究給崔千法王
佛陀教導我們,忍辱可以對治瞋恨。忍辱的功德無量無邊。當別人對你進行無端謾駡時,可以直接修行忍辱。這很重要,這裡需要多對忍辱著墨。忍辱屬於菩薩六度或者十度之一。我們知道忍辱有三種,最好的是知道一切事物都是空性。其次是不報復,無論受到什麼樣的傷害折辱,不去報復。
忍辱的修行是持戒修行最圓滿的一種形式。通過這個修行,所有瞋恨都會被平息。當兩個群體有衝突,如果其中一個能夠修行忍辱,那麼他們之間的衝突就會完全消失和平息。
忍辱有時候被認為是所有功德中最殊勝的。它是非常殊勝的。如果人們修行忍辱,那麼他們來世會得到一個非常美好的身體。雖然我們認為長得好不好看是父母的遺傳,但實際上這很大程度取決於我們前世積累的福德。
實際上,能夠得到人身,本身就是我們前世持戒的福報。但並不是每個人都長得好看,只有那些修行忍辱很好的能夠有好看的人身。
在菩薩六度或者十度裡有一項叫做「精進」。無論你做什麼,你都要很精進地去將它完成。精進可以水滴石穿。在此生精進地修行可以讓你在來生無障礙地迅速成就。
「禪定」也是六度或者六波羅蜜多裡面的一項。修行禪定的好處是能讓人變得滿足、平和、好相處。禪定可以馴服人的心,覺察事物的本質。通過修行禪定,可以得到很好的福報功德。
最重要的是智慧波羅蜜多。它會讓人能夠思維邏輯清晰地辨別問題。
因果不虛,惡有惡報,就算有足夠福報生而為人,如果帶有惡因,肯定還是會受苦的。
人的邪見和惡行會產生下墮地獄的果。像熾熱地獄裡面的地獄之火其實只是內心裡面沒有消散的憤怒和負面情緒的具現化。這些內心業力最終會以如同現實世界的形式,能夠被人所經驗的方式展示出來。惡業會扭曲人對現實的所有感知,讓人無法明白到人們所經驗的所有顯像其實都是內心的顯現。
所有禪定修行都必須以三殊勝來組織:加行殊勝、正行殊勝、結行殊勝。
在禪修中,最重要的是觀修空性。所有佛果都由觀修空性而來。我們之所以還未能成佛就是因為我們觀修空性不得力的原因。
加行殊勝就是皈依,正行殊勝就是觀修儀軌,結行殊勝就是回向。所以我們可以看到皈依是所有修行的基礎。
前譯派有九乘佛法的說法,裡面包括了:六種密乘。
後譯派將密法分為四乘:事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。
在事部的修法裡,修行人將本尊,例如度母,觀想在面前的虛空中。思維她是如同國王或者皇后那樣尊貴的祈請的對境,希望得到他們的慈悲加持。這就是事部裡面,修行人和本尊的關係。
在行部裡面,你會將度母當作自己的朋友,你會向她請求幫助和加持。行部的本尊和修行人的關係就是好比朋友跟朋友。
在瑜伽部裡面,修行人將自己的本性和本尊的本性融合一體,將自己的形象和度母的形象融合起來。
在無上瑜伽部,修行人認為自己和本尊在本質上是無二無別的。修行人將自己凡庸的身語意轉化為聖度母的身語意。這要求你得到授權灌頂,然後才能通過觀修空性,
將自己的凡庸身觀修成度母的佛身,
將自己的凡庸語觀修為度母的佛語,
將自己的世俗的想法轉化成聖度母的智慧。
度母加持的特殊利益
眾所皆知,修行度母有著許多不同超卓的加持力量,在很多不同的場景裡都很有效力。例如,據說在劫末之時,會發生越來越多的天災人禍,這個時候持誦度母咒語、修持度母的儀軌會非常關鍵。這個時候人人都可以念誦度母祈禱文,會帶來很大的利益。
像我們之前說過的,在我們這一劫開始的時候,大毗盧遮那佛是度母的上師。大毗盧遮那佛加持和授記了度母,在劫末的時候,在那些舉行度母法會,念誦度母禮贊文,修行度母儀軌的大地和世界裡,那些由惡靈或者人類製造的許多疾病、麻煩、障礙、干擾會被平息和解決。所以我覺得在那樣的時代度母的修法是非常關鍵和不可缺少的。
在這些時代非常有利益的佛母還有摩利支天和眾所周知的治癒女神-葉衣佛母。她們的禮贊文和咒語也會帶來跟度母同樣的利益和力量。他們本性上都是不二的,都是智慧的不同的顯現而以。
度母不僅能夠消除惡靈導致的疾病和干擾,她的修法還能平息解決戰爭、爭鬥、官司訴訟。通過佛母的禮贊文和咒語的加持力,所有這些障礙和困難都會得到平息。
摩利支天、葉衣佛母和綠度母的修法都在保持健康免受各種疾病方面有很好的效果。它們還能免受盜竊遠離犯罪,治癒因為衝突和爭鬥引起的痛苦。
劫末的時候供贊和誦咒都是非常重要的。在這些時候,蓮花生大師的修法也是很多人建議,但是度母、葉衣佛母、摩利支天的修法是極其重要的。
在戰爭、瘟疫、爭鬥的時代,要將這些佛母的咒語寫在風馬旗上並盡可能懸掛在空中。人們要一直這麼做並且盡可能念誦它們的咒語。包括蓮師的祈請文,這些修法在末法時代非常有效果。這在許多文獻裡面都有提到。
供贊度母的人是最有智慧的。無論早晚,如果念誦二十一度母贊,兩遍、三遍或者七遍、總共十二遍,所有願望都會得到滿足。這就是聖度母的《度母四曼達作法-明燈》裡所說明的。在這個儀軌裡面,修行者先念誦度母贊兩遍、然後三遍、然後七遍。
這裡說所有願望都會滿足,就是說如果你要一個孩子,你就會有一個。如果你有金錢上面的需要,你會得到滿足。無論什麼願望,通過念誦度母贊都可以滿足。實際上,除了這個法門之外,我們不需要更多的了,因為它本來就可以滿足一切願望。
如果要克服你的障礙,你只需要試一下,看一下效果。所有你的困難和障礙,無論多少,都可以通過念誦度母贊的方式消除和解決。通過祈禱度母,所有未成熟的惡業都再也無力傷害你,它們自然會消除。沒有東西可以以任何方式傷害你。你不會再受到任何傷害。
毫無疑問度母在克服任何障礙方面是非常迅疾的。對於女性修行人來說,這更是特殊的親切而快速的修法。度母和金剛瑜伽母本質上無二無別。金剛瑜伽母也是一個快速成就佛果的修法。所有諸佛的事業都蘊含在度母裡面,度母完全是諸佛事業的精華。
參加灌頂後
你被允許觀想你自己是度母
你的聲音轉化成為咒音
你的思想轉化成為智慧
你不在是一個凡俗的人
你的身語意完全被提升成為聖度母的身語意,變成度母的身相、咒語和智慧。
二十一度母贊的詞句不是學者編撰出來的。是由大毗盧遮那佛和釋迦牟尼佛直接說出。請你在你日常生活中盡可能地念誦度母贊。
如果你無法念誦度母贊,至少念誦度母咒:『嗡達咧度達咧度咧梭哈』。
最少最少,你可以念誦『達咧、達咧、達咧』,這是在呼喊度母的名字。當你呼喚某人的名字,難道他們不會注意你嗎?通過念誦度母的名字,她一定會聽到你的呼喊然後回應你。不要僅僅因為我這麼說,你就這麼做,無論如何,你要去實踐。
【完】