達賴喇嘛尊者
「以強大的四力去懺悔惡業，這個惡業將來感果的能力就會受到阻礙，就像能生苗芽的種子放到火裡面燒烤過，再種在田裡面，它也不會發芽。如同惡業能夠被淨除，同樣地，邪見、瞋恚也能摧毀善業，因為善業也是可以遇緣而改變的。有時候我們認為自己已經累積了足夠的善法，感到很滿足，這是錯的，所累積的善業也會隨著因緣改變，瞋恚心、邪見等違緣會去傷害它。如果沒有防護瞋恚心、邪見等，再多的善業也會被傷害。
所以我們要特別地小心，不要隨著煩惱而「悔」掉我們之前的善業。」
先講第一力
破壞現行力，也就是所謂的厭患對治力。
透過惡業所感之異熟果、等流果、增上果，厭患過去所造的惡業，並生起極大的後悔。修持之時，並透過《勝金光明懺》及《三十五佛懺》來懺悔。
第二力，對治現行力。
生起後悔心之後，為了直接去消除已造的惡業，而說到對治力。其中分六：
（一）依止甚深經者，就是讀誦《般若波羅蜜多經》等經文來懺悔罪障。
（二）勝解空性者，就是思惟空性的道理，觀諸法無自性，以法性空來清淨惡業。其實最強而有力的對治就是勝解空性，因為一切惡業都是在自性執著中造作的。一切惡業的根本就是自性執著，若將其消滅，自然能夠消滅由自性執著所帶來的魔子魔孫。
（三）依唸誦者，像唸誦百字明咒等，唸到生起淨罪相為止。業障淨除時，有所謂的淨罪相產生。宗喀巴大師引《準提陀羅尼》說淨罪之相。
（四）依形像者，如造佛像、畫佛像等。
（五）依供養者，對佛像、佛塔等做供養。
（六）依名號者，以持佛名號的方式來淨除以前的惡業。
第三力，返回對治力，就是遮止罪惡，也叫防護力。
因為後悔以前所造的惡業，所以決心再也不犯同樣的錯誤，努力防護將來惡業的造作。第三力會不會強大，主要是看第一力的力量。
第一力的力量越強大，第三力的力量就越強大。
第一力的力量是由看到惡業的過患而來，所以羯磨時會問：「有沒有看到自己的過失？將來會不會防護？」雖然口頭上會說：「我看到了，我會防護。」但是內心要真的有感受，這樣才會有效。
第四力，所依對治力，也就是依止力。
依止力，是修歸依及菩提心。
為什麼依止力是要修歸依和菩提心呢？
因為我們所造的惡業，是緣上資糧田與下眾生田而產生的。從哪裡跌倒，就要從那裡爬起來；從哪一個對象造惡，就要針對這個對象去淨除罪障。所依對治力，顧名思義就是針對造業的對象來做懺悔，所以透過歸依和菩提心─歸依緣上、菩提心緣下，來淨治以前的惡業。
根據不同的學處、違犯的內容，經典中說到不同的淨治方式。但是整體而言，以四力做懺悔是最圓滿的對治。
摘自《覺燈日光》，商周出版