בס"ד
בכדי שהפרשיות יהיו על הסדר, נאלצנו לשים מספר הפרשה בהתחלת שם הפרשה. ובהשגחה פרטית, פרשת משפטים הייתה הפרשה הראשונה שהתחלנו לכתוב עליה חידושי תורה לפי סדר פרשות התורה, הנה אחר כך מצאנו שיש שיחה של הרבי שמבאר את הקשר בין פרשת משפטים למספרה של הפרשה (ח"י). לכן עוד יותר נכון, טוב ונעים לפתוח בדבר מלכות, קטע משיחה של של הרבי:
משיחות שבת פרשת משפטים, מברכים החודש וערב ראש חודש אדר ראשון ה'תשמ"ט (ספר השיחות ה'תשמ"ט ע' 243)
א. ידוע פתגם רבינו הזקן (שנמסר נתגלה ונתפרסם ע״י כ״ק מו״ח אדמו״רנשיא דורנו[1]) ש״צריכים לחיות עם הזמן״, לחיות עם עניני החורה השייכים לזמן זה, החל מפרשת השבוע, כלומר, שעניני התורה נעשים חייו של יהודי, ״חיינו ואורך ימינו״, עד לחיים גשמיים
כפשוטם.
1) "היום יום" ב חשון. סה"ש תש"ב ע' 29 ואילך. וראה לקמן הערה 37.
ויש לומר, שבענין זה יש רמז בפרשת השבוע, פרשת משפטים — להיותה הפרשה הי"ח (מהתחלת התורה),
שסימנה ״חי״, לרמז שיהודי צריך ״לחיות״ עם ״ואלה המשפטים״, ״ואלה מוסיף על הראשונים, מה הראשונים מסיני אף אלו מסיני" היינו שצריכים לחיות עם הענין ד״סיני״, תורה.
והטעם שענין זה (״חי״) נרמז בפרשת משפטיט דוקא, ולא בפרשח יתרו, הפרשה דמחן חורה גופא (משא״כ בפ׳משפטים שצריך להדגיש ש״אף אלו מסיני") ...
עד כאן מהשיחה. עיין שם בארוכה.