http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/bsht/kst/1/105
פי' הבעש"ט ע"פ ראיתי רשע עריץ וגו' ויעבור והנה איננו ואבקשהו ולא נמצא [וגו'], והק' [ואמר] למה יבקשהו לרשע שכבר איננו, וביאר, כי אחריו יקום רשע יותר גרוע ממנו, לכך יבקשהו לראשון.
יש לומר ע"פ ברכות ט,ב. ראה ביאורנו שם. וראה מה שביארנו בהמשך הסוגיא י, א.
ויש לומר בדרך אפשר שהנקודה העיקרית בזה, כמו שמשה רבינו אמר בפרשת כי תשא (לג טו) "אם אין פניך הולכים את תעלנו מזה", שאינו רוצה חצי נחמה "ושלחתי לפניך מלאך", רק תכלית השלימות, "פניך הולכים". כמו כן בענייננו, הבעל שם טוב אינו רוצה מצב של רשע אחד נעלם ומתחלף ברשע אחר, אלא בתכלית השלימות, ש"יתמו חטאים מן הארץ", ו"רשעים עוד אינם" לגמרי, מצב של גאולה האמיתית והשלימה.
ראה קונטרס עניינה של תורת החסידות סעיף יב
וראה מה שביארנו הסבר בדרך אפשר על מנהג חב"ד בעשרת ימי תשובה לאמר בקול רם את הקטעים שמוזכר בהם חיים טובים, ולא את הקטעים של "זכרנו" ו"מי כמוך".