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■ 斉物論篇▼ 斉物論第二(1)女聞地籟而未聞天籟夫▼ 斉物論第二(2)而獨不見之調調 ，之刁刁乎▼ 斉物論第二(3)
敢問天籟
▼ 斉物論第二(4)
大知閑閑，小知閒閒
▼ 斉物論第二(5)
其有真君存焉
▼ 斉物論第二(6)
受其成形，不亡以待盡
▼ 斉物論第二(7)
夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎
▼ 斉物論第二(8)
道惡乎隱而有眞僞, 言惡乎隱而有是非
▼ 斉物論第二(9)
謂之道樞
天地一指也，萬物一馬也
無物不然 ，無物不可
已而不知其然謂之道
是之謂兩行
古之人，其知有所至矣
唯其好之也 ，以異於彼
為是不用而寓諸庸
雖然 ，請嘗言之
其果有謂乎、其果無謂乎
萬物與我為一（万物も我れと一たり）
無適焉 ，因是已！
夫道未始有封
辯也者、有不見也
五者园而幾向方矣
此之謂葆光
而況德之進乎日者乎！
子知物之所同是乎？
吾惡能知其辯！
死生無變於己，而況利害之端乎！
無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外
萬物盡然，而以是相蘊
予惡乎知説生之非惑邪！
且有大覺而後知此其大夢也
然則我與若與人倶不能相知也
忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟
惡識所以然！惡識所以不然！
昔者莊周夢為胡蝶
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