kamatayan at ang Ahasta

Miyerkules - Abril 9, 2025
Pagharap sa Kamatayan - "Tiyak na Mamamatay Ka"
Pangunahing mga Talata: Genesis 2:15-17, Genesis 4:8-15, 1 Corinto 15:15-19, Apocalipsis 1:18.

“Ngunit huwag mong kakainin ang bunga ng puno ng pagkakilala ng mabuti at masama, sapagkat kapag kinain mo ito tiyak na mamamatay ka” (Genesis 2:17)

Ang banal na hatol sa Eden—“tiyak na mamamatay ka”—ay isang matatag na deklarasyon ng Diyos tungkol sa kasalanan. Ipinapakita nito ang Kanyang katarungan at Kanyang awa. Sa Eden, ang kamatayan ay hindi likas—ito ay bunga ng pagsuway at pagtanggi sa tunay na Pinagmumulan ng buhay. Ngunit ang unang kasinungalingan ni Satanas, “Hindi ka tiyak na mamamatay” (Gen. 3:4), ay naging saligan ng espiritwalismo, at nananatili itong ugat ng maraming mga panlilinlang sa mga huling araw.

Isinusulat ni Ellen White: “Sa pamamagitan ng dalawang malalaking pagkakamali, ang imortalidad ng kaluluwa at ang kabanalan ng Linggo, ilalagay ni Satanas ang mga tao sa ilalim ng kanyang mga panlilinlang. Habang ang una ay naglalatag ng saligan ng espiritwalismo, ang huli ay lumilikha ng ugnayan ng simpatya sa Roma. Ang mga Protestante ng Estados Unidos ang mangunguna sa paghahawak-kamay ng espiritwalismo; aabot sila sa kailaliman upang makipagkamay sa kapangyarihan ng Roma; at sa ilalim ng impluwensiya ng tatlong magkakasamang pwersa, ang bansang ito ay susunod sa mga yapak ng Roma sa pagsikil sa mga karapatan ng budhi.” {GC 588.1}

“Ang doktrina ng natural na imortalidad ay isa sa mga pinakapinagtagumpayan na panlilinlang ni Satanas. Pinaniwalaan niya ang mga tao na ang mga salita ng Diyos, ‘Ang kaluluwang nagkakasala, ito ay mamamatay’ (Ezekiel 18:20), ay nangangahulugang ang kaluluwa ay imortal.”

Habang ang espiritwalismo ay lalapit at magiging katulad ng nominal na Kristiyanismo ng mga araw na iyon, magkakaroon ito ng mas malakas na kapangyarihan upang linlangin at magbitag. Si Satanas mismo ay magkakaroon ng pagbabago, tulad ng makabagong pagkakasunod ng mga bagay. Lilitaw siya bilang isang anghel ng liwanag. Sa pamamagitan ng espiritwalismo, magaganap ang mga himala, ang mga maysakit ay gagaling, at maraming hindi matatawarang kababalaghan ang mangyayari. At habang ang mga espiritu ay magpapahayag ng pananampalataya sa Biblia, at magpapakita ng paggalang sa mga institusyon ng simbahan, ang kanilang mga gawain ay tatanggapin bilang pagpapakita ng banal na kapangyarihan. {GC 588.2}

Ang kamatayan ay hindi lamang ang pagtigil ng buhay; ito ay ang paghihiwalay mula sa Diyos—ang Nagbibigay ng buhay. Nang magkasala sina Adan at Eva, pumasok ang espiritwal na kamatayan, at sumunod ang pisikal na kamatayan. Pinapatunayan ito ng Genesis 4 nang patayin ni Cain si Abel—na nagpapakita na ang paghihiwalay mula sa Diyos ay nagdudulot ng paghihiwalay mula sa iba, at sa huli, pagkawasak.

Ngunit hindi ito ang katapusan ng kuwento. Bagamat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan, ipinakita ng Diyos ang pag-asa sa plano ng pagtubos. Ipinakita ni Apocalipsis 1:18 si Cristo na nagtagumpay: “Ako ang Buhay, at namatay, at, narito, ako’y buhay magpakailanman... at may mga susi ng impyerno at ng kamatayan.”

Pinagtibay ng 1 Corinto 15:15–19 na kung walang pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, ang ating pananampalataya ay walang kabuluhan. Ang Krus at ang walang laman na libingan ay sagot ng Diyos sa kasinungalingan ni Satanas. Si Jesus, ang ikalawang Adan, ay sinira ang kapangyarihan ng kamatayan at ibinalik ang daan patungo sa buhay na walang hanggan—hindi sa pamamagitan ng likas na imortalidad, kundi sa pamamagitan ng kaloob ng katuwiran.

Ang inspirasyon ay binibigyang-diin ang malaking mga propetikong kahulugan ng mga unang kabanata ng Genesis: “Ang mensahe ng Rod ay nagsisiwalat ng kasinungalingan ng ahas at muling itinatag ang katotohanan tungkol sa kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, na nagbabalik ng atensyon ng bayan ng Diyos sa mga pundasyunal na katotohanan ng Eden, kung saan nagsimula ang malaking kontrobersya.” – 2TG 37.19

Dagdag pa, ang inspirasyon ay nagbabala: “Ang teorya ng imortal na kaluluwa ay isa sa mga pinakamalaking hadlang sa pagtanggap ng mensahe ng pagtatatak. Binubura nito ang pananagutan at pinahihina ang pangangailangan ng paghahanda.” – 1TG 8.23

Sa katunayan, ang kontrobersya tungkol sa kamatayan ay hindi lamang teolohikal—ito ay propetiko. Ang espiritwalismo, sa makabagong anyo nito, ay kumakalat sa buong mundo sa iba't ibang mga anyo: maling mga himala, komunikasyon sa mga patay, at pati na rin mga maling doktrinang Kristiyano. Ang huling panlilinlang ay nakatanim sa parehong kasinungalingan na sinabi kay Eva. Tanging ang mga naniniwala sa Salita ng Diyos—“tiyak na mamamatay ka”—at nagtitiwala kay Cristo, ang Pagkabuhay at ang Buhay, ang makakaligtas sa bitag.

Habang papalapit ang huling malaking krisis, ang tanong ay nananatili: Kaninong salita ang ating paniwalaan? Ang kay Satanas o kay Lumikha? Tayo'y manindigan sa tabi ng katotohanan, ipinahahayag ang Kordero na nagtagumpay sa kamatayan, at ipinagbibigay-alam sa mundo na ang buhay na walang hanggan ay matatagpuan sa Kanya lamang.

Pag-isipan Ito:

“Tiyak na Mamamatay Ka”

— Ang Diyos ang unang nagbanggit ng kamatayan (Gen. 2:17.) Ngunit ang kamatayan ay maaari lamang magtaglay ng kahulugan bilang resulta ng kasalanan (Roma 5:12.)

— Ang kamatayan ay kadalasang iniuugnay sa katandaan. Ngunit ang unang nakatala na kamatayan ay ang kay Abel, isang batang lalaki (Gen. 4:8.) Siya, bagamat isang matuwid na tao, ay namatay sa kamay ng isang di-matuwid (Heb. 11:4; 1 Juan 3:12.)

— Muling naganap ang kasaysayan ilang siglo pagkatapos, nang ang Matuwid ay namatay sa kamay ng mga di-matuwid (Marcos 15:14.) Hindi tulad ni Abel, si Jesus—na maaari sanang pigilan ang Kanyang kamatayan—ay pinayagan ang Kanyang sarili na mamatay (Efeso 5:2.)

— Ginawa ni Jesus ang hindi magagawa ni Abel: tinagumpayan Niya ang kamatayan (Roma 6:9.) At, tulad ng ipinakita sa Apocalipsis 1:18, tinanggap Niya ang “mga susi ng kamatayan,” gamit ito upang buksan ang mga libingan (“impyerno” o “Hades.”)

Huwebes - Abril 10, 2025
Ang Ahas - "Ang Ahas ay Mas Matalino"
Pangunahing mga Talata: Apocalipsis 13:2-4; Genesis 3:1-5; Apocalipsis 12:1-9; Apocalipsis 13:2-3.

“Ngunit ang ahas ay mas matalino kaysa sa alinman sa mga hayop na nilikha ng Panginoong Diyos” (Genesis 3:1a)

Sa Eden, ang ahas ay naging daluyan kung saan inilunsad ni Satanas ang pinakamalaking panlilinlang na ipinasok sa sangkatauhan—isang panlilinlang na patuloy na umuunlad at magtatapos sa huling malaking krisis. Ang paglalarawan sa ahas bilang “mas matalino” ay nangangahulugang kasinungalingan, pandaraya, at kasanayan—mga katangiang nakasanayan ni Satanas sa kanyang paghihimagsik laban sa Diyos.

Pinaliwanag ni Ellen White: “Gaya ng mga anghel, ang mga naninirahan sa Eden ay inilagay sa isang pagsusuri; ang kanilang masayang kalagayan ay maaaring mapanatili lamang sa kondisyon ng pagiging tapat sa kautusan ng Lumikha. Maari silang sumunod at mabuhay, o tumanggi at mamatay. Ginawa silang tumanggap ng mga saganang biyaya; ngunit kung kanilang pababayaan ang Kanyang kalooban, Siya na hindi nagtaguyod sa mga anghel na nagkasala, ay hindi magtataguyod sa kanila; ang pagsuway ay mag-aalis ng Kanyang mga kaloob at magdudulot sa kanila ng kalungkutan at kapahamakan.” {PP 53.1}

“Upang maisakatuparan ang kanyang gawain nang hindi napapansin, pinili ni Satanas na gamitin ang ahas bilang kanyang daluyan—isang anyo na angkop na angkop sa layunin niyang linlangin. Ang ahas noon ay isa sa mga pinakamatalino at pinakamagandang nilalang sa mundo.”

Ang pagpasok ni Satanas sa pamamagitan ng ahas ay isang estratehiya—nakatago, makatarungan, at kaakit-akit. Gayundin, sa Apocalipsis 12, siya ay inilarawan bilang ang “dakilang pulang dragon” na nililinlang ang buong mundo. Pagdating natin sa Apocalipsis 13, ibinibigay ng dragon ang kanyang kapangyarihan, trono, at awtoridad sa hayop—na sumisimbolo sa ganap na pag-unlad ng estratehiya ng panlilinlang ni Satanas sa mga relihiyosong, sibil, at pandaigdigang institusyon.

Ang Genesis 3:1-5 ay hindi lamang tala ng pagbagsak ng tao, kundi isang plano ng kampanya ni Satanas sa mga huling araw:

1. Kinukwestiyon niya ang Salita ng Diyos: “Totoo bang sinabi ng Diyos…?”

2. Kinakalaban niya ang Salita ng Diyos: “Hindi ka tiyak na mamamatay.”

3. Pinalitan niya ang kanyang sariling ebanghelyo: “Kayo'y magiging tulad ng mga diyos, na nakakaalam ng mabuti at masama.”

Ang tatlong estratehiyang ito—pag-aalinlangan, pagtanggi, at panlilinlang—ay muling isinagawa sa isang pandaigdigang antas sa kasalukuyan.

Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary - 2. The Fall 

Ang inspirasyon ay nagpapakita ng malinaw na ang simbolo ng ahas ay may mga propetikong aplikasyon na lampas pa sa Eden:
“Ang ahas, sa iba't ibang anyo nitong propetiko, ay lumalabas sa parehong mga hayop sa Apocalipsis 12 at 13, na nagpapakita na ang parehong kapangyarihan na nagsimula ng panlilinlang sa Eden ay nagpapatuloy sa mga iglesia at mga kaharian ng mundo. Ibinigay ng dragon ang kanyang trono at kapangyarihan sa hayop—isang hindi napuputol na ugnayan sa pagitan ng orihinal na manlilinlang at mga modernong sistema ng apostasiya.” – SRod, Vol. 2, p. 151

“Gaya ng ahas sa hardin na pinaghahalo ang katotohanan at kamalian upang sirain, gayundin ang hayop na kahawig ng leopardo sa Apocalipsis 13 ay pinagsasama ang kapangyarihang sibil at ang kamalian ng relihiyon upang magdala ng isang pandaigdigang panlilinlang.” – 1TG 5.6

Ang kasinungalingan ng ahas ay nasa kanyang kakayahang magmukhang relihiyoso, mabuti, at matalino—habang direktang sumasalungat sa Salita ng Diyos at Kanyang awtoridad. Ang huling panlilinlang ay hindi darating bilang isang malinaw na paghihimagsik kundi bilang isang sopistikadong pekeng katotohanan—isang ekumenikal na pagkakaisa na nagpapaangat sa awtoridad ng tao higit sa mga kautusan ng Diyos.

Nagbibigay si Ellen White ng isang babalang seryoso:
“Wala nang mas malaki ang panganib mula sa impluwensiya ng masasamang espiritu kaysa sa mga... hindi binibigyang pansin ang mga malinaw na turo ng mga Kasulatan at nagpapasakop sa kanilang sariling mga hilig.” – GC 558.2

Ngayon, tayo ay nabubuhay sa kabila ng pinakamataas na antas ng lumang alitan na nagsimula sa puno ng kaalaman. Ang mundo ay muling tinatangkilik ang boses ng ahas—nakapagkukunwaring modernong pilosopiya, maling muling pagkabuhay, at kompromisadong relihiyon. Ang tanging pangangalaga ay isang malinaw na pag-unawa sa katotohanan ng Biblia at isang personal na koneksyon kay Kristo, ang Binhi ng babae na dudurog sa ulo ng ahas (Gen. 3:15).

Huwag nating kalimutan: ang ahas na nilinlang si Eva ay siya ring dragon na nililinlang ang buong mundo (Rev. 12:9), at tanging ang mga nakatindig sa Salita at tinatakan ng Espiritu ang makakaiwas sa huling panlilinlang.

Isaalang-alang ang mga sumusunod
“Ang AHAS ay mas matalino”
— Ipinakita sa Apocalipsis ang isang dragon (Apoc. 12:3-4.) Sinabi rin sa atin na ang dragon na ito ay simbolo ni Satanas (Apoc. 12:9.)
— Sa pagtukoy sa simbolo ng dragon, nagdagdag siya ng isang bagong simbolo: si Satanas ay “ang sinaunang ahas.” Anong ahas ang tinutukoy niya?
— Siyempre, ang unang ahas na binanggit sa Biblia (Gen. 3:1.) Sa Eden, nilinlang ni Satanas (ang ahas) ang buong mundo (ibig sabihin, sina Adan at Eva.)
— Sa Apocalipsis, tayo ay pinaaalalahanan na ito ang naging layunin niya sa buong kasaysayan, at ito ang magiging espesyal niyang target sa katapusan ng panahon (Apoc. 13:14.) Maging ang buong sangkatauhan ay susubukan niyang linlangin sa mismong harapan ng Diyos (Apoc. 20:8.)
— Paano natin ipagtatanggol ang ating mga sarili laban sa kanyang mga pakana? Isang paraan ay pag-aralan kung paano niya ito unang ginawa. Ang mga pangunahing taktika niya ay hindi nagbago sa mga nakaraang siglo.

Biyernes-Abril 11, 2025
Mga Propetikong Pag-unawa at Karagdagang Pag-aaral
Pangunahing Tema: Pinagmulan ng Buhay, Pag-ibig, Kasalanan, at Kamatayan; Katangian ng Diyos; Ang Dakilang Labanan; Ang Cordero ng Diyos

🔍 Mga Biblikal at Espiritwal na Pag-unawa
Ang aklat ng Genesis ay higit pa sa isang talaan ng mga simula—ito ay ang propetikong plano ng Diyos ng kaligtasan at ang plano ni Satanas ng paghihimagsik. Ang bawat pangunahing doktrina ay may pinagmulan sa Genesis: ang Sabado, kasal, batas, kasalanan, sakripisyo, kamatayan, ang pangako ng kaligtasan, at maging ang huling tagumpay ni Kristo.

Ang pag-aaral ng linggong ito mula sa Genesis 2–3 at 22 ay nagbukas ng ilang mahahalagang espiritwal na pananaw:

Ang Pag-ibig ng Diyos ay Ipinapakita sa Pamamagitan ng Sakripisyo (Gen. 22:1–13; Juan 3:16)
Ang halos sakripisyo ni Isaac sa Bundok Moriah ay tumuturo patungo sa Kalbaryo. Ang pag-ibig ng Ama ay hindi sentimental—ito ay sakripisyal. Ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak, ang tunay na Cordero ng Diyos, na hindi paliligtasin (Rom. 8:32). Ang pagsubok ni Abraham ay hindi lamang personal—ito ay propetikong kumakatawan sa banal na halaga ng kaligtasan.

Ang Kasinungalingan ng Ahas at ang Pag-usbong ng Espiritwalismo (Gen. 3:4; Apoc. 16:13–14)
Ang unang kasinungalingan, “Hindi kayo tiyak na mamamatay,” ay nagpapatuloy hanggang ngayon bilang modernong espiritwalismo, kadalasan ay nakatago sa ilalim ng relihiyosong wika at maling muling pagkabuhay. Gaya ng babala ni Ellen White:

Ang linya ng pagkakaiba sa pagitan ng mga ipinagpapalagay na Kristiyano at ng mga hindi banal ay halos hindi na matutukoy. Ang mga miyembro ng simbahan ay nagmamahal sa mga bagay na minamahal ng mundo at handang makisama sa kanila, at pinaplano ni Satanas na pag-isahin sila sa isang katawan at sa gayon ay palakasin ang kanyang layunin sa pamamagitan ng paglilinis ng lahat sa hanay ng espiritwalismo. Ang mga Papista, na nagmamagaling sa mga himala bilang tiyak na tanda ng tunay na iglesia, ay madaling malilinlang ng kapangyarihang ito ng mga kababalaghan; at ang mga Protestante, na itinapon ang kalasag ng katotohanan, ay madudulungan din. Ang mga Papista, Protestante, at mga makamundong tao ay tatanggap ng anyo ng kabanalan nang walang kapangyarihan, at makikita nila sa unyon na ito ang isang dakilang kilusan para sa pagbabalik-loob ng mundo at ang pagpapasimula ng matagal nang inaasahang millenyo. {GC 588.3}

“Ang espiritwalismo ngayon ay binabago ang anyo nito, itinatago ang ilan sa mga pinaka hindi katanggap-tanggap na aspeto nito... pati na sa mga simbahan.” – GC 588.2

Kamatayan bilang Resulta ng Kasalanan, Hindi ng Likas na Disenyo (Gen. 2:17; 1 Cor. 15:21–22)
Ang kamatayan ay hindi ang katapusan na itinakda ng Diyos. Ito ay kabayaran ng kasalanan. Ang muling pagkabuhay ay ang pahayag ng Diyos na ang buhay na walang hanggan ay hindi likas—ito ay isang kaloob na makakamtan lamang sa pamamagitan ni Kristo (Rom. 6:23). Binubuwag nito ang maling ebanghelyo ng “hindi namamatay na kaluluwa.”

Ang Kasinungalingan ng Ahas at ang Pandaigdigang Panlilinlang (Gen. 3:1; Apoc. 13:2–4)
Ang parehong espiritu na linlangin si Eva ay ngayon gumagana sa pamamagitan ng mga alyansa sa politika at relihiyon. Ang hayop (Apoc. 13) ay tumatanggap ng kapangyarihan mula sa dragon (Apoc. 12), na nagpapakita na ang mga taktika ng ahas sa Eden ay maaabot ang kanilang pinakamataas na pandaigdigang anyo sa katapusan ng panahon.

📜 Pag-unawa mula sa Espiritu ng Propesiya
Upang linlangin ang mga tao, at sa gayon ay humantong sila sa pagsuway sa batas ng Diyos, ito ang layunin na matibay na tinutugis ni Satanas. Kung ito man ay nakakamtan sa pamamagitan ng pagtapon ng buong batas, o sa pamamagitan ng pagtanggi sa isa sa mga kautusan nito, ang magiging resulta ay pareho pa rin. Siya na lumalabag “sa isang punto,” ay nagpapakita ng pagkamuhi sa buong batas; ang kanyang impluwensya at halimbawa ay nasa panig ng pagsuway; siya ay nagiging “maysala ng lahat.” Santiago 2:10. {GC 582.1}

“Simula pa sa pinakaunang bahagi ng dakilang alitan sa langit, ang layunin ni Satanas ay ibagsak ang batas ng Diyos. Ito ang layunin na nag-udyok sa kanya upang maghimagsik laban sa Tagapaglikha... At ang huling malaking laban ng alitan sa pagitan ng katotohanan at kamalian ay walang iba kundi ang huling pakikibaka ng matagal nang alitan ukol sa batas ng Diyos.”

Ipinapakita ng Genesis na ang kasalanan ay nagsimula bilang isang maingat na suhestiyon laban sa awtoridad at batas ng Diyos. Ang huling laban ay tungkol pa rin sa pagsunod, lalo na sa mga kautusan ng Diyos (Apoc. 14:12). Ang Dakilang Labanan ay nakapaloob sa kasinungalingan ng ahas at sa tagumpay ng Cordero.

🐑 Pagninilay
Ipinapahayag ng inspirasyon na ang Genesis ay hindi lamang kasaysayan, kundi propesiya sa uri. Si Isaac ay kumakatawan sa tapat, masunuring iglesia—sinusubok, nililinis, at pinapalakas. Ang ahas ay kumakatawan sa mapanlinlang na impluwensya ni Satanas, na ngayon ay makikita sa parehong mga relihiyosong at politikal na sistema.

“Ang hardin ng Eden ay nagiging entablado para sa dakilang alitan—kung saan ang laban ng katotohanan at kamalian ay unang nilabanan, at mula rito ay umiiral ang bawat susunod na yugto ng alitan. Ang Genesis ay ang unang akto sa isang propetikong dula na umaabot sa rurok nito sa ating mga araw.” – 1TG 50.12

“Gaya ng pagsubok kay Abraham sa paghahandog ng kanyang anak na si Isaac, gayundin ang bayan ng Diyos sa panahon ng Loud Cry ay dapat handang isuko ang lahat para sa layunin ng katotohanan.” – 2TG 11.17

Ang natirang bayan ngayon ay dapat maunawaan ang kanilang mga ugat sa Genesis upang makilala ang kanilang papel sa Apocalipsis. Tinatawag ng Diyos ang pananampalataya na gaya ni Abraham, ang pagpapasya na gaya ni Cristo, at isang malinaw na paghihiwalay mula sa boses ng ahas.

✨ Huling Pagninilay
Ang Pundasyon ng Genesis ay tinatawagan tayo upang muling tuklasin ang simplisidad ng ebanghelyo, ang kabigatan ng kasalanan, at ang katiyakan ng pangako ng Diyos. Ang Cordero ay “pinatay mula sa pundasyon ng mundo” (Apoc. 13:8) sapagkat ang ating pagbagsak ay nakita na, at ang ating kaligtasan ay na-secure. Ang pag-ibig at katarungan ng Diyos ay nagtagpo sa bundok ng Moriah—at sa huli sa Kalbaryo.

Sa mga huling araw na ito, ang mundo ay mabilis na bumabalik sa Eden—hindi sa inosenteng kalagayan, kundi sa paghihimagsik laban sa awtoridad ng Diyos. Huwag nating ulitin ang parehong pagkakamali na ginawa ni Eva. Sa halip, tayo'y magtiwala tulad ni Isaac, na nagtitiwala sa Ama kahit na hindi natin nauunawaan ang dambana sa harap natin. Sapagkat sa bundok ng Panginoon, ito ay itatakda.