荘子：斉物論第二(10)　天地一指也，萬物一馬也

2008年10月28日 00時00分14秒 | 漢籍

荘子：斉物論第二（10）

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也 ; 以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

指を以て指の指に非ざるを喩（さと）すは、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩すに若（し）かざるなり、馬を以て馬の馬に非ざるを喩すは、馬に非ざるを以て馬の馬に非ざるを喩すに若かざるなり。天地は一指なり、萬物は一馬なり。

詭弁学派のうちには、まず指という個物の存在を認めたあとで、指が指でないことを論証しようとするものがある。しかしそれは、最初から指という個物を越えた一般者から出発して、そのあとで指が指でないことを論証するのには及ばない。

また、まず馬という個物の存在を認めたあとで、馬が馬でないことを論証しようとするものがある。しかしそれは、最初から馬という個物を越えた一般者から出発して、そのあとで馬が馬でないことを論証するのには及ばない。

無差別の道枢の立場からみれば、天地は一本の指であるともいえるし、万物は一頭の馬であるともいえるのである。

※喩

■音

【ピンイン】[yu4]

【呉音・漢音】ユ

【訓読み】さとす、さとる、たとえる、たとえ

■解字

会意兼形声｡兪(ユ）は中身をくりぬいてつくった丸木舟｡じゃまな部分を抜きとる意を含む｡

喩は｢口＋音符兪｣で､疑問やしこりを抜き去ること｡

■意味

さとす｡さとる｡疑問を解いてはっきりとわからせる｡はっきりとわかる｡《同義語》⇒諭｡

｢君子喩於義=君子は義に喩る｣〔論語･里仁〕

▼「指を以て指の指に非ざるを喩（あき）らかにするは、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩（あき）らかにするに若（し）かざるなり」（福永光司）