Agamennone: Parodo (vv. 40-263)

La parodo dell'Agamennone ha una struttura complessa. Essa comprende diverse sezioni:

1. Recitativo del corifeo: sequenza anapestica abbastanza lunga durante la quale i coreuti prendevano posto nell’orchestra (vd. Approfondimento)

2. Triade: Strofe α -Antistrofe- Epodo

3. Strofe β -antistrofe* 

4. Strofe γ* -antistrofe

5. Strofe δ -antistrofe

6. Strofe ε -antistrofe

7. Strofe ζ-antistrofe

* = Inno a Zeus

La Parodo, cioè l'ingresso del Coro, inizia al v. 40. È una parodo eccezionalmente lunga; la più lunga di tutto il teatro tragico greco. Il suo inizio è segnato dalla sigla Χορός.  Nella parte anapestica, il coro di anziani argivi ricorda che sono trascorsi dieci anni da quando Agamennone e Menelao sono salpati con la flotta per dirigersi contro Troia.  Essi vengono paragonati ad avvoltoi privati dei piccoli. Un dio sente il loro lamento e invia le Erinni, i demoni della vendetta. Così Zeus, protettore degli ospiti, invia gli Atridi contro Paride generando una lunga guerra. Nessuno che sia perseguitato dalle Erinni può placare l’ira degli dei.

Gli anziani argivi si paragonano ai bambini, dunque esclusi dalla guerra e simili a fantasmi per il loro procedere incerto. Il coro si rivolge poi alla regina Clitemestra per chiederle quali novità ci siano: essi vedono infatti le fiamme e il fumo di numerosi sacrifici tutto intorno alla regina.

Nella sezione strofica (cantata), il Coro ricorda vari momenti della partenza della spedizione, cominciando da un’apparizione: due uccelli, uno nero e uno bianco appaiono vicino al palazzo mentre divorano una lepre incinta. L’indovino Calcante ritiene che la scena significhi che la dea Artemide è ostile agli Atridi e teme che si renda necessario un secondo sacrificio, dalle terribili conseguenze.  

Dopo la triade, il coro canta il cosiddetto ‘Inno a Zeus’: è un punto cruciale della Parodo e dell’intera tragedia: il racconto si interrompe per una riflessione. Il coro ragiona sul nome di Zeus e decide di usarlo anche se non è certo che sia il nome giusto, ma con la fiducia che sia un nome gradito. Soltanto rivolgendosi a Zeus ci si può liberare dal peso della preoccupazione della profezia di Calcante. Gli altri dèi venuti prima di Zeus – Urano e Crono – sono inferiori a lui e sono stati vinti.  Zeus ha stabilito la legge dell’ “apprendimento nella sofferenza”

Terminato l’’inno’ riprende il racconto: l’esercito è funestato dalla mancanza di venti e dai venti contrari, provenienti da Nord e da una tempesta. Calcante fa allora una nuova profezia e rivela il volere di Artemide: un rimedio che fa piangere gli Atridi. Allora Agamennone parla ed esprime il suo dilemma: sacrificare la figlia o essere un disertore? Decide di sacrificare la figlia. Il coro commenta negativamente la decisione, sia pure presa sotto costrizione.