《掌握緣起．擁抱快樂》

圖滇悲桑格西—著

如性法師—審訂

吳翠雯—譯

如何善用緣起見地修行

前言

曾有人問我：「學佛一定要學會什麼？」我的回答是：「四聖諦」。因為它是佛法精華的濃縮，是學佛地圖裡最重要的制高點。學會「四聖諦」，既能掌握佛法思想的核心，又能讓你觸類旁通，看見整個佛教深廣微妙的境界。

四聖諦是佛法思想的骨幹，講的是因與果之間的關係。四聖諦中，苦諦與集諦是苦的果與因，滅諦與道諦是樂的果與因。

我們都是為了解決問題、消除痛苦而學佛。

學習苦諦，是在學習釐清問題、認識痛苦，就像先認識自己生了什麼病一樣；

學習集諦，是在學習如何找到問題的根源、探究苦因，就像弄清楚生病的原因一樣；

學習滅諦，是在確認問題是否有解、痛苦能否消除，就像確認自己生的病能否治癒一樣；

學習道諦，是在學習解決問題、消除痛苦的方法，就像吃藥、開刀一樣。

有四聖諦的基礎，再進一步深入學習佛法，比較不會走錯路；反之，如果沒有四聖諦的基礎，只憑著信心尋找佛法的道路，恐怕會有走錯的危險。

性弘法師指導開示：

四諦是初轉法輪的解脫道，最重要的核心，佛陀開始說法時不是攝類、心類、地道、宗義，這樣開示下去，這些理路經論是後代學者所安立出來的；佛陀也不是談心靈雞湯、人間佛教，這些是後人方便攝受眾生弄出來的，佛陀談的就是解脫之道。

有四聖諦的完整基礎，之後學經論理路，心靈雞湯，都會有幫助；如果沒有解脫道的基礎，只會成為學者和輔導老師，不會跟修行扯上關係！

我不是精通五部大論的大格西，這本書能帶來多少的利益，現在也無從判斷。然而，無論最後的成效如何，我們都要努力，讓付出的時間、體力與心力，能真正累積到善業，所以我們都要懷著良好的動機來參與這件事情，期許自己從聽聞起步、逐漸實修，進而利益別人。

請大家好好調整閱讀動機，不要讓貪著名利的雜念混進來，也不要只為自己著想。

我計劃分三個階段講解四聖諦，這次進行的是第一階段。在這個階段裡，我希望能打破宗教的隔閡感，在不涉及前後世的前提下介紹四聖諦。期盼透過這個方式，傳達佛法中一些既珍貴、又實用的思想。無論讀者有沒有宗教信仰，了解這些佛教思想，相信都能從中獲益。

不過，由於「前後世存在」是佛法非常重要的基本前提，拿掉這個基本前提，四聖諦的論述就無法周延。所以，雖然四聖諦包括苦諦、集諦、滅諦與道諦，但在這本書裡，我會把論述的重心放在「集諦」。先建立「緣起」這個基礎概念，之後再針對形成今生痛苦的原因，尋找根本的解決辦法。

性弘法師指導開示：

前後世和四聖諦是建立解脫之道的關鍵

《2018微細身課程紀錄》

措尼仁波切

有些事情你「不想」去做，但卻又「非做」不可，

這時候你的「氣」會不喜歡，就會製造非常多的情緒，「氣」的速度就會加快！

這種情況下，你有兩種方式可以讓你開開心心的去做那件不喜歡的事情。

一個是把「氣」帶回到丹田。

另一個就是生起悲心：

不管我要去做些什麼，我願意去經歷這個痛苦！為了達到最大利益的狀況，我願意去承受這個痛苦！

如果你有這樣的悲心的話，氣就會往下走。

對於「氣」最好的解藥就是悲心，

沒有希求跟恐懼的悲心。