subject-91

দ্বৈতবাদ 

হিন্দু দর্শনের বেদান্ত শাখার একটি উপশাখা। রামানুজ দ্বৈতবাদের জনক। এই মতবাদের মূলকথা, ব্রাহ্ম একটি বিশিষ্ট সমগ্র। তিনি মনে করেন, স্ব স্ব অস্তিত্বে অর্থে জীব ও জগৎ দ্রব্য বিশেষ। কিন্তু ঈশ্বরের সাথে স¤পর্কের বেলায় এগুলো ঈশ্বরের গুণ। ঈশ্বর অন্তর্নিহিত সত্তারূপে জীব ও জগতের মধ্যে বিদ্যমান এবং এই অর্থে  জীব ও জগত ঈশ্বরের দেহ এবং ঈশ্বর এদের আত্মাস্বরূপ। দেহ এবং আত্মা যেমন অবিচ্ছেদ্য, তেমনি স¤পর্ক জীব ও জগতের সাথে ঈশ্বরের। 

রামানুজের মতো মাধবাচার্যও একটি বৈষ্ণবীয় তত্ত্ব ব্যাখ্যা করেছেন । মাধবাচার্যের মতে, প্রতিটি জীবাত্মা ঈশ্বর কর্তৃক সৃষ্ট নয়, কিন্তু তার অস্তিত্বের জন্য সে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল ।  সর্বপ্রকার ভেদ ও বৈচিত্রের মধ্যে ঈশ্বর একটি ঐক্য, সংহতি ও সামঞ্জস্য। জীব, বিশেষ করে মানুষ, ভক্তি ও আত্মসমর্পণের মাধ্যমে ঈশ্বরের সান্নিধ্য লাভ করতে পারে। ঈশ্বর করুণাময় বলে ভক্তি ও আত্মসমর্পণের কারণে অতি পাপীকেও পরিত্রাণ দিতে পারেন। রামানুজ মতে, মানুষ, প্রাণী ও সমাজ সেবার নামই ‘ক্রিয়া’, জীবপ্রেমে অভিভূত হয়ে কর্মের অনুশীলন হল ‘কল্যাণ’, ‘অনবসাদ’ অর্থ হল কান্তিহীনভাবে সৎকর্ম করা এবং ‘অনুদূর্ষ’ অর্থ হল হর্ষোচ্ছ্বাসের অভাব।