subject-108

বাঙালিরা যেভাবে মুসলমান হয়ে গেল!

আমিত্বের বিলোপ ঘটিয়ে (ফানা) আল্লাহ-র সঙ্গে মিলিত হওয়ার নাম সূফীর সাধনা। সাধকদের প্রচারের ফলে এই ধর্মীয় দর্শন বেশ প্রসার লাভ করল। সূফীরা বিভিন্ন দেশে তাঁদের মত প্রচারের জন্য বেরিয়ে পড়লেন। তাদের কার্যকলাপে মুগ্ধ হয়ে লক্ষণ সেন পান্ডুয়ায় একটি মসজিদ নির্মাণের অনুমতি দেন এবং প্রচুর  ভূ-স¤পত্তি দান করেন। এতে বহু লোক ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়। তবে তাদের সংখ্যা নিশ্চয় তেমন উল্লেখযোগ্য ছিল না। ভারতে মুসলমান শাসন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরই ধর্মান্তরের গতি বৃদ্ধি পায় আর বাংলার বাইরে থেকে মুসলমানরাও বেশি সংখ্যায় আসতে থাকে। দেশের অর্ধেক লোক মুসলমান হয়ে যায়। পরবর্তীতে যে সব মুসলমান ধর্মপ্রচারক এদেশে ধর্ম প্রচার করতে এসেছিলেন তারা মুসলমান প্রশাসক (১২০৪ থেকে ১৭৫৭ পর্যন্তÍ) দের সহায়তা পেয়েছিলেন। (যেমনÑ তুর্কি শাসনের অবসানের পর ১৩৪২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৪১৪ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে ১৪৬৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৪৮৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময়ে ইরানি ইলিয়াস শাহী বংশের সুলতানেরা বাংলা শাসন করেন। তারপর ১৪৮৭ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৪৯৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত আবিসিনীয় হাবশী বংশের সুলতানের স্বল্পকালীন শাসনের পর ১৪৯৩ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৫৩৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যস্ত আরবী হোসেন শাহী বংশের সুলতানেরা এ দেশ শাসন করেন। ১৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে হুমায়ুন বাংলা দখল করেন। কিন্তু তিনি বেশিদিন তা ধরে রাখতে পারেননি। ১৫৩৯ খ্রিস্টাব্দে শের শাহ বাংলার অধিকার নেন এবং তখন থেকে ১৫৭৬ খ্রিস্টাব্দে দাউদ কাররানীর পরাজয় পর্যন্ত বাংলার আফগান পাঠান সুলতানদের শাসনাধীনে ছিল। 

১৫৭৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে দিল্লির মোগল সম্রাটদের নিযুক্ত সুবেদাররা বাংলা শাসন করতে থাকেন। আইনগত মোগল সম্রাটের সুবেদার থাকলেও কার্যত ১৭১৭ খ্রিস্টাব্দে মুর্শিদ কুলি খাঁ বাংলায় স্বাধীন নবাবতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা করেন। ১৭৫৭ খ্রিস্টাব্দে পলাশীর যুদ্ধে ইংরেজদের জয়লাভ পর্যন্ত এই নবাবরাই বাংলা শাসন করেন। এই সাড়ে পাঁচশ’ বছর ধরে মুসলমানরা এখানকার শাসনকর্তা সুলতান বা সুবেদার বা নবাব ছিলেন। স্বাভাবিকভাবেই তাঁদের সেনাবাহিনীতে, বিচার বিভাগে এবং রাজস্ব বিভাগে যেমন স্থানীয় লোকদের নিয়োগ করা হতো, তেমনি বাইরে থেকে অনেক মুসলমান নিরাপদ আশ্রয়ের জন্য ভারতে প্রবেশ করেছিল। তাদের অনেকে বাংলায় আশ্রয় লাভ করেছিল। আবার দিল্লি ভারতের মধ্যে প্রধান মুসলমান কেন্দ্র হলেও সেখানে সব সময় ষড়যন্ত্র-শঠতা-হত্যা আর রাজনৈতিক গোলযোগ লেগেই থাকত। বাংলা ছিল তুলনায় নিরাপদ। ফলে বেশ কিছুসংখ্যক অবাঙালি (আরবি, ইরানি, তুর্কি, আফগানি, হাবশী, মোগল, পাঞ্জাবি, বিহারি প্রভৃতি) মুসলমান বাংলায় বসবাস করতে শুরু করে। 

এ দেশের মানুষ মুসলমান হয়ে যাওয়ার সব থেকে বড় কারণ ব্রাহ্মণ্য ধর্মের অত্যাচার থেকে মুক্তি পাওয়ার আকুতি। পাল আমলে দেশে অনেক বৌদ্ধ ছিল। ব্রাহ্মণ্য ধর্মের পৃষ্ঠপোষক সেন-বর্মন-দেব আমলে তাদের ওপর অকথ্য অত্যাচার হতো। সেই অত্যাচারের হাত থেকে রক্ষা পাবার আশায় তুর্কি আক্রমণকারীদের তারা দেবতার আসনে বসিয়েছিল। স্বাভাবিকভাবেই বহুসংখ্যক বৌদ্ধ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল। বাংলার যে উত্তর ও পূর্ব অংশে বৌদ্ধদের সংখ্যা বেশি ছিল, সেই উত্তর ও পূর্ব অংশে পরবর্তীকালে মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করে। বৌদ্ধ ভিক্ষুরা ছিলেন মুণ্ডিত মস্তক অর্থাৎ ন্যাড়া। তাই তাদের নেড়ে বলে বিদ্রƒপ করা হতো। পরে তারা যখন মুসলমান হলেন তাদের সূত্র ধরে সব মুসলমানকেই নেড়ে বলে উপহাস করার উন্নাসিকতা প্রচলিত হলো।

সেন আমলে ব্রাহ্মণরা সমাজকে এমনভাবে বেঁধেছিল যে সাধারণ মানুষ পদে পদে শোষিত, বঞ্চিত এবং অপমানিত হতো.... স্মৃতি-পুরাণ বলে অভিহিত ধর্মশাস্ত্রগুলো অংশ বিশেষ চতুর বিদ্বানরা এমনভাবে রচনা করেছিল যাতে ধর্ম বা শাস্ত্রের দোহাই দিয়ে সাধারণ মানুষের বৃহত্তর অংশকে অনায়াসে দাস শ্রেণিতে পরিণত করা যায় এবং তাদের শ্রম, তাদের ভূমি ও তাদের নারী ভোগ করা যায়। উচ্চবর্ণের লোকেরা যাতে তাদের ছোঁয়া এড়িয়ে চলতে পারে তার জন্য নিম্নবর্ণের লোকদের গলায় ঘণ্টি ঝুলিয়ে চলতে হতো। কিন্তু সে যদি মুসলমান হয়ে যেত, তাহলে রক্ষা পেত।

ব্রাহ্মণ্য ধর্মের তুলনায় ইসলাম ধর্ম মানুষকে অনেক বেশি সমানাধিকার দেয়। মুসলমান হলে সে আর যে কোনো মুসলমানের সঙ্গে সমান। তার ছোঁয়া লাগলে তার সমাজে আর কারও জাত যায় না। ব্রাহ্মণ্য সমাজ যাদের পতিত বা ছোঁয়ারও অযোগ্য করে দূরে সরিয়ে রেখেছিল, ইসলাম তাদের সব রকম শৃক্সখলমুক্ত করে সমাজে প্রতিষ্ঠা করেছিল। সুফী দরবেশরা এই কাজটাই করতেন। সুফীরা তার গলার ঘণ্টা খুলে মুক্ত করেছিলেন। যার ফলে নিম্নবর্ণের অত্যাচারিত মানুষরা দলে দলে মুসলমান হয়ে যাচ্ছিল। সুফী দরবেশরা বিভিন্ন জায়গায় খানকাহ প্রতিষ্ঠা করে তারা ইসলাম প্রচারে আত্মনিয়োগ করলেন। ত্রয়োদশ থেকে পঞ্চদশ শতক পর্যন্ত বাংলায় সুফী প্রচারের স্বর্ণযুগ। ষোড়শ’ শতকে চৈতন্যদেবের আবির্ভাবের ফলে বাঙালি সমাজে সূফীদের প্রভাব অনেক কমে যায়। সূফীদের আগমনের পূর্বে এখানে তান্ত্রিক ধর্মকর্ম প্রচলিত ছিল। তান্ত্রিক গুরুদের লোকে অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী বলে বিশ্বাস করত। সূফী দরবেশদের সাধনাও ছিল তান্ত্রিক গুরুদের মতো। ফলে এখানকার সাধারণ লোক খুব সহজেই সূফিদের তান্ত্রিক গুরুদের আসনে বসাল। সূফীদের ধর্মীয় গোঁড়ামি ছিল না। ফলে খুব সহজেই সাধারণ মানুষ তাদের প্রতি আকৃষ্ট হতো।