בספר המנהגים עמ' 11: "הש"ץ מסיים ברכת הבוחר כו' באהבה - בלחש", "ברכת גאל ישראל - מסיים הש"ץ בקול רגיל".
דהנה גם בברכת הבוחר בעמו ישראל באהבה, וגם בברכת גאל ישראל יש שני דעות האם לענות אמן או לא. ובכדי לצאת לכל הדעות, בברכת הבוחר כו' המנהג הוא שהש"ץ מסיים בלחש, ואז אי אפשר לענות אמן, ואילו בברכת גאל ישראל, המנהג הוא כמו שכתוב בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן סו סעיף ט: "מי שרוצה לצאת לדברי הכל יוכל לכוין לסיים עם הש"ץ ואז אינו מחוייב לענות אמן אחר הש"ץ לפי מנהגנו שאין עונין אמן אחר ברכת עצמו". וצריך להבין השינוי למה בברכת גאל ישראל נוהגים כהעצה בשולחן ערוך אדה"ז שהציבור יסיים את הברכה ביחד עם הש"ץ ואילו בברכת הבוחר נוהגים שהש"ץ יסיים את הברכה בלחש.
ראה מה שכתב בזה הרב יואב למברג בהערות וביאורים אהלי תורה גליון 847
ולפענ"ד יש לומר בפשטות:
דהנה בשולחן ערוך אדה"ז סימן סו סעיף ז (מברכות יג, א במשנה): ואלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשניה, בין שניה לשמע וכו'. ואילו בין ברכת גאל ישראל לשמונה עשרה, אדרבה צריך להיות סמיכת גאולה לתפילה.
ולכן בגאל ישראל עדיפה העצה לסיים ביחד עם הש"ץ, שהרי את השמונה עשרה מתחילים ביחד עם הש"ץ, ואם המתפלל יסיים קצת לפני הש"ץ יחסר לו את הסמיכות גאולה לתפילה, גם אם הש"ץ יסיים בלחש ולא יענו אחריו אמן, בכל זאת יהיה חסר את השלימות של סמיכת גאולה לתפילה, כי המתפלל המתין זמן מה אחרי שסיים גאל ישראל עד שהתחיל את השמונה עשרה.
אבל בין הפרקים אדרבה יש בזה עניין להפסיק קצת, שהרי זה בין הפרקים, וכמו שרש"י כותב בפירושו על התורה ויקרא א, א: "ומה היו הפסקות משמשות ליתן רווח למשה להתבונן בין פרשה לפרשה, קל וחומר להדיוט"
ועוד י"ל בזה על פי מה שכתוב בשערי הלכה ומנהג אורח חיים ח"א, שמביא שיותר נכון שבברכת המוציא בסעודת שבת שכל אחד מהמסובין יברך בפני עצמו, היות וברכת המוציא ישנה גם בכל ימות השבוע ואז אינם מתכוונים לצאת ולהוציא ידי חובה, עלולים לשכוח לכוון להוציא גם בשבת. עיין שם. וכמו כן בנידון דידן: שבברכת גאל ישראל בלילה הרי עונים אמן, כי יש לאחריו עוד ברכת השכיבנו, וסמיכות גאולה לתפילה הוא לא כמו ביום שאין הפסק כלל, ולכן החזן עלול להתבלבל בזה. אבל ברכת הבוחר וכו' באהבה היא שווה גם ביום וגם בלילה. ואין להקשות איך הציבור שגומר ביחד עם הש"ץ ברכת גאל ישראל רק ביום ולא בלילה, כי הציבור הם רבים וכאשר קמים לשמונה עשרה עוד לפני ברכת גאל ישראל, וגם אם יהיה יחיד שלא יגמור ביחד עם הש"ץ, אין בזה נזק לכלל מאשר אם הש"ץ יתבלבל וישנה ביום או בלילה.