Alexandre Herculano

O exílio de Alexandre Herculano teve impactos significativos em sua obra e pensamento:

Influências literárias e intelectuais

• Durante o exílio na Inglaterra e França entre 1831-1832, Herculano teve contato mais próximo com a literatura romântica europeia.

• Em Rennes, França, frequentou a biblioteca pública, onde pôde ler obras de autores como Thierry, Victor Hugo e Lamennais, que influenciaram seu pensamento.

Desenvolvimento do liberalismo

• O exílio fortaleceu suas convicções liberais e seu engajamento político.

• Ao retornar a Portugal em 1832, Herculano se alistou no exército liberal, participando ativamente na guerra civil portuguesa.

Temáticas na obra

• A experiência do exílio influenciou temas recorrentes em sua obra literária, como o sentimento de desenraizamento e a reflexão sobre a identidade nacional.

• Seus romances históricos, como "Eurico, o Presbítero", foram influenciados por sua vivência no exterior e contato com o romantismo europeu.

Abordagem historiográfica

• O contato com historiadores e pensadores europeus durante o exílio impactou sua metodologia como historiador, levando-o a adotar uma abordagem mais rigorosa e crítica em obras como "História de Portugal".

O exílio foi, portanto, um período formativo crucial para Herculano, ampliando seus horizontes intelectuais e literários, e moldando sua visão política e historiográfica que se refletiriam em toda sua obra posterior. 

 Obras de Alexandre Herculano que foram particularmente críticas ao regime político de Portugal durante e após seu exílio:

1. "A Voz do Profeta" (1836): Esta obra, escrita logo após o retorno de Herculano do exílio, é mencionada como um testemunho do seu descontentamento com a situação política em Portugal. O texto reflete fortemente as ideias liberais e o engajamento político que Herculano desenvolveu durante sua estadia na Inglaterra e França.

2. Artigos em "O Panorama": Após seu retorno do exílio, Herculano tornou-se redator deste semanário ilustrado em 1837. É provável que tenha usado esta plataforma para expressar suas críticas ao regime político vigente, embora não tenhamos detalhes específicos sobre os artigos.

3. "História de Portugal" (1846-1853): Embora escrita anos após seu exílio, esta obra historiográfica de Herculano contém críticas à forma como o poder era exercido em Portugal. Ele usa uma abordagem mais rigorosa e crítica, influenciada por sua experiência no exterior, para analisar a história política do país.

4. "História da Origem e Estabelecimento da Inquisição em Portugal" (1854-1859): Nesta obra, Herculano aborda um tema controverso da história portuguesa, provavelmente utilizando uma perspectiva crítica moldada por suas experiências de exílio e seu pensamento liberal.

É importante notar que o exílio de Herculano, embora breve, teve um impacto duradouro em sua perspectiva intelectual e política. Suas obras subsequentes, mesmo que não diretamente relacionadas ao período de exílio, frequentemente refletiam as ideias liberais e a visão crítica que ele desenvolveu durante esse tempo 

Algumas das principais críticas de Alexandre Herculano ao setembrismo:

1. Oposição ao democratismo: Herculano era um liberal moderado que se opunha fortemente às tendências mais democráticas do setembrismo. Ele "sempre manteve forte hostilidade ao princípio da soberania popular".

2. Crítica à "paixão da democracia": Mesmo 30 anos após a publicação de "A Voz do Profeta", Herculano continuava a criticar a democracia por conduzir à "anulação do indivíduo diante do estado", seja através do "despotismo das multidões" ou do "despotismo dos césares do plebiscito".

3. Descontentamento com a "populaça": Em "A Voz do Profeta", Herculano expressou seu descontentamento com a "populaça" em ascensão, refletindo sua oposição às tendências mais populares do setembrismo.

Alguns argumentos principais de Alexandre Herculano contra a soberania popular:

1. Rejeição do "direito divino da soberania popular": Herculano considerava ilegítima tanto a soberania régia quanto a soberania popular baseadas em direito divino. Ele via a soberania como um fato, não um direito.

2. Oposição ao princípio da soberania popular: Herculano "sempre manteve forte hostilidade ao princípio da soberania popular".

3. Crítica à "paixão da democracia": Ele opunha a "paixão da liberdade" à "paixão da democracia", criticando esta última por levar à "anulação do indivíduo diante do estado".

4. Temor do "despotismo das multidões": Herculano via a soberania popular como potencialmente levando ao "despotismo das multidões" ou ao "despotismo dos césares do plebiscito".

5. Defesa de um sistema representativo limitado: Ele acreditava que a sociedade deveria ser representada moderadamente através das elites ilustradas, mediante voto censitário e eleições indiretas.

6. Visão da soberania como restrição de direitos: Herculano via a soberania como uma "negação, porque restrição, nos seus efeitos, do direito absoluto".

7. Preferência por um liberalismo moderado: Inspirado por Guizot, Herculano defendia um liberalismo moderado, em contraste com tendências mais democráticas.

Em suma, Herculano era um defensor dos direitos civis e do governo representativo, mas se opunha fortemente à igualdade política plena e à soberania popular irrestrita, temendo que estas levassem ao despotismo da maioria ou ao cesarismo.