Pesoekee Dezimra
Pesuke Dezimra
Pesoekee Dezimra, of zemirot zoals ze in de Spaanse en Portugese traditie worden genoemd, is een groep lofprijzingen die dagelijks tijdens Joodse ochtenddiensten kan worden opgezegd. Ze bestaan uit verschillende zegeningen, psalmen en reeksen verzen. Historisch gezien was pesukei dezimra een praktijk van alleen de bijzonder vrome. Sindsdien is het echter een wijdverbreide gewoonte geworden onder zelfs de leken in alle verschillende rituelen van het Joodse gebed.
Het doel van Pesoekee Dezimra is dat een persoon lofprijzingen van Gd zal reciteren voorafgaand aan het doen van verzoeken aan God in gebed, wat later tijdens sjacharit en gedurende de dag plaatsvindt.
Oorsprong
De eerste bron voor Pesoekee Dezimra is in de Babylonische Talmoed, waar het wordt beschreven als niet-verplicht (uitgevoerd door sommige mensen maar niet door anderen):
Rabbi Yosei zei: Moge mijn deel zijn onder degenen die drie maaltijden eten op Sjabbat. In verband met deze verklaring van Rabbi Yosei citeert de Gemara aanvullende verklaringen. Rabbi Yosei zei: Moge mijn deel behoren tot degenen die elke dag hallel voltooien. De Gemara verbaast zich hierover: Is dat zo? Zei de Meester niet: Wie elke dag hallel leest, staat gelijk aan iemand die God vervloekt en lastert. Hij toont minachting voor hallel door het niet te reserveren voor dagen waarop wonderen plaatsvonden. De Gemara antwoordt: Als we deze uitspraak van Rabbi Yosei zeggen, verwijzen we naar de verzen van lofprijzing [Shabbat] die tijdens de ochtenddienst worden gereciteerd, niet naar hallel (Psalm 113–118) die op speciale dagen wordt gereciteerd.
Latere commentaren leggen uit waar Shabbat uit bestaat: Rasji zei dat het psalmen 148 en 150 betekent, Saadia Gaon zei dat het psalmen 135, 148, 149, 150 betekent, terwijl Meiri en Maimonides zeiden dat het alle psalmen 145- betekent. 150. Tegenwoordig is het gebruikelijk dat pesukei dezimra psalmen 145-150 bevat, evenals verschillende andere psalmen en recitaties en zegeningen voor ( Baruch sje'amar ) en na ( Jisjtabach ) van Shabbat .
Elders stelt de Talmoed dat een persoon God moet prijzen en pas daarna met zijn gebed moet beginnen. Meningen verschillen over welke lofprijzing wordt bedoeld: de eerste drie zegeningen van de Amidah, de Sjema-zegeningen, of tot Pesoekee Dezimra .
Lange tijd bleven deze gebeden facultatief. Maimonides zei dat het gebed in een opgewekte stemming moest worden opgezegd, en als gevolg daarvan werden deze gebeden een onderdeel van de reguliere dienst. Maimonides zei ook dat deze gebeden langzaam en van ganser harte moeten worden opgezegd, en dat het voorbijgaan aan hun doel, zoals velen die ze dagelijks reciteren.
Rasji merkte op Talmoed Berachot 4b op dat "Drie keer" gebed is, dat is psalm 145 is persoonlijk Joods gebed wat drie keer per dag wordt gezegd. Rasji was van mening dat het zingen van drie psalmen 145, 148, 150 in de ochtend Joods persoonlijk gebed is (niet gemeenschappelijk). Maimonides meende hetzelfde, namelijk dat het gemeenschappelijk gebed net begint bij Kaddisj en Sjema.
Asjkenazisch
Psalm 30
Baruch sje'amar
Liederen van dankzegging
Psalm 100 (weggelaten op Sjabbat , Jom Tov , Erev Jom Kippoer , Erev Pesach en Chol HaMoed Pesach)
De volgende psalmen worden alleen op Sjabbat , Jom Tov en Hosjana Rabba gereciteerd : 19 , 34 , 90 , 91 , 135 , 136 , 33 , 92 en 93
Jehi kevod
Hallel (pesukei dezimra) ( Asjree en psalmen 145-150)
Baruch HaSjem L'Olam
Vajivarech David
Ata Hu Hashem L'Vadecha
Kleine Jasjir
Nisjmat ( alleen Sjabbat en Jom Tov )
Sjochen-ad (alleen Sjabbat en Jom Tov)
Jisjtabach
Sefardische/Mizrahi
Liederen van dankzegging
Psalm 30
De volgende psalmen worden alleen op Sjabbat gereciteerd en alleen op Jom Tov : 19 , 33 , 90 , 91 , 98
Op Jom Tov wordt de psalm voor elke feestdag gereciteerd: Op Pesach, 107 ; Op Sjavoeot , 68 ; op Soekot , 42 en 43 ; op Sjemini Atzeret
De volgende psalmen worden alleen op Sjabbat en Jom Tov gereciteerd: 121 , 122 , 123 , 124 , 135 , 136 ,
Baruch sje'amar
92 en 93 (alleen gereciteerd op Sjabbat en alleen Jom Tov )
Psalm 100 (voorgedragen op Erev Jom Kippur en Erev Pesach, weggelaten op Sjabbat en Jom Tov)
Jehi Kevod
Hallel (Pesoekee Dezimra) (Asjree en psalmen 145-150)
Baruch Hashem L'Olam
Vajivarech David
Ata Hu Hashem L'Vadecha
Kleine Jasjir
Nisjmat (alleen Sjabbat en Jom Tov)
Sjav'at Anijim (alleen Sjabbat en Jom Tov)
Jisjtabach
Sjabbat / Jom Tov toevoegingen
Op Sjabbat, feestdagen van bijbelse oorsprong, en Hosjana Rabba , worden verschillende psalmen toegevoegd tussen Hodoe en Jehi Kevod . De reden voor toevoegingen is dat niemand op deze dagen naar het werk hoeft, waardoor er extra tijd is voor complimenten.
Ashkenazi jodendom omvat de volgende psalmen in de volgende volgorde: 19 , 33 , 34 , 90 , 91 , 135 , 136 , 92 en 93
Sefardische jodendom omvat de volgende psalmen in de volgende volgorde: 103 , 19 , 33 , 90 , 91 , 98 , 121 , 122 , 123 , 124 , 135 , 136 , 92 en 93.
Op Sjabbat en Jom Tov wordt Nisjmat Kol Chai ingevoegd tussen het Lied van de zee en de afsluitende zegen.
Na Nisjmat wordt Sjochen Ad ingevoegd. Op Sjabbat wordt de chazzan veranderd voorafgaand aan het reciteren van Sjochen Ad. Op Jom Tov gebeurt dit een alinea eerder ( Hakel B'Tzatzumot ). Op hoge feestdagen neemt de nieuwe chazzan het woord Hamelech ('de koning') over.
Recitatie door vrouwen
Er zijn vragen in orthodoxe kringen of vrouwen verplicht of zelfs toegestaan zijn om Pesoekee Dezimra te reciteren, aangezien het door sommigen wordt beschouwd als een tijdgebonden gebod. De meningen vereisen ofwel dat vrouwen het volledig reciteren, verbieden het reciteren ervan onder vrouwen, staan het reciteren ervan toe, maar vereisen het niet, of laten het reciteren toe, maar verbieden het reciteren van Baruch Sje'amar en Jisjtabach.
Het Ashkenazi-jodendom beschouwt Pesoekee Dezimra als een verplichting omdat het niet tijdgebonden is en het op elk moment van de dag kan worden gereciteerd.
De meningen in het Sefardische jodendom zijn verdeeld. Sommige meningen staan vrouwen toe om Pesoekee Dezimra te reciteren zonder de bijbehorende zegeningen.