Церковь Святых Петра и Павла
Филевский П.П. История Таганрога:
Построение в Таганроге храма во имя св. Первоверховнаго Апостола Петра.
Гласные думы Юлиан Филиппович Арбушевский и Петр Матвеевич Добровольский в июне 1893 года возбудили вопрос о необходимости построить на Мясницкой площади г. Таганрога храм. Дума одобрив предложение их, поручила управе исходатайствовать разрешение на сбор добровольных пожертвований на сооружение храма. Вслед за этим купец Петр Петрович Шилов 12 августа 1893 года письменно заявил, что он намерен пожертвовать на этот предмет 15000 руб. План и смета предположенной церкви составил городской архитектор Гущин в 1895 году, следовательно не особенно спешили с постройкою. Получив от областнаго начальства утвержденный план, городской голова Фоти сделал представление епархиальному начальству о разрешении постройки храма и сбора пожертвования; при чем добавил, что предположенная церковь должна быть приходская на 550 человек, каменная, теплая, одноклирная с престолом во имя св. Апостола Петра, патрона основателя Таганрога Петра Великаго. Ходатайство городского головы было уважено в сентябре 1895 года и затем избрана коммиссия строителей — и отведено место для храма. Избранное место, постановлено было освятить 16 мая 1896 года. С этою целью после литургии в Успенском соборе, торжественный крестный ход направился на Мясницкую площадь для освящения места. На освящении гласных было очень мало. После освящения дело стало. Начались интриги и противодействия, как это бывает вообще при постройке новых церквей, в среде самой коммиссии единодушия тоже не было и дело стало. В октябре 1897 г. была выбрана новая коммиссия с целью подвинуть дело вперед.
Гаврюшкин "Обелиски золотых куполов"
ЦЕРКОВЬ ПЕТРА И ПАВЛА
АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ.
Храм, о котором пойдет речь, построен во имя двух апостолов, которые ревностно защищали идеи христианства, но пришли к этому разными путями.
В Палестине, на берегу небольшого озера в городе Вифсаид, что в переводе с еврейского означает «рыбачье место», проживала семья бедного рыбака Иона. Один из его сыновей Симон был человек простой, неученый, боялся Бога и строго соблюдал его заповеди.
Однажды Христос повстречал Симона и почувствовав в нем твердость и силу веры сказал:
— Ты, Симон, сын Иона, ты наречешься Кифа, или Петр (камень).
В другой раз, увидев как Петр и его брат Андрей ловили рыбу, Христос обратился к ним:
— Не бойтесь, идите за мной и будете ловцами человеков.
Апостол Петр стал ревностным распространителем учения Христа среди многих народов. Савл, впоследствии апостол Павел, родился в Малой Азии в семье богатых родителей. Получив хорошее образование тщательно изучил законы Моисеевы и многие еврейские книги, не терпел апостолов, преследовал христиан и ругал даже «самого Христа».
Исполненный ярости и дыша угрозами, Савл со своим кровавым поручением пошел в Дамаск, препровождать христиан в Иерусалим для суда. В пути внезапно появилось яркое сияние, превышающее солнечное, и раздался громкий голос Христа, который явился глазам Савла.
— Я предстал перед тобой, чтобы поставить тебя служителем, посылаю тебя к язычникам, чтобы ты их обратил от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу.
Из жестокого гонителя Иисусова Павел сделался ревностным апостолом Христовым, ведь он видел Его самого.
КУПЕЦ ПЕТР ШИЛОВ
В 80-х годах прошлого века в Таганроге как-то незаметно появился крестьянин Петр Шилов. Купил небольшой одноэтажный домик в начале Мясницкой улицы под номером девять, затем и соседний — полуразвалившийся. Через несколько лет приобрел право на купеческое сословие и занялся торговлей. Усиленно поговаривали, что пася в поле скот нашел в степи богатый клад, что-то несколько килограммов золотых изделий. Во всяком случае он был при деньгах, удачно и честно торговал, занимался благотворительностью и не отказывал тем, кто обращался к нему за помощью.
Уже в начале этого века приобрел еще один дом на Александровской улице, 34 (ныне Чехова, 52), принадлежащий в далекие времена городскому голове Дмитрию Захаровичу Петриченко. Небольшой же домик на Мясницкой улице сохранился за ним до самой его смерти.
Человек верующий, всецело преданный делу религии, П.П. Шилов горячо откликнулся на последовавшее в 1893 году предложение гласных думы Юлиана Филипповича Арбушевского и Петра Матвеевича Добровольского, построить на Мясницкой площади церковь. Действительно, заново застраивавшийся район не имел своей церкви, а существующие находились слишком далеко, что создавало для верующих, особенно в преклонном возрасте, большие неудобства.
Как человек с достатком и твердыми религиозными убеждениями, Петр Петрович Шилов письменно подтвердил свое желание помочь верующим, пожертвовав на строительство храма 45 тысяч рублей. Свое обещание он сдержал.
Первоначально церковь задумали построить как однопрестольную во имя святого Петра, покровителя основателя города Таганрога Петра I.
На следующий год местный архитектор С И . Гущин предложил городу составить проект и смету. Труд свой он оценил в 1500 рублей, но от оплаты отказался, заявив, что работа будет им выполнена на благо общества безвозмездно.
Построить божий храм архитектор задумал в чисто русском стиле семнадцатого столетия. Архитектура храма была в высшей степени изящна и своеобразна. В нем много света и он превосходил все выстроенные до сего времени церкви в городе и был рассчитан на 550 человек. Строительство оценивалось в 55 тысяч рублей. Дума утвердила как проект, так и смету и после божественной литургии, которую отслужили 16 мая 1896 года в Успенском соборе и освящении места застройки, в тот же день приступили к строительству. Через год на этом месте побывал Иоанн Кронштадский посетивший Таганрог в 1897 году.
СТРОИТЕЛЬСТВО
В 1899 году закончили возведение фундамента. К середине 1900 года стены возвели до окон и чтобы дать возможность почве осесть и укрепиться зданию, работы временно приостановили. Добровольно финансировавший постройку храма П.П. Шилов обратился в городскую управу с заявлением, что он подарит городу свое собственное домовладение по Кладбищенскому переулку, 108, если управа за свой счет достроит Петропавловскую церковь, на которую он уже пожертвовал 30 тысяч рублей.
Заявление это было сделано неспроста. Отказавшись от обязанностей члена комиссии по постройке храма, он объяснил свой уход тем, что члены комиссии свободно и по своему усмотрению распоряжались пожертвованными им средствами и наделали много долгов.
В июне 1904 года подрядчики по строительству храма доложили в управу о постановке крестов во вновь отстроенной церкви, а в ноябре на звоннице установили колокола пожертвованные Евдокией Дмитриевной, вдовой священника Троицкой церкви. Иконостас выполнили исключительно на средства купца Петра Шилова, на который он дополнительно пожертвовал 10 тысяч рублей. Был он трехпрестольный, из соснового дерева, а остальные его части, как-то: колонны, рамы и орнаменты, резьба — из липового. Фон окрашен масляной краской, цветом по желанию Шилова, а затем эмалевой. Заднюю сторону окрасили масляной краской. Все украшения и съемные части иконостаса позолочены. Живопись, согласно правилам православной церкви, была выполнена на цинковых счетах лучшими мастерами иконописной мастерской Ивана Евстафьевича Гетмана, он же выполнил три престола из дуба, крышки из кипарисового дерева. Освящение вновь построенного храма вначале предполагали совершить в день праздника святых апостолов Петра и Павла — 29 июня 1906 года, но не успели. После того, как в июле благочинный таганрогских церквей отец Баландин возвратился из Екатеринослава и привез оттуда антиминсы, церковь освятили 17 сентября 1906 года.
На торжестве освящения присутствовали начальник войска Таганрогского округа и города генерал-майор В.А. Шмидт, городской голова П.Ф. Йорданов, полицеймейстер С.Н. Джапаридзе, члены управы и масса публики. По окончании богослужения состоялся парад войск местного гарнизона, после чего благочинный отец Баландин произнес торжественное слово.
Спустя 13 дней батюшка Петропавловской церкви получил письмо с приказанием не совершать в храме ни одной требы. Объяснялось это тем, что работа новой церкви привела к значительному оттоку прихожан из других — Никольской и Митрофаниевской, чем вызвало их недовольство. Прихожане церкви Петра и Павла написали письмо в редакцию газеты «Приазовский край», выпускавшейся в Ростове на Дону, с просьбой помочь им «Теперь мы по-прежнему должны обращаться к другим, далеко живущим церквам. Обидно и больно прихожанам. Дождались своей церкви, а она стоит, как сирота. Нельзя в ней ни венчаться, ни погребение отпевать... Да и батюшку жалко. У него семья, дети маленькие, жалованья не получает и доходов никаких. Наши таганрогские церкви не поделятся приходом с младшим братом. Тяжело и грустно до боли... Благочинный объявил церковь бесприходной, хотя еще при избрании старосты он сам же выделил приход».
Постановление Екатеринославской духовной консистории о признании Петропавловской церкви бесприходной городская управа предложила думе обжаловать в Святейший Синод. Целый год после этого церковь не исполняла требы и только в сентябре 1907 года обер-прокурор Святейшего синода распорядился объявить храм Петра и Павла самостоятельно-приходским, отделить приход и возвратить настоятеля храма отца Иоанна Шатуленко. Первым старостой церкви, еще в сентябре прошлого года, избрали Г.В. Бебешина. П.П. Шилов и С И , Логачев от этой должности отказались.
Петр Петрович Шилов, за чьи средства строилась церковь, скончался 2 августа 1910 года от холеры. Пожертвовав основную сумму на постройку храма он выхлопотал себе право быть похороненным в ограде церкви. Однако, по существующему в те времена закону, умерших от холеры запрещалось хоронить не только при церкви, но и на территории кладбищ. Духовенство все же стало усиленно хлопотать о захоронении тела покойного в ограде Петропавловской церкви.
За два месяца до смерти Петр Петрович в своем доме подвергся нападению грабителей. Раненный в ногу он чудом спасся, выпрыгнув в окно. Исполняя волю покойного, его племянники составили акт у нотариуса Кирпичева, по которому в пользу города жертвовалось тридцать тысяч рублей, на призрение неимущих — две тысячи; в пользу сирот, родители которых умерли от холеры, — одну тысячу и в пользу мещанского общества — одну тысячу. Сами племянники, их было трое, получили по десять тысяч рублей, жена - двадцать тысяч рублей и дом. Именем Шилова назвали одну из улиц города недалеко от Петропавловской церкви, в Советское время переименованную в Рабочую.
В начале 1934 года храм закрыли, а помещение отдали для размещения цыган. Павел Петрович Филевский по этому поводу сказал «Это гонение на религию. А ведь свобода совести — это самая дорогая из свобод. Татары в тринадцатом веке не трогали религию, а нацмены двадцатого уничтожают». В 1936 году храм разобрали, использовав кирпич на постройку общеобразовательной школы №29.
Церковь Петра и Павла.
Григорян М.Е., Решетников В.К.- История архитектуры и градостроительства
...двухпрестольная церковь св. Петра и Павла на Мясницкой площади, предусмотренная планом 1863 года** (илл. 245, 246). Последний из упомянутых храмов, освященный в 1906 году, был выполнен в так называемом «русском» стиле, варьировавшим формы и мотивы древнерусской архитектуры XVII века. Это была самая вместительная из городских церквей, рассчитанная, согласно проекту городского архитектора С. И. Гущина, на пятьсот пятьдесят человек (илл. 247-251).
Илл. 245 Церковь Петра и Павла на Мясницкой площади. Фотография 1910-х гг.
Илл. 246 Церковь Петра и Павла на Мясницкой площади. Фотография 1930-х гг. Храм в процессе разрушения.
Илл. 247 Церковь Петра и Павла. Западный фасад. Эскизный проект. 1895 г. Арх. С. Гущин. ГАРО.
История строительства церкви во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла была длинной и довольно драматичной. Идея создания храма на Мясницкой площади была подана гласными городской Думы Арбушевским и Добровольским в июне 1893 года и почти сразу нашла отклик со стороны городского главы К.Г. Фоти. Под его председательством городская Дума постановила принять предложение гласных и возбудить ходатайство перед епископом Екатеринославским и Таганрогским о разрешении на постройку храма и сборе пожертвований. Огромную роль в деле строительства церкви сыграл таганрогский купец Петр Петрович Шилов, пожертвовавший на него немалую часть своего состояния. Городской архитектор С.И. Гущин безвозмездно выполнил проект и смету на постройку нового храма, которая составила более тридцати тысяч рублей. 16 мая 1896 года была совершена закладка церкви Петра и Павла, а спустя несколько месяцев учреждена комиссия для ее постройки, в которую вошли такие известные всему городу купцы, как Гладков, Диамантиди, Камбуров, Ковалев, Лобода, Ножников, Рафаилович, Адабашев и Шилов, назначенный председателем. По-видимому, деятельность этой уважаемой комиссии оказалась малоэффективной, поскольку П.П. Шилов через год от председательства отказался, а спустя еще несколько лет, в 1902 году, категорически отказался и от дальнейших на пожертвований на постройку церкви, несмотря неоднократные просьбы Думы «закончить начатое благое дело сооружения храма» (сумма его пожертвований давно превысила заявленную смету на строительство). После двухлетних мытарств и дополнительных сборов, 14 июня 1904 года в самой древней из церквей города - Николаевской - был отслужен молебен и освящены кресты, которые водрузили на новый храм, а 17 сентября 1906 года состоялось его торжественное освящение.
Илл. 248 Церковь Петра и Павла. План. ГАРО.
Илл. 249 Церковь Петра и Павла. Северный фасад. Эскизный проект. 1895 г. Арх. С. Гущин. - ГАРО..
П. П. Шилов, будучи не в состоянии оставаться в стороне от дела, в которое было вложено столько душевных сил и денежных средств, подал в Городскую Управу ходатайство о создании иконостаса и строительстве за собственные средства двух приделов в честь св. Николая Чудотворца и праведных Захарии и Елизаветы, что было разрешено 15 октября 1904 года Екатеринославской духовной консисторией. Для создания иконостаса П.П. Шилов планировал обратиться к известнейшему в то время московскому художнику, иконописцу и мозаичисту В.Д. Фартусову, получившему звание академика за живописные работы для храма Христа Спасителя и выполнившему в 1892-1893 годах стеклянный «мозаиковый» иконостас для Всехсвятской церкви на кладбище в Таганроге, взяв «за работу и постановку 14 800 рублей». Однако, получив письмо от иконостасной фабрики И.Е. Гетманова (Белгородский уезд Курской области) с выгодным коммерческим предложением, решил воспользоваться ее услугами.
Илл. 250 Церковь Петра и Павла. Разрез. ГАРО.
Содержание письма от 7 мая 1903 года было следующим: «Милостивый государь! Пользуясь частными сведениями о желании Вашем заказать иконостас для вновь Выстроенного Вами храма, настоящим честь имею предложить заказать таковой на нашей фабрике.
Нам очень желательно знать имеют ли составленным проектный план предполагаемого иконостаса, по точному размеру Вашего храма! Если же нет, то не пожелаете ли Вы поручить составление оного нами! Выбор чертежей у нас разнообразный на разные цены и размеры.
Исполняя заказы иконостасов на особо выгодных условиях для господ заказчиком, в короткий срок и где нужно с рассрочкой платежей денег, мы надеемся принять Ваш заказ к исполнению.
Дальнее расстояние исполнении работ значения не имеет, так как доставку и установку всех заказов мы принимаем на свой счет, риск и страх.
В ожидании получения от Вас заказа с совершенным почтением пребываем И. Гетман с сыновьями».
Илл. 251 Юго-западная часть Таганрога. Мясницкая площадь и церковь Петра и Павла. Аэрофотосъемка. 1918 г.
Договор между П.П. Шиловым и поверенным фабрики И.Е. Гетманова о создании иконостаса был подписан, а к 1 июня 1905 года все работы были завершены (илл. 252, 253).
В феврале 1908 года постановлением Городской Управы П.П. Шилов был награжден орденом св. Анны III степени, а спустя несколько месяцев ему было пожаловано звание потомственного почетного гражданина.
Новый храм пользовался у местного населения настолько большой популярностью, что уже спустя несколько дней после его освящения настоятели других храмов выразили недовольство, связанное с оттоком прихожан, в результате чего службы в Петропавловской церкви были прекращены. Возобновились они лишь спустя год благодаря жалобам населения и активным действиям Думы и Городской Управы*.
Илл. 252 Проект иконостаса для церкви Петра и Павла. ГАРО.
В воспоминаниях старожилов города церковь Петра и Павла до сих пор сохранилась, как самый красивый, светлый и богато украшенный храм Таганрога с прекрасным внутренним убранством. Его стены, выполненные из неоштукатуренного, высококачественного красного кирпича, оживлялись белыми архитектурными деталями, шатровое завершение колокольни отчетливо связывалось с традициями русского зодчества. В панораме юго-западной части Таганрога с его малоэтажной застройкой живописный многоглавый силуэт церкви Петра и Павла играл особенно активную градообразующую роль, став архитектурной доминантой этого района.
Церковь была закрыта в 1934 году. В архиве ГАРО сохранилось постановление президиума горсовета от 11 сентября 1935 года «Об отводе под картонную фабрику Горместпрома помещения Петро-Павловской церкви». Считается, что здание церкви разобрали в 1936 году, после чего на этом месте была построена школа № 29. Однако нам в руки попала немецкая фотография, сделанная в феврале 1943 года во время отступления, на которой запечатлен высокий таганрогский берег с отчетливо читаемым характерным силуэтом церкви. Таким образом, вопрос о точном времени разрушения храма пока остается открытым.
Илл. 253 Проект Горнего места для церкви Петра и Павла. ГАРО.
Энциклопедия Таганрога: Петра и Павла церковь (Петро-Павловская церковь) - построена во имя двух апостолов Петра и Павла. Решение о ее строительстве Дума приняла после предложения гласных Ю.Ф. Арбушевского и П.М. Добровольского в 1893. Место выбрали на Мясницкой площади. Архитектор СИ. Гущин. В 16.05.1896 закончили возведение фундамента, к середине 1900 годов возвели стены. Освящение храма состоялось 17.09.1906 в торжественной обстановке при большом стечении на рода. Церковь была во многом построена за счет пожертвований купца П.П. Шилова, пожертвовавшего 30 тыс. руб. Первый староста - Г.В. Бебешин. Однако 30.09.1906 благочинный Баландин объявил церковь бесприходной. Службы были прекращены по причине недовольства служителей Никольской и Митрофаниевской церквей, из которых произошел отток прихожан в новый храм. Службы возобновились лишь в сентябре 1907. По распоряжению обер-прокурора Св. Синода П.иП.ц. была объявлена самостоятельно приходской, приход отделили, возвратили настоятеля храма И. Шатуленко. В начале 1934 храм закрыли, отдав помещение для размещения цыган, которых в это время принуждали к оседлому образу жизни. Через 2 года их переселили, а в помещении разместили картонажную фабрику. В 1936 церковь разобрали, использовав кирпич для строительства 29-й школы (Ломакина, 2).
Построена во имя апостолов, защищавших и распространявших учения Христа. Первоначально предполагалось построить церковь во имя Петра – покровителя основателя города – Петра I. Возбуждено ходатайство о постройке церкви в 1893 году. Архитектор – С.И. Гущин безвозмездно составил проект и смету. Церковь рассчитывалась на 550 человек, имела своеобразную архитектуру и была самой высокой в городе. 16 мая 1896 года на Мясницкой площади было освящено место строительства, и в сей же день началось строительство. Основную сумму пожертвовал купец В.В. Шилов. Церковь освятили 17 сентября 1906 году. Через несколько дней службы были прекращены из/за недовольства настоятелей других храмов вследствие оттока прихожан. Возобновлены службы через год благодаря жалобам населения и активным действиям Управы и Думы.Первым старостой был В.В. Бебешин. Первый настоятель храма – отец И. Шатуленко.
В 1934 году церковь закрыли, а в 1936 году – разобрали. Все материалы пошли на строительство школы № 29 которая и была построена на этом месте.
Другие названия: Петропавловская, храм во имя Св. Первоверховного апостола Петра.
Киричек, М. С. Святые купола Таганрога: история храмов, утраченных и существующих
Церковь во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловская)
На Мясницкой пощади
На противоположной от описанной выше стороне мыса - юго-западной - также находилась окраина города, которая начала заселяться лишь в последней четверти XIX века.
Земля здесь принадлежала купцу Ревичу, стояла мельница общества «Сельский хозяин», жили в основном крестьяне.
В 80-е годы в этом отдаленном районе поселился откуда-то прибывший Негр Петрович Шилов. Человеком он оказался необычным: принадлежал к крестьянскому сословию, но был очень богат. Ходили слухи, что он, пася в поле скот, нашел клад.
В Таганроге он приобрел купеческое звание и занялся торговлей.
Вот к нему-то и обратились в 1893 году гласные Городской Лумы П. М. Добровольский и К). Ф. Арбушсвский с предложением построить на этой окраине церковь, т. к. поблизости храма не было. Жителям приходилось ходить в далеко расположенные Митрофанневскую или Кладбищенскую церкви.
Это предложение встретило у П. П. Шилова горячий отклик, если верить легенде о кладе, то он, возможно, хотел отблагодарить Бога за посланное ему богатство и обещал пожертвовать на сооружение храма 35 тысяч рублей, что подтвердил письменно.
Как раз в этот период на участке, купленном у Ревича, началось строительство городской скотобойни (впоследствии там был мясокомбинат). Здесь начали селиться мясники, появилась улица Мясницкая, а место, отведенное пол храм, получило название Мясницкая площадь.
Сооружение храма
Несмотря на щедрый дар Шилова, строительство церкви нс было осущсствлсно так быстро, как хотелось На получение разрешения и различные согласования ушло около трех лет.
16 мая 1896 года после литургии в Успенском соборе крестный ход отправился на Мясницкую площадь, где было торжественно освящено место закладки будущею храма. Однако к строительству приступили еще через три года. А когда закончили возведение фундамента и стен до уровня окон, стройку приостановили, чтобы они осели и укрепились. Так шло и дальше.
Только 17 сентября 1906 года (через 10 лет после закладки) построенная, наконец, церковь была освящена.
Сооружалась она по проекту «архитектора С. И Гущина Он задумал церковь в чисто русском стиле архитектуры XVII века. Храм получился светлым, просторным, вмещал 550 человек. Кстати, свой проект Гущин выполнил безвозмездно, отдав свой труд на благое дело. Были и другие пожертвования. Иконостас был выполнен на средсвва II. П. Шилова, что обошлось ему еще в 10 тысяч рублей (сверх подаренных ранее 35 тысяч рублей). Сделанный из дорогих пород дерева, с красивой резьбой, щедрой позолотой иконостас получился великолепным. Изготовлением престолов, многих икон и росписью храма занимались лучшие мастера иконописной фабрики И. Е. Гетмана, славившейся в России.
Так что новая церковь, хоть и строилась долго, но зато превзошла все ожидания.
Святые Апостолы
Первоначально предполагалось новую церковь сделать однопрестольной во имя Св. апостола Петра, который считался небесным покровителем не только основателя города Петра Первого, но и главного мецената храма Петра Шилова. Но затем было решено (по примеру Петропавловской крепости в Петербурге) добавить престол Св апостола Павла. (Кстати, в книге О. П. Гаврюшкина на церковь называется трехпрсстольной, но никаких сведений о третьем престоле ни у него, ни в других источниках мною не найдено).
Слово «апостол» произошло от греческого «посол». В христианской религии так называли учеников Иисуса Христа, которые после его вознесения на небо разошлись по всей земле проповедовать благую весть о Воскресшем Спасителе. Петр и Павел, оба получившие название «первоверховных» апостолов, пришли к своему служению разными путями.
Святой Петр до встречи со Христом носил имя Симон. Он. как и его младший брат Андрей, был простым рыбаком По первому зову Иисуса братья стали его верными последователями. Позже, вместе с двумя другими учениками Паковым и Иоанном, Симон сподобился видеть Преображение Господне на Фаворе. Он первым признал Иисуса «Христосом и Сыном Ьожьим». Гогда Спаси гель за твердость ею веры дал ему имя Петр (что означает «Камень»),
Когда приблизилось время крестных страданий Спасителя и стражники схватили Его, лишь один из учеников Петр вступился за Иисуса. Правда во время казни Христа Петр проявил слабость и отрекся от Нею. Но милосердный Господь понял и простил Петра, видя ею глубокое раскаяние. По своем воскрешении Спаситель первому из учеников явился Петру.
Вся последующая земная жизнь этого человека была отдана апостольскому служению. Его исповедания веры Христовой сопровождались чудесными знамениями и исцелениями больных. Он был гоним и подвергался тюремным заключениям В конце концов, по повелению Нерона апостола схватили и приговорили к распятию. Считая себя недостойным принять такую же мученическую кончину, как и его Учитель, он просил распять его головой вниз, желая даже во время смерти преклонить голову Господу.
Святой Павел (ранее Савл) был человеком образованным. Он родился в знатной семье, имевшей даже права римского гражданства. Воспитанный в прежней вере Савл был яростным противником христианства и гонителем последователей воскресшего Христа. В 34 году Сам Господь явился ему и призвал к своему служению. Приняв крещение под именем Павел, он из гонителей веры Христовой стал самым ревностным ее проповедником. Апостол Павел предпринимал длительные путешествия по разным странам, просвещая язычников.
В Риме он встретился с апостолом Петром и одно время они проповедовали вместе. Через год после мученической казни Святого Петра был казнен и Святой Павел, которому отрубили голову (60-е годы I в. н. э.). Место погребения апостолов было священно для первохристиан. В русской церкви их почитание началось сразу же после крещения Руси. Хотя апостолы погибли в разное время, днем их памяти считается 12 июля.
Радости и беды Петропавловской церкви
Освящение новой церкви 17 сентября 1906 года проходило очень торжественно в присутствии юродскою головы П Ф. Йорданова и других высокопоставленных чинов, благочинною А. И Баландина и массы народа. После освящения состоялся парад войск местного гарнизона.
Настоятелем церкви был назначен о. Иоанн Шатуленко. Старостой избрали Г. В. Бебешина.
Но как только в храме начались богослужения и совершение обрядов, поступило указание из Екатерииославской духовной епархии новую церковь считать бсспрнходной. и поэтому никакие обряды не производить Эго объяснялось жалобами других церквей на большой отток прихожан в новый храм.
В течение года шла борьба жителей этого района за свою церковь. Наконец по постановлению Святейшего Синода спор был решен в их пользу: Петропавловская церковь обрела приход и все права.
По воспоминаниям нашею земляка, впоследствии эмигранта Н. Катснсва, бывшего прихожанина этой церкви, н ней царили благолепие и порядок Особенно запомнились ему Казанская икона Божией Матери, иконы С витою Николая Угодника, Святого Наума и Святых царей Константина и Елены.
К сожалению, ничего не известно о причте этого храма. Кроме настоятеля о. Иоанна документы сохранили еше лишь одно имя священника о Василия Малича, служившего с 1912 года.
Церковь прекратила свое существование в начале 1930-х годов.
Она подверглась безжалостному разорению. Священнослужители с помощью местной детворы собирали и вывозили в Никольскую церковь выброшенное имущество. Часть небольших икон раздавали прихожанам, и они бережно их хранили.
По некоторым сведениям в течение двух лет после закрытия церкви в ее помещениях жил цыганский табор: Советская власть в те времена проводила кампанию по насильственному переводу цыган на оседлый образ жизни.
Из сохранившихся протоколов заседаний президиума Горсовета видно, что в марте 1935 года бывшее церковное здание было передано в ведение Управления недвижимостью и имуществом. В сентябре оно было отведено под картонную фабрику Горместпрома.
Но затем было принято другое решение: здание разрушить и на этом месте с использованием строительных материалов выстроить школу, что и было исполнено. Построенная в 1936-1937 юды школа существует и сейчас (МОУ СОШ №29).