70 NĂM DANH XƯNG

Ngày 24, 25, 26/4/1951, Đại hội Gia Đình Phật Hóa Phổ được tổ chức lần thứ 1 tại chùa Từ Đàm, Huế, dưới sự tham dự của các HTr đại biểu miền Trung (Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Nam, Đà Nẵng, Bình Thuận, Di Linh, Lâm Viên, Đồng Nai thượng), và các đại diện chính thức của Gia Đình Phật Hóa Phổ miền Bắc, miền Nam. Tại Đại hội đã thống nhất:

– Thay đổi danh xưng là Gia Đình Phật Tử Việt Nam

– Thông qua bản nội quy với 5 chương và 15 điều.

– Bầu Anh Võ Đình Cường làm Trưởng ban.

"…Từ ngày Gia Đình Phật Tử ra đời, hình ảnh Sen trắng là hình ảnh thân thiết nhất, luôn luôn hiện diện trước mắt và trong lòng tất cả chúng ta. Từ vài ba đóa nở lẻ loi trong những hồ ở cạnh chùa nơi cố đô Huế, ngày nay, sau hơn hai mươi năm chịu đựng bùn nhơ và nắng gió của thời cuộc đảo điên, giống sen ấy đã được gieo trồng khắp nơi trên đất nước và những đóa "Sen trắng" đã trùng trùng điệp điệp xuất hiện giữa thị thành, trong đồng ruộng, trên sỏi đá, trong nước mặn bùn chua… Chúng ướp thơm cuộc đời chúng ta, soi sáng con đường chúng ta, hướng dẫn bao tâm hồn lạc loài sa ngã, xây dựng cho bao lớp tuổi thanh thiếu nhi, nói tắt một lời, chúng đã hiện hữu rõ ràng trong cộng đồng dân tộc và gây ảnh hưởng tốt đẹp không ít trong giới Phật tử Việt Nam…"

(Trích Lời nói đầu Nội san Sen trắng – số 1)

gdptthegioi.net

       Từ khi sáng lập An Nam Phật Học Hội, Bác Tâm Minh đã canh cánh bên lòng thao thức kiến lập các mô hình tổ chức giáo dục Thanh Thiếu Đồng Niên, khởi nguồn từ miền Trung rồi nhanh chóng phát triển trên địa bàn cả nước như Đồng Ấu Phât Tử, Gia Đình Phật Hóa Phổ (1933), Hướng Đạo Phật Tử (1938), Đoàn Thanh Niên Phật Học Đức Dục (1940). Đến năm 1945, chiến tranh Việt Pháp bùng nổ. Tạm thời đình chỉ, tạm ngưng các mô hình nầy. Năm 1947 tái sinh hoạt các mô hình sinh hoạt trên, thống nhất một tên chung đó là tổ chức GIA ĐÌNH PHẬT HÓA PHỔ. 

     Năm 1951 Đại Hội GIA ĐÌNH PHẬT HÓA PHỔ lần thứ nhất năm 1951. Đại hội nầy thống nhất đổi danh xưng GIA ĐÌNH PHẬT HÓA PHỔ thành GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM và như vậy đây là Đại Hội GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM lần thứ nhất. 

     Đại Hội GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM lần thứ 2 năm 1955 tại chùa TỪ ĐÀM. 

      Đại Hội GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM LẦN THỨ 3 tại Linh Sơn Đà Lạt. Trên lý thuyết GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM LÀ MỘT TỔ CHỨC XUYÊN SUỐT VÀ NHẤT QUÁN nhưng trên thực tế GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM thuộc tổ chức Giáo phái tập đoàn nào nằm dưới sự củ soát và chỉ đạo của giáo phái tập đoàn đó chỉ có học chung, một chương trình một cơ cấu tổ chức giống nhau nhưng các Giáo Hội hệ Phái quản lý cả. Chỉ có GIA ĐÌNH thuộc AN NAM PHẬT HỌC HỘI mới có sự quản lý chặc chẽ, được giáo hội tự do quản lý phần hành học tập chuyên môn đứng cạnh Hội. Do vậy mà không tiến hành được Đại Hội Gia Đình Phật Tử lần thứ tư. 

               Mãi đến năm 1961 mới tổ chức được Đại Hội. Phái đoàn đại biểu nào cũng gồm hai thành phần: Thành phần HT đại biểu và thành phần giáo hội đi kèm và kết quả phải cung thỉnh Thượng Tọa Thích Thiện Hoa làm trưởng ban mới có thể khai thông bế tắc. Thế nhưng BAN HƯỚNG DẪN TRUNG ƯƠNG chỉ điều hành phần chuyên môn, Quản Trị xếp cấp cũng do các tập đoàn Phật Giáo quản lý tấn phong cả.

              Năm 1963 Pháp Nạn bộc phát sau bao năm âm thầm bị bức tử tiêu diệt một cách mờ ám, kết quả chính quyền độc tài GIA ĐÌNH TRỊ bị lật đổ. Tất cả 11 hệ phái thuộc hai tông NAM+BẮC thống nhất thành một khối lấy tên là GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT ra đời. HIẾN CHƯƠNG GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT là một thành quả độc nhất không phải của ỦY BAN LIÊN PHÁI BẢO VỆ PHẬT GIÁO mà là của PHONG TRÀO CHẤN HƯNG PHẬT GIÁO. Từ Hiến chương ấy mới có GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VỤ, một vụ trong 28 vụ của VIỆN HÓA ĐẠO.

            Do vậy Đại Hội GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM KỲ V 1964 mới THỐNG NHẤT TỔ CHỨC QUẢN TRỊ HUẤN LUYỆN ĐÀO TẠO THỐNG NHẤT VỚI HAI VĂN BẢN PHÁP QUY: NỘI QUY GIA ĐÌNH PHẬT TỬ và QUY CHẾ HUYNH TRƯỞNG GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM. Các BHD của các tập đoàn giáo hệ, giáo phái chính thức giải thể, hồ sơ văn khố được thiết lập từ đó. Các ACE có cấp phải được thống nhất ban Hành quyết định điều chỉnh. Nay đã tròn năm mươi năm.

Kính thưa anh chị em việc quyết định các mốc giới lịch sử của tổ chức là từ:

–  Năm 1933               

–  Năm 1938            

–  Năm 1940            

– Năm 1947

–  Năm 1951               

– Năm 1964.

          Là việc của đại hội. Chuyện thì dễ thôi, nhưng nó có ý nghĩa rất tế nhị ảnh hưởng đến việc sống còn của tổ chức, nên các lý thuyết gia, các sử gia tạm thời gác lại chuyện nầy. Nhưng lịch sử vẫn là lịch sử, hãy để đấy có chi mà vội. Có điều nhắc lại lịch sử vai trò của mình trước lịch sử là một cần thiết không thể nào quên. Cũng như BAN HƯỚNG DẪN GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM TRÊN THẾ GIỚI ĐẾN NAY VỪA TRÒN MƯỜI NĂM. Huynh Trưởng Đoàn sinh GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM PHẢI TÂM NIỆM NHỚ LẤY ĐỪNG BAO GIỜ QUÊN  xin một lần trân trọng./.

Thị Nguyên - NGUYỄN ĐÌNH KHÔI

gdptvietnam.org