荘子：養生主第三(5) 天也，非人也
荘子：養生主第三(5) 天也，非人也
2009年07月31日 01時41分04秒 | 漢籍
公文軒、右師（ウシ）を見て驚きて曰わく、「是（こ）れ何人（なんぴと）ぞや。悪（いずく）にか介（カイ･あしきられ）せられたるや。天か、其（そ）れ人か」と。
曰わく、「天なり、人に非（あら）ざるなり。天の是（こ）れを生ずるに独（ドク･かたあし）ならしめしなり。人の貌（かたち）は与（あた）うるものあり。是（こ）れを以て、其（そ）の天にして人に非ざることを知るなり」と。
沢雉（タクチ･さわのきじ）は十歩に一啄（イッタク･ひとたびついばみ）し、百歩に一飲（イチイン・ひとたびみずのむ）するも、樊中（ハンチュウ）に畜（やしな）わるることを蘄（もと）めず。神（シン･こころ）は王（さかん）なりと雖（いえど）も、善（たの）しからざればなり」と。
公文軒（コウブンケン）が（足切りの刑にあった）右師（ウシ）を見て、びっくりしていった。
「まあ、なんという人間だ。どこで一体そのような一本足にされたのか。天のせいかね、それとも人のせいかね」
すると右師は答えていう。
「天命でこうなったのだよ。人のせいではない。天がわしを生むときに、一本足になるように運命づけたんだよ。だいたい人間の顔かたちというものは、すべて天から授かった（先天的な）ものだ。だから全く天のせいで、人のせいではないことがわかるではないか」
沢べにすむ野生の雉（きじ）は、十歩あゆんでやっとわずかの餌（えさ）にありつき、百歩あゆんでやっとわずかの水を飲むというありさまだが、それでも 樊（かご）のなかに飼われることは望まないだろう。樊（かご）のなかでは、たらふく餌を貰って気力は充ち溢れても、（山野を自由に遊び回る楽しみも味わえ ないから）いっこうに楽しくないからである。
※介（カイ）
・【漢音】カイ、【呉音】ケ
・「兀」（ゴツ）に同じ。
足（足首）を切断する刑罰。この場合は「独ならしむ」とあるから、片足を切ったということであろう。
◆「自己の自由を絶対とする者には、王侯の尊位も千金の重利も、破れ草履にすぎないであろう。 そして足切りの受刑者にもこの自由は与えられているのである。養生とは山海の珍味に飽くことでも、錦繍（キンシュウ）の衾（しとね）を重ねることでもなく て、この己れの内にある自由を生きることである。一切の不自由を不自由として逞しく受け容れる自由、そこにこそ生を養う真の秘訣がある、と荘子は右師の言 葉に借りて明らかにするのである」（福永光司）
※樊（ハン・かご）
・かご｡細い枝をそらせ､からませてあんだ鳥かご｡
・【解字】
会意｡上部は｢林＋交差のしるし｣からなり､枝を×型にからみあわせることを示す｡
□□樊は、それと左右の手をそらせたさまを合わせた字で､枝を(型や)型にそらせてからませること｡
※蘄（もとめる）
・もとめる(もとむ)｡祈りもとめる｡
□□▼祈に当てた用法｡
□□□｢所以蘄有道=有道を蘄むるゆゑんなり｣〔呂氏春秋･振乱〕