➃ 度母修行

完全度母修行手冊 四

究給崔千法王

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在皈依和發菩提心之後，就是念誦七支祈請文，幾乎所有儀軌的前行部分都有七支祈請文。

所謂的七支就是：皈依、懺悔、隨喜、發菩提心、請轉法輪、勸不入涅盤、回向功德。每支都代表菩提道上的一項重要的內容。

皈依三寶時，度母就是你皈依的物件，你要對度母充滿信心。這也是第二支懺悔支裡面的懺悔四力之一。懺悔四力第一力就是依止力。然後你要以強烈後悔心去懺悔自己的惡行，如同一個人誤服了毒藥，生起了真正的後悔心。你認知了自己的惡行的惡果，然後帶著懊悔，慚愧的心情去懺悔。這是懺悔四力第二力，懺悔力。

懺悔四力第三力是對治力，簡單來說就是真切的決心以後再也不重複這樣的惡行。對治力的結果就是修復失去的戒律，消除惡業，這也是第四力拔出力。在我們沒有真正懺悔之前，我們一直不斷地累積受苦的因。

七支第三支是隨喜支，有一個故事是關於乞丐隨喜國王供佛的功德，結果乞丐得到了比國王更大的功德。類似的，如果你知道某個人完成了多少多少百萬的咒數，然後你隨喜他的修行，你也可以分享到他們的功德。

這說明了就算你自己不去努力，如果你能夠真誠隨喜他人的功德，你也可以積累許多功德。

七支力還有一項就是請佛陀們轉法輪。如果沒有這個請求，普通的眾生是無法得到佛法的教授。這在釋迦牟尼佛的本生故事裡可以看到。

當釋迦牟尼佛得道的那一刻，巴利經藏上記錄了他是這麼說的：

「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代來說，此處是難見的，即：特定條件性、緣起；此處也是難見的，即：一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。如果我教導法，如果對方不瞭解我，那對我是疲勞，那對我是傷害。」

創世神，大梵天感知到佛陀內心的想法時，當即來到佛陀面前說：其實還是有一部分人是『少塵垢』的，是可以理解佛陀教法的。請求佛陀在世間轉動法輪。

七支最後一支是回向支。回向支是七支裡面最重要的一支。無論你是修什麼法，做了什麼善事，我們一定要回向，以保證我們的功德不要消散。

如果你不回向功德，無論這功德有多大，它都比不上任何已經回向了的功德，而你的行為的果甚至有可能偏離你想要的方向。另一方向，無論我們做的善行多麼微小，只要回向了，它的功德利益就會不斷地增長。

例如，像給一瓶水給口渴的人這樣微小的善行，如果我們回向這個功德，那麼功德就會不斷增長。沒有回向，就算做了很大的善事，功德也很容易耗盡。

佛經裡面有提到一刹那的怒火，可以燒毀大量沒有回向的功德。瞋怒是所有煩惱中最具毀滅性的。我們及時回向自己的功德，就能避免功德被負面的思想，言語，和行為所毀壞。