subject-32

নারী-প্রধান সমাজ 

কৃষিকাজ আবিষ্কার হবার দরুন আদিম মানুষের বুনো আধা-জানোয়ারের মতো অবস্থা পিছনে ফেলে সভ্যতার দিকে এগিয়ে যাবার যে-সব পরিচয় দিতে লাগল তার মধ্যে কয়েকটি হলো ঘর তৈরি, কাপড়-বোনা ইত্যাদি। সমস্ত শিল্পই শুরুতে ছিলে কুটির-শিল্প আর কুটিরের সমস্ত কাজই ছিল মেয়েদের কাজ। আজকের দিনেও পিছিয়ে-পড়া মানুষদের মধ্যে এ কাজের দায়িত্ব মেয়েদের উপর। ভারত-বাংলাদেশে বসবাসরত খাসিয়া সমাজের কথা কিছুটা বলবো। খাসিয়াদের কাছে জীবন ধারণের প্রধান অবলম্বন বলতে চাষের কাজ। কিন্তু তাদের অঞ্চলের বেশিরভাগ জায়গাতেই এখনো হাল-বলদের চল হয়নি। অর্থাৎ খাসিয়ারা এখনো মোটের ওপর চাষবাসের প্রথম দিককার অবস্থাতেই আটকে রয়েছে। কৃষি কাজের ওই রকম একটা শুরুর দিকের পর্যায়ে আটকে থেকেছে বলেই ওদের মধ্য থেকে নারীপ্রধান সমাজের রূপটি আজো লুপ্ত হয়নি, তাই কৃষি কাজের আদিপর্বে যে-সমাজ, তাতে মেয়েদের উপর দায়িত্বই সবচেয়ে বেশি। এ সমাজ তাই মাতৃপ্রধান বা নারীপ্রধান। আমাদের আজকালকার সমাজের সঙ্গে খাসিয়াদের সমাজের তফাৎগুলো ভালো করে বোঝবার চেষ্টা করা যাক। 

আমাদের বেলায় পরিবারের প্রধান বলতে বাবা, বা ওই রকমের কেউ, যিনি কিনা একজন পুরুষ মানুষ, পরিবারের সকলেই তাঁর আদেশ মেনে চলতে বাধ্য। কিন্তু খাসিয়াদের বেলায় উল্টো রকম। পরিবারের প্রধান বলতে মা, শুধু তাই নয়; সম্পত্তি বলতে যা কিছু তার উপর পুরুষদের কোনো অধিকারই নেই, অধিকার শুধুমাত্র মেয়েদের। আমাদের বেলায় বাপের সম্পত্তি ছেলেরা পায়, খাসিয়াদের বেলায় মায়ের সম্পত্তি মেয়েরা পায়, অর্থাৎ সম্পত্তির উত্তরাধিকার চলে মায়ের সূত্রেই। 

আমাদের বেলায় বাপের পরিচয়েই ছেলের পরিচয়, খাসিয়াদের বেলায় কিন্তু ঠিক এর উল্টো ব্যবস্থা। তাদের কাছে বাবা অনেকটাই যেন বাইরের মানুষ, বাবার আত্মীয়-স্বজনেরা তাদের কাছে প্রায় অনাত্মীয় মানুষদের মতোই। 

মাতৃপ্রধান সমাজ ভেঙে পিতৃপ্রধান সমাজ গড়ে ওঠবার পথে এরপর যে-রকর উত্তরাধিকার-ব্যবস্থা চালু হলো তার পরিচয় পাওয়া যায় সেকালের রোমান রাজাদের ইতিহাসে। কী রকম ব্যবস্থা? ব্যাপারটা হলো, শ্বশুরের স¤পত্তি মেয়ের বদলে জামাই পাবে। অর্থাৎ কিনা স¤পত্তিটা থাকছে পুরুষদের হাতেই। 

এই ব্যবস্থাটাকে মাতৃপ্রধান সমাজ ছেড়ে পিতৃপ্রধান সমাজের দিকে এগুবার মাঝপথের কোনো ব্যবস্থা বলে বুঝতে হবে। রোমানদের চেয়েও ঢের আগেই যারা পৃথিবীতে সভ্যতা গড়ে তুলতে শুরু করেছিলতাদের আস্তানাগুলো খোঁজ করলে আমরা মাতৃপ্রধান সমাজের নানান রকম টুকরো-টাকরা চিহ্ন খুঁজে পাই।

চীন থেকে শুরু করা যাক। খুব সম্প্রতিকাল পর্যন্ত চীন দেশের দক্ষিণ অঞ্চলে এমন কয়েকটি জাতির বাস ছিলযাদের মধ্যে শাসনের ক্ষমতা পুরুষদের হাতে নয়, মেয়েদের হাতে। এহেন একটি জাতির নাম সু-মু। সংখ্যায় তারা প্রায় পঁয়ত্রিশ লক্ষ মানুষ। আর একটি জাতি নুয়ে-কুন্তাদের বেলাতেও একই ব্যবস্থা: প্রাচীন যুগে চীন দেশে পুরোপুরি মাতৃপ্রধান সমাজ ছিল, মায়ের বংশ অনুসারেই ছিলসন্তানদের বংশ-পরিচয়। 

চীন থেকে তিব্বতের দিকে এগুনো যাক। সেকালে তিব্বতের উত্তর অঞ্চলকে চীনেরা ডাকতো নূ-কুয়ো। এই নামটির মানে হলো ‘মেয়েদের রাজ্য’। কয়েকশ’ বছর আগে পর্যন্ত উত্তর-তিব্বতে ওই রকম মেয়েদের রাজত্ব ছিল। তিব্বত থেকে আফ্রিকায় যাওয়া যাক। অগোন্না, লটুটকা, ইউবেম্বা প্রভৃতি বিশেষ করে পিছিয়ে-পড়া মানুষদের মধ্যে দেখা যায় রাজা বলে কেউ নেই। তাদের মধ্যেও আজো রানীর শাসন। রানীর শাসন ভেঙে রাজার শাসন ফুটে ওঠবার মাঝামাঝি অবস্থাটা কীরকম? তারও পরিচয় পাওয়া যায় আফ্রিকার অন্যান্য কোনো কোনো অঞ্চলে। তাদের মধ্যে দেখা যায় রাজার হাতে শাসন ক্ষমতা আসছে, কিন্তু তবুও রানীর শাসনের বেশ খনিকটা রেশ থেকে গিয়েছে। যেমন ধরা যায় বগন্ডাদের কথা। তাদের মধ্যে অবশ্য রাজাই সর্বেসর্বা হর্তাকর্তা বিধাতা। কিন্তু তবুও, যেটা খুবই বিস্ময়ের কথা, এই রাজা দুটি মেয়ের ওপর নির্ভর করতে বাধ্য। একজন হলো রানী। আর একজন হলো রাজার মা। দুজনকেই রানীমা বলা হয়। দুজনেরই নিজস্ব রাজদরবার আছে আর এমনকি নিজস্ব লোক-লস্কর কর্মচারী প্রভৃতি আছে। রানীমা যদি হঠাৎ মারা যান তাহলে সঙ্গে সঙ্গে তাঁরই বংশ থেকে অপর কোনো মেয়েকে রানীমার পদে অভিষেক করে নেওয়ার ব্যবস্থা করা হয়। কিন্তু আশ্চর্য ব্যবস্থা হলো এই যে, খোদ রানী আবার রাজার খোদ বোন, রানীমা রাজার বোনদের মধ্যে থেকে একজনকে বেছে রাজার সঙ্গে বিয়ে দেবে আর এইভাবেই রাজার এক বোন রানী হয়ে যাবে। শুধুমাত্র রানীর ছেলে-মেয়েরাই ছিলরাজবংশের মানুষ; রাজার ছেলে যাতে রাজত্ব পায় এই ব্যবস্থা করার জন্যে রাজার পক্ষে প্রয়োজন ছিলরানীমারই কোনো মেয়েকে বিয়ে করা, কিংবা, রানীমার কোনো বোনের মেয়েকে বিয়ে করা। প্রাচীন মিসরের রাজবংশে তাই ওই অদ্ভুত ব্যাপার দেখতে পাওয়া যায় ভাইয়ের সঙ্গে বোনের বিয়ে! এই ব্যবস্থাটির মধ্যে মাতৃপ্রধান সমাজেরই ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়। 

মাতৃপ্রধান সমাজ হলে রাজবংশের উত্তরাধিকারী হতো রাজবংশের মেয়েরা। রানীর মেয়ে রাণী হবে এই মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থাটি বদলাবার প্রথম ধাপ হিসেবে ওরা ব্যবস্থা করল রাণীর ছেলেমেয়ে দুজনেরই রাজত্বে অধিকার থাকবে, আর দুজনে যাতে আলাদা হয়ে না যায় তার জন্যে দুজনের মধ্যে বিয়ে দেওয়া হবে।