Menachem Mendel Schneerson

Menachem Mendel Schneerson[a] (18 april 1902 [OS. 5 april 1902] – 12 juni 1994; BEN 11 Nissan 5662 – 3 Tammuz 5754), bekend bij aanhangers van de Chabad-Lubavitch beweging als de Lubavitcher Rebbe of gewoon de Rebbe,[1][2] was een Amerikaans-orthodox rabbi en de meest recente Rebbe van de Lubavitch Chassidische dynastie. Hij wordt beschouwd als een van de meest invloedrijke Joodse leiders van de 20e eeuw.[3][4]

Als leider van de Chabad-Lubavitch beweging, nam hij een insulaire chassidische groep die bijna tot een einde kwam met de Holocaust en transformeerde het in een van de meest invloedrijke stromingen in het religieuze jodendom[5] met een internationaal netwerk van ruim 5.000 educatieve en sociale centra.[6][7][8] De instellingen die hij oprichtte omvatten kleuterscholen, scholen, drugsrehabilitatiecentra, verzorgingshuizen voor gehandicapten en synagogen.[9]

Schneerson's gepubliceerde leringen vullen meer dan 400 delen, en hij staat bekend om zijn bijdragen aan de joodse continuïteit en het religieuze denken[10] evenals zijn brede bijdragen aan het traditionele Torah beurs.[11] Hij wordt erkend als de pionier van Joodse outreach.[12][13] Tijdens zijn leven, veel van zijn aanhangers geloofde dat hij de Messias. . Zijn eigen houding ten opzichte van het onderwerp, en of hij dit openlijk aanmoedigde, wordt fel bediscussieerd onder academici. Tijdens het leven van Schneerson lokten de messiaanse controverse en andere kwesties felle kritiek uit van vele kanten in de orthodoxe wereld, wat hem vooral de vijandschap opleverde Elazar Shach.

In 1978 werd de US. Congress gevraagd President Jimmy Carter om de verjaardag van Schneerson als nationaal aan te wijzen Onderwijsdag in de VS.[14] Sindsdien wordt het herdacht als Onderwijs- en Delingsdag.[15][16] In 1994 ontving Schneerson postuum de Congressional Gold Medal voor zijn "uitstekende en blijvende bijdragen aan verbeteringen in het mondiale onderwijs, de moraal en liefdadigheidsdaden".[17] Schneerson's rustplaats trekt Joden aan voor gebed.[18][19][9][20]

Biografie

Het vroege leven en onderwijs

Menachem Mendel Schneerson werd geboren op 5 april 1902 (OS) (11 Nisan, 5662), in de Zwarte Zee haven van Nikolajev in de Russische Rijk (nu Mykolaiv in Oekraïne).[21] Zijn vader was rabbijn Levi Yitzchak Schneerson, een gerenommeerde Talmoedisch geleerde en autoriteit op Kabbalah en Joodse wet.[22] Zijn moeder was Rebbetzin Chana Schneerson (nee Yanovski). Hij werd vernoemd naar de derde Chabad rebbe Menachem Mendel Schneersohn, de Tzemach Tzedek, van wie hij een directe patrilineaire afstammeling was.

In 1907, toen Schneerson vijf jaar oud was, verhuisde het gezin naar Jekatrinoslav (vandaag, Dnipro), waar Levi Yitzchak werd benoemd tot opperrabbijn van de stad. Hij diende tot 1939, toen hij werd verbannen door de Sovjets naar Kazachstan.[23] Schneerson had twee jongere broers: Dov Ber Schneerson, die in 1944 werd vermoord door Nazi-collaborateurs, en Yisroel Aryeh Leib Schneerson, die in 1952 stierf tijdens het voltooien van een doctoraatsstudie aan Universiteit van Liverpool.[21]

Tijdens zijn jeugd kreeg hij privéonderwijs en kreeg van 1909 tot 1913 les van Zalman Vilenkin. Toen Schneerson 11 jaar oud was, liet Vilenkin zijn vader weten dat hij zijn zoon niets meer te leren had.[24] Op dat moment begon Levi Yitzchak zijn zoon Talmoed te onderwijzen rabbijnse literatuur, evenals Kabbalah. Schneerson bleek begaafd in zowel Talmoedische als Kabbalistische studie en legde ook examens af als externe leerling van de plaatselijke Sovjetschool.[25] Hij werd beschouwd als een illui en geniaal, en tegen de tijd dat hij 17 was, had hij het geheel onder de knie Talmud, ongeveer 5.422 pagina's, evenals alle zijn vroege commentaren.[26]

Gedurende zijn jeugd was Schneerson betrokken bij de zaken van het kantoor van zijn vader. Hij zou ook een aantal keren als tolk hebben opgetreden tussen de Joodse gemeenschap en de Russische autoriteiten.[27] De moed en principes van Levi Yitzchak leidden zijn zoon de rest van zijn leven. Vele jaren later, toen hij ooit herinneringen ophaalde aan zijn jeugd, zei Schneerson: ‘Ik heb de opleiding genoten van de eerstgeboren zoon van de rabbijn van Jekaterinoslav. Als het gaat om het redden van levens, zeg ik wat anderen ook mogen zeggen."[28]

Schneerson ontving vervolgens een aparte rabbijnse wijdingen van de Rogatchover Gaon, Joseph Rosen,[29] nl Yechiel Yaakov Weinberg, auteur van Sridei Aish.[30][31]

Huwelijk en gezinsleven

In 1923 bezocht Schneerson de zesde Chabad-Lubavitch Rebbe Yosef Yitzchak Schneersohn, voor de eerste keer. Hij ontmoette de middelste dochter van de rabbijn Chaya Mushka—het waren verre neven. Enige tijd later verloofden ze zich, maar trouwden pas in 1928 Warschau, Polen.[32] Yosef Yitzchak was erg trots op de uitmuntende wetenschap van zijn schoonzoon en vroeg hem om een geleerd gesprek aan te gaan met de grote Torah-geleerden die bij de bruiloft aanwezig waren, zoals Meir Shapiro en Menachem Ziemba.[33] Menachem Mendel en Chaya Mushka waren 60 jaar getrouwd en kinderloos.[34]

Menachem Mendel en Yosef Yitzchak waren beiden afstammelingen van Menachem Mendel Schneersohn, bekend als de Tzemach Tzedek, de derde Rebbe van Chabad.[35] Schneerson merkte later op dat de dag van zijn huwelijk de gemeenschap met hem en hem met de gemeenschap verbond.[36]

In 1947 reisde Schneerson naar Parijs om zijn moeder mee te nemen Chana Schneerson, met hem terug naar New York City.[37] Schneerson bezocht haar elke dag en twee keer per vrijdag en bereidde haar thee voor.[38] In 1964 stierf Chana Schneerson.[39]

Op 10 februari 1988 stierf Schneersons vrouw Chaya.[40] Een jaar na de dood van zijn vrouw, toen het traditionele jaar van Joodse rouw was geslaagd, Schneerson verhuisde naar zijn studeerkamer boven de centrale Lubavitch synagoge op Eastern Parkway.[41]

Berlijn

Na zijn huwelijk met Chaya Mushka in 1928 verhuisden Schneerson en zijn vrouw naar Berlijn in de Weimarrepubliek (nu onderdeel van Duitsland), waar hij specifieke gemeenschappelijke taken kreeg toegewezen van zijn schoonvader, die hem ook verzocht wetenschappelijke annotaties te schrijven bij de responsa en verschillende chassidische verhandelingen van de eerdere Rebbes van Chabad-Lubavitch. Schneerson studeerde wiskunde, natuurkunde en filosofie aan de Universiteit van Berlijn.[42] Hij zou zich later herinneren dat hij ervan genoot Erwin Schrödinger's lezingen.[43] Zijn schoonvader was erg trots op de wetenschappelijke prestaties van zijn schoonzoon, betaalde alle collegegeldkosten en hielp zijn studie de hele tijd te vergemakkelijken.[44]

Tijdens zijn verblijf in Berlijn moedigde zijn schoonvader hem aan om meer een publieke figuur te worden, maar Schneerson omschreef zichzelf als een introvert persoon[36] en het was bekend dat hij kennissen had gesmeekt om geen ophef te maken over het feit dat hij de schoonzoon was van Yosef Yitzchak.[45]

Terwijl hij in Berlijn was, ontmoette Schneerson elkaar Joseph B. Soloveitchik en de twee vormden een vriendschap die jaren later tussen hen bleef toen ze naar Amerika emigreerden.[46][47][48][49] Hij schreef honderden pagina's van zijn eigen originele Torah-discoursen[50] en voerde een serieuze uitwisseling uit van halachisch correspondentie met veel van de leidende rabbijnse figuren in Oost-Europa, waaronder de Rogachover Gaon.[51] In 1933 ontmoette hij ook Chaim Elazar Shapiro, evenals met Talmoedist Shimon Shkop.[52] Gedurende deze tijd hield hij een dagboek bij waarin hij zijn privégesprekken met zijn schoonvader zorgvuldig documenteerde, evenals zijn kabbalistische correspondentie met zijn vader, Levi Yitzchak.[53]

Parijs

In 1933, na de Nazi's namen het over Duitsland, Op 1 oktober verlieten de Schneersons Berlijn en verhuisden naar Parijs, waar Menachem Mendel (bekend als "RaMash" voordat ze de leiding van Chabad accepteerden)[54]zette zijn religieuze en gemeenschappelijke activiteiten voort namens zijn schoonvader.

Terwijl hij in Parijs was, volgde hij een tweejarige opleiding techniek aan een beroepsopleiding.[55]

Gedurende die tijd adviseerde Yosef Yitzchak professor Alexander Vasiljevitsj Barchenko overleg met Schneerson over diverse religieuze en mystieke zaken[56] en prominente rabbijnen, zoals Yerachmiel Binyaminson en Eliyahu Eliezer Dessler, wendde zich tot Schneerson met hun rabbijnse en kabbalistische vragen.[57][58]

Op 11 juni 1940, drie dagen daarvoor Parijs viel in handen van de nazi's, de Schneersons vluchtten naar Vichy en later naar Nice, waar ze bleven tot hun laatste ontsnapping uit Europa in 1941.[59]

New York

In 1941 ontsnapte Schneerson uit Europa via Lissabon, Portugal.[60] Aan de vooravond van zijn vertrek schreef Schneerson een verhandeling waarin hij zijn visie op de toekomst van het wereldjodendom en de mensheid onthulde.[61] Hij en zijn vrouw, Chaya Mushka, arriveerden op 23 juni 1941 in New York.[62]

Kort na zijn aankomst benoemde zijn schoonvader hem tot directeur en voorzitter van de drie centrale organisaties van Chabad Merkos L'Inyonei Chinuch, Machneh Israël en Kehot Publication Society, waardoor hij aan het roer kwam te staan van de Joodse onderwijs-, sociale diensten en publicatienetwerken van de beweging. In de daaropvolgende tien jaar verwees Yosef Yitzchak veel van de wetenschappelijke vragen die aan hem waren gesteld naar zijn schoonzoon. Hij werd steeds bekender als persoonlijk vertegenwoordiger van Josef Jitschak.[63]

Tijdens de jaren 1940 werd Schneerson een genaturaliseerd Amerikaans staatsburger, en in een poging om bij te dragen aan de oorlogsinspanningen, meldde hij zich vrijwillig aan bij de Brooklyn Navy Yard, waarbij hij zijn elektrotechnische achtergrond gebruikt om bedradingsschema's voor het slagschip te tekenen USS Missouri (BB-63),[64][65][66] en ander geclassificeerd militaire werk.[67]

In 1942 lanceerde Schneerson de Merkos Shlichus programma, waarbij hij tijdens hun zomervakantie paren yeshiva-studenten naar afgelegen locaties in het hele land stuurde om joden in geïsoleerde gemeenschappen over hun erfgoed te onderwijzen en onderwijs aan hun kinderen aan te bieden.[citaat nodig]

Als voorzitter en hoofdredacteur van Kehot, Schneerson publiceerde de werken van de eerdere Rebbes van Chabad. Hij publiceerde ook eigen werken, waaronder de Hayom Jom in 1943 en Hagadda in 1946.[68]

Tijdens een bezoek aan Parijs in 1947 richtte Schneerson een school voor meisjes op en werkte hij samen met lokale organisaties om te helpen bij de huisvesting van vluchtelingen ontheemden.[37] Hij legde vaak uit dat het zijn doel was om "de wereld een betere plek te maken" en te doen wat hij kon om al het lijden te elimineren.[69] In een brief aan de Israëlische president Jitschak Ben Tzvi, schreef Schneerson dat toen hij nog een kind was, de visie op de toekomstige verlossing vorm begon te krijgen in zijn verbeelding ‘een verlossing van zo’n omvang en grootsheid waardoor het doel van het lijden, de harde decreten en de vernietiging van de ballingschap zullen worden begrepen...."[70]

In 1991 raakte een auto in konvooi met de colonne van Schneerson er per ongeluk twee Guyanese Amerikaanse kinderen terwijl ze door rood rijden. Een van de kinderen werd gedood. Het incident veroorzaakte de Crown Heights-rel.[71]

Zevende Chabad Rebbe

Na de dood van Yosef Yitzchak Schneersohn in 1950, Chabad volgelingen begonnen Schneerson ervan te overtuigen zijn schoonvader als Rebbe op te volgen op basis van zijn geleerdheid, vroomheid en dynastie.[72][73] Schneerson was terughoudend en weigerde actief het leiderschap van de beweging te aanvaarden. Hij zette echter alle gemeenschappelijke activiteiten voort die hij voorheen leidde. Het zou een heel jaar duren voordat de oudsten hem van de beweging hadden overtuigd om de post te aanvaarden.[74]

Op de eerste verjaardag van het overlijden van zijn schoonvader, 10 Shevat In 1951 hield Schneerson tijdens een ceremonie die werd bijgewoond door enkele honderden rabbijnen en Joodse leiders uit alle delen van de Verenigde Staten en Canada een chassidische toespraak (Ma'amar), het equivalent van een verkozen president die de ambtseed aflegde, en werd formeel de Rebbe.[75] Op de avond van zijn aanvaarding leden van het Israëlische kabinet en de Israëlische opperrabbijn Yitzhak Herzog stuurde hem felicitatieberichten.[76]

Hij herhaalde tijdens zijn inaugurele rede een al lang bestaand kernprincipe van Chabad en eiste dat ieder individu zich zou inspannen om spiritueel vooruitgang te boeken niet vertrouw op de Rebbe om het voor hen te doen, zeggende[77] ‘Luister nu, Joden. Over het algemeen wordt in Chabad geëist dat ieder individu aan zichzelf werkt en niet op de Rebbes vertrouwt. Men moet, op zichzelf, transformeer de dwaasheid van het materialisme en de passie van de ‘dierlijke ziel’ naar heiligheid. God verbied mij echter niet, om zoveel mogelijk te helpen; als je er niet aan werkt zich, wat voor nut heeft het om aantekeningen in te dienen, liedjes te zingen en te zeggen dat lechayim dat doet?" Op hetzelfde gesprek zei Schneerson: "men moet naar een plaats gaan waar niets bekend is over Godsvrucht, er is niets bekend over het jodendom, er is zelfs niets bekend over het Hebreeuwse alfabet, en terwijl men daar is om zichzelf opzij te zetten en ervoor te zorgen dat de ander roept naar God."[78] Toen hij sprak met Voorwaarts journalist Asher Penn zei dat jaar: "...we moeten ophouden vol te houden dat het jodendom in gevaar is, een bewering die weinig anders doet dan het jodendom in de verdedige plaats. We moeten in de aanval gaan."[79]

Als Rebbe ontving Schneerson bezoekers voor privébijeenkomsten, bekend als yechidus, op zondag- en donderdagavond. Deze bijeenkomsten begonnen om 20.00 uur en duurden vaak tot 5 of 6 uur 's ochtends en waren voor iedereen toegankelijk.[73][80] Schneerson, die verschillende talen sprak, waaronder Engels, Jiddisch, Hebreeuws, Aramees, Frans, Russisch, Duits en Italiaans, sprak over alle kwesties met mensen en gaf zijn advies over zowel spirituele als alledaagse zaken.[81] Politici en leiders van over de hele wereld kwamen hem ontmoeten, maar Schneerson toonde geen voorkeur voor de ene persoon boven de andere. Zijn secretaris weigerde ooit zelfs toe te geven John F. Kennedy omdat Schneerson al 'gewone' mensen ontmoette die maanden eerder om afspraken hadden gevraagd.[9] Deze bijeenkomsten werden in 1982 stopgezet toen het onmogelijk werd om veel mensen te huisvesten. Er werden toen alleen bijeenkomsten gehouden voor degenen die een speciale gelegenheid hadden, zoals een bruid en bruidegom voor hun huwelijk of een jongen en zijn gezin ter gelegenheid van een bar mitswa.[81]

Tijdens zijn vier decennia als Rebbe hield Schneerson regelmatig toespraken over het wekelijkse Torah-gedeelte en over verschillende traktaten van de Talmoed. Deze gesprekken, gehouden zonder tekst of aantekeningen, zouden enkele uren duren[82][83] en ging soms acht of negen uur zonder pauze. Tijdens de gesprekken demonstreerde Schneerson een unieke benadering bij het verklaren van ogenschijnlijk verschillende concepten door analyse van het fundamentele principe dat het hele traktaat gemeen heeft[84][85] en verwees naar zowel klassieke als esoterische bronnen uit alle perioden, waarbij hele secties uit het hoofd werden aangehaald.[82]

Outreach, spirituele campagnes

Vrouwen en meisjes

In 1951 richtte Schneerson een Chabad-vrouwen- en meisjesorganisatie en een jongerenorganisatie op in Israël. Hun missie was om deel te nemen aan outreach die uitsluitend gericht was op vrouwen en tieners. In 1953 opende hij vestigingen van deze organisaties in New York, Londen en Toronto. Schneerson richtte zijn leringen eveneens tot beide geslachten, in een duidelijke afwijking van een diepgewortelde neiging om Torah-onderwijs op hoog niveau te beperken tot mannen en jongens.[86] Hij sprak bijeenkomsten van de organisaties toe en leidde uitsluitend bijeenkomsten voor vrouwen. Schneerson zou de toename van het Thorastudie door vrouwen omschrijven als een van de "positieve innovaties van de latere generaties".[87]

Internationale outreach

Datzelfde jaar stuurde Schneerson zijn eerste afgezant naar Marokko en richtte scholen en een synagoge op voor de Marokkaans-joodse gemeenschap. . In 1958 richtte Schneerson scholen en synagogen op in Detroit, Michigan, in Milaan, Italië, en in Londen. Vanaf de jaren 1960, Schneerson ingesteld een systeem van "mitswa-campagnes" om de naleving van tien fundamentele Joodse praktijken aan te moedigen, zoals tefillien voor mannen, Shabbat kaarsen voor vrouwen, en van je medemens houden voor alle mensen.[88] Schneersohns campagne bracht het concept van tefillien overal ter wereld bij Joodse mannen, en er wordt naar hem verwezen als "de grote moderne popularisator van tefillien". Tot zijn campagne was tefillien grotendeels het domein van de nauwgezet oplettende.[89]

Na de dood van zijn moeder Chana Schneerson in 1964 begon Schneerson een extra wekelijkse preek ter nagedachtenis aan haar te houden. Deze preken bestonden uit originele inzichten en een ongekende analyse van Rasji's Thora-commentaar, gehouden op reguliere openbare bijeenkomsten. Schneerson hield deze preken tot 1992 elke week.[90]

Chanoeka-campagne

In 1973 startte Schneerson een Chanoeka campagne om alle Joden wereldwijd aan te moedigen hun eigen menora aan te steken. Nadat dat jaar all-tin menora's waren uitgedeeld, kreeg een militaire fabrikant de opdracht om tienduizenden extra menora's te distribueren. In 1974 werd een openbare verlichting van een Chanoeka-menora gehouden door de Liberty Bell in Philadelphia, Pennsylvania, en in de jaren daarna, werden in steden over de hele wereld menoraverlichting op openbare terreinen uitgevoerd. Juridische uitdagingen voor de verlichting op openbare gronden bereikten de Hooggerechtshof van de Verenigde Staten, en er werd geoordeeld dat openbare verlichting de Grondwet. Openbare verlichtingen gaan vandaag de dag door in duizenden steden.[91]

Lag BaOmer parade

Chabad richtte een jaarlijkse Lag BaOmer parade in '770', een van de grootste vieringen in zijn soort, waar duizenden Joden de feestdag vieren.[92][93][betere bron nodig]

Iran jongeren immigratie

In 1979, tijdens de Iraanse Revolutie en Iraanse gijzelaarscrisis, Schneerson leidde regelingen om Joodse jongeren en tieners uit Iran te redden en hen in veiligheid te brengen in de Verenigde Staten.[94] De vijandigheid van de Iraanse regering jegens de Verenigde Staten werd door Schneerson gezien als gedrag dat de status van het land als een ‘onaantastbare’ supermacht zou kunnen bedreigen, en dat ertoe zou leiden dat het zou proberen de Arabische landen te sussen, waardoor ‘de veiligheid van Israël in gevaar zou komen [ing]’.[95] Als resultaat van de inspiratie van Schneerson werden enkele duizenden Iraanse kinderen vanuit Iran naar de veiligheid van New York gevlogen.[96]

Noachidisme en Joodse hulpverlening

In 1983 lanceerde Schneerson een wereldwijde campagne om het bewustzijn van het Opperwezen en de naleving van de Noachidische wetten onder alle mensen,[97] met het argument dat dit de basis was voor de mensenrechten voor de hele beschaving.[98] Meerdere keren per jaar werden zijn adressen uitgezonden op de nationale televisie. Bij deze gelegenheden sprak Schneerson het publiek toe over algemene gemeenschappelijke aangelegenheden en kwesties die verband hielden met de wereldvrede, zoals: moment van stilte op Amerikaanse openbare scholen: meer overheidsfinanciering voor onderzoek naar zonne-energie, Amerikaanse buitenlandse hulp aan ontwikkelingslanden en nucleaire ontwapening.[99]

In 1984 startte Schneerson een campagne voor de dagelijkse studie van Maimonides's Mishneh Torah.[100] Elk jaar na de leercyclus is er een Siyum-viering die het einde van de cyclus en het begin van de nieuwe markeert. Veel Joodse leiders hebben deze evenementen bijgewoond.[101]

Zondag kantooruren voor het goede doel

In 1986 begon Schneerson een gewoonte waarbij hij elke zondag buiten zijn kantoor stond, mensen kort begroette, hen een dollarbiljet gaf en hen aanmoedigde om te doneren aan het goede doel van hun keuze.[102] Schneerson legde zijn reden uit voor het aanmoedigen van liefdadigheidsgiften onder alle mensen en citeerde zijn schoonvader, die zei dat "als twee mensen elkaar ontmoeten, dit een derde voordeel zou moeten opleveren."[103] Mensen in de rij maakten vaak van deze gelegenheid gebruik om Schneerson om advies te vragen of om een zegen te vragen. Duizenden mensen woonden dit evenement elke week bij, dat tot zes uur duurde en vaak "zondagsdollars" wordt genoemd.[104]

Schneerson's vrouw, Chaya Mushka Schneerson, stierf in 1988.[40] Tijdens de week van shiva, Schneerson schreef een testament waarin hij zijn hele nalatenschap naliet Agudas Chasidei Chabad, de koepelorganisatie van Chabad.[105]

Tijdens een lezing in 1991 sprak Schneerson hartstochtelijk over Moshiach (de Messias) en vertelde zijn volgelingen dat hij alles had gedaan wat hij wereldvrede en verlossing kon brengen, maar dat het nu aan hen was om deze taak voort te zetten: "Ik heb mijn deel gedaan, vanaf nu doe je alles wat je kunt." Een paar maanden later, toen een verslaggever van CNN kwam hem tegemoet bij Dollars, hij zei: "Moshiach is klaar om nu te komen; het is alleen van onze kant om iets extra's te doen op het gebied van goedheid en vriendelijkheid."[106]

Zijn boodschap: word rechtvaardig

Op zondag 1 maart 1992 heeft Gabriel Erem, de redacteur van Lifestyles Magazine, vertelde Schneerson dat ze op zijn negentigste verjaardag een speciale uitgave zouden publiceren en zijn boodschap aan de wereld wilden weten. Schneerson antwoordde dat "'Ninety', in Hebreeuws, is 'tzaddik'; wat 'rechtvaardig' betekent En dat is een directe indicatie voor ieder mens om een echte tzaddik—a-rechtvaardige persoon te worden, en dat gedurende vele jaren, tot 120. "Deze boodschap", voegde Schneerson eraan toe, "is in gelijke mate van toepassing op joden en niet-joden".[107]

Werkgewoonten

Tijdens zijn decennia van leiderschap werkte Schneerson meer dan 18 uur per dag en nam hij nooit een dag vakantie.[108] Hij verliet Brooklyn zelden, behalve voor bezoeken aan het graf van zijn schoonvader Queens, New York. Schneerson was tegen pensionering en beschouwde het als een verspilling van kostbare jaren.[109] In 1972, ter gelegenheid van zijn 70e verjaardag, stelde Schneerson, in plaats van een pensioenplan aan te kondigen, de oprichting voor van 71 nieuwe instellingen ter gelegenheid van het begin van het 71e jaar van zijn leven.[110] De enige andere keer dat hij Brooklyn verliet, was toen hij op bezoek kwam Camp Gan Israël Parksville, New York in 1956, 1957 en 1960.[111]

Ziekte en dood

In 1977, tijdens de hakafot ceremonie op Shemini Atzeret, Schneerson leed aan een heart attack. . Op zijn verzoek richtten de doktoren, in plaats van hem naar een ziekenhuis te vervoeren, een miniziekenhuis op op zijn kantoor, waar hij de komende vier weken door artsen werd behandeld Bernard Lown, Ira Weiss en Larry Resnick.[112]Hij herstelde volledig van de hartaanval met weinig of geen merkbare blijvende effecten of veranderingen in zijn werkgewoonten. Vijftien jaar later kreeg Schneerson een ernstige ziekte stroke terwijl bidden bij de graf van zijn schoonvader. Door de beroerte kon hij niet meer praten en raakte hij verlamd aan de rechterkant van zijn lichaam. De hoop dat Schneerson geopenbaard kon worden als de Messias (Moshiach) werd in deze tijd wijdverspreider.[113][114]

Op de ochtend van 12 juni 1994 (3 Tammuz 5754), Schneerson stierf in de Beth Israel Medisch Centrum en werd begraven op de Ohel naast zijn schoonvader, Yosef Yitzchak Schneersohn, op Begraafplaats Montefiore in Queens, New York.[115][116] Kort na de dood van Schneerson ontdekten de executeurs van zijn testament verschillende notitieboekjes in een la in zijn kantoor, waarin Schneerson vanaf zijn vroegste jaren zijn wetenschappelijke gedachten en religieuze overpeinzingen had geschreven.[114] Het merendeel van de inzendingen in deze tijdschriften dateert uit de jaren 1928 en 1950 en werd vervolgens gepubliceerd.[117]

In navolging van de eeuwenoude Joodse traditie dat de rustplaats van een tzadik heilig is, wordt het graf van Schneerson door velen gezien als een heilige plaats. Het is beschreven door Yedioth Ahronoth als "de Amerikaanse Westelijke Muur", waar duizenden Joden[9] ga elke week bidden.[20][118][18] Nog veel meer sturen faxen en e-mails met verzoeken om gebeden voor te lezen bij het graf.[119]

US. President Donald Trump bezocht de Ohel van de Rebbe in 2024.[120]

Wills

Schneerson stierf zonder een opvolger te benoemen als leider van de Chabad-Lubavitch-dynastie, wat binnen Chabad controverse veroorzaakte over het testament van Schneerson. Hij schreef echter wel één juridisch testament, dat vóór getuigen werd ondertekend, waarbij hij het beheer van alle grote Chabad-instellingen en al zijn bezittingen overdroeg aan Agudas Chassidei Chabad.[121]

In een ander testament, waarvan bekend is dat er geen uitgevoerde exemplaren bestaan, werden drie hoge Chabad-rabbijnen benoemd tot directeuren van Agudas Chassidei Chabad.[121]

Messianisme

Schneerson had een passie en verlangen om het bewustzijn over de komst van de Messias te vergroten. Veel van zijn bewonderaars hoopten dat hij tijdens zijn leven als de Messias zou worden geopenbaard.[13][88] Ze wezen op de traditionele joodse theologie, die leert dat er in elke generatie één persoon is die het waard is de Messias te zijn, en als God de tijd goed acht, zal hij door God als zodanig worden geopenbaard.[122][123][124]De aanhangers van Schneerson hebben beweerd dat veel Joden vonden dat als er inderdaad een persoon was die zo'n status waardig was, het Schneerson was.[13][125] Hoewel Schneerson voortdurend bezwaar maakte tegen elke lezing dat hij de Messias zou kunnen zijn, leidde dit idee tot controverse, vooral onder degenen die niet bekend waren met deze traditionele leringen.[13][34][25] Tegenstanders bekritiseerden een kinderliedje met de woorden "Wij willen moshiach (de Messias) nu /We willen niet wachten", prees Schneerson.[123] Sinds het bovenlijden van Schneerson is de Messiaanse bewing grotendeels gekrompen, hoewel sommige volgelingen nog rosjes geloven dat hij de Messias is.[123] De koepelorganisatie Chabad, Agudas Chasidei Chabad, hetft Messiaans gedrag veroordeeld en verklaard dat het de geuite wensen van Schneerson tart.[126]

Wereldwijde posities

Verenigde Staten

Schneerson sprak over de positie van de Verenigde Staten als wereldsupermacht en prees wat hij beschouwde als de fundamentele waarden van '"E pluribus unum'—van velen één' en 'In God vertrouwen wij".[127] Hij riep de regering op om onafhankelijke energie te ontwikkelen en niet te hoeven vertrouwen op totalitaire regimes waarvan de nationale belangen van het land sterk verschilden van die van de VS.[128][129] Schneerson riep ook de VS op. De regering moet haar invloed op landen die buitenlandse hulp ontvangen, gebruiken om meer te doen voor de onderwijs- en culturele behoeften van hun achtergestelde burgers.[130][131]

Schneerson legde een sterke nadruk op onderwijs en sprak vaak over de noodzaak van een moreel onderwijssysteem voor alle mensen. Hij was een voorstander van een Ministerie van Onderwijs als aparte kabinetsfunctie van de Ministerie van Volksgezondheid, Onderwijs en Welzijn.[132] Schneerson riep 1977 uit tot een "Jaar van het onderwijs" en drong er bij het Congres op aan hetzelfde te doen. Hij stelde dat onderwijs "moet denken in termen van een ‘beter leven’, niet alleen voor het individu, maar ook voor de samenleving als geheel. Het onderwijssysteem moet daarom meer aandacht besteden aan het opbouwen van karakter, met de nadruk op morele en ethische waarden. Het onderwijs moet meer nadruk leggen op de bevordering van fundamentele mensenrechten en verplichtingen op het gebied van rechtvaardigheid en moraliteit, die de basis vormen van elke menselijke samenleving.[133]

President Ronald Reagan ontvangt menora van de "American Friends of Lubavitch", Witte Huis, 1984

Het Vijfennegentigste Congres van de Verenigde Staten vaardigde een gezamenlijke resolutie uit waarin 1978 werd uitgeroepen tot een Jaar van het Onderwijs en 18 april 1978 werd uitgeroepen tot ‘Onderwijsdag, VS’.[134] Sindsdien heeft de president van de Verenigde Staten de verjaardag van Schneerson elk jaar ter ere van hem uitgeroepen tot "Onderwijsdag, VS".[135]

Tijdens zijn leven had Schneerson grote invloed op talloze politieke leiders van over het gangpad, van wie velen zijn advies zouden inwinnen. Hij kreeg bezoek van presidenten, premiers, gouverneurs, senatoren, congresleden en burgemeesters. Opvallend onder hen zijn John F. Kennedy, Robert Kennedy, Franklin D. Roosevelt Jr., Ronald Reagan, Jimmy Carter, Jacob Javits, Ed Koch, Rudy Giuliani, David Dinkins en Joe Lieberman.[67][136]

Volgens het boek van Howard Mortman, Wanneer rabbijnen het congres zegenen, Schneerson was de rabbijn die het meest werd genoemd in het Congres.[137]

Israel

Schneerson had grote belangstelling voor de zaken van de staat Israël en deed alles wat in zijn macht lag om de infrastructuur van de staat te ondersteunen en het succes ervan te bevorderen.[88][138] Hij hield zich bezig met de landbouw van het land[139] industriële en algemene economische welvaart,[140] en probeerde zijn wetenschappelijke prestaties te bevorderen en zijn positie in de internationale gemeenschap te vergroten.[141] Schneerson erkende consequent de rol van de Israel Defense Forces (IDF) en verklaarde dat degenen die in het Israëlische leger dienen een grote prestatie leveren mitswa.[142]

In 1950 moedigde Schneerson de oprichting aan van Israëls eerste autobedrijf Autocars Co. (Hebreeuws: ⁇ GEÏN ⁇ GEÏN ⁇ ) van Haifa. In 1956 was het bedrijf verantwoordelijk voor 28% van de Israëlische export. Schneerson richtte een netwerk van handelsscholen op in Israël om Israëlische jongeren, nieuwe immigranten en overlevenden van de Holocaust op te leiden. In 1954 richtte Schneerson een school op voor timmerwerk en houtwerk. In 1955 richtte hij een school voor landbouw op. In 1956 richtte hij een school voor drukkerijen en uitgeverijen op en, in 1957, een school voor textiel.[143] Hoewel hij Israël nooit heeft bezocht, maakten veel van Israëls topleiders er een punt van om hem te bezoeken.[144] Israëlische president Zalman Shazar zou Schneerson bezoeken wanneer hij naar New York kwam en uitgebreid met hem correspondeerde, net als de premier Menachem Begin die Schneerson meerdere keren bezocht, waaronder een beroemd bezoek voordat hij naar Washington ging om president Carter te ontmoeten.[145] Ariel Sharon, die een nauwe relatie had met Schneerson,[146] hij citeerde vaak zijn opvattingen over militaire zaken en vroeg zijn advies toen hij overwoog zich terug te trekken uit het leger. Schneerson adviseerde de generaal op zijn post te blijven.[147] Yitzhak Rabin,[148] Shimon Peres en Benjamin Netanyahu[149] ook bezocht en zocht Schneerson's advies. Israëlische politici en militaire experts die met hem kwamen overleggen, waren verrast door zijn gedetailleerde kennis van de lokale aangelegenheden en de internationale situatie van hun land.[88] Ondanks zijn adviesvergaderingen met Amerikaanse en Israëlische politieke notabelen, maakte Schneerson vele malen zijn onpartijdige beleid kenbaar, waarbij hij waarschuwde voor zijn niet-betrokkenheid bij de politiek.[150][151]

Schneerson uitte publiekelijk zijn mening dat de veiligheid en stabiliteit van Israël in het beste belang van de Verenigde Staten waren en noemde Israël de frontlinie tegen degenen die willen dat de antiwesterse naties slagen.[152] Hij was tegen land voor vrede, die hij een ‘illusie van vrede’ noemde, en zei dat het geen levens zou redden, maar levens zou schaden. Schneerson verklaarde dat dit standpunt niet gebaseerd was op nationalistische of andere religieuze redenen, maar puur uit zorg voor het menselijk leven.[153] Benjamin Netanyahu zei dat, terwijl hij diende als De ambassadeur van Israël bij de Verenigde Naties in 1984 zei Schneerson tegen hem: "Je zult dienen in een huis van duisternis, maar onthoud dat zelfs op de donkerste plek het licht van een enkele kaars wijd en zijd te zien is..." Netanyahu vertelde deze aflevering later opnieuw in een toespraak op de Algemene Vergadering, op 23 september 2011.[154]

Vlak voor de uitbraak van de Zesdaagse Oorlog, Schneerson riep op tot een mondiaal beleid Tefillien campagne om ervoor te zorgen dat Joden de Mitswa van het dragen van Tefillien als middel om goddelijke bescherming tegen de vijanden van Israël te garanderen.[155] In een toespraak tot een menigte van duizenden mensen op 28 mei 1967, slechts een paar dagen voor het uitbreken van de oorlog, verzekerde hij de wereld dat Israël de overwinning zou behalen.[156] Hij zei dat Israël niet hoefde te vrezen zoals God met hen was, en citeerde het vers: "De Bewaker van Israël slaapt noch sluimert".[157] Binnen de Haredi gemeenschap werd kritiek op de campagne geuit op de Agudat Israël verdrag van 1968. Na het incident werd echter Jitschok Hutner, een prominente orthodoxe rabbijn die in het verleden met Schneersohn had gecorrespondeerd[158] schreef privé aan Schneerson en distantieerde zich van de conventie. Hutner schreef dat hij niet op de conventie was geweest en vroeg vergeving voor de pijn die zijn eerdere brieven (waarin hij halachische kwesties met betrekking tot de tefillinecampagne besprak) mogelijk hadden veroorzaakt.[159]

Na de Operatie Entebbe rescue juichte Schneerson in een openbare lezing op 16 augustus 1976 de moed en onbaatzuchtigheid toe van de IDF, "die duizenden kilometers vloog en hun leven in gevaar bracht met als enig doel mogelijk de levens van tientallen Joden te redden." Hij zei: "hun deel in het Hiernamaals is gegarandeerd"[160][161] Hij werd later belasterd door ultraHaredi rabbijnen omdat ze publiekelijk de moed van de IDF prezen en suggereerden dat God hen koos als medium waarmee hij bevrijding naar het Joodse volk zou sturen.[162] Schneerson protesteerde heftig tegen die elementen binnen de ultra-Haredi-samenleving die probeerden de motivaties en acties van de soldaten te ondermijnen.[163][164]

Schneerson verzette zich tegen de teruggave door Israël van elk gebied dat tijdens de Zesdaagse Oorlog was veroverd.[165][166][167]

Sovjet-jodendom

Schneerson moedigde de joden die in communistische staten woonden enorm aan. Hij stuurde veel afgezanten op geheime missies om het jodendom onder communistische regimes in stand te houden en hen in hun religieuze en materiële behoeften te voorzien.[168] Veel Joden van achter het IJzeren Gordijn correspondeerden met Schneerson, stuurden hun brieven naar hem via een geheime boodschapper en spraken Schneerson in codenaam aan met 'Grootvader'.[169]

Schneerson verzette zich tegen demonstraties namens Sovjet-Joden en verklaarde dat hij bewijs had dat zij de Russische Joden schade toebrachten. In plaats daarvan pleitte hij voor stille diplomatie, die volgens hem effectiever zou zijn.[170][171] Schneerson deed alles wat in zijn macht lag om aan te dringen op de vrijlating van Joden uit de voormalige Sovjet-Unie en richtte scholen, gemeenschappen en andere humanitaire middelen op om te helpen bij hun opname in Israël. Bij één bekende gelegenheid gaf hij senator instructies Chic Hecht om president Ronald Reagan te voorzien van contactgegevens van mensen die wilden vertrekken, zodat hij kon lobbyen voor hun vrijlating.[172]

Volgend op de Tsjernobylramp in 1986 riep Schneerson op tot inspanningen om Oekraïens-Joodse kinderen uit Tsjernobyl te redden en richtte voor dit doel een speciale organisatie op.[173] De eerste reddingsvlucht vond plaats op 3 augustus 1990, toen 196 Joodse kinderen naar Israël werden gevlogen en naar een opvangcampus werden gebracht. Sindsdien zijn duizenden kinderen gered en naar Israël gebracht, waar ze huisvesting, onderwijs en medische zorg krijgen in een ondersteunende omgeving.[174]

Natan Sharansky, de voorzitter van het Joods Agentschap, zei dat Chabad Lubavitch een essentiële verbinder was van het Sovjet-jodendom tijdens de Koude Oorlog[175] terwijl Shimon Peres heeft verklaard dat het Schneerson's verdienste is dat "het jodendom in de Sovjet-Unie behouden is gebleven".[176]

Legacy

Impact

Schneerson initieerde Joodse outreach in de post-Holocaust era. Hij geloofde dat het wereldjodendom meer wilde weten over zijn erfgoed, en probeerde het jodendom naar de joden te brengen, waar ze zich ook bevonden.[12] Britse opperrabbijn Jonathan Sacks zei over Schneerson "dat als de nazi's elke Jood in haat zouden opzoeken, de Rebbe elke verliefde Jood wilde opzoeken".[177] Hij hield toezicht op de bouw van scholen, gemeenschapscentra en jeugdkampen en creëerde een mondiaal netwerk van afgezanten, bekend als shluchim.

Vandaag zijn er shluchim in alle 50 Amerikaanse staten, in meer dan 100 landen en 1.000 steden over de hele wereld, met in totaal meer dan 3.600 instellingen, waaronder ongeveer 300 in Israël.[178][179] Chabad is heel vaak de enige Joodse aanwezigheid in een bepaalde stad en is het gezicht geworden van de Joodse Orthodoxie voor de Joodse en algemene wereld.[180]

Schneerson's model van Joodse hulpverlening is nagebootst door alle Joodse bewegingen, inclusief de Reform, Conservatief, Orthodox en Haredi.[7][181] Zijn gepubliceerde werken vullen meer dan 200 delen en worden vaak gebruikt als brontekst voor preken van zowel Chabad- als niet-Chabad-rabbijnen.[11] Voorbij de Joodse wereld, Peggy Noonan heeft geschreven dat morele kwesties beter kunnen worden aangepakt door leiders als Schneerson dan door politici[182] en sinds zijn dood wordt Schneerson voor alle mensen de Rebbe genoemd.[9]

Erkenning

Het werk van Schneerson werd door elke Amerikaanse president erkend Richard Nixon naar Joe Biden.[183][184][185][186][187][188][189] In 1978 werd Schneerson de eerste rabbijn die ter ere van hem een Amerikaanse nationale feestdag liet uitroepen US. Congress en president Jimmy Carter noemde de geboortedatum van Schneerson ‘Onderwijsdag VS". Sindsdien heeft de president alle Amerikanen opgeroepen zich te concentreren op onderwijs ter ere van Schneerson. In 1982 riep Ronald Reagan de verjaardag van Schneerson uit tot een "Nationale Dag van Bezinning" en presenteerde hij de "Nationale Ererol" die werd ondertekend door de president, de vice-president en elk lid van het Congres.[190][191]

Veel functionarissen woonden de begrafenis van Schneerson bij, waaronder de burgemeester van New York Rudolph Giuliani, Benjamin Netanyahu en het voltallige personeel van de Israëlische ambassade in Washington.[192]

President Bill Clinton schreef een condoleancebrief "aan de Chabad-Lubavitch-gemeenschap en aan het wereldjodendom" en sprak over Schneerson als "een monumentale man die, net als ieder ander individu, de afgelopen halve eeuw verantwoordelijk was voor het bevorderen van de instructie van ethiek en moraliteit aan onze jongeren". De Israëlische premier Yitzchak Rabin haalde Schneersons grote geleerdheid en bijdrage aan het hele Joodse volk aan en verkondigde: "Het verlies van de Rebbe is een verlies voor het hele Joodse volk." Minister van Buitenlandse Zaken Shimon Peres haalde woorden van de profeet aan Malachi zoals hij met bijzondere kracht op Schneerson van toepassing was: ‘Hij bracht velen terug uit de ongerechtigheid. Want de lippen van een priester zullen de kennis bewaken, en er moet onderwijs uit zijn mond worden gezocht. Want hij is een boodschapper van de Heer."[193]

Kort na zijn dood ontving Schneerson postuum de Congressional Gold Medal, ter ere van Schneerson voor zijn "uitstekende en blijvende bijdragen aan het mondiale onderwijs, de moraal en daden van liefdadigheid".[17] President Bill Clinton sprak deze woorden tijdens de ceremonie van de Congressional Gold Medal

De eminentie van wijlen Rebbe als moreel leider voor ons land werd sinds Richard Nixon door elke president erkend. Al meer dan twintig jaar telt de rabbijnenbeweging nu zo'n 2000 instellingen; educatief, sociaal, medisch, over de hele wereld. Wij (de regering van de Verenigde Staten) erkennen de diepgaande rol die rabbijn Schneerson speelde bij de uitbreiding van deze instellingen.[194]

In 2009 selecteerde het National Museum of American Jewish History Schneerson als een van de achttien Amerikaanse Joden opgenomen te worden in hun Hall of Fame "Alleen in Amerika".[195]

Schneersons bijdrage met betrekking tot het begrip van menselijke emoties wordt door velen als ongeëvenaard beschouwd; als Elie Wiesel zei over de Rebbe: "Toen de Rebbe met iemand alleen was, was het een opening. Hij opende deuren voor zijn bezoeker, of zijn leerling of Chasid—geheime deuren die we allemaal hebben. Het was geen inbraak. Het was maar een uitnodiging. En dat was echt de grootsheid van de Rebbe. Ik denk dat de Rebbe een groot talent had voor die —, een van de grootste en beste die het jodendom ooit heeft gezien."[196] Schneerson wordt vaak beschouwd als een van de meest, zo niet de meest invloedrijke rabbijnen van de twintigste eeuw.

Kritiek

Vanaf de jaren 70 van de 20e eeuw werd Elazar Shach van de Ponevezh Yeshiva in Bnei Brak was publiekelijk kritisch over Schneerson[197] hem ervan beschuldigen een cultus van cryptomessianisme om zich heen te hebben gecreëerd.[198][199] Shach maakte bezwaar tegen de oproep van Schneerson aan de Messias om te verschijnen en riep uiteindelijk op tot een boycot van Chabad en zijn instellingen.[200] Hoewel Schneerson nooit publiekelijk op de aanvallen van Shach reageerde, berispte hij degenen die (religieuze en niet-religieuze) Joden in diskrediet brachten en omdat hij verdeeldheid onder hen bracht in een schijnbare reactie op Shach, waarbij hij uitlegde dat ‘elke Jood, ongeacht verschillen en niveaus van vieringen, deel van Am Echad", het verenigde Joodse volk.[201]

Apotheose

Hoewel de meeste van zijn volgelingen na zijn dood in 1994 als de Messias worden beschouwd, heeft één groep hem vergoddelijkt.[202] In het boek De Rebbe, de Messias en het schandaal van de orthodoxe onverschilligheid, er wordt vermeld dat ze hem beschouwen als de schepper van het universum.[203]

Beurs en werken

Schneerson wordt erkend voor zijn wetenschap en bijdragen aan de Talmoedische, Halachische, Kabalistische en Chassidische leringen.[11][204] Joseph B. Soloveitchik, die Schneerson kende van hun dagen in Berlijn, en contact bleef houden toen de twee mannen naar Amerika kwamen, zei tegen zijn studenten na een bezoek aan Schneerson: "De Rebbe heeft een gewaldiger [geweldig] begrip van de Thora",[205] en "Hij is een gaon, hij is een groot, hij is een leider van Israël'[206]

Volgens Mordechai Eliyahu, voormalig Opperrabbijn van Israël, zijn ontmoeting met Schneerson "bedekte alle delen van de Thora". Eliyahu zei: "De Rebbe sprong moeiteloos van het ene Talmoedische traktaat naar het andere, en van daaruit naar Kabbalah en vervolgens naar de Joodse wet... Het was alsof hij net klaar was met het bestuderen van juist deze onderwerpen uit de heilige boeken. De hele Thora was een open boek voor hem".[207][208]

Schneersons leringen zijn in meer dan tweehonderd delen gepubliceerd. Schneerson schreef ook tienduizenden brieven als antwoord op verzoeken om zegeningen en advies. Deze gedetailleerde en persoonlijke brieven bieden advies en uitleg over een breed scala aan onderwerpen, waaronder spirituele zaken en alle aspecten van het leven.[209]

Boeken in het Hebreeuws en Jiddisch

• 1943: Hayom Jom – Een bloemlezing van Chabad aforismen en gebruiken gerangschikt volgens de dagen van het jaar

• 1944: Sefer HaToldot – Admor Moharash – Biografie van de vierde Lubavitcher Rebbe, Shmuel Schneersohn

• 1946: Haggadah Im Likkutei Ta'amim U'minhagim – De Haggadah met een commentaar geschreven door Schneerson

• 1951–1992: Sefer HaMa'amarim Melukot – redigeerde chassidische verhandelingen (6 delen, 4 delen in de nieuwe druk)

• 1951–2025: Sefer HaMa'amarim Chassidische toespraken, waaronder 1951–1980 met plannen om de rest te voltooien (29 delen)

• 1962–1992: Likkutei Sichot – Schneerson's bewerkte lezingen over het weekblad Torah porties, Joodse feestdagen, en andere nummers (39 delen)

• 1981–1992: Torat Menachem Hitvaduyot – transcripties van lezingen in het Hebreeuws, 1982–1992 (63 delen)

• 1985: Chidushim UBiurim B'Shas – novellae over de Talmoed (3 delen)

• 1985–1987: Sichot Kodesh – transcripties van lezingen in het Jiddisch van 1950 tot 1981 (50 delen)

• 1985–2010: Igrot Kodesh – Schneerson's Hebreeuwse en Jiddische letters (33 delen)

• 1987–1992: Sefer HaSichot – Schneerson's geredigeerde lezingen van 1987 tot 1992. (12 delen)

• 1988: Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim – Gesprekken over de wetten van de Heilige Tempel van de Mishneh Torah

• 1989: Biurim LePirkei Avot – praat over de Misjna traktaat van "Ethiek van de Vaders" (2 delen)

• 1990–2010: Heichal Menachem – Shaarei – lezingen gerangschikt op onderwerp en vakantie (34 delen)

• 1991: Biurim LePeirush Rashi – spreekt over het commentaar van Rasji op de Thora (5 delen)

• 1991: Yein Malchut – praat over de Mishneh Torah (2 delen).

• 1992: Torat Menachem – Tiferet Levi Yitzchok – praat over de werken van zijn vader, Levi Yitzchak Schneerson op de Zohar (3 delen)

• 1993–2025: Torat Menachem transcripties van lezingen in het Hebreeuws, 1950–1976. Gepland voor 1950–1992 (83 delen)

• 1994–2001: Reshimot – Schneerson's persoonlijke dagboek ontdekt na zijn dood. Bevat aantekeningen voor zijn openbare toespraken vóór 1950, brieven aan joodse geleerden, aantekeningen over de Tanya en gedachten over een breed scala aan joodse onderwerpen, geschreven tussen 1928 en 1950 (10 delen)

Boeken in het Engels (origineel en vertaald)

• De leringen van de Rebbe - De chassidische verhandelingen van The Rebbe in het Engels

• Brieven van de Rebbe – achtdelige set Engelse letters van Schneerson

• Pad naar Onbaatzuchtigheid – werk waarin de band tussen de individuele ziel en God wordt besproken[210]

• Kledingstukken van de ziel – bespreekt het sublieme belang van alledaagse activiteiten en hun effect op de ziel[211]

• De brief en de geest – zes delen die tot nu toe zijn gepubliceerd van de Engelse brieven van de Rebbe[212]

• Sichos in het Engels – eenenvijftig delen gepubliceerd van de toespraken van de Rebbe in het Engels[213]

Notes

• ^ Jiddisch: ⁇ ο ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ Russische: Менахем-Мендл Шнеерсон, geromaniseerd: Menakhem-Mendl Shneyerson; Modern Hebreeuws: ⁇ ⁇ verheven þ ⁇ ⁇ ¿ ⁇ ⁇ ⁇

Referenties

1. ^ Noah Feldman, 25 juni 2014 "Herinneren aan een kracht in de Joodse geschiedenis" Gearchiveerd 8 september 2014, op de Wayback Machine, BloombergBekijk

2. ^ Shmuly Yanklowitz, Rabbi Telushkin's nieuwste boek over de Lubavitcher Rebbe: een testament tot grootheid Gearchiveerd 7 september 2017, op de Wayback Machine Huffington Post, 30 mei 2014.

3. ^ Matt Flegenheimer, "Duizenden dalen af naar Queens op de 20e verjaardag van de dood van Grand Rebbe" Gearchiveerd 27 februari 2021, op de Wayback Machine, De New York Times

4. ^ Steve Langford, "Kraaien komen naar koninginnen om invloedrijke rabbijn Menachem Mendel Schneerson te herdenken" Gearchiveerd 9 december 2019, op de Wayback Machine, CBS New York

5. ^ Schneerson leidde een kleine chassidische sekte naar wereldprominentie De New York Times 13 juni 1994

6. ^ Drake, Carolyn (februari 2006). "Er groeit een geloof in Brooklyn;/Een beweging die het orthodoxe jodendom van de oude wereld omarmt, leeft en bloeit in New York City". Februarinummer 2006 van National Geographic Magazine. National Geographic. . . Gearchiveerd van het origineel op 27 december 2010. . Opgehaald 12 mei, 2010.

7. a b Maayan Jaffe (8 juni 2014). "20 jaar na Rebbe's dood emuleren Joodse bewegingen Chabad steeds meer". . Gearchiveerd van het origineel op 11 oktober 2014.

8. ^ "Jaarlijkse internationale conferentie van Chabad Shluchim wordt vandaag geopend". Lubavitch. . 12 november 2020. Gearchiveerd van het origineel op 24 maart 2021. . Opgehaald 3 maart, 2021.

9. a b c d e Redactie, 07/08/14. "Rebbe naar de stad en Rebbe naar de wereld" Gearchiveerd 25 januari 2022, op de Wayback Machine. De New Yorkse waarnemer.

10. ^ De Messias van Brooklyn: Lubavitch chassidim verleden en heden begrijpen, M. Avrum Ehrlich, blz. 106. KTAV-uitgeverij, ISBN 0-88125-836-9

11. a b c Rabbi Tzvi Hersh Weinreb, Vice-president van de Orthodoxe Unie. "De bijdragen van de Lubavitcher Rebbe aan de Torah Scholarship" Gearchiveerd 1 juli 2014, op de Wayback Machine. Joods actiemagazine

12. a b Sue Fishkoff. "10 jaar na zijn dood blijft het bereik van Lubavitcher Rebbe groeien". Joodse Federaties van Noord-Amerika. . Gearchiveerd van het origineel op 12 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

13. a b c d Susan Handelman, De Lubavitcher Rebbe stierf vandaag twintig jaar geleden. Wie was hij? Gearchiveerd 11 december 2021, op de Wayback Machine, Tabletmagazine

14. ^ "Pagina: Statuten van de Verenigde Staten in het algemeen Deel 92 Deel 1.djvu/254". Wikisource. Gearchiveerd van het origineel op 13 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

15. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. blz. 30-36.

16. ^ Fishkoff, Sue. Het leger van de Rebbe, Schoken, 2003 (08052 11381). Pagina 192.

17. a b "Publiekrecht 103-457". . Thomas.loc.gov. Gearchiveerd van het origineel op 14 juli 2012. . Opgehaald 12 mei, 2010.

18. a b Sarah Maslin Nir, Joden maken een pelgrimstocht naar het graf van een Grand Rebbe Gearchiveerd 24 augustus 2017, op de Wayback Machine. . 13 september 2013, De New York Times.

19. ^ Matt Flegenheimer, Duizenden slaan pad naar Queens Cemetery om een Joodse leider te herdenken Gearchiveerd 8 september 2017, op de Wayback Machine. . 1 juli 2014. De New York Times.

20. a b Menachem Butler, Een bezoek aan het graf van de Lubavitcher Rebbe in Queens, NY. Gearchiveerd 11 augustus 2014, op de Wayback Machine Tablet Magazine, 2 juli 2014.

21. a b Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. . HarperCollins, 2014. Pagina 455

22. ^ Inleiding tot Likkutei Levi Jitschak, Kehot Publicaties 1970

23. ^ Shmuel Marcus, Rebbetzin Chana Schneerson - Een korte biografie

24. ^ Chana Vilenkin, Zalmans dochter in "The Early Years Vol I". Joodse educatieve media 2006, segment Nikolajev, Rusland 1902. (UPC 874780 000525)

25. a b Adin Steinsaltz, Mijn Rebbe. . Maggid-boeken, pagina 24

26. ^ Slater, Elinor, "Grote Joodse Mannen", ISBN 0-8246-0381-8, pagina 277.

27. ^ Schneerson, Chana, Een Moeder in Israël Kehot-publicaties, 1983. ISBN 0-8266-0099-9, pagina 13.

28. ^ Adin Steinsaltz, Mijn Rebbe. Maggid-boeken, 2014. Pagina 25.

29. ^ Selegson, Michoel A. Inleiding tot Van dag tot dag, Engelse vertaling van de Hayom Jom, ISBN 0-8266-0669-5, blz. A20.

30. ^ "Rabbijnse wijding - Programma Driehonderdnegen - Levende Thora". . Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 29 augustus 2012. . Opgehaald 29 januari, 2012.

31. ^ Dovid Zaklikowsky, Details van de Rebbes Rabbinical Ordination Authenticated. 21 januari 2013.

32. ^ Ehrlich, Avrum M. (2004). De Messias van Brooklyn: het begrijpen van het Lubavitch-chassidisme uit heden en verleden. . KTAV Publishing House, Inc. blz. 35. ISBN 9780881257809.

33. ^ Chaim Rapoport The Afterlife of Scholarship: A Critical Review of 'The Rebbe' van Samuel Heilman en Menachem Friedman, Porto Press, 2011, ISBN 9780615538976, blz. 77.

34. a b Dara Horn, 13 juni 2014 "Rebbe van Rebbe" Gearchiveerd 26 oktober 2014, op de Wayback Machine. Boekrecensie 'Rebbe' van Joseph Telushkin en 'My Rebbe' van Adin Steinsaltz, De Wall Street Journal. Opgehaald op 28 december 2014.

35. ^ Chana Schneerson, "Memoires van Rebbetzin Chana - deel 34" Gearchiveerd 4 juli 2012, op de Wayback Machine Kehot, 2011.

36. a b Eli Rubin, "Hoge vakanties in Riga: zelf en gemeenschap"

37. a b Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. . HarperCollins, 2014. Pagina 475

38. ^ Chana Schneerson, Mijn Zoon bezoekt elke dag.

39. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 488.

40. a b De New York Times "Chaya Schneerson" Gearchiveerd 6 maart 2016, op de Wayback Machine, 11 februari 1988

41. ^ Alan Feuer, 14 januari 2009 "Niemand daar, maar deze plek is verre van leeg" Gearchiveerd 30 december 2016, op de Wayback Machine De New York Times

42. ^ "The Early Years Volume II (1931–1938)" Joodse educatieve media, 2006 (UPC 74780 00058)

43. ^ Eli Rubin, "Studies in Berlijn: wetenschap, Thora en kwantumtheorie"

44. ^ Heilman, Samuël; Friedman, Menachem (2010). De Rebbe: Het leven en het hiernamaals van Menachem Mendel Schneerson. . Princeton University Press. blz. 94, 106. ISBN 978-0-691-13888-6.

45. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 465.

46. ^ "Van God en de mens: enkele gedachten over de Rebbe". . JUF Nieuws. 25 juni 2014. Gearchiveerd van het origineel op 18 oktober 2014. . Opgehaald 27 december, 2014.

47. ^ Kowalsky, Sholem B. "De Rebbe en de Rav". Chabad.org. . Opgehaald 10 oktober, 2007.

48. ^ Een relatie van Berlijn tot New York (Windows Media Video) (Documentaire). Brooklyn, NY: Chabad.org. . Opgehaald 10 oktober, 2007.

49. ^ De Rebbe in Berlijn, Duitsland (Windows Media Video) (Documentaire). Brooklyn, NY: Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 11 oktober 2007. . Opgehaald 10 oktober, 2007.

50. ^ Menachem. M. Schneerson, Reshimot. . Kehot Publication Society, 1994–2003

51. ^ Likkutei Levi Yitzchak Igrot Kodesh, Kehot Publication Society, 1972

52. ^ Aryeh Solomon (mei 2000). De educatieve leringen van Menachem M. Schneerson. . Jason Aronson Inc p. 310. ISBN 0-7657-6092-4.

53. ^ De vroege jaren van de Rebbe Ch. 5, blz. 326 (Oberlander, 2012)

54. ^ Rubin, Mordechai. "Een jaar van onzekerheid: 10 beelden die het verhaal vertellen van het aarzelende pad van de Rebbe naar leiderschap". Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 16 januari 2019. . Opgehaald 21 oktober, 2024.

55. ^ https://www.haaretz.com/2007-02-11/ty-article/the-lubavitcher-rebbe-as-a-god/0000017f-dc1a-df9c-a17f-fe1aa9c40000 Gearchiveerd 2 januari 2023, op de Wayback Machine "Terwijl hij in Parijs was, verwierf hij zijn enige formele opleiding: hij volgde een tweejarige beroepsopleiding elektrotechniek aan een Montparnase Vocational College, waar hij middelmatige cijfers behaalde."

56. ^ Het hiernamaals van studiebeurzen Pg. 76, Fn. 196

57. ^ Het hiernamaals van studiebeurzen. . Pagina 143. ISBN 978-0-615-53897-6

58. ^ Schneerson, Menachem M. Igrot Kodesh, deel 1, blz. 19–23.

59. ^ The Early Years Volume IV, JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)

60. ^ Laatste zeeroute van Lissabon naar de VS. Stopt de kaartverkoop aan vluchtelingen, De New York Times, 15 maart 1941

61. ^ Eli Rubin, Lissabon, 1941: De Messias de Ongeldige en de Vis Gearchiveerd 2 juli 2014, op de Wayback Machine, Onderschrift: Een artikel dat verscheen in De Argus (Melbourne, Australië), dinsdag 6 mei 1941.

62. ^ Joodse educatieve media, De Rebbe en Rebbetzin komen aan in Amerika De vroege jaren, deel 4.

63. ^ Rapoport, Chaim. Het hiernamaals van studiebeurzen. . Pagina 144. ISBN 978-0-615-53897-6

64. ^ Fishkoff, Sue. Het leger van de Rebbe, Schoken, 2003 (08052 11381). Pagina 73.

65. ^ Milton Fechtor, Bedrading van de Missouri Joodse educatieve media.

66. ^ Yaakov Hardof, Rabbi Engineer Joodse educatieve media

67. a b "Niemand daar, maar deze plek is verre van leeg". De New York Times. . 14 januari 2009. Gearchiveerd van het origineel op 19 april 2015. . Opgehaald 13 november, 2013.

68. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 472.

69. ^ Schneerson, rabbijn Menachem Mendel, Sefer Hama'amorim Melukot Al Seder Chodshei Hashana Deel 2 Kehot-publicaties, 2002. ISBN 978-1-56211-602-6. pagina 271.

70. ^ Menachem M. Schneerson, Igrot Kodesh. . Kehot-publicaties, 1989. ISBN 0-8266-5812-1. Deel 12, pagina 404.

71. ^ Goldman, Ari L. (13 juni 1994). "Rabbi Schneerson leidde een kleine chassidische sekte naar wereldprominentie". De New York Times. Gearchiveerd van het origineel op 11 januari 2024. . Opgehaald 30 april, 2010.

72. ^ Adin Steinsaltz, Mijn Rebbe. Maggid-boeken, 2014. Pagina 106.

73. ^ a b Shenker, Israël. De New York Times, maandag 27 maart 1972, herdrukt op Chabad.org Gearchiveerd 7 februari 2013, op de Wayback Machine

74. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. . HarperCollins, 2014. Pagina 161

75. ^ "Shevat 10: een dag van twee rebbes". . Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 11 februari 2007. . Opgehaald 12 mei, 2010.

76. ^ JTA, "Nieuwe Rebbe geïnstalleerd" Gearchiveerd 28 september 2014, op de Wayback Machine. . 23 januari 1951

77. ^ Toras Menachem, Hisva'aduyos vol.2 p.212-213

78. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 39.

79. ^ Kranzler, Gershon, Jewish Life, september.–okt. 1951.

80. ^ Weiner, Herbert. Negen en 1/2 Mystics, pagina 158

81. ^ a b H. Rabinowicz (1970). De Wereld van het chassidisme. . Hartmore House. blz. 237. ISBN 978-0-85303-035-5.

82. ^ a b "Uit de diepte", Israel Meir Lau, blz.201

83. ^ Edward Hoffman (mei 1991). Ondanks alle verwachtingen: het verhaal van Lubavitch. . Simon & Schuster. blz. 32. ISBN 0-671-67703-9.

84. ^ Jonathan Sacks, Introductie. Torah Studies. Kehot Publicatievereniging, 1986.

85. ^ Krant "Hamodia" Vol.12944, 13 juni 1994,

86. ^ Heilman, Samuël; Friedman, Menachem (2010). De Rebbe: Het leven en het hiernamaals van Menachem Mendel Schneerson. . Princeton University Press. blz. 176. ISBN 978-0-691-13888-6.

87. ^ Susan Handelman, De opvattingen van de Rebbe over vrouwen vandaag

88. ^ a b c d Ruth R. Wisse (1 juni 2014), "De Rebbe, twintig jaar later", Commentaar Magazine, gearchiveerd van het origineel op 19 oktober 2014, opgehaald 15 oktober, 2014

89. ^ Liel Leibovitz, Tefillín De Liefde. Gearchiveerd 5 februari 2016, op de Wayback Machine Tablet Magazine. 30 december 2015.

90. ^ Chaim Miller, Rasji's methode van bijbels commentaar.

91. ^ Joseph Telushkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 498

92. ^ "De kleine drummerjongen". . CHABAD-LUBAVITCH VAN LOUISIANA. Gearchiveerd van het origineel op 6 juli 2020. . Opgehaald 5 juli, 2020. Over the years (mostly when Lag B'omer fell on a Sunday) big parades were staged on Eastern Parkway (a major Brooklyn thoroughfare on which Chabad HQ – 770 – is located). Thousands, sometimes tens of thousands of Jewish children and their parents, teachers etc. would rally and then march in honor of Lag B'omer.

93. ^ "De Hebreeuwse Academie - Een Yeshiva-dagschool die peuters tot en met de achtste klas bedient - Lag Baomer". thehebrewacademy.org. Gearchiveerd van het origineel op 9 mei 2021. . Opgehaald 20 februari, 2021.

94. ^ ""Exodus" uit Iran". . Lubavitch Archives. Gearchiveerd van het origineel op 25 juli 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

95. ^ Shlomo Shamir, 24 augustus 2013 "De Israëlische journalist, Iran en de Rebbes-visie"

96. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. . HarperCollins, 2014. Pagina's 289–290

97. ^ Universele moraal - De zeven Noachitische wetten, chabad.org, 2006.

98. ^ 1983: Mensheid - Leven en tijden, chabad.org

99. ^ Shmuley Boteach, 13 april 2014. Rebbe aan de niet-Joden Gearchiveerd 10 september 2014, op de Wayback Machine, The Times of Israel.

100. ^ Torat Menachem Hitvaduyot 5744 vol.3 blz. 1544 Gearchiveerd 29 april 2014, op de Wayback Machine

101. ^ Tekufat Limud HaRambam, Merkos L'Inyonei Chunuch, Brooklyn, 1987

102. ^ Hoffman 1991, blz. 47

103. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina's 506–507.

104. ^ Eliezer Zalmanov, Wat vertegenwoordigt een dollar van de Rebbe

105. ^ De Baltimore Sun, 15 juni 1994 "Rabbi Schneerson noemt geen opvolger in testament"

106. ^ "CNN met de Rebbe." (20 oktober 1991) Oog in oog: daden van goedheid en vriendelijkheid. . Joodse educatieve media (JEM). Ontvangen 28 december 2014 (Media Player w/onderschriften Gearchiveerd 28 december 2014, op de Wayback Machine) Gary Tuchman en zijn CNN-crew kreeg ook dollars.

107. ^ Eli Rubin "Iedereen een Tzaddik: wonderen, transmissie en beklimming"

108. ^ Shmully Hecht, 29/06/2014. "Herinnerend aan rabbijn Menachem Mendel Schneerson" Gearchiveerd 25 november 2020, op de Wayback Machine. De New York Times.

109. ^ Shmuley Boteach, Jodendom voor iedereen. . Pagina 209. ISBN 0-465-00794-5

110. ^ 70 jaar, 71 nieuwe instellingen, The Living Archive, 26 maart 1972. Joodse educatieve media (JEM).

111. ^ "Derde bezoek aan Gan Yisroel" (PDF). Een Chassidishe Derher (83): 6–10. Augustus 2019. Gearchiveerd (PDF) van het origineel op 18 juni 2023.

112. ^ "Levend Torah-archief - Levende Thora". . Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 13 oktober 2012. . Opgehaald 9 september, 2012.

113. ^ De Washington Post, 20 juni 1999. 5 jaar na de dood verdeelt de Messiasvraag Lubavitchers. Leiden, Liz.

114. ^ a b Gonzalez, David (8 november 1994). "Lubavitchers leren zichzelf in stand te houden zonder de Rebbe". De New York Times. Gearchiveerd van het origineel op 11 januari 2024. . Opgehaald 12 mei, 2010.

115. ^ De Encyclopedie van het chassidisme, door Tzvi Rabinowicz blz. 432 ISBN 1-56821-123-6.

116. ^ Firestone, David (13 juni 1994). "Duizenden verzamelen zich in Crown Hts. Treuren om hun grootrabbijn". De New York Times. . Opgehaald 14 november, 2024.

117. ^ Het notitieboekje van de Rebbe - De Reshimot Gearchiveerd 24 september 2014, op de Wayback Machine, chabad.org

118. ^ David M. Gitlitz en Linda Kay Davidson (2005). Bedevaart en de Joden. . Praeger. blz. 118–120. ISBN 978-0-275-98763-3.

119. ^ "Hoe stuur je een brief - Ohel Chabad-Lubavitch". . Ohelchabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 14 augustus 2010. . Opgehaald 9 september, 2012.

120. ^ “Trump bezoekt het graf van de rebbe van Chabad Lubavitch ter gelegenheid van de verjaardag van de aanval van 7 oktober op Israel” (officieel kanaal van de New York Post - YouTube)

121. ^ a b De Messias van Brooklyn: Lubavitch chassidim verleden en heden begrijpen, M. Avrum Ehrlich, Hoofdstuk 20, KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9

122. ^ J. Immanuel Schochet, De Persoonlijkheid Mashiach. 1991.

123. ^ a b c Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. . HarperCollins, 2014. Pagina 431

124. ^ Aharon Lichtenstein, Lofrede voor de Rebbe Gearchiveerd 7 maart 2016, op de Wayback Machine. 16 juni 1994.

125. ^ Het leger van de Rebbe. Pagina 320.

126. ^ "Verklaring van Agudas Chassidei Chabad-Lubavitch". De New York Times. . Vol. CXLV, nee. 50332. New York. 9 februari 1996. . Opgehaald 16 maart, 2025.

127. ^ Menachem M. Schneerson, Het verschil tussen geloof en vertrouwen. 15 januari 1981.

128. ^ Yosef Abramowitz, "Betere energie, de energie van de Rebbe" Gearchiveerd 8 oktober 2014, op de Wayback Machine. De Jeruzalempost, 7 januari 2014.

129. ^ "Amerika's mandaat: energie-onafhankelijkheid – deel 1". Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 22 mei 2011. . Opgehaald 21 oktober, 2024.

130. ^ Het begin van "Education Day USA", samengesteld door Dovid Zaklikowski.

131. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 162.

132. ^ Sue Fishkoff, Het leger van de Rebbe. Willekeurig huis, 2003. Pagina's 192-193.

133. ^ Menachem M. Schneerson, "Onderwijs is de hoeksteen van de mensheid". 18 april 1978.

134. ^ 95e congres, Publiekrecht 95-262. Apr. 17. 1978.

135. ^ Ron Kampeas, Obama: Schneerson's nalatenschap is ‘helderder future’ Gearchiveerd 31 oktober 2014, op de Wayback Machine. 15 april 2011, Joods Telegrafisch Agentschap.

136. ^ Ehrlich, M. Avrum, The Messiah of Brooklyn: Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present, (KTAV Publishing, januari 2005) blz. 109. ISBN 0-88125-836-9

137. ^ "Joodse gebeden op Capitol Hill: van Lincoln tot Roosevelt tot Biden". De Jerusalem Post | Jpost.com. Gearchiveerd van het origineel op 13 mei 2021. . Opgehaald 13 mei, 2021.

138. ^ De Messias van Brooklyn: Lubavitch chassidim verleden en heden begrijpen, M. Avrum Ehrlich, blz. 105. KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9

139. ^ De brief en de geest, pagina's 251-252

140. ^ De brief en de geest, pagina 324

141. ^ Brieven van de Lubavitcher Rebbe vol. 5, pagina 234

142. ^ Het hiernamaals van studiebeurzen pagina 106 (Oporto Press, 2011)

143. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 478.

144. ^ "Trouw en versterkt". Joodse Educatieve Media.

145. ^ Begin met de Rebbe Joodse educatieve media

146. ^ Sharon en de Rebbe. Joodse educatieve media

147. ^ De Rebbe aan Sharon: verlaat de IDF niet, brief aan Ariel Sharon, vertaald uit het oorspronkelijke Hebreeuws.

148. ^ Rabin met de Rebbe. Joodse educatieve media

149. ^ Wees niet geïntimideerd Joodse educatieve media

150. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 563.

151. ^ Menacehm M. Schneerson, "Ik bemoei me niet met de politiek". 1 april 1990.

152. ^ "De Lubavitcher Rebbe over Syrië en Iran". . 14 juli 2009. Gearchiveerd van het origineel op 11 december 2021. . Opgehaald 13 november, 2013 – via YouTube.

153. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina's 271-290.

154. ^ Het licht van de waarheid bij de VN, (video) Fragment: premier Netanyahu tijdens de Algemene Vergadering, 23 september 2011.

155. ^ Uitdaging, pagina 144, Jerrold & Sons

156. ^ Menachem M. Schneerson, God bewaakt zijn kinderen; Je kunt helpen, Joodse educatieve media

157. ^ Collier, Bernard L. (27 mei 1968). "Hassidische joden confronteren hippies om een vreugdevolle gebeurtenis te bewerkstelligen". De New York Times. blz. 49

158. ^ Igros Kodesh, MM. Schneerson, Kehot 1998 Vol. 7, blz. 2, 49, 192, 215; Deel 12, blz. 28, 193; Deel 14, blz. 167, 266; Deel 18, blz. 251; Vol. 25, blz. 18-20; en deel 26, blz. 485.

159. ^ Mibeis Hagenozim, B. Levin, Kehot 2009, blz.89.

160. ^ Rapoport, Chaim. Het hiernamaals van studiebeurzen. . p. 88 ISBN 9780615538976

161. ^ Sichot Kodesh 5736, deel 2, pagina 625

162. ^ Mintz, Jerome. Chassidische mensen: een plaats in de nieuwe wereld, pagina 52. Harvard University Press: Cambridge, 1992

163. ^ Harris, Ben. "Chassidische sekten strijden met elkaar", Canadian Jewish News, 1 april 1977

164. ^ Sichot Kodesh 5736, deel 2, pagina's 626-627

165. ^ "Vrede in het land". Chabad.org. Since the Six Day War in 1967, the Lubavitcher Rebbe, Shlita, has unceasingly expressed his opposition to surrendering any of the liberated territories.

166. ^ Nadler, Allan (14 april 1990). "Vanuit Zion, niet uit Brooklyn". De New York Times. . Gearchiveerd van het origineel op 6 oktober 2023. Menachem Mendel Schneerson's latest intervention in the politics of the sovereign Jewish state is based on his conviction that the return of so much as one inch of heilig gebied naar heidenen overtreedt de rabbijnse wet.

167. ^ Saidov, Yossi (7 juli 2022). "Messias? Missionaris? De Lubavitcher Rebbe was in de eerste plaats een baanbrekende sociale ondernemer". Haaretz. . Gearchiveerd van het origineel op 22 juni 2023. He opposed the peace treaty with Egypt and objected to the idea of Israel handing over any territory at all.

168. ^ Hyam Maccoby (13 juni 1994). "Doodsbrief: Rabbi Menachem Schneerson - Mensen". The Independent. Gearchiveerd van het origineel op 12 mei 2022. . Opgehaald 13 november, 2013.

169. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 299.

170. ^ Telushkin, Pp. 291-292.

171. ^ JTA, Lubavitcher Hassidim verzet zich tegen openbare demonstraties ten behoeve van Sovjet-joden Gearchiveerd 14 november 2013, op de Wayback Machine 31 december 1970.

172. ^ "Doodsbrief: senator Jacob ("Chic") Hecht (1929-2006)". 15 mei 2006.

173. ^ "Ons verhaal - wie we zijn". . Chabad's kinderen van Tsjernobyl. Gearchiveerd van het origineel op 3 juli 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

174. ^ Eglash, Ruth (26 april 2011). "Chabad's Children of Chernobyl project 'as vital as ever'". De Jeruzalempost. Gearchiveerd van het origineel op 13 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

175. ^ Lightstone, Mordechai (7 november 2011). "Natan Sharansky prijst het werk van Chabad tijdens de Algemene Vergadering van de Federatie". . Chabad Lubavitch Wereldhoofdkwartier. Gearchiveerd van het origineel op 13 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

176. ^ Telushkin, pagina 566

177. ^ De Joodse Week, "Gratis boekfragment uit "Rebbe"" Gearchiveerd 3 september 2014, op de Wayback Machine

178. ^ "Joodse geletterdheid", Telushkin, William Morrow 2001, p.470

179. ^ Lijst van Chabad-centra in Israël Gearchiveerd 11 augustus 2014, op de Wayback Machine, chabad.org

180. ^ Fishkoff, Sue. Het leger van de Rebbe, pagina 14

181. ^ Eric Yoffie, De Chabad-uitdaging Gearchiveerd 10 oktober 2014, op de Wayback Machine . Unie voor Hervormingsjodendom, 2002.

182. ^ Peggy Noonan, Wat ik zag tijdens de revolutie: een politiek leven in het Reagan-tijdperk. Willekeurig huis, 1990. Pagina 346.

183. ^ "Carter prijst het werk van Lubavitcher Rebbe". Joods Telegrafisch Agentschap. . 20 maart 2015. Gearchiveerd van het origineel op 1 augustus 2023. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

184. ^ Ford, Gerald (18 mei 1975). "RECEPTIE TER ERE VAN SENATOR HUGH SCOTT" (PDF). Gerald R. Ford Presidential Library. Gearchiveerd (PDF) van het origineel op 6 juni 2023. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

185. ^ "NIEUWS IN HET KORT". De Washington Post. ISSN 0190-8286. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

186. ^ "Proclamatie 5956—Education Day, VS, 1989 en 1990 | The American Presidency Project". www.presidency.ucsb.edu. Gearchiveerd van het origineel op 7 november 2017. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

187. ^ "Obama roept de verjaardag van Lubavitcher Rebbe uit tot 'Onderwijs- en deeldag'". Haaretz. Gearchiveerd van het origineel op 24 december 2023. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

188. ^ "Proclamatie over de Dag van Onderwijs en Delen, VS, 2020 – Het Witte Huis". trumpwhitehouse.archives.gov. Gearchiveerd van het origineel op 1 augustus 2023. . Opgehaald 1 augustus, 2023.

189. ^ Huis, De Witte (31 maart 2023). "Een proclamatie over de dag van onderwijs en delen, VS, 2023". Het Witte Huis. Gearchiveerd van het origineel op 16 september 2023. . Opgehaald 5 november, 2023.

190. ^ "Ronald Reagan: Proclamatie 4921 - Nationale Dag van Bezinning". Project van het Amerikaanse voorzitterschap. Gearchiveerd van het origineel op 13 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

191. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 4.

192. ^ "Tienduizenden rouwen om de dood van rabbijn Menachem Mendel Schneerson". . Joods Telegrafisch Agentschap. 13 juni 1994. Gearchiveerd van het origineel op 14 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

193. ^ Jozef Teloesjkin, Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperCollins, 2014. Pagina 514.

194. ^ "Achter de krantenkoppen: de rebbe herdenken terwijl Washington onderscheidingen toekent". . Joods Telegrafisch Agentschap. 3 juli 1995. Gearchiveerd van het origineel op 9 november 2020. . Opgehaald 12 mei, 2021.

195. ^ "nmajh.org". . nmajh.org. Gearchiveerd van het origineel op 28 januari 2012. . Opgehaald 29 januari, 2012.

196. ^ Lubavitch, Chabad (juli 2019). "Chabad Lubavitch Brooklyn New York NY Wereldhoofdkwartier". lubavitch.com. Gearchiveerd van het origineel op 6 augustus 2020. . Opgehaald 2 juni, 2020.

197. ^ Zie Mechtavim v'Ma'amorim [Brieven en toespraken van rabbijn Shach in het Hebreeuws. Bnei Brak, Israël. 03-574-5006]: Deel 1, Brief 6 (pagina 15), Brief 8 (pagina 19). Deel 3, Verklaringen op pagina's 100–101, Brief op pagina 102. Deel 4, brief 349 (pagina 69), brief 351 (pagina 71). Deel 5, brief 533 (pagina 137), brief 535 (pagina 139), toespraak 569 (pagina 173), verklaring 570 (pagina 174). Zie ook hier: " ⁇ ⁇ 3000 ⁇ ⁇ ⁇ 30 ⁇ 3 ⁇ ⁇ 3 ⁇ ⁇ 000 ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ JA.000 ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ " ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ " ̄353 3.5 ⁇ " (PDF) (in het Hebreeuws). Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 5 maart 2009. . Opgehaald 5 maart, 2009.

198. ^ "Independent, The (Londen), 10 november 2001 door David Landau".

199. ^ Lisa Beyer (23 maart 1992). "De Messias verwachten". Time. . Vol. 139. blz. 42. Gearchiveerd van het origineel op 19 november 2021. . Opgehaald 19 november, 2021. Eliezer Schach, one of Israel's leading ultra-Orthodox rabbis, has publicly called Schneerson "insane," an "infidel" and "a false Messiah." The local papers carried Schach's outrageous charge that Schneerson's followers are "eaters of trayf," food such as pork that is forbidden to Jews.

200. ^ Faith and Fate: The Story of the Jewish People in the 20th century, Berel Wein, 2001 door Shaar Press, blz. 340

201. ^ "Lubavitcher Rebbe spreekt zich uit tegen de boodschap van rabbijn Schach". . Joods Telegrafisch Agentschap. 4 april 1990. Gearchiveerd van het origineel op 12 mei 2021. . Opgehaald 12 mei, 2021.

202. ^ Sadka, Saul. "De Lubavitcher Rebbe als god". Haaretz.com. . Gearchiveerd van het origineel op 2 januari 2023. . Opgehaald 16 april, 2025.

203. ^ De Rebbe, de Messias en het schandaal van de orthodoxe onverschilligheid. . blz. 84–95.

204. ^ Yehiel Poupko, Van God en de mens: enkele gedachten over de Rebbe Gearchiveerd 18 oktober 2014, op de Wayback Machine. . 25 juni 2014, JUF-nieuws.

205. ^ Kowalsky, SB. Van My Zaidy's House, pagina 274-275

206. ^ "Fragment: de Rebbe en de Rav". . 5 februari 2007. Gearchiveerd van het origineel op 11 december 2021. . Opgehaald 29 januari, 2012 – via YouTube.

207. ^ Mordechai, rabbijn. "Leraar en leider voor alle joden - Leven". . Chabad.org. Gearchiveerd van het origineel op 13 november 2013. . Opgehaald 13 november, 2013.

208. ^ Na zijn deelname aan zo'n lezing zei Yitzchak Yedidya Frankel: "Ik ben getuige geweest van de pracht van het Poolse jodendom... en ik heb de meeste grote geleerden van de afgelopen generaties gekend. Maar ik heb nog nooit zo'n beheersing van het materiaal gezien. Dat is geniaal." Out of the Depths Israel Meir Lau, Sterling Publishing, 2011 p.202.

209. ^ "Hamodia" Vol.12944, 13 juni 1994, pag.2

210. ^ Co-auteur Avraham Vaisfiche; Vertaald door Shmuel Simpson (2009). Pad naar onbaatzuchtigheid - Maamar Yehuda Ata ((( ⁇ (0000000 ⁇ ⁇ ⁇ , ⁇ ⁇ ). . Kehot Publication Society. ISBN 9780826607508.

211. ^ Vertaald door Yosef B. Marcus (2001). Kledingstukken van de ziel: een chassidische verhandeling. . Kehot Publication Society. ISBN 9780826605528.

212. ^ *Co-auteur Nissan Mindel (1998). De brief en de geest. Brieven van de Lubavitcher Rebbe, deel I. . Brooklyn, NY: Kehot Publication Society. ISBN 9780826600059.

     • De brief en de geest Deel II Gearchiveerd 18 december 2019, op de Wayback Machine, Nissan Mindel-publicaties 2013

213. ^ *Sichos In het Engels: Fragmenten van Sichos afgeleverd door rabbijn Menachem M. Schneerson, deel I. . Brooklyn, NY: Sichos in het Engels. 1979. ISBN 1456349805.

Bronnen

• Ehrlich, Avrum M. De Messias van Brooklyn: het begrijpen van het Lubavitch-chassidisme uit heden en verleden. Jersey City: KTAV Publishing, 2004. ISBN 0-88125-836-9.

• Fishkoff, Sue. Het leger van de Rebbe: binnen de wereld van Chabad-Lubavitch. Schocken, 2005. ISBN 978-0805211382

• Heilman, Samuel C.; Friedman, Menachem M. De Rebbe. Het leven en het hiernamaals van Menachem Mendel Schneerson. Princeton en Oxford: Princeton University Press, 2010. ISBN 978-0-691-13888-6

• Hoffman, Edward. Ondanks alle verwachtingen: het verhaal van Lubavitch. . New York: Simon & Schuster, 1991. ISBN 0-671-67703-9

• Rapoport, Chaim. Het hiernamaals van de studiebeurs. Oporto-pers, 2011. ISBN 0615538975

• Steinsaltz, Adin. Mijn Rebbe. Maggid-boeken, 2014. ISBN 978-159-264-381-3

• Telushkin, Jozef. Rebbe: Het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis. HarperWave, 2014. ISBN 978-0062318985

Verder lezen

• Asnin, Marc. Het Orakel: Portretten van Rebbe Mendel Schneerson Redux-foto's, 2024. ISBN 978-1944875213

• Deutsch, Shaul Shimon. Groter dan het leven: het leven en de tijden van de Lubavitcher Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneerson. Volumes 1-2 Chasidic Historical Productions, deel 1-1995, deel 2-1997. ISBN 978-0964724303 (Deel 1), ISBN 978-0964724310 (Deel 2).

• Elior, Rachel. "De Messiaanse heropleving van Lubavitch: de historische en mystieke achtergrond 1939–1996", in: Op weg naar het millennium – Messiaanse verwachtingen van de Bijbel tot Waco (red. P. Schafer en M. Cohen), Leiden: Brill 1998: 383–408. ISBN 978-9004110373.

• Molenaar, Chaim. Het jodendom naar buiten keren: een biografie van de Rebbe, Menachem Mendel Schneerson. Kol Menachem, 2014. ISBN 978-1934152362.

• Wolfson, Elliot R. Open Secret: postmessiaans messianisme en de mystieke herziening van Menahem Mendel Schneerson. . New York: Columbia University Press, 2009. ISBN 978-0-231-14630-2.

• Telushkin, Joseph "Rebbe: het leven en de leringen van Menachem M. Schneerson, de meest invloedrijke rabbijn in de moderne geschiedenis." HarperCollins, 2014

• Eliezrie, David. Het geheim van Chabad: binnen de meest succesvolle Joodse beweging ter wereld. Toby Press LLC, 2015, ISBN 9781592643707

• Dor-Shav (Dershowitz), Zacharia (2022). "Persoonlijke ervaringen met grote rabbijnen van mijn generatie". Dershowitz Family Saga. . Skyhorse. ISBN 9781510770232.

Werkt online beschikbaar

• De leringen van de Rebbe - Chassidische verhandelingen (Engels)

• Chabad.org – Literatuur

• Sichos B'Laha"k – De onbewerkte gesprekken van de Rebbe (Hebreeuws)

• Sichos in het Engels

• Igros Kodesh (Hebreeuws)

• Toras Menachem (Hebreeuws)

• Hayom Jom (Hebreeuws)

• De 10-punten Mitswa-campagne van de Rebbe

• Audio-opnamen van de adressen van de Rebbe (Jiddisch)

• De doordeweekse Farbrengen's van de Rebbe (video)

• Het officiële archief van alle doordeweekse gesprekken van de Rebbe (Jiddisch)

• Wie was rabbijn Schneerson?/Lezing door Henry Abramson/juni 2013

Werkt beschikbaar op iTunes

• AskTheRebbe! - Antwoorden uit de brieven van de Rebbe. (Engels)

Biografie

• Biografie van Menachem Mendel Schneerson

• Het leven van de Rebbe (in het Hebreeuws)

• Het leven van de Rebbe (Engels)

• Videolezing over rabbijn Menachem Mendel Schneerson uit Chabad door Henry Abramson van Touro College Zuid

• Vroege jaren: de vormende jaren van de Rebbe.

Historische sites

• De Ohel, over de begraafplaats van Schneersons

• Video's van de rebbe

• Proclamatie van Onderwijs en Dag delen 2002 door president George W. Bush eert ook de 100ste geboortedatum van rabbijn Schneerson

• Dag van onderwijs en delen, VS, 2007

• Talrijke proclamaties van president Reagan, waarin het werk van rabbijn Schneerson en de promotie van de Zeven Noachitische wetten

• Ontvanger van de gouden medaille van het Congres Rabbi Menachem Mendel Schneerson Gearchiveerd 27 september 2011, op de Wayback Machine

• Eerbetoon aan de Lubavitcher Rebbe door Menachem Begin, Bill Clinton, Newt Gingrich, Israel Meir Lau, John Lewis, Joseph Lieberman, Yitzhak Rabin, Aviezer Ravitzky, Jonathan Sacks, Lawrence Schiffman, Adin Steinsaltz, Margaret Thatcher, Elie Wiesel en Elliot Wolfson.

• Family Tree

• Herdenkingsopmerkingen Gearchiveerd 25 januari 2006, op de Wayback Machine ter gelegenheid van de 10e Yahrzeit van de Lubavitcher Rebbe Rabbi Tzvi Hersh Weinreb van de Orthodoxe Unie

• Chronologie van Menachem Mendel Schneerson 1928–1938

• Mijn ontmoeting met de Rebbe, een oral history-project uitgevoerd door Jewish Educational Media, JEM om de geschiedenis van rabbijn Schneerson vast te leggen