מספר הפרשה 33, לג. בהרבה שנים באה בסמיכות לל"ג בעומר. של"ג בעומר קשור עם עניין ל"ג, כידוע שיש מאמרי חסידות שמקשרים ל"ג בעומר עם הפסוק "עד הגל הזה".
הקשר בין פרשת בחוקותי ללג בעומר נמצא בכמה מהשיחות של הרבי. ראה בקישור הבא:
http://www.chabadhouse.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=476&ArticleID=969
ובפשטות: בחוקותי מלשון חקיקה יש לו שייכות לכאורה עם "בחד קטירה אתקטרנא" שנאמר על ל"ג בעומר בהקשר לרשב"י (זהר ח"ג רפח א).
ובכמה וכמה שיחות של הרבי מקשר את העניין שהתוכחות בפרשה הם בעצם ברכות עם הסיפור הידוע על רשב"י ובנו. ראה שיחת בהר-בחוקותי תשט"ז ועוד.
http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=1160&ArticleID=4925
סיום הפטרת הפרשה: רפאני ה', מתאים עם סיום חודש אייר - ראשי תיבות אני ה' רופאיך.
וגם לפי הידוע (היום יום יז אלול) שאדמו"ר האמצעי חלה בעקבות שמיעת קריאת התוכחה של פרשת כי תבוא, והרי התוכחה בפרשת בחוקותי "קשה משל משה" בפרשת כי תבא (פרש"י בחקותי כו, יט. וראה רש"י פרשת כי תבא כח, כג), לכן באה הרפואה: "רפאני ה' וארפא".
ולהעיר שחולה גימטריה מט (טעמי המצוות פ' וירא. מאו"א ח, לה. לקו"ת ברכה צז, ב. ובכ"מ), ולכן שייך לימי הספירה מ"ט ימים, ופרשת בחוקותי, בתוכחה, מספר מ"ט (רש"י נצבים כט, יב), שבע פעמים שבע (מובן מפרש"י בחוקותי כו, טו, כו. יח). וראה מה שביארנו בזה בהיום יום יז אלול.