FANON, Frantz. On national culture

UESC

Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC

Departamento de Letras e Artes - DLA

Projeto de Extensão Dinamizando o Ensino da Língua Inglesa na UESC

Coordenação geral: Prof. Dr. Isaias Francisco de Carvalho

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FANON, Frantz. On national culture. In: WILLIAMS, Patrick; CHRISMAN, Laura (Eds.). Colonial discourse and post-colonial theory; a reader. New York: Columbia University Press, 1994. p. 36-52.

A – Anotações gerais:

1. Este texto faz parte da obra de Fanon The Wretched of the Earth, trans. Constance Farrington, Penguin: Harmondsworth, 1967, pp. 166-7, 168-71, 172-5, 178-83, 187-99. nessa época, a guerra da Argélia estava no ápice. Fanon pariticipou da Revolução Algeriana (um militante?).

2. O texto de Bhabha, nesta mesma coletânea, deve ser lido em conjunto.

3. The African Cultural Society is taken as an example of a racialization of thought (cultura negra, não nacional/regional, não importa em que parte do mundo). Os problemas advindos dessa iniciativa de intelectuais africanos são expostos no texto.

4. Nas páginas 40-1, Fanon apresenta as três fases que caracterizam a evolução da posição do intelectual nativo: [INTERESSANTE] 1. Cultural Assimilation; 2. Cultural disturbance; e 3. Cultural fight. Seria interessante questionar em qual das três fazes OMEROS/WALCOTT está!!!!

5. Ainda sobre o mesmo tipo de abordagem: [p. 47] “While at the beginning the native intellectual used to produced his work to be read exclusively by the oppressor, whether with the intention of charming him or of denouncing him through ethnical or subjectivist means, now the native writer progressively takes on thehabit of addressing his own people. // It is only from that moment that we can speak of a national literature.” [qual a posição de WALCOTT?]

B - Termos basilares:

      1. Colonialismo: termo geralmente usado para referir-se a uma situação em que representantes de um país invadem e se estabelecem em um outro, impondo um sistema legal, um governo e estruturas institucionais. (MILLS: 1997) // “(...) the conquest and direct control of other people’s land, [which] is a particular phase in the history of imperialism.” [WILLIAMS, p. 2]

      2. Pós-colonialismo: termo geralmente tomado para referir-se à crise sócio-econômica e cultural causada pelo colonialismo, dentre outros fatores. (MILLS: 1997)

      3. Imperialismo: termo mais geral que é usado para significar relações de exploração, tais como quando há relações comerciais forçadas, a imposição de uma religião nova, interferência externa no sistema legal e no governo, etc, mas quando não há colonização civil em larga escala. (MILLS: 1997) // “(...) is now best understood as the globalization of the capitalist mode of production, its penetration of previously non-capitalist regions of the world, and destruction of pre- or non-capitalist forms of social organization.” [WILLIAMS, p. 2]

      4. Colonial Discourse: “the variety of textual forms in chich the West produced and codified knowledge about non-metropolitan areas and cultures, especially thsoe under colonial control.” [CHRISMAN, p. 5]

      5. Orientalism: “trabalho em que Said descreve as características e regularidades discursivas do corpus de conhecimento que foi produzido no século XIX por intelectuais especializados, escritores de viagem, poetas e romancistas, que efetivamente produziram o Oriente como um depósito do conhecimento ocidental ao invés de uma sociedade e uma cultura funcionando com suas bases próprias.” (MILLS: 1997)

      6. Negroism: On the whole, the poets of Negro-ism oppose the Idea of na old Europe to a Young África, tiresome resoning to lyricism, oppressive logic to high-stepping nature, and on one side stiffness, ceremony, etiquette and scepticism, while on the other frankness, liveliness, liberty and – why not? – luxuriance: but also irresponsibility. P.38

      7. Literatura Nacional / National Literature: [p. 47]While at the beginning the native intellectual used to produced his work to be read exclusively by the oppressor, whether with the intention of charming him or of denouncing him through ethnical or subjectivist means, now the native writer progressively takes on thehabit of addressing his own people. // It is only from that moment that we can speak of a national literature.

C – Trechos extraídos do texto:

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