Huwebes – Agosto 21, 2025
Ang Kautusan bilang Pangako ng Diyos para sa Atin – Ang Kautusan bilang Isang Pangako
(1 Corinto 10:11; 2 Tim. 1:6-7; Juan 14:6; Roma 12:1-2; Juan 4:7-15; Juan 6:31-51)
“At kaniyang ipinahayag sa inyo ang kaniyang tipan, na iniutos niya sa inyo upang inyong gawin, ang SAMPUNG SALITA; at isinulat niya ang mga ito sa dalawang tapyas na bato.” (Deuteronomio 4:13, orihinal na Hebreo)
Ang Kautusan bilang Tipan at Pangako
Ipinapakita ng Deuteronomio 4:13 ang pundasyon ng walang hanggang tipan ng Diyos: “At kaniyang ipinahayag sa inyo ang kaniyang tipan, na iniutos niyang inyong gawin, samakatuwid baga’y Sampung Salita; at kaniyang isinulat sa dalawang tapyas na bato.”
Ang ekspresyong Hebreo na aseret hadevarim (Sampung Salita) ay hindi lamang mga pagbabawal kundi mga pangakong nakapaloob sa tipan. Ang mga ito ay hindi basta-bastang utos, kundi mga buhay na katiyakan ng kung ano ang gagawin ng Diyos sa Kanyang bayan sa pamamagitan ng Espiritu (Ezek. 36:26–27).
Pinagtitibay ito ni Ellen White:
“Ang Sampung Utos… ay sampung pangako, tiniyak sa atin kung tayo’y susunod sa kautusang namamahala sa sanlibutan.” (7BC 932.9)
“Ang Sampung Utos, ang mga ‘Huwag kang’ at ‘Huwag mong,’ ay sampung pangako, tiniyak sa atin kung tayo’y susunod sa kautusang namamahala sa sanlibutan. ‘Kung ako’y inyong iniibig, ay tutuparin ninyo ang aking mga utos.’ (Juan 14:15).” (FLB 86.6)
Kaya’t ang kautusan ay hindi isang pasanin, kundi isang kasulatan ng kalayaan (Sant. 1:25)—isang banal na katiyakan na sa pamamagitan ng buhay ni Cristo na nananahan sa atin, ang Kanyang katuwiran ay matutupad sa atin (Roma 8:4).
Si Cristo, ang Buhay na Kautusan
Ipinahayag ni Jesus: “Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay” (Juan 14:6). Sa Kanya, ang kautusan ay nagkaroon ng anyong tao, sapagkat Siya mismo ang katuparan ng mga pangako ng tipan. Siya ang “tunay na tinapay na mula sa langit” (Juan 6:31–51) at ang “tubig na buhay” (Juan 4:7–15). Ang kautusang nakasulat sa bato ay tumuturo kay Cristo, ang Buhay na Kautusan na nakaukit sa ating pagkatao (Heb. 10:16).
Sinabi ni Ellen White:
“Si Cristo ang katuparan ng kautusan. Siya ang buhay na kautusan.” (ST, Hunyo 20, 1895)
Ibig sabihin, ang kautusan ay higit pa sa isang kodigo; ito ay pahayag ng banal na karakter na muling isisilang sa atin sa pamamagitan ng buhay ni Cristo sa ating kalooban.
Ang Kautusan bilang Pangako ng Pagbabago
Itinuturo ng Roma 12:1–2 na ang kautusan, malayo sa pagiging panlabas na regulasyon, ay panloob na pagbabago: “Magbago kayo sa pamamagitan ng pagbabago ng inyong pag-iisip.” Sa pamamagitan ng Espiritu ng kapangyarihan, pag-ibig, at mahinahong isipan (2 Tim. 1:6–7), ang “buhay na handog” ng pagsunod ay nagiging natural na bunga ng pamumuhay na pinangungunahan ng Espiritu.
Propetikong gumaganap ang kautusan—ito’y tumuturo sa gagawin ng Diyos sa Kanyang tipanang bayan. Tulad ng sinabi ni Pablo: “Ngayon ang lahat ng bagay na ito’y nangyari sa kanila bilang halimbawa; at mga nasusulat upang tayo’y pagpakaingatan, na dinatnan ng katapusan ng mga panahong ito.” (1 Cor. 10:11).
Pinagtitibay ng SOP:
“Ang lahat ng utos ng Diyos ay may kasamang kapangyarihan upang ito’y matupad.” (COL 332.4–333.1)
Bawat utos ay isang pangako ng banal na tulong. Ang mismong salitang “Huwag kang” ay pangako ng Diyos: “Aking iingatan ka upang hindi ka matisod.”
Ang Huling Panahong Propetikong Katuparan
Sa mga huling araw, ang kautusan ng Diyos ang magiging dakilang isyu sa gawain ng pagtatatak (Apoc. 7:1–3; Apoc. 14:12). Ang Sampung Salita, na una’y nakasulat sa bato, at pagkatapos ay kay Cristo, ay dapat nang maisulat sa buhay na mga puso.
Ang “bagong tipan” ay hindi pag-aalis ng kautusan, kundi ang katuparan nito sa mga nalalabi.
Isinulat ni Ellen White:
“Ang kautusan ng Diyos ay larawan ng Kanyang karakter. Ito ang katuparan ng prinsipyong pag-ibig, at ang pangako ng magagawa ng Kanyang biyaya sa puso ng tao.” (MB 76.2)
Kaya’t ang pagsunod sa huling krisis ay hindi legalismo, kundi pananampalataya sa mga pangako ng Diyos. Ang nalalabi ay tatayo hindi sa kanilang sariling lakas, kundi sa katiyakan na ang salitang tipan na nakaukit sa kanilang mga puso ay hindi mabibigo.
Isaalang-alang ang mga Sumusunod
❖ Ang Kautusan bilang Pangako
— “At kaniyang ipinahayag sa inyo ang kaniyang tipan, na iniutos niya sa inyo na inyong gawin, ang SAMPUNG SALITA, at kaniyang isinulat sa dalawang tapyas na bato” (Deut. 4:13, orihinal na Hebreo).
— Sa wikang Hebreo, sa tatlong pagkakataong binanggit ang Sampung Utos, ang tawag dito ay “ang sampung salita” (Ex. 34:28; Deut. 4:13; Deut. 10:4).
— Pag-isipan natin ito. Ano ang ibig nating sabihin kapag sinasabi natin sa isang tao, “Ibinibigay ko sa iyo ang aking salita”?
— Sa totoo lang, wala tayong ibinibigay na pisikal na bagay; bagkus ay nagbibigay tayo ng isang pangako. Pinatitibay natin na gagawa tayo ng isang tiyak na bagay.
— Kaya’t ang ugat na Hebreo na “dabar” ay maaaring isalin bilang “salita” o “pangako.”
Halimbawa: “Walang nabigo sa lahat ng Kaniyang mabuting salita [dabar] ng lahat ng Kaniyang mabuting pangako [dabar], na Kaniyang ipinangako sa pamamagitan ng Kaniyang lingkod na si Moises” (1 Hari 8:56).
— Ang Sampung Utos ay sampung pangako na ginawa ng Diyos para sa atin, na inilaan upang gabayan tayo sa tamang landas.
Samakatuwid, ang kautusan ng Diyos ay:
Isang Tipan: nagbubuklod ng langit at lupa sa walang hanggang pag-ibig.
Isang Pangako: ng pagbabago sa pamamagitan ng paninirahan ni Cristo sa buhay natin.
Isang Propesiya: tungkol sa huling salinlahi na lubos na maglalarawan ng Kanyang wangis.
Ang Sampung Salita na nakasulat sa bato ay isang anino lamang; ang katuparan nito ay si Cristo sa atin, ang pag-asa ng kaluwalhatian.
Ang utos tungkol sa Sabbath, ang tatak ng kautusan, ay tanda ng ugnayang tipan na ito. Habang papalapit ang wakas, ang propetikong papel ng kautusan bilang pangako ang magiging linya ng pagkakaiba sa pagitan ng mga nagtitiwala sa Salita ng Diyos at ng mga sumusunod sa tradisyon ng tao.
🔑 Susing Propetikong Paliwanag:
Ang kautusan ay hindi lamang isang obligasyon, kundi isang katiyakang tipan ng Diyos—natupad kay Cristo, ipinatutupad sa pamamagitan ng Espiritu, at nahahayag sa nalalabi. Sa mga huling tagpo ng kasaysayan ng sanlibutan, ang Sampung Salita ay hindi lamang magiging pamantayan ng paghatol kundi mga banal na pangako ng kung ano ang ganap na gagawin ng Diyos sa Kanyang mga tapat, bilang paghahanda sa walang hanggang kaharian.
Ang Kautusan bilang Wakas
Batayang Kasulatan:
Roma 10:4 – “Sapagkat si Cristo ang katapusan ng kautusan tungo sa katuwiran sa bawat sumasampalataya.”
Eclesiastes 12:13 – “Matakot ka sa Dios, at ingatan mo ang kaniyang mga utos; sapagkat ito ang buong katungkulan ng tao.”
Apocalipsis 14:12 – “Narito ang pagtitiis ng mga banal, na siyang nagsisitupad ng mga utos ng Dios, at ng pananampalataya kay Jesus.”
Dalawang Kahulugan ng “Wakas”
Ang salitang “wakas” (Griyego: telos) ay nangangahulugang layunin, pakay, o katuparan—hindi pagtatapos. Hindi tinanggal ni Pablo ang kautusan sa Roma 10:4, kundi itinuro niya ang tunay na layunin nito kay Cristo.
Si Cristo ang wakas sa diwa na ang buong kahulugan ng kautusan ay natatagpuan sa Kanya (Juan 14:6).
Ang mga seremonyal na kautusan ay nagtapos sa krus (Colosas 2:17), ngunit ang moral na kautusan ay nananatili magpakailanman bilang salamin ng likas ng Diyos (Awit 111:7–8).
🔹 Pananaw mula sa SOP:
“Ang kautusan ng Diyos, ayon sa kanyang kalikasan, ay hindi nagbabago. Ito ay pahayag ng kalooban at likas ng May-akda nito. Ang Diyos ay pag-ibig, at ang Kanyang kautusan ay pag-ibig… Hindi binago ng Diyos ang Kanyang kautusan, kundi inialay Niya ang Kanyang sarili, kay Cristo, para sa pagtubos ng tao.” {DA 762.1}
Kaya, hindi tinapos ni Cristo ang kautusan bilang isang obligasyon, kundi Siya mismo ang naging katuparan nito—binabago ang makasalanan upang maging banal na anak ng Diyos.
Ang Kautusan bilang Tagapagturo patungo kay Cristo
Inihalintulad ni Pablo ang kautusan sa isang guro na umaakay sa atin kay Cristo (Galacia 3:24). Ang “wakas” nito ay hindi walang-hanggang pagkondena, kundi ang ituro ang makasalanan sa Tagapagligtas.
🔹 Pananaw mula sa SOP:
“Ang gawa ng pagbabalik-loob at pagpapabanal ay upang dalhin ang tao sa pagkakasundo sa Diyos sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa mga prinsipyo ng Kanyang kautusan… Ang kautusan ng Diyos ay banal, at ang utos ay banal, matuwid, at mabuti. Ang ganitong kautusan, bilang pahayag ng isipan at kalooban ng Diyos, ay kasingwalang-hanggan ng May-akda nito.” {GC 467.1}
Kaya, ang wakas ng kautusan ay katuwiran kay Cristo—hindi sariling katuwiran na galing sa gawa.
Ang Wakas ng Kautusan sa Propetikong Pananaw
Ang huling labanan ay iikot sa Sampung Utos, lalo na sa Sabbath (Apoc. 14:9–12; 13:15–17).
Layunin ni Satanas: gawing walang kabuluhan ang kautusan ng Diyos (Daniel 7:25).
Layunin ng Diyos: ipagtanggol ang Kanyang kautusan sa pamamagitan ng isang bayan na naglalarawan ng likas ni Cristo.
🔹 Pananaw mula sa SOP:
“Sa huling dakilang tunggalian… ang mga tapat sa Diyos ay tatanggalan ng lahat ng suporta sa lupa… Ngunit sa mga masunurin ay ibinigay ang pangako, ‘Siya’y tatahan sa matataas na dako: ang kanyang kuta ay ang mga muog ng mga bato: ang kanyang tinapay ay ibibigay sa kanya; ang kanyang tubig ay tiyak.’” {DA 121.3}
Kaya, ang kautusan ay aabot sa propetikong wakas nito kapag ito’y naging huling pagsubok at tatak ng mga tapat sa Diyos.
Ang Kautusan bilang Walang-hanggang Tipan
Deuteronomio 4:13 – ipinahayag na ang tipan ng Diyos ay ang Sampung Salita na nakasulat sa bato. Hindi ito nagtapos sa Sinai o sa Kalbaryo, kundi nagkakaroon ng kaganapan sa Bagong Tipan: “Ilalagay ko ang aking mga kautusan sa kanilang pag-iisip, at isusulat ko sa kanilang mga puso” (Heb. 8:10).
🔹 Pananaw mula sa SOP:
“Ang parehong kautusan na nakaukit sa mga tapyas ng bato ay isinulat ng Espiritu Santo sa mga puso… Ang ‘bagong tipan’ ay itinatag sa mas mabubuting pangako—ang pangako ng kapatawaran ng kasalanan at ng biyaya ng Diyos upang baguhin ang puso.” {PP 372.1}
Samakatuwid, ang wakas ng kautusan ay hindi ang pagkansela, kundi ang pagiging panloob—ang bayan ng Diyos na isinasabuhay ang Kanyang kalooban.
Si Cristo bilang Wakas: Ang Nabubuhay na Kautusan
🔹 Pananaw mula sa SOP:
“Sa Kanyang buhay, ipinakita ni Cristo ang ganap na halimbawa ng hindi makasariling kautusan ng Diyos. Sa Kanyang kamatayan, pinatunayan Niya ang hindi nagbabagong likas nito. At sa Kanyang pagkabuhay na muli, ibinigay Niya ang kapangyarihan upang sundin ito… Ang bagong tipan na pangako ay: ‘Ilalagay ko ang Aking mga kautusan sa kanilang mga puso, at sa kanilang mga pag-iisip ay isusulat ko ang mga ito.’” {MB 50.1}
Kaya, si Cristo ang wakas ng kautusan—hindi sa pamamagitan ng pagwawalang-bisa, kundi sa pamumuhay nito sa Kanyang bayan hanggang sa ang Kanyang likas ay lubos na maipakita sa kanila (COL 69).
Isaalang-alang ang mga Sumusunod
❖ Ang Kautusan bilang Wakas.
— Ang salitang “wakas” sa Roma 10:4 ay telos. Ano ang ibig sabihin nito?
— Pangunahing kahulugan: layunin, pakay, katuparan. Pangalawa: konklusyon, resulta, pagtatapos.
— Kung isasalin bilang “Si Cristo ang pagtatapos ng kautusan,” wala nang kautusan mula nang Siya’y namatay. Samakatuwid, wala nang kasalanan—isang kontradiksiyon kay Pablo (Roma 7:7).
— Kung isasalin bilang “Si Cristo ang puntong tinutukoy ng kautusan,” nananatiling tapat si Pablo, sapagkat ang kautusan ay umiiral pa at umaakay kay Cristo (Roma 3:31; Gal. 3:24).
Ang “wakas ng kautusan” ay hindi pagkawasak kundi katuparan. Sa propesiya, ang kautusan ay magiging sentro ng dakilang tunggalian. Ang walang-hanggang katatagan nito at ang pagsasakatawan ni Cristo ng mga prinsipyo nito ang magiging huling patotoo sa harap ng sanlibutan.
Ang wakas ng kautusan ay ang pagkakawangis ni Cristo sa Kanyang bayan—ang nabubuhay na katuparan ng tipan ng Diyos, na tatatakan magpakailanman.
