Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary - Tagalog SS25-Q1-L5: "SS25-Q1-L5

Sabbath School - Meat In Due Season Advanced Commentary

SS25-Q1-L5

"SS25-Q1-L5 - Ang Galit ng Banal na Pag-ibig"

January 25-31, 2025

Hapón ng Sabado–Enero 25, 2025
Pagbasa ng Kasulatan para sa Linggong Ito:
Awit 78; Jonas 4:1-4; Mateo 10:8; Mateo 21:12-13; Jeremias 51:24-25; Roma 12:17-21

Pagmumuni-muni ng Pag-iisip
Ang Lakas ng Ministeryo ng Pag-ibig.--Ang mga ahensya ng pag-ibig ay may kamangha-manghang lakas, sapagkat ito ay banal. Ang malumanay na sagot na "nagmumuwi ng galit," ang pag-ibig na "matagal magtiis, at mabait," ang kawanggawa na "nagkukubli ng karamihan ng kasalanan"--kung matutunan lamang natin ang aral, anong lakas para sa pagpapagaling ang ibibigay sa ating buhay! Paano ang buhay ay magbabago at ang lupa ay magiging isang tunay na kalarawan at panlasa ng langit! {AH 195.1}
Ang mga mahalagang aral na ito ay maaaring ituro ng napakasimple upang maunawaan ng mga bata. Ang puso ng bata ay malambot at madaling maapektohan; at kapag tayo na mas matanda ay naging "gaya ng mga maliliit na bata," kapag natutunan natin ang simplisidad at kalmado at malambot na pag-ibig ng Tagapagligtas, hindi natin mahihirapan na abutin ang mga puso ng mga maliliit at turuan sila ng ministeryo ng pag-ibig na may pagpapagaling. {AH 195.2}
Mula sa pananaw ng mundong ito, ang pera ay lakas; ngunit mula sa pananaw ng Kristiyanismo, ang pag-ibig ay lakas. Kasama sa prinsipyong ito ang intelektwal at espirituwal na lakas. Ang purong pag-ibig ay may espesyal na kakayahan na gumawa ng mabuti, at wala nang magagawa kundi ang mabuti. Pinipigilan nito ang hindi pagkakasundo at kalungkutan at nagdadala ng pinakatunay na kaligayahan. Madalas, ang yaman ay isang impluwensya na nagiging sanhi ng pagkasira at pagkawasak; ang lakas ay malakas na makasakit; ngunit ang katotohanan at kabutihan ay mga katangian ng purong pag-ibig. {AH 195.3}

Talata ng Pag-aalala
Ngunit siya, [na] puspos ng awa, ay pinatawad ang kanilang kasamaan, at hindi sila winasak: oo, maraming beses niyang pinaalis ang kanyang galit, at hindi niya pinukaw ang lahat ng kanyang poot. {Awit 78:38}

Aralin ng Sabado sa Linggong Ito:
Itatampok ng aralin sa Sabado ng linggong ito ang nakapagpapabagong lakas ng pag-ibig, lalo na sa konteksto ng banal na pag-ibig na ipinahayag sa kasulatan. Binibigyang-diin nito na ang tunay na lakas sa pananampalatayang Kristiyano ay hindi nagmumula sa kayamanan, katalinuhan, o lakas, kundi mula sa pag-ibig na nagpapagaling, nagpatawad, at nagbabalik-loob. Ang pag-aaral ay layuning ipakita kung paano ang pag-ibig, kahit na sa harap ng galit o maling gawa, ay maaaring magbukas ng mga puso patungo sa pagpapagaling at awa, tulad ng ipinakita sa pasensiya at habag ng Diyos, ayon sa mga talata tulad ng Awit 78:38.
Ang pokus ay tila nasa pagkatutong magsabuhay ng pag-ibig ni Kristo, isang pag-ibig na malumanay, mapagpatawad, at nagpapagaling, at nagsisikap na magdala ng kapayapaan at pagbabalik-loob sa parehong mga indibidwal at komunidad. Dagdag pa, binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng pagpasa ng ministeryo ng pag-ibig sa mga bata, na tinuturuan silang mamuhay ng may puso ng kabaitan at awa.
Sa kabuuan, ang layunin ay maaaring pahusayin ang pag-unawa sa banal na lakas ng pag-ibig sa parehong personal at pamayanang pagpapagaling, hinihikayat ang mga tao na ipakita ang pag-ibig ng Diyos sa kanilang mga buhay.

Balangkas ng Pag-aaral

Linggo–Enero 26, 2025
Nalulungkot Dahil sa Kasamaan - Ang Paulit-ulit na Galit
Neh. 9:7-33; Awit 78:38

Lunes–Enero 27, 2025
Mabagal ang Diyos sa Galit - Ang Mabagal Magalit
Jonas 4:1-4; Mateo 10:8; Roma 3:25-26.

Martes–Enero 28, 2025
Matuwid na Pagkagalit - Ang Matuwid na Galit
Mateo 21:12-13; Juan 2:14-15; Marcos 10:13-14; Marcos 3:4-5

Miyerkules–Enero 29, 2025
Ang Diyos ay Hindi Nagpapahirap ng Kusang-loob - Ang Hindi Mababalik na Galit
Panaghoy 3:32-33; Jeremias 35:14-17, Awit 81:11-14; Ezra 5:12; Jeremias 51:24-25, 44; 2 Cronica 36:16; Zacarias 1:15; Hukom 2:13-14; Awit 106:41-42; Hukom 10:6-16; Deuteronomio 29:24-26.

Huwebes–Enero 30, 2025
Magpakita ng Awa - Ang Maawain na Galit
Deuteronomio 32:35, Kawikaan 20:22, Kawikaan 24:29, Roma 12:17-21, Hebreo 10:30; 1 Tesalonica 1:10; Roma 5:8-9; 1 Tesalonica 5:9.

Biyernes–Enero 31, 2025
Mga Pagninilay at Karagdagang Pag-aaral
Mula sa Panulat ng Inspirasyon
Mga Puntos na Pagmunian

Linggo-Enero 26, 2025
Nalulungkot Dahil sa Kasamaan - Ang Siklo ng Galit
Nehemias 9:7-33; Awit 78:38
“Ngunit Siya, na puspos ng awa, ay pinatawad ang kanilang kasamaan, at hindi sila nilipol. Oo, maraming beses na Kanyang iniiwas ang Kanyang galit, at hindi Kanyang pinasimulan ang buong Kanyang poot.” (Awit 78:38)

Mga Pananaw mula sa Bibliya:
Sa talatang ito mula sa Awit 78:38, makikita natin ang larawan ng mahabang pagtitiis ng Diyos, ang Kanyang awa at pasensya sa kabila ng mapanghimagsik na mga gawain ng Kanyang mga tao. Inilarawan ang Diyos bilang “puspos ng awa,” “nagpapatawad ng kanilang kasamaan,” at “inililihis ang Kanyang galit.” Ipinapakita nito na, bagamat ang Diyos ay makatarungan at matuwid, Siya rin ay maawain at mabagal magalit, handang magpatawad at magbigay ng biyaya kahit na paulit-ulit na pagsuway.

Ang siklikal na kalikasan ng galit ng Diyos at awa ay makikita sa buong kasaysayan ng Israel. Sa Nehemias 9:7-33, nasaksihan natin ang kasaysayan ng paghimagsik ng Israel, kung saan ang galit ng Diyos ay napukaw laban sa kanila, ngunit laging iniiwasan ng Diyos ang Kanyang poot kapag sila ay nagsisi o nagpakita Siya ng awa dahil sa Kanyang tipan sa kanila. Ang siklikal na galit—kung saan ang galit ng Diyos ay sumasabog ngunit agad na tinatanggal ng Kanyang awa at habag—ay nagtuturo na ang pinakapayak na nais ng Diyos ay hindi ang pagkapuksa, kundi ang pagkakasundo.

Ang siklo ng galit at pagpapatawad ng Diyos ay nagpapakita rin ng malalim na tensyon sa pagitan ng banal na katarungan at awa. Hindi pinapalampas ng Diyos ang kasalanan, ngunit ang Kanyang awa ay naghahangad ng pagsisisi at pagbabago, hindi ng pagkapuksa. Ipinapakita nito ang Kanyang pagnanasa na magpagaling at magbago, hindi lamang ang magpataw ng parusa.

Pananaw mula sa Espiritu ng Paghuhula (SOP):
Madalas binibigyang-diin ni Ellen G. White ang balanse ng katarungan at awa ng Diyos. Sa Kanyang mga sinulat, binibigyang pansin Niya kung paanong ang awa ng Diyos ay nangingibabaw sa paghatol, ngunit ang awa na ito ay may mga kundisyon. Isinusulat Niya:

“Ang pag-ibig ng Diyos ay may kalikasan na hindi Niya hahayaang magkasala ang Kanyang mga nilalang at manatiling hindi pinarurusahan. Papayagan Niyang tanggihan ng tao ang Kanyang awa at tapakan ang Kanyang kautusan, ngunit hindi Niya sila iiwan na walang patotoo ng Kanyang katarungan at awa. Sa liwanag ng krus, papayagan Niyang matupad ang Kanyang katarungan at ganap na ipakita ang Kanyang awa.” (Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 120)

Sa Testimonies for the Church, nakikita natin na ang kalungkutan ng Diyos dahil sa kasamaan ay hindi passive; Siya ay malalim na nababahala sa kasalanan, ngunit patuloy Niyang inaalok ang mga pagkakataon para sa pagsisisi. Ang paulit-ulit na siklo ng galit at pagpapatawad ay isang patotoo sa Kanyang napakalaking pagtitiis at kalungkutan sa kasamaan ng sangkatauhan, ngunit pati na rin sa Kanyang matinding pagnanais na ibalik sila sa Kanyang sarili.

Higit pa rito, sa The Desire of Ages, inilarawan ni Ellen G. White si Jesus bilang isang perpektong salamin ng karakter ng Diyos, sinasabi na ang ministeryo ni Cristo sa lupa ay isang pagpapakita ng malalim na kalungkutan ng Diyos dahil sa kasalanan at ang Kanyang pagnanais na magkasundo ang mga makasalanan sa Kanya. Ang kalungkutang ito ay hindi isang kalungkutan ng kawalan ng pag-asa kundi isang kalungkutan na nananabik para sa kaligtasan ng mga nawawala.

“Si Jesus ang pinakamalupit na nagdusa sa lupa, at gayunpaman ay tinitiis Niya ng may pasensya ang mga pang-aalipusta ng mundo. Ang Kanyang pagdurusa ay ang pinakamalinaw na pagpapahayag ng kalungkutan ng Diyos dahil sa kasalanan. Bawat hakbang sa buhay ni Cristo ay isang hakbang ng pag-ibig at sakripisyo.” (The Desire of Ages, p. 56)

Pananaw mula sa Shepherd’s Rod (SRod):
Sa mga sulatin ng Shepherd’s Rod, ang ideya ng awa at galit ng Diyos ay malapit na kaugnay ng konsepto ng mga natirang tao ng Diyos. Binibigyang-diin ng SRod na ang galit ng Diyos ay madalas na iniiwasan ang mga hindi nagsisisi, ngunit ang Kanyang awa ay lalong ibinibigay sa mga yaong sa pamamagitan ng pananampalataya ay bahagi ng natirang bayan. Ang SRod ay nakikita ang paulit-ulit na pag-iwas ng Diyos sa Kanyang poot bilang isang pagpapahayag ng Kanyang katapatan sa tipan at isang tawag sa mga nasa Kanyang tipan upang magpakabanal.

Sa isa sa mga pangunahing sulatin ng SRod, nakatuon ang pansin sa paghatol ng Diyos sa Kanyang mga tao bago ang Kanyang paghatol sa buong mundo. Ang konseptong ito ay nag-uugnay ng kahalagahan ng pagsisisi, pagsusuri sa sarili, at kababaang-loob. Ipinapakita ng SRod ang galit ng Diyos sa Lumang Tipan bilang katumbas ng paghatol sa modernong Israel, na nagbababala sa mga kahihinatnan ng paglisan mula sa mga prinsipyo ng katuwiran ng Diyos.

Dagdag pa rito, inilalarawan ng SRod ang siklikal na galit ng Diyos sa konteksto ng pambansang pagsisisi at pagbabago. Tulad ng nakikita sa Nehemias 9:7-33, ang galit ng Diyos sa paghimagsik ng Israel ay iniiwasan nang magsisi sila, na nagpapakita na ang tunay na pagsisisi ay ang susi sa pag-iwas sa galit ng Diyos at pagtanggap ng Kanyang awa. Binibigyang-diin ng SRod na ang pattern na ito ay uulitin sa wakas ng panahon para sa natirang bayan ng Diyos—ang mga yaong tatanggap o tatanggihan ang tawag sa pagsisisi.

Buod 1:
Ang pagsasama ng mga pananaw mula sa Biblia, SOP, at SRod ay nagbibigay ng malalim na pag-unawa sa kalungkutan ng Diyos dahil sa kasamaan at ang Kanyang siklikal na galit: 1. Ayon sa Biblia, ang galit ng Diyos ay hindi pabigla-bigla o mapaghiganti, kundi isang tugon sa kasalanan, na pinapahupa ng Kanyang labis na awa at kahandaan na magpatawad.

2. Sa Espiritu ng Paghuhula, nakikita natin na ang awa at katarungan ng Diyos ay hindi magkasalungat na pwersa, kundi dalawang aspeto ng iisang banal na kalikasan. Ang kalungkutan ng Diyos ay ipinapakita sa pamamagitan ng Kanyang patuloy na pagsisikap na ibalik ang Kanyang bayan, kahit na paulit-ulit silang nabigo.

3. Binibigyang-diin ng Shepherd's Rod na para sa mga nasa tipan ng Diyos, ang pagsisisi ay ang susi upang iwasan ang Kanyang galit at tanggapin ang Kanyang awa. Ang siklo ng paghatol at awa ay nagtuturo patungo sa huling paghatol kung saan ang bayan ng Diyos ay kailangang magpasya na sundin Siya ng tapat.

Sa liwanag ng mga pananawang ito, ang pangunahing mensahe ay na ang galit ng Diyos ay laging kasabay ng Kanyang awa, at ang Kanyang pinakapayak na nais ay ang magligtas, hindi ang magwasak. Ang tawag ay para sa atin na kilalanin ang Kanyang kalungkutan dahil sa kasamaan, magsisi, at itaguyod ang ating sarili ayon sa Kanyang pag-ibig at katarungan.

Isaalang-alang ang mga Sumusunod:

❖ Ang pagpapakita ng banal na poot ay isang tugon sa isang siklo ng pakikisalamuha ng Diyos sa Kanyang bayan:

❖ Ang poot ng Diyos ay nahahayag sa mga sitwasyon ng matinding kasalanan upang pigilan ito.

❖ Sa Awit 78, isinama ni Asaph ang ilang halimbawa ng siklong ito:

— Hinati ng Diyos ang dagat at nagpabukal ng tubig mula sa bato. ➔ Humiling ang bayan ng karne. ➔ Nagalit ang Diyos (tal. 13, 16-18, 21-22)

— Kapag pinatay Niya sila, hinanap nila ang Diyos ➔ ngunit muli silang naghimagsik (tal. 34, 38, 41)

— Ibinigay ng Diyos sa kanila ang Canaan, ➔ ngunit gumawa sila ng mga diyus-diyosan ➔ Nagalit ang Diyos (tal. 54-55, 58-59)

Lunes-Enero 27, 2025
Mabagal Magalit ang Diyos - Ang Mabagal Magalit
Jonas 4:1-4; Mateo 10:8; Roma 3:25-26
“Siya ay nagdasal sa Panginoon, ‘Hindi ba ito ang sinabi ko, Panginoon, nang ako ay nasa bahay ko pa? Iyon ang tinangka kong iwasan nang tumakas ako patungong Tarsis. Alam ko na Ikaw ay isang maawain at mahabaging Diyos, mabagal magalit at sagana sa pag-ibig, isang Diyos na nagpapatawad ng kasamaan.’” (Jonas 4:2)

Mga Pananaw mula sa Bibliya:
Sa Jonas 4:1-4, nakatagpo tayo ng hindi pagkakasunduan ni Jonas sa awa ng Diyos sa mga tao ng Nineve pagkatapos ng kanilang pagsisisi. Ang reaksyon ni Jonas ay nagpapakita ng malalim na hindi pagkakaintindi sa karakter ng Diyos. Ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos at ang Kanyang kahandaan na magpatawad ay ipinapakita dito bilang isang mahalagang aspeto ng Kanyang banal na kalikasan. Sa kabila ng pagka-frustrate ni Jonas, ang tugon ng Diyos ay nagpapakita ng Kanyang pasensya at mahabang pagtitiis.
“Ngunit ikinagalit ni Jonas ang labis-labis, at siya ay labis na nagalit. Kaya’t nagdasal siya sa Panginoon, at sinabi, ‘Ah, Panginoon, hindi ba’t ito ang sinabi ko nang ako’y nasa aking bayan pa? Kaya’t tumakas ako patungong Tarsis; sapagkat alam ko na Ikaw ay isang maawain at mahabaging Diyos, mabagal magalit at sagana sa pag-ibig, isang Diyos na nagpapatawad ng kasamaan.’” (Jonas 4:1-2)
Ipinapakita ng talatang ito na ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay nakaugat sa Kanyang maawain na pagnanais ng pagsisisi, hindi sa pagiging handang maghatol. Ang frustration ni Jonas ay kaugnay ng kanyang hindi pagkakaintindi sa layunin ng Diyos na magbigay ng awa kahit sa mga pinaka-makasalanang tao. Ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay direktang nauugnay sa Kanyang pagnanais na magsisi ang mga makasalanan at maranasan ang Kanyang biyaya.
Sa Mateo 10:8, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, "Pagalingin ang mga may sakit, linisin ang mga ketongin, buhayin ang mga patay, magpalayas ng mga demonyo. Nakatanggap kayo ng libre, magbigay din kayo ng libre." Ang utos na ito ay nagpapakita ng kalikasan ng mabagal magalit na karakter ng Diyos. Si Cristo, bilang perpektong pagpapakita ng Diyos, ay nagpakita ng awa at habag kaysa galit, kahit sa harap ng paulit-ulit na pagtanggi. Ang tawag para sa mga disipulo na magbigay ng libre ng mga natanggap nilang biyaya, pagpapagaling, at awa ay nagpapakita ng ideya na ang galit ng Diyos ay hindi ang Kanyang unang tugon; ang Kanyang awa at pagpapagaling ang unang ipinapakita.
Sa huli, sa Roma 3:25-26, tinatalakay ang katarungan at awa ng Diyos sa konteksto ng pagtubos kay Cristo. Binibigyang-diin ni Pablo na bagamat makatarungan ang Diyos, Siya rin ay maawain, at mabagal magalit, nag-aalok ng kaligtasan sa pamamagitan ng sakripisyo ni Cristo.
“Na inilagay ng Diyos bilang isang handog na pampatawad sa pamamagitan ng Kanyang dugo, sa pamamagitan ng pananampalataya, upang ipakita ang Kanyang katuwiran, sapagkat sa Kanyang pagtitiis ay ipinasa ng Diyos ang mga kasalanan na naganap noong nakaraan, upang ipakita sa kasalukuyan ang Kanyang katuwiran, na Siya ay makatarungan at nagpapawalang-sala sa nagtataglay ng pananampalataya kay Jesus.” (Roma 3:25-26)

Ipinapakita ng talatang ito ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos, na ang Kanyang pagtitiis (o mahabang pagtitiis) ay nagbibigay ng oras para sa pagsisisi at pananampalataya kay Jesus, na siyang daan kung paano pinapalaya ng Diyos ang mga makasalanan. Ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay hindi isang senyales ng pagpapabaya, kundi isang pagpapakita ng Kanyang hangaring magbigay ng kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo.

Pananaw mula sa Espiritu ng Paghuhula (SOP):
Madalas isinusulat ni Ellen G. White ang tungkol sa mabagal magalit na kalikasan ng Diyos at ang malalim na epekto nito sa Kanyang mga tao. Binibigyang-diin Niya na ang galit ng Diyos ay hindi isang agarang reaksyon kundi isang bagay na malalim na kaugnay ng Kanyang matuwid na kalikasan at ang Kanyang pinakapayak na layunin na magdala ng mga makasalanan sa pagsisisi.
“Ang Panginoon ay mabagal magalit, at ang Kanyang awa ay magpakailanman. Ang gawa ng pagtubos ay ipinagpatuloy sa loob ng anim na libong taon, at sa bawat salinlahi ay tinawag ng Diyos ang mga makasalanan sa pagsisisi. Siya ay Diyos ng awa at mahabang pagtitiis, at tinatawag ang mga tao na talikuran ang kanilang masasamang paraan, upang sila'y mabuhay.” (Testimonies for the Church, Vol. 4, p. 229)

Sa talatang ito, binibigyang pansin ni Ellen White ang mahabang pagtitiis ng Diyos sa buong panahon, na ipinapakita na ang pagkaantala ng Kanyang galit ay isang kilos ng awa. Bawat pagkakataon ng pagsisisi ay isang pagpapalawak ng Kanyang mapagmahal na karakter, na nilalayong magdala ng mga makasalanan sa pagbabago at buhay. Ang Kanyang mabagal magalit na kalikasan ay hindi isang kabiguan ng pagkilos, kundi isang tawag sa sangkatauhan na tumugon sa Kanyang biyaya.

Sa The Desire of Ages, isinulat Niya ang tungkol sa representasyon ni Cristo ng karakter ng Diyos ng mabagal magalit. Si Jesus, bilang Diyos na nagkatawang-tao, ay ipinakita ito nang perpekto sa Kanyang pakikitungo sa mga makasalanan:
“Si Cristo, habang ang malinaw na imahen ng Kanyang Ama, ay ipinakita sa Kanyang buhay ang banal na pagtitiis at mahabang pagtitiis. Tiniis Niya ang mga kamalian ng Kanyang mga disipulo, at Siya ay patuloy na mapagpasensya at mahabagin sa mga nagkakamali.” (The Desire of Ages, p. 298)

Ipinapakita ng talatang ito na ang ministeryo ni Jesus sa lupa ay isang embodiment ng mabagal magalit na karakter ng Diyos. Tiniis Niya ang mga kahinaan ng Kanyang mga disipulo, ipinapakita ang pasensya at habag na ibinibigay ng Diyos sa buong sangkatauhan.

Pananaw mula sa Shepherd's Rod (SRod):
Sa mga sulatin ng Shepherd's Rod, ang tema ng mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay madalas na konektado sa ideya ng banal na pasensya sa konteksto ng Kanyang mga natirang tao. Binibigyang-diin ng SRod na ang awa ng Diyos ay hindi walang hanggan, ngunit ang Kanyang pasensya ay mahaba, binibigyan ang Kanyang mga tao ng oras upang magsisi at magbago. Gayunpaman, ang pasensya na ito ay hindi dapat abusuhin o maling intindihin bilang pagpapahintulot sa kasalanan.
Itinuturo ng Shepherd’s Rod na habang mabagal magalit ang Diyos, hindi dapat ipagwalang-bahala ang Kanyang pasensya. Ang Kanyang awa ay hindi walang hanggan, at darating ang oras ng huling paghatol, kung saan ang Kanyang galit ay hindi na maiiwasan. Tinatawag ng SRod ang mga tao ng Diyos na ipakita ang Kanyang pasensya sa kanilang mga buhay, at huwag ipagpaliban ang pagsisisi o pagtanggap ng Kanyang awa.
Sa isang mahalagang bahagi ng mga sulatin ng SRod, ipinaliwanag na ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay lalong mahalaga para sa natirang bayan ng Diyos, na tinawag upang maging mga ahente ng awa at pagpapagaling sa mundo. Binibigyang-diin ng SRod ang kahalagahan ng pamumuhay ng ayon sa pasensya ng Diyos, alam na tulad ng ipinagkaloob ng Diyos ang pagtitiis sa kanila, ganun din nila dapat ipakita ang awa at mahabang pagtitiis sa iba.
“Ang mahabang pagtitiis ng Diyos ay dapat magdala sa Kanyang mga tao sa pagsisisi. Hindi ang pasensya ng mga masama ang itinataas, kundi ang pasensya ng Diyos, na tinatawag ang Kanyang mga tao na maglinis at magpakabanal sa pamamagitan ng Kanyang biyaya.” (The Shepherd's Rod, Vol. 1, p. 13)

Ang pananaw na ito ay binibigyang-diin na ang pasensya ng Diyos ay hindi isang dahilan para sa paghihimagsik, kundi isang banal na pagkakataon para sa Kanyang mga tao na magkasundo sa Kanya. Ang SRod ay humihikayat sa mga mananampalataya na unawain na ang oras para sa awa ng Diyos ay may hangganan at sila ay dapat mamuhay ng matuwid, nagbubunga ng pasensya ng Diyos.

Buod 2:
Ayon sa Bibliya, ang mabagal magalit ng Diyos ay isang pagpapakita ng Kanyang awa at isang tawag sa pagsisisi. Ang galit ng Diyos ay hindi dulot ng kalooban, kundi bilang tugon sa kasalanan. Ang Kanyang mabagal magalit ay nagbibigay ng oras para sa kaligtasan kay Cristo, na nagdadala ng kaparusahan sa kasalanan.
Sa Espiritu ng Paghuhula, binibigyang-diin ni Ellen White na ang pasensya ng Diyos ay isang paanyaya sa pagsisisi at pagbabago. Ipinapakita nito ang Kanyang awa at ang Kanyang layunin na iligtas ang sangkatauhan. Ang ministeryo ni Cristo sa lupa ay perpektong nagpakita ng aspetong ito ng karakter ng Diyos.
Itinuturo ng Shepherd’s Rod na ang mabagal magalit na kalikasan ng Diyos ay isang modelo para sa Kanyang mga tao. Ito ay isang tawag sa pagsisisi at pagpapakabanal, na hinihikayat ang mga mananampalataya na ipakita ang awa ng Diyos habang nauunawaan na ang Kanyang pasensya ay hindi walang hanggan.
Sa kabuuan, ang mabagal magalit ng Diyos ay isang malalim na pagpapahayag ng Kanyang pag-ibig at awa. Ito ay isang katangian na nag-aanyaya ng pagbabago at pagsisisi, at isang modelo kung paano dapat mamuhay ang Kanyang mga tao—mahinahon at maawain, tinatawag ang iba sa parehong pagsisisi na kanilang tinanggap.

Martes-Enero 28, 2025
Matuwid na Galit - Ang Matuwid na Galit
Mateo 21:12-13; Juan 2:14-15; Marcos 10:13-14; Marcos 3:4-5
“Kaya gumawa siya ng panghagupit mula sa mga lubid, at pinalayas ang lahat mula sa mga looban ng templo, pati na ang mga tupa at mga baka; ipinalo ang mga salapi ng mga nagpapalit ng salapi at binagsak ang kanilang mga mesa.” (Juan 2:15)

Mga Pananaw mula sa Bibliya:
Ang Mateo 21:12-13, Juan 2:14-15, at Marcos 3:4-5 ay bawat isa ay nag-aalok ng makulay na pananaw ukol sa kalikasan ng matuwid na galit—ang galit ni Jesus laban sa maling paggamit ng mga banal na lugar at ang katiwalian ng bahay ng Diyos.
Sa Mateo 21:12-13, makikita natin ang paglilinis ng templo:
“Pagpasok ni Jesus sa templo ng Diyos, pinalayas Niya ang lahat ng mga nagbibili at nagbebenta sa templo, at binagsak ang mga mesa ng mga nagpapalit ng salapi at ang mga upuan ng mga nagbebenta ng mga kalapati. At sinabi Niya sa kanila, ‘Nakasulat, ang aking bahay ay tatawaging bahay ng panalangin, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw.’” (Mateo 21:12-13)

Dito, ipinakita ni Jesus ang matuwid na galit sa pamamagitan ng pag-aksyon laban sa paglapastangan sa templo. Ang Kanyang galit ay isang tugon sa pagsasamantala ng isang banal na lugar na inilaan para sa panalangin at pakikisalamuha sa Diyos. Ang mga gawain ng mga nagpapalit ng salapi ay hindi lamang komersyal kundi pagsasamantalang ginagamit ang templo para kumita sa kapinsalaan ng mga nagdarasal.
Katulad nito, ang Juan 2:14-15 ay nagtatala ng isang katulad na pangyayari:
“At nakita Niya sa templo ang mga nagbebenta ng mga baka, tupa at mga kalapati, at ang mga nagpapalit ng salapi na nagnenegosyo. Nang gumawa Siya ng panghagupit mula sa mga lubid, pinalayas Niya silang lahat mula sa templo, pati na ang mga tupa at baka, at ibinuhos ang mga salapi ng mga nagpapalit ng salapi at binagsak ang mga mesa.” (Juan 2:14-15)

Ang mga gawain ni Jesus ay hindi pabigla-bigla; inihanda Niya ang Kanyang galit sa pamamagitan ng paggawa ng panghagupit, at ang Kanyang mga aksyon ay isang matalim na pagwawasto sa pagpapalit ng uri ng pagsamba. Ang Kanyang galit ay hindi dulot ng personal na pang-iinsulto kundi ng matinding pagmamahal sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kabanalan ng Kanyang templo.
Sa Marcos 3:4-5, makikita natin ang isa pang pagkakataon ng matuwid na galit, na may kaugnayan sa katigasan ng puso ng mga Pariseo:
“At sinabi Niya sa kanila, ‘Ayon ba sa kautusan sa araw ng Sabbath, na gumawa ng mabuti o gumawa ng masama, magligtas ng buhay o pumatay?’ Ngunit sila’y nanahimik. At nang tiningnan Niya sila ng may galit, na labis na malungkot dahil sa katigasan ng kanilang mga puso, sinabi Niya sa lalaking, ‘Iunat mo ang iyong kamay.’ At iniunat niya, at ang kanyang kamay ay gumaling tulad ng isa pang kamay.” (Marcos 3:4-5)

Dito, ipinakita ni Jesus ang matuwid na galit laban sa legalismo ng mga Pariseo at sa kanilang pagtanggi na kilalanin ang kabutihang Kanyang ginagawa, na nauugnay sa Kanyang malalim na kalungkutan sa kanilang katigasan ng puso. Ang galit ni Jesus ay hindi walang katuwiran kundi kaugnay ng Kanyang hangarin para sa katotohanan, pagpapagaling, at kaligtasan, at ang Kanyang pagka-frustrate sa mga humahadlang dito.
Ang matuwid na galit ni Jesus ay isang repleksyon ng Kanyang kabanalan. Ang Kanyang galit ay hindi kailanman makasarili o wala sa kontrol, kundi palaging nakatutok sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakanan ng iba. Ito ay isang galit na naglalayong magwasto, maglinis, at mag-ayos, lalo na kapag ang isang bagay na banal ay nagamit nang mali o pinakialaman.

Mga Pananaw mula sa Espiritu ng Paghuhula (SOP):
Binibigyang-liwanag ni Ellen G. White ang kalikasan ng matuwid na galit sa pamamagitan ng kanyang mga akda tungkol sa mga aksyon ni Jesus, lalo na sa paglilinis ng templo. Binibigyang-diin Niya na ang galit ni Jesus ay isang pagpapahayag ng Kanyang malalim na paggalang sa kabanalan ng Diyos at ang Kanyang sigasig para sa kalinisan ng pagsamba.
“Si Cristo ay labis na na-apektohan ng matuwid na galit, nang makita Niya ang kabanalan ng templo na nilapastangan ng isang tiwaling sistema. Ang Kanyang galit ay nag-alab, hindi dahil Siya ay personal na nasaktan, kundi dahil ang bahay ng Kanyang Ama ay ginagamit para sa mga layunin maliban sa kung ano ito inilaan.” (Desire of Ages, p. 156)

Ipinapakita ni Ellen White na ang matuwid na galit ay hindi pabigla-bigla o petty kundi nakaugat sa isang tapat na pangako sa katuwiran at isang hangaring makita ang kalooban ng Diyos na maganap. Ipinaliwanag Niya na ang galit ni Jesus ay hindi pinapalakas ng personal na pagkakasala kundi ng Kanyang matinding pagmamahal sa Diyos at galit sa katiwalian na nagaganap sa templo.
“Ang mga salita at mga aksyon ng Tagapagligtas ay idinisenyo upang linisin ang templo, upang ito’y maging isang bahay ng panalangin para sa lahat ng mga bansa.” (The Desire of Ages, p. 157)

Ito ay nagpapakita na ang matuwid na galit ay isang pagpapahayag ng hangaring ibalik ang kalinisan, maging ito man sa templo o sa ating mga puso. Ito ay tungkol sa pag-align sa ating mga sarili sa kalooban ng Diyos at taimtim na pagpapanatili ng Kanyang mga pamantayan, lalo na kapag ito ay nilalapastangan.
Dagdag pa, sa Testimonies for the Church, isinulat ni Ellen White ang tungkol sa pangangailangan ng matuwid na galit sa mga tao ng Diyos kapag nakikita nilang pinapalabis o kinikilingan ang Kanyang gawain o kapag nasaksihan nila ang hindi pagkakapantay-pantay. Binibigyang-diin Niya na ang mga Kristiyano ay dapat mapuno ng parehong sigasig para sa katuwiran, ngunit ang kanilang galit ay dapat palaging kontrolado at nakatuon sa isang matuwid na layunin.
“May oras na tama ang magalit, kapag ang karangalan ng Diyos ay nanganganib, kapag ang pang-aabuso sa mga banal na bagay ng Diyos ay nangangailangan ng aksyon. Ngunit kahit sa mga ganitong pagkakataon, ang galit ng matuwid ay dapat kontrolado, at hindi ito dapat magtulak sa kasalanan.” (Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 33)

Mga Pananaw mula sa Shepherd's Rod (SRod):
Itinuturo ng Shepherd's Rod na ang matuwid na galit ay isang mahalagang katangian para sa mga tinawag upang ipaglaban ang katotohanan at katuwiran, partikular sa isang mundong kung saan ang katiwalian at kasamaan ay madalas na nangingibabaw. Tinuturo nito na habang ang mga tao ng Diyos ay dapat magpakita ng pasensya at pagpapahintulot sa kanilang personal na buhay, may mga pagkakataon na ang matuwid na galit ay nararapat kapag nahaharap sa espiritwal na katiwalian.
“Dapat paunlarin ng mga tao ng Diyos ang banal na galit laban sa kasalanan at hindi pagkakapantay-pantay. Hindi sila dapat manatiling passive kapag ang mga banal na katotohanan ng Diyos ay pinapalitan o kapag ang Kanyang gawain ay kinikilingan. Ngunit ang kanilang galit ay dapat palaging ipapakita sa espiritu ng pag-ibig at kababaang-loob, para sa layunin ng katuwiran, hindi para sa personal na kapakinabangan o paghihiganti.” (The Shepherd’s Rod, Vol. 2, p. 25)

Ang pananaw na ito ay kumukuha mula sa halimbawa ni Cristo sa paglilinis ng templo, kung saan ang Kanyang matuwid na galit ay nakatuon sa pagpapaputi ng bahay ng Diyos. Binibigyang-diin ng SRod na ang galit ng mga tao ng Diyos ay dapat palaging nakatuon sa pagtugon sa kasamaan, partikular na sa konteksto ng simbahan, at hindi dapat makasarili o maghiganti.
Gayunpaman, nagbabala ang Shepherd’s Rod na habang ang matuwid na galit ay kailangan, ito ay dapat maingat na balansehin ng mga bunga ng Espiritu—pagpapakumbaba, pasensya, at kababaang-loob. Hinikayat nito ang mga mananampalataya na i-channel ang kanilang galit sa mga makatarungang aksyon na nagpo-promote ng katuwiran at katotohanan, tulad ng ginawa ni Jesus nang linisin Niya ang templo.

Buod 3:
Ayon sa Bibliya, ang matuwid na galit ay isang pagpapahayag ng kabanalan. Lumilitaw ito kapag ang mga banal na bagay ay nilapastangan o kapag ang kaluwalhatian ng Diyos ay niyurakan. Ang mga aksyon ni Jesus sa templo at ang Kanyang galit laban sa mga Pariseo ay hindi makasarili kundi nakaugat sa Kanyang pagmamahal sa Diyos at sa Kanyang hangarin para sa kalinisan at katarungan.
Sa Espiritu ng Paghuhula, ang matuwid na galit ay palaging isang resulta ng pagmamahal sa kaluwalhatian ng Diyos at isang hangaring mapanatili ang Kanyang gawain na hindi kontaminado. Ang paglilinis ng templo ni Jesus ay nagpapakita kung paanong ang matuwid na galit ay hindi personal kundi laging nakatuon sa pagpapanumbalik ng katotohanan at katuwiran. Ang Kristiyano ay tinawag upang isabuhay ang ganitong galit sa tamang konteksto, ngunit ito ay palaging dapat may kontrol at pag-ibig.
Itinuturo ng Shepherd’s Rod na ang matuwid na galit ay kinakailangan kapag nilalabanan ang kasalanan, partikular kapag ito ay kumakalat o nagbaluktot sa espiritwal na katotohanan. Gayunpaman, ang pokus ay palaging nasa karangalan ng Diyos at hindi sa personal na pang-iinsulto. Ito ay nangangailangan ng aksyon upang ipagtanggol ang kalinisan ng Diyos, ngunit binibigyang-diin na hindi ito dapat magdulot ng kasalanan o pinsala.
Sa huli, ang matuwid na galit ay hindi isang pabigla-bigla o hindi makatarungang tugon. Ito ay isang kontroladong, banal na galit na lumilitaw kapag ang kabanalan ng Diyos ay nilabag, na naglalayong iwasto ang mga mali, linisin ang mga bagay na nadungisan, at ibalik ang katuwiran ng Diyos.

Miyerkules - Enero 29, 2025
Ang Diyos ay Hindi Nagpapahirap ng May Pagkakasala - Ang Hindi Maaayos na Galit
Panaghoy 3:32-33; Jeremias 35:14-17, Awit 81:11-14; Ezra 5:12; Jeremias 51:24-25, 44; 2 Cronica 36:16; Zacarias 1:15; Hukom 2:13-14; Awit 106:41-42; Hukom 10:6-16, Deuteronomio 29:24-26.
"Ngunit nilait nila ang mga mensahero ng Diyos, hinamak ang kanyang mga salita at pinagtawanan ang kanyang mga propeta hanggang sa magalit ang galit ng Panginoon laban sa kanyang bayan at wala nang gamot" (2 Cronica 36:16)

Mga Pananaw Mula sa Bibliya:

Sa Panaghoy 3:32-33, ipinapahayag ng propetang si Jeremias ang pusong malungkot ng Diyos sa pagpaparusa: "Bagamat nagdudulot Siya ng kalungkutan, magpapakita pa rin Siya ng awa ayon sa kadakilaan ng Kanyang mga kagandahang-loob. Sapagkat hindi Siya nagpipighati ng may kagalakan, ni pinapalungkot ang mga anak ng tao." (Panaghoy 3:32-33)
Pinapakita ng mga talatang ito na bagamat pinapayagan ng Diyos ang pagdurusa at kalungkutan, ang Kanyang mga hakbang ay hindi dulot ng hangaring makasakit, kundi bilang isang kinakailangang tugon sa kasalanan at pagh rebellion. Ang pagpapahirap ng Diyos ay laging may layunin, para sa pagsisisi, paglilinis, o katarungan. Hindi Siya nagpapahirap "ng may kagalakan," ibig sabihin hindi Kanyang nais magdulot ng pagdurusa, ngunit minsan ito ay nagiging kinakailangang resulta ng kasalanan. Ipinapakita nito na ang galit ng Diyos ay isang huling hakbang, na ipinapalabas ng Kanyang katarungan at kabanalan, at hindi isang unang reaksyon.

Sa Jeremias 35:14-17, makikita ang kaparehong damdamin. Ipinadala ng Diyos ang mga mensahe ng pagninilay sa Kanyang bayan sa pamamagitan ng mga propeta, ngunit hindi sila nakinig: "Ang mga salita ni Jonadab na anak ni Rechab, na iniutos niya sa kanyang mga anak na huwag uminom ng alak, ay isinagawa; sapagkat hanggang sa araw na ito ay hindi sila umiinom, at tinutupad nila ang utos ng kanilang ama. Ngunit bagamat ako ay nagsalita sa inyo, umaga at gabi at nagsalita, hindi ninyo ako pinakinggan." (Jeremias 35:14)

Ipinapakita ng Diyos na Siya ay matiyaga, nag-aalok ng paulit-ulit na mga pagkakataon para sa pagsisisi. Ang Kanyang galit ay lumalabas lamang pagkatapos na ang Kanyang pasensya ay matest at hindi pinansin. Ito ang nagpapakita na ang mga hatol ng Diyos, kapag ipinatupad, ay hindi na mababawi, dahil tinanggihan ng bayan ang Kanyang awa.

Ang Awit 81:11-14 ay nagpapatibay din sa temang ito: "Ngunit hindi nakinig ang Aking bayan sa Aking tinig, at hindi ibig ng Israel na makinig sa Akin. Kaya't ibinigay Ko sila sa kanilang matitigas na puso, upang maglakad ayon sa kanilang sariling mga payo. Oh, sana'y makinig ang Aking bayan sa Akin, na ang Israel ay maglakad sa Aking mga daan! Agad Kong papanumbalikin ang kanilang mga kaaway, at ang Aking kamay ay laban sa kanilang mga kalaban." (Awit 81:11-14)

Dito, nakikita natin ang malungkot na resulta ng patuloy na pagtanggi ng bayan ng Diyos sa Kanyang patnubay: sa huli, ibinibigay Niya sila sa kanilang mga sariling kagustuhan. Ang hindi maibabalik na kalikasan ng galit ng Diyos at ang Kanyang hatol ay nagiging malinaw habang ang Kanyang kamay ng proteksyon ay inaalis, pinapayagan ang mga resulta ng kasalanan na mangyari.

Sa Ezra 5:12 at Jeremias 51:24-25, 44, ipinapakita ang hatol ng Diyos bilang isang huling tugon sa pagtanggi sa Kanyang tawag: "Ngunit matapos magalit ang aming mga ninuno sa Diyos ng langit, ibinigay Niya sila sa kamay ni Haring Nabucodonosor ng Babilonya..." (Ezra 5:12)
"Ipagpapalit ko ang Babilonya at lahat ng mga naninirahan sa Chaldea para sa lahat ng kasamaan na ginawa nila sa Sion, sabi ng Panginoon... at gagawin kong isang disyertong kalbaryo." (Jeremias 51:24-25)
Kapag nauubos na ang pasensya ng Diyos, ang Kanyang galit ay hindi na maibabalik, na nagreresulta sa pagkawasak ng mga taong patuloy na nagmamatigas sa rebellion.

Ang Awit 106:41-42 at Hukom 2:13-14 ay nagbibigay pa ng mga halimbawa ng hindi na maibabalik na galit ng Diyos: "Samakatuwid, ibinigay Niya sila sa kamay ng mga bansa, at ang mga napopoot sa kanila ay naghari sa kanila." (Awit 106:41)
Matapos magbigay ng awa at biyaya ang Diyos sa mga henerasyon, sa huli ay ibinibigay Niya ang Kanyang bayan sa kanilang mga kalaban bilang isang resulta ng patuloy nilang pagsuway.

Sa Hukom 10:6-16, ang galit ng Diyos ay nag-aalab matapos ang mga paulit-ulit na siklo ng kasalanan: "Ngunit iniwan ninyo Ako at nagsilbi sa ibang mga diyos. Kaya’t hindi na kita ililigtas. Pumunta kayo at magsisigaw sa mga diyos na inyong pinili; hayaan ninyo silang iligtas kayo sa panahon ng inyong kapighatian." (Hukom 10:13-14)
Ang pagtanggi ng Diyos na magtulong matapos ang maraming pagkakataon para sa pagsisisi ay nagpapakita ng hindi na maibabalik na kalikasan ng Kanyang galit pagkatapos ng paulit-ulit na pagtanggi.

Sa wakas, Zacarias 1:15 at Deuteronomio 29:24-26 ay nagpapakita na ang galit ng Diyos ay hindi lamang para sa Israel kundi umaabot sa lahat ng mga bansa na nagrerebelde laban sa Kanya: "Labisan ang galit Ko sa mga bansa na nanatiling matiwasay; sapagkat ako'y bahagyang nagalit, at sila'y tumulong—ngunit may masamang layunin." (Zacarias 1:15)
"At nagsilbi sila sa ibang mga diyos, at nagsamba sa kanila, mga diyos na hindi nila kilala at na hindi ibinigay sa kanila." (Deuteronomio 29:26)
Ang galit ng Diyos ay nagiging hindi na maibabalik kapag umabot na sa tuktok ang kasalanan, at pinapayagan Niya ang mga bunga nito na maganap.

Sa Juan 2:15, makikita ang isang sandali kung saan si Jesus, sa matuwid na galit, ay nililinis ang templo: "Kaya gumawa Siya ng panghagupit mula sa mga lubid, at pinalayas ang lahat mula sa mga korte ng templo, pati na ang mga tupa at mga baka; ipinatapon Niya ang mga salapi ng mga namumili at binaliktad ang kanilang mga mesa." (Juan 2:15)
Ang hakbang na ito ni Jesus ay isang pagpapahayag ng galit ng Diyos laban sa komersyalisasyon at pagkasira ng banal. Habang ang galit ng Diyos ay madalas na mabagal at maingat, may mga pagkakataon na ito ay nagiging agad at matindi, lalo na kapag ang banal ay nilalapastangan. Ipinapakita nito ang kaseryosohan ng Diyos sa pananaw ng pagmamalabis ng Kanyang kabanalan at ang pagka-banal ng pagsamba.

Mga Pananaw mula sa Espiritu ng Paghuhula (SOP):

Ang mga akda ni Ellen G. White ay nagbigay-diin na ang galit ng Diyos ay palaging nakaugat sa Kanyang katuwiran at katarungan, ngunit hindi ito ipinatutupad nang walang awa. Ipinahayag niya na ang Diyos ay hindi nagpapahirap ng may kasiyahan ngunit tanging kapag kinakailangan upang matupad ang Kanyang katarungan: "Ang Diyos ay matiyaga at puno ng awa; ngunit kapag ang Kanyang mga hatol ay tinawag, ito'y isasakatuparan. Ang Panginoon ay hindi nagpapahirap ng may kasiyahan, ni pinapalungkot ang mga anak ng tao; ngunit Siya ay Diyos ng katarungan, at ang Kanyang galit ay babagsak sa mga hindi nagsisisi." (Testimonies for the Church, Vol. 5, p. 340)

Mga Pananaw mula sa Shepherd's Rod (SRod):

Binibigyan-diin ng Shepherd's Rod na ang galit ng Diyos, kapag ito'y napukaw, ay hindi na maaaring baliktarin maliban na lamang kung magaganap ang pagsisisi. Ipinapakita ng SRod na ang awa ng Diyos ay palaging naroroon, ngunit kapag ipinahayag na ang Kanyang mga hatol, ito'y pinal at hindi na mababawi: "Matagal nang tinatawag ng Diyos ang Kanyang bayan sa pagsisisi. Ang Kanyang mga hatol ay naantala, ngunit hindi ito dapat balewalain. Kapag nauubos na ang pasensya ng Diyos, ang Kanyang galit ay nagiging hindi na maibabalik, tulad ng nangyari sa sinaunang Israel." (The Shepherd's Rod, Vol. 1, p. 84)

Konklusyon:

Biblikal, ang galit ng Diyos ay laging tugon sa kasalanan at pagsuway, ngunit hindi ito pabigla at hindi maipaliwanag. Ang Kanyang pagpapahirap ay laging may layunin at para sa kabutihan ng mga nasasangkot, nakalaan para sa pagkukumpuni at pagsisisi. Ngunit, kapag nauubos ang Kanyang pasensya, ang galit ay nagiging hindi na maibabalik, tulad ng ipinakita sa pagkatalo ng Israel at pagkawasak ng mga bansa.

Thursday - January 30, 2025
Magpakita ng Habag - Ang Mapagpakumbabang Galit
Deuteronomio 32:35, Kawikaan 20:22, Kawikaan 24:29, Roma 12:17-21, Hebreo 10:30; 1 Tesalonica 1:10; Roma 5:8-9; 1 Tesalonica 5:9.
"Sa Akin ang paghihiganti; Aking gagantihan. Sa takdang panahon ay madudulas ang kanilang mga paa; malapit na ang araw ng kanilang sakuna at nagmamadali ang kanilang kapahamakan." (Deuteronomio 32:35)

Mga Pangbiblikal na Pagsusuri:
Sa Deuteronomio 32:35, ipinapahayag ang galit ng Diyos kasabay ng Kanyang katarungan at ang Kanyang huling habag:
"Sa Akin ang paghihiganti; Aking gagantihan. Sa takdang panahon ay madudulas ang kanilang mga paa; malapit na ang araw ng kanilang sakuna at nagmamadali ang kanilang kapahamakan." (Deuteronomio 32:35)
Ipinapakita ng talatang ito na ang galit ng Diyos ay hindi isang agarang o hindi kontroladong pagsabog. Sa halip, ito ay isang maingat na tugon sa kasalanan at pinapalakas ng Kanyang hangaring magbigay ng katarungan. Ang pariralang "sa Akin ang paghihiganti" ay binibigyang-diin na ang paghihiganti ay pag-aari ng Diyos, hindi ng tao. Ang galit ng Diyos ay hindi nakabatay sa personal na sama ng loob, kundi sa Kanyang katarungan at kabanalan. Gayunpaman, ang Kanyang paghihiganti ay hindi agad-agad; may takdang panahon ng paghusga na darating, na nagpapahiwatig na ang galit ng Diyos ay tinatampukan ng Kanyang pasensya at habag, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga tao na magsisi.

Sa Roma 12:17-21, pinapalakas ni Apostol Pablo ang mga mananampalataya na iwan ang paghihiganti sa Diyos:
"Huwag magbayad ng masama sa masama... Minamahal, huwag maghiganti, kundi magbigay-daan kayo sa galit; sapagkat nasusulat, 'Sa Akin ang paghihiganti, Aking gagantihan,' sabi ng Panginoon. Kaya kung ang iyong kaaway ay nagugutom, pakainin mo siya; kung siya ay nauuhaw, painumin mo siya; sapagkat sa paggawa mo nito ay maglalagay ka ng mga uling ng apoy sa kanyang ulo. Huwag magpatalo sa masama, kundi magtagumpay ka ng mabuti laban sa masama." (Roma 12:17-21)

Ipinapaalala ni Pablo na ang paghihiganti ay tanging kay Diyos lamang, at binibigyang-diin na bagamat maaari tayong magalit, ang ating tugon ay hindi dapat tulad ng sa mundong ito. Sa halip na maghanap ng personal na paghihiganti, tinatawag ang mga mananampalataya sa mga aksyon ng habag, pagtugon sa mga kaaway ng may kabutihan. Ipinapakita nito ang mapagpakumbabang galit ng Diyos: habang tiyak ang Kanyang paghatol, ang Kanyang pinakamataas na layunin ay ang magsisi at makipag-ayos. Ang galit ng Diyos ay laging tinatampukan ng awa, na nagbibigay ng pagkakataon sa makasalanan na magbalik-loob sa Kanya.

Sa Hebreo 10:30, tinalakay rin ang huling paghatol ng Diyos, na paalala na ang Diyos ay maghuhusga sa mga nagkasala laban sa Kanya, ngunit ang paghatol na ito ay nakabatay sa Kanyang katarungan at katarungan:
"Sapagkat alam natin Siya na nagsabi, 'Sa Akin ang paghihiganti, Aking gagantihan,' sabi ng Panginoon. At muli, 'Ang Panginoon ay maghuhusga sa Kanyang bayan.'" (Hebreo 10:30)

Ang katarungan ng Diyos ay isang akto ng habag dahil pinapangalagaan nito ang integridad ng Kanyang nilalang at tinitiyak na ang kasamaan ay hindi magtatagumpay. Ang Kanyang galit ay isang aspeto ng Kanyang mapagprotekta at mapagmahal na layunin upang makita ang katuwiran na magtagumpay.

Sa Kawikaan 20:22 at Kawikaan 24:29, pinapaalalahanan tayo na huwag maghiganti:
"Huwag magsabi, 'Aking gagantihan ang masama'; maghintay ka sa Panginoon, at Siya ay magliligtas sa iyo." (Kawikaan 20:22)
"Huwag magsabi, 'Gagawin ko sa kanya ang ginawa niya sa akin; babalik ko siya ayon sa kanyang gawain.'" (Kawikaan 24:29)
Pinapalakas ng mga talatang ito ang kahalagahan ng pagtitiwala sa Diyos na kumilos nang makatarungan at sa Kanyang takdang panahon, sapagkat Siya ang magbabayad at magsasagawa ng katarungan sa paraang akma sa Kanyang kalooban. Muli, ang tawag ay magpakita ng pasensya at habag, at magtiwala na ang makatarungang galit ng Diyos ay laging nasusukat at may layunin.

Ang 1 Tesalonica 1:10 at Roma 5:8-9 ay nagpapakita ng habag ng Diyos sa kaligtasan, kahit na sa Kanyang galit laban sa kasalanan:
"...at maghihintay sa Kanyang Anak mula sa langit, na binuhay mula sa mga patay, si Jesus na magliligtas sa atin mula sa galit na darating." (1 Tesalonica 1:10)

"Ngunit ipinakita ng Diyos ang Kanyang sariling pag-ibig sa atin, nang tayo ay mga makasalanan pa, namatay si Cristo para sa atin. Higit pa riyan, ngayong tayo ay itinuring na matuwid sa pamamagitan ng Kanyang dugo, tayo ay maliligtas mula sa galit sa pamamagitan Niya." (Roma 5:8-9)

Ipinapakita ng mga talatang ito na kahit na totoo at makatarungan ang galit ng Diyos, ang Kanyang pangunahing tugon sa sangkatauhan ay ang habag. Ang Kanyang habag ay nagdala sa Kanya upang ipadala si Jesus upang iligtas tayo mula sa Kanyang galit. Ang sakripisyo ni Jesus ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng layunin ng Diyos na iligtas at pakasunduin ang mga makasalanan, na nagpapakita na kahit sa harap ng makatarungang galit, ang layunin ng Diyos ay sa huli ay magbigay ng kaligtasan.

Mga Kaalaman mula sa Spirit of Prophecy (SOP):
Binibigyang-diin ni Ellen G. White na ang mapagpakumbabang galit ng Diyos ay laging balanse sa Kanyang pag-ibig at habag. Inilalahad niya na ang galit ng Diyos laban sa kasalanan ay hindi pabigla-bigla, kundi pinapatakbo ng hangaring panatilihin ang kabanalan at katarungan:
“Ang galit ng Diyos ay nag-aalab laban sa kasalanan, ngunit ang Kanyang layunin ay ang pagtubos ng makasalanan. Wala Siyang kagalakan sa paglipol ng masama. Mas nais Niyang makita silang tumalikod mula sa kanilang masasamang gawi at mabuhay.” (Testimonies for the Church, Vol. 4, p. 324)

Ipinaliwanag din ni Ellen White na ang mga hatol ng Diyos ay pagpapahayag ng Kanyang katarungan, ngunit palaging may halong habag at awa. Binanggit niya kung paano ang mga hatol ng Diyos sa Bibliya ay madalas na naaantala upang bigyan ang mga tao at mga bansa ng panahon para magsisi:
“Kapag ang galit ng Diyos ay nahayag sa paghatol, ito ay palaging may layuning magdala ng pagsisisi. Ang Kanyang awa ay hindi kailanman nalalayo sa Kanyang katarungan, at matiyaga Siyang naghihintay para sa makasalanan na bumalik sa Kanya.” (Patriarchs and Prophets, p. 388)

Sa The Desire of Ages, binibigyang-diin niya ang mga aksyon ni Jesus sa templo, na nagpapakita na ang Kanyang makatuwirang galit ay palaging nakatuon sa pagpapanumbalik ng kabanalan ng santuwaryo at paggawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng tama at mali:
“Sa paglilinis ng templo, inihahayag ni Cristo ang habag ng Diyos. Ang Kanyang mga aksyon ay isang patotoo sa awa ng Diyos sa pagbibigay Niya ng pangalawang pagkakataon para sa mga lumalapastangan sa templo na magsisi at ayusin ang mga bagay.” (The Desire of Ages, p. 157)

Itinuturo ni Ellen White na ang mapagpakumbabang galit ay isang banal na katangian. Ang galit ng Diyos ay naghahangad na ituwid, linisin, at ibalik, sa halip na sirain. Ang sakripisyo ni Cristo sa krus ay ang pinakadakilang pagpapakita ng balanse sa pagitan ng galit at habag.

Mga Kaalaman mula sa Shepherd's Rod (SRod):
Binibigyang-diin ng Shepherd’s Rod na ang galit ng Diyos, bagamat isang kinakailangang bunga ng kasalanan, ay laging kaugnay ng Kanyang hangaring magligtas. Inilalahad ng SRod na ang habag ng Diyos ay hindi dapat ihiwalay sa Kanyang katarungan; parehong mahalaga upang maunawaan ang Kanyang karakter:
“Ang galit ng Diyos, kapag nakatuon sa Kanyang bayan, ay para sa kanilang pagpapadalisay. Ninanais Niya ang kanilang pagsisisi at pagpapanumbalik. Hindi ito galit na naglalayon ng pagkawasak, kundi upang ituwid at linisin, upang ang kaluluwa ay maligtas.” (The Shepherd’s Rod, Vol. 1, p. 103)

Itinuturo ng Shepherd's Rod na ang galit ng Diyos ay madalas na isang aksyon ng habag, na may layuning dalhin ang mga tao sa pagsisisi at mas malalim na pagkaunawa sa Kanyang kalooban. Kahit na pinahihintulutan Niya ang paghatol, ang Kanyang pinakahuling layunin ay palaging pagpapanumbalik at pakikipagkasundo sa Kanyang bayan.

Konklusyon:
Ayon sa Bibliya, ang galit ng Diyos ay laging matuwid at balanse sa Kanyang habag. Ang tema ng paghihiganti sa mga kasulatan ay binibigyang-diin na ang Diyos ang gumaganti sa Kanyang tamang panahon, at ang Kanyang galit ay laging nasusukat, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga makasalanan na magsisi bago dumating ang paghatol. Ang mapagpakumbabang galit ay makikita sa katarungan ng Diyos na naghahangad na ibalik sa ayos ang mga bagay sa halip na sirain, tulad ng Kanyang mga pakikitungo sa Israel at ang pagdating ni Cristo para sa ating kaligtasan.

Sa Spirit of Prophecy, ang galit ng Diyos ay hindi pabigla-bigla, kundi palaging isang gawa ng pagmamahal na naglalayong ituwid at padalisayin ang Kanyang bayan. Ang Kanyang pinakahuling layunin ay ang pagtubos sa mga makasalanan, tulad ng pinatotohanan sa kamatayan ni Cristo sa krus. Itinuturo ni Ellen White na ang galit ng Diyos ay malalim na kaugnay ng Kanyang habag at pag-ibig sa sangkatauhan.

Binibigyang-diin ng Shepherd’s Rod na ang galit ng Diyos, kahit makatarungan at minsan ay kinakailangan, ay laging isang anyo ng habag. Hindi ito isang hangaring manakit, kundi isang hangaring ituwid at ibalik sa ayos. Ang pinakahuling layunin ay ang kaligtasan ng Kanyang bayan, at ang galit ng Diyos ay palaging para sa kanilang pagpapadalisay.

Sa huli, ang mapagpakumbabang galit ng Diyos ay ang galit na naghahangad ng pagpapanumbalik at pagpapadalisay. Habang kinakailangan ang paghatol para sa katarungan, ang pinakamalalim na hangarin ng Diyos ay laging makita ang mga makasalanan na magsisi at makasumpong ng kaligtasan sa pamamagitan ng Kanyang habag.

Biyernes-Enero 31, 2025
Mga Kaalaman at Karagdagang Pag-aaral

Sa buong Kasulatan at mga sinulat ni Ellen G. White, makikita natin na ang galit ng Diyos ay malapit na nauugnay sa Kanyang habag, katarungan, at awa. Ang Kanyang makatuwirang galit ay hindi isang salamin ng pabigla-biglang emosyon o malisya ng tao, kundi ito ay nasusukat, maingat, at sa huli, naglalayong tumubos. Sa pagninilay natin sa temang ito, makakakuha tayo ng ilang mahalagang kaalaman upang palalimin ang ating pag-unawa sa karakter ng Diyos at Kanyang pakikitungo sa sangkatauhan.

1. Ang Kalikasan ng Galit ng Diyos – Isang Makatuwirang Pagkagalit
Sa Kasulatan, ang pagpapahayag ng galit ng Diyos ay madalas na inilalarawan sa konteksto ng mapanirang impluwensya ng kasalanan. Ang galit ng Diyos ay isang banal na tugon sa paglapastangan sa Kanyang pangalan, mga banal na lugar, at Kanyang bayan. Gayunpaman, ang galit na ito ay hindi kailanman pabigla-bigla o mapaghiganti—palagi itong may layunin at naglalayong magdala ng pagtutuwid at pagpapanumbalik.

Sa paglilinis ng templo, ang mga kilos ni Cristo ang perpektong halimbawa ng makatuwirang pagkagalit. Ang kawalang-katarungan ng pag-gawa ng bahay ng Diyos bilang palengke ay nagtulak kay Jesus na kumilos nang may pagpapasiya, hindi dahil sa personal na pagkainsulto, kundi dahil sa Kanyang malalim na sigasig para sa kabanalan ng Diyos at Kanyang habag para sa mga naliligaw (Mateo 21:12-13; Juan 2:15). Isinulat ni Ellen G. White na ang mga kilos ni Cristo sa templo ay isang pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos para sa kalinisan at Kanyang hangarin para sa pagpapanumbalik.

2. Ang Balanse sa Pagitan ng Katarungan at Awa
Inihahayag ng Panginoon sa atin ang kahanga-hangang balanse sa pagitan ng katarungan at awa. Bagamat ang paghihiganti ay pag-aari ng Diyos (Deuteronomio 32:35), inaantala Niya ang paghatol upang bigyan ang mga makasalanan ng pagkakataon na magsisi. Ang panahong ito ng pagpapahinuhod ay isang pagpapahayag ng habag, dahil ninanais ng Diyos na wala ni isa ang mapahamak kundi ang lahat ay makapagsisi (2 Pedro 3:9).

Binibigyang-diin ni Ellen G. White na ang galit ng Diyos ay hindi para sa pagkawasak kundi para sa pagpapadalisay. Sa Patriarchs and Prophets, binanggit niya ang pagtitiis ng Diyos sa Israel, kahit na paulit-ulit silang tumalikod sa Kanya. Binibigyang-diin niya na ang mga hatol ng Diyos ay isang pagpapahayag ng Kanyang awa na naglalayong ibalik ang Kanyang bayan sa tamang kaugnayan sa Kanya. Ang Kanyang galit, sa mga pagkakataong ito, ay isang mapagpakumbabang galit—hindi hinahatak ng paghihiganti kundi ng hangaring magpanumbalik at magpadalisay.

3. Ang Papel ng Mapagpakumbabang Galit sa Buhay ng Tao
Kapag nahaharap tayo sa mga mali sa ating sariling buhay, nakatutukso na tumugon nang may galit na hinahatak ng personal na pagkainsulto o hangaring maghiganti. Gayunpaman, itinuturo ng Kasulatan na bilang mga tagasunod ni Cristo, tayo ay tinawag na ipakita ang Kanyang karakter—balansehin ang habag sa pagtutuwid. Ayon kay Pablo sa Roma 12:17-21, ang paghihiganti ng Diyos ay hindi para sa atin upang isagawa, at sa halip, tinatawagan tayong tumugon sa kasamaan ng kabutihan.

Sa Testimonies for the Church, ipinaalala ni Ellen White na ang makatuwirang galit ay dapat palaging hinuhubog ng pagmamahal, nakatuon sa pagtutuwid ng kasalanan kaysa sa pagpapalaganap nito. Ang mananampalataya ay hinihikayat na ibaling ang kabilang pisngi, na ipinapakita ang mapagpakumbabang galit ng Diyos sa ating sariling buhay—kumikilos sa paraang sumasalamin sa habag ng Diyos at hangarin ng pagkakasundo, kahit sa harap ng kamalian.

Ang Shepherd’s Rod ay gayundin na binibigyang-diin na habang ang bayan ng Diyos ay kailangang magpakita ng banal na pagkagalit laban sa kasalanan, ito ay hindi dapat maging personal o mapaghiganti. Sa halip, ito ay dapat magtulak sa kanila patungo sa mga makatuwirang aksyon na nagtataguyod ng kagalingan at pagpapanumbalik.

4. Si Jesus: Ang Pinakamataas na Pagpapahayag ng Mapagpakumbabang Galit
Ang buhay at sakripisyo ni Jesucristo ang pinakadakilang manipestasyon ng mapagpakumbabang galit. Ang kamatayan ni Jesus sa krus ay parehong pagpapahayag ng galit ng Diyos laban sa kasalanan at Kanyang awa sa mga makasalanan. Ayon kay Apostol Pablo sa Roma 5:8-9, ang sakripisyo ni Cristo ay pagpapahayag ng pag-ibig ng Diyos, kahit na tayo ay mga makasalanan. Ang galit ng Diyos laban sa kasalanan ay ibinuhos kay Cristo, at sa gawaing ito, makikita natin ang rurok ng banal na katarungan at awa, kung saan dinala ng Diyos ang parusa ng ating mga kasalanan sa Kanyang sarili upang tayo ay maibalik sa Kanya.

Pinalawak pa ito ni Ellen G. White sa The Desire of Ages, na nagsasabing tiniis ni Jesus ang buong galit ng Diyos upang tubusin ang sangkatauhan. Ang habag ni Cristo sa mga makasalanan ang nagtulak sa Kanya upang pasanin ang buong bigat ng banal na galit, hindi para sa Kanyang sariling kasalanan kundi para sa atin, upang maibalik tayo sa Diyos.

Karagdagang Pag-aaral:

The Desire of Ages, Kabanata 21, “The Cleansing of the Temple” – Nag-aalok ng mayamang kaalaman tungkol sa makatuwirang galit ni Jesus at Kanyang hangarin para sa kalinisan ng bahay ng Diyos.
Patriarchs and Prophets, Kabanata 63, “The Judgments of God” – Pinalalawak ang balanse sa pagitan ng banal na katarungan at awa, na nagpapakita kung paano ang galit ng Diyos ay palaging para sa pagpapadalisay at pagpapanumbalik.
Testimonies for the Church, Tomo 2, p. 228-229 – Isinulat ni Ellen White tungkol sa mapagpakumbabang galit at ang kahalagahan ng pagtutuwid ng mali nang hindi nagiging mapaghiganti.
The Shepherd’s Rod, Tomo 2, p. 102 – Mas malalim na pagtingin sa kung paano ang galit ng Diyos ay mapagpakumbaba at tumutubos, at kung paano ito nagiging modelo para sa mga mananampalataya sa kanilang pakikitungo sa mundo.

Mula sa Panulat ng Inspirasyon:
“Pinahihintulutan ng Diyos ang mga tao ng isang panahon ng pagsubok; ngunit may isang punto kung saan nauubos ang banal na pagtitiis, at ang mga hatol ng Diyos ay tiyak na susunod. Ang Panginoon ay matiyagang nagtitiis sa mga tao, at sa mga lungsod, na maawain na nagbibigay ng mga babala upang iligtas sila mula sa banal na galit; ngunit darating ang panahon na ang mga pagsusumamo para sa awa ay hindi na maririnig, at ang mapaghimagsik na elemento na patuloy na tinatanggihan ang liwanag ng katotohanan ay mawawala, sa habag para sa kanilang sarili at sa mga maaaring maimpluwensyahan ng kanilang halimbawa.” (Prophets and Kings, p. 276)

Mga Puntong Pagnilayan:

Ang kalikasan ng galit ng Diyos: Paano nagbabago ang ating pag-unawa sa mga kilos ng Diyos sa Kasulatan kapag nalaman nating ang Kanyang galit ay palaging nauugnay sa Kanyang katarungan at hangarin ng pagpapanumbalik?
Pagtitiis ng Diyos: Paano natin mapagkakasundo ang mahabang pagtitiis at mahabaging pagkaantala ng Diyos sa paghatol sa pangangailangan ng Kanyang panawagan para sa pagsisisi?
Balanse ng katarungan at awa: Paano tayo matututo na balansehin ang makatuwirang pagkagalit at habag sa ating sariling buhay kapag nahaharap sa kawalang-katarungan o kamalian?
Pagpapakita ng karakter ng Diyos: Paano natin maipapakita ang mapagpakumbabang galit ng Diyos sa ating pang-araw-araw na buhay? Mabilis ba tayong kumilos sa pagmamahal at awa, kahit na tayo ay nasaktan, o madalas tayong naghahangad ng paghihiganti?
Ang krus at katarungan: Pag-isipan ang krus ni Cristo bilang pinakamataas na pagpapakita ng parehong galit ng Diyos laban sa kasalanan at Kanyang awa sa mga makasalanan. Paano pinapalalim ng krus ang iyong pag-unawa sa karakter ng Diyos?

Konklusyon:
Sa pag-aaral natin ng mapagpakumbabang galit ng Diyos, nauunawaan natin na ang Kanyang katarungan ay laging sinasamahan ng awa at ang Kanyang galit ay hindi kailanman layunin sa sarili nito. Sa halip, ito ay isang paraan upang maibalik, padalisayin, at dalhin tayo sa mas malalim na kaugnayan sa Kanya. Bilang bayan ng Diyos, tinatawagan tayong ipakita ang Kanyang karakter, balansehin ang makatuwirang galit sa habag, at laging maghangad ng pagpapanumbalik kaysa paghihiganti. Nawa’y magsikap tayong mamuhay nang may dangal sa kabanalan ng Diyos habang ipinapakita ang Kanyang malalim na pag-ibig at awa sa mundo sa ating paligid.

Page updated

Google Sites

Report abuse