荘子：斉物論第二(19)　萬物與我為一（万物も我れと一たり）

2008年12月01日 01時55分55秒 | 漢籍

荘子：斉物論第二（19）

天下莫大於秋豪之末，而大山為小 ; 莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。

天下に、秋豪（＝秋毫シュウゴウ）の末より大なるは莫（な）く、而して泰山も小なりと為す。殤子（ショウシ）より寿（ジュ）なるは莫（な）く、而して彭祖（ホウソ）も夭（ヨウ）と為す。天地も我れと並び生じて、万物も我れと一（いつ）たり。

道とは大小長短など一切の対立と矛盾を斉（ひと）しくする「天鈞（テンキン）」、すなわち絶対の一にほかならないから、そこでは極小もまた極大であり、瞬間もまた永遠である。

そこでは、常識が小さいものの極致とする、あの秋の動物の毛 ─ 秋の動物の毛は冬にそなえて細く密生するのであるが ─ その細い秋の動物の毛の先端ほど大きいものはなく、常識が大きなものの極致とする巨大な泰山（タイザン）ほど小さいものはないのである。

そこでは幼くして死んだ子供もこの上なく長寿であり、八百歳を生きたという彭祖（ホウソ）の長寿も短い命にすぎない。

悠久なる天地も一瞬の我が生命とひとしく、万物の多も我が存在と一つである。

道とは、このような、あらゆる時間がそこでは一つであり、あらゆる空間がそこでは同じである絶対の一にほかならない。

※秋豪（毫）

秋になって､生えかわった獣の細い毛｡

｢明足以察秋毫之末=明は以て秋毫の末を察するに足る｣〔孟子･梁上〕

⇒ 転じて、こまかなもののたとえ｡

※豪

■音

【ピンイン】[hao2]

【呉音】ゴウ【漢音】コウ

【訓読み】つよい, すぐれる, おさ, かしら, やまあらし

■解字

会意兼形声｡｢豕+音符高(たかく目だつ)の略体｣｡

やまあらしの背の高く目だったこわい毛｡

転じて､すぐれる､強いなどの意となる｡

毫(ゴウ、長く荒い毛・たけの高い毛)、蒿(コウ、せの高いよし草)･稿(コウ、せの高い高粱の茎)と同系｡

※殤子（ショウシ）

「釈文、殤子、短命者也。或云、年十九以下為殤」（荘子集解）

「年十六より十九までに死するを長殤、十二より十五までを中殤、八歳より十一歳を下殤となす、七歳以下は無服の殤となし、生まれて三月ならざるは殤となさず」（喪服伝）

※殤

■音

【ピンイン】[shang1]

【呉音・漢音】ショウ

■解字

会意兼形声｡｢歹(死ぬ)+音符傷(当てられてきずつく)の略体｣｡

■意味

けがをして死ぬ｡

▼｢国殤(コクショウ)｣とは､国のために死んだ人｡また､その人の霊魂｡

※彭祖（ホウソ）

古代､伝説上の仙人｡帝尭(ギョウ)の臣｡殷(イン＝商)の末までおよそ八百年生きたという｡長寿の代表とされた｡ ⇒ 逍遥遊篇(5)