慈誠羅珠堪布
有修行的人在臨終的病痛有可能深化修行境界──對有些大圓滿的修行人而言，死的時候病痛越強烈、越厲害，就越殊勝...
「病痛轉為道用」可分為上、中、下三種不同的層次：
1、上等的修法，
是通過證悟空性和禪定的能力來「轉為道用」。
比如說，即使是在生病的時候，一個真正證悟大圓滿的人一旦進入大圓滿的境界，就根本感覺不到任何病痛。對有些大圓滿的修行人而言，死的時候病痛越強烈、越厲害，就越殊勝。
為什麼呢？
因為，如果他身體上的病痛越劇烈，他的頭腦就越清醒，所以很容易進入大圓滿的境界；反之，有些人在死的時候沒有什麼病痛，像是睡著了一樣，其實這並不是件好事。
為什麼呢？
因為沒有明顯的痛苦，所以這些人在死亡之際頭腦就不是很清醒，如果修行不到位，則很多修行的境界都會忘掉，如果這樣，他們就無法修持中陰修法了。所以，在死亡的時候，肉體上的痛苦越大越好。
另外，如果是禪定修得非常好的人，也不會有這種問題。
總而言之，具有禪定和證悟的人，就可以「轉病苦為道用」，對他們來說，生病根本不是什麼痛苦，但是，這個層次離我們還有很遠的距離，對我們而言，難度也有點大。
2、中等的修法
是通過修持自他相換等菩提心修法，或者是如幻如夢的修法來「轉為道用」。
如果證悟空性的修法修得好的話，在生病的時候也可以把病痛看作是如幻如夢的。雖然這種人的證悟和禪定境界沒有上等修法的修行人那麼高，但他們還是可以把「病痛轉為道用」。
3、下等的修法
就是前面所講的兩個修法。
為什麼是最下等的呢？
因為，這是每個普通人都可以做得到的，即使是我們這些沒有證悟空性、沒有很穩定的禪定功夫的人，也可以做得到，所以是很基礎的「病痛轉為道用」的方法。
摘自慈誠羅珠堪布開示
【如何轉病苦為道用】
薩迦達欽法王 造
藏音 漢意
嗡梭第 嗡梭第
冉將才利圖傑滇畢推 無量長壽佛之發心真諦力
慈誠南達羅珠嘉切襄 具有清淨戒律智慧廣博且
隆多秋吉盎欽卓雜巴 能令教證法之大鼓響起者
夏丹喇欽成利即玖記 長久住世弘偉事業願增長
因噶陀仁珍千寶及旺多珠古圖登諾布等之敦請，
吉祥薩迦晉劄達欽所發之願。
願如是成就！
༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
吉 祥 圓 滿