שבהסתלקו' כח הבורא מן הנברא ח"ו ישוב הנברא לאין ואפס ממש
לכאורה מעין זה (אבל לא ממש) פירש רש"י בשלח טו יב: נטית ימינך... לפי שהכול נתון בידו... משל לכלי זכוכית הנתונים ביד אדם, מטה ידו מעט והן נופלים ומשתברים.
בשער היחוד והאמונה: "ישוב הנברא לאין ואפס ממש", ואילו ברש"י שם: "נופלים ומשתברים", כי בשער היחוד והאמונה מדובר על הבריאה מאין ליש שהוא יותר פלא מאשר קריעת ים סוף, ואילו ברש"י בשלח מדובר בשירת הים על קריעת ים סוף הפיכת הטבע מיש ליש לטבע מחודש ביש הזה כמו שנתבאר בפרק זה בשער היחוד והאמונה.