Оседлая и полукочевая культура в 6-12 веках
Городская архитектура
Материальная культура. Хозяйство. Быт
Полукочевая культура
Разведение и выращивание скота было древнейшим видом хозяйства человека.
Период выращивания массового поголовья скота относится к эпохе бронзы.
В эпоху железа скотоводство постепенно становилось кочевым сезонным, что привело к появлению кочевого и полукочевого скотоводства.
Разведение скота всегда зависело от погодных условий.
А казахские земли издревле имели благоприятные условия для полукочевого скотоводства.
Некоторые постоянные зимовки, расположенные ближе к караванным путям шли вдоль них, со временем разрастались в города.
В начале средних веков на территории Казахстана стали возникать города.
Развивались тесные экономические и культурные связи между жителями городов и полукочевниками.
Развитие городской культуры
Еще в VI-IX вв. на юге Казахстана и в юго-западных районах Жетысу была развита городская культура.
Некоторые города в период раннего средневековья появлялись на местах постоянных зимовок.
Население зимовок и кентовь преимущественно занималось земледелием.
Китайские летописи свидетельствуют о существовании в начале VII в. в южном Казахстане города Испиджаб.
Этот город в VII в., по сведениям Махмуда Кашгари, носил название Сайрам.
Центрами оседлой культуры на юге Казахстана являлись города Отрар, Туркестан, Сауран, Сыгнак и др.
В Жетысу существовали города Талхир (Талгар), Алмалык и Койлык.
Материальная культура городских и степных жителей.
Города были обнесены глинобитными стенами.
Города обычно состояли из трех частей, что свидетельствует о существовании неравноправия между жителями.
В центре ( цитадели) жили представители знати, богатые купцы.
Их дома строились на возвышенной местности и огораживались стенами.
Во второй части, в предместье, окружавшем центр города, жили мелкие торговцы и ремесленники.
Третья часть города как бы окружала вторую.
Здесь жили земледельцы, бедняки.
Города имели округлую планировку.
В жилищах имелись очаги (печи) для их обогрева и котлы для приготовления пищи.
Население зимовок и кентов преимущественно занималось земледелием, дополнительно - выращиванием скота и ремеслами.
Близ постоянных стоянок находились кладбища их жителей.
Найденные посуда, орудия труда, оружие, различные предметы быта и украшения являются показателями, характеризующими материальную
культуру людей того времени.
Материальная культура полукочевников
Материальная культура полукочевых тюркских племен отражала потребности их главного занятия - скотоводства.
Хозяйственная необходимость заставила тюрков улучшать и совершенствовать разборную юрту.
Сведения о юртах встречаются в древних китайских и арабских письменных источниках.
Второй разновидностью жилищ сезонных полукочевых скотоводов являлись их жилища на зимовках.
Они строились из камня, дерева, камыша или сырого глиняного кирпича.
Большинство зимовок находились на берегах рек Или, Чу, Сырдарья, Иртыш, в местах богатых зарослями камыша, в лесах и тугаях, на солнечных склонах гор.
О богатстве материальной культуры свидетельствуют предметы и вещи обихода.
Особое внимание ремесленники уделяли изготовлению кисе (кожаных ремней), на него навешивались точильные бруски, ножи, фитиль и др.
Тюрки все виды необходимой одежды и головных уборов шили сами и удовлетворяли свои потребности.
Гончарное дело
Было более развито в городах.
Горожане вели оседлый образ жизни, у них было больше условий для гончарного дела.
Горожане имели мастерские для выпуска гончарных изделий.
Металлообработка
Жители городов и поселений умели плавить металл, удовлетворять свои потребности в железных изделиях.
Тюрки были знакомы с процессом плавки металлов еще с V века.
В городах Таласской долины изготавливали изделия из серебра и меди.
Семиречье в VIII-IX вв. являлось одним из центров производства изделий из серебра.
В Чуйских, Илийских горах и Каратау плавили цветные металлы.
Торговля и денежное обращение
Торговля велась в основном по трем направлениям.
Международная торговля.
В развитии международной торговли важную роль играл Великий Шелковый путь.
Северная ветвь пути пролегала через юг Казахстана и Жетысу.
Одно из ответвлений Великого Шелкового пути шло из Испиджаба в Фараб, а оттуда через Туркестан в Центральный Казахстан.
В торговом обороте использовали деньги.
Торговля внутри самих городов.
Торговые связи горожан и степного населения.
В торговом обороте использовались и деньги, например, тюргеши в Таразе выпускали монеты.
В присырдарьинских городах найдены деньги тюркского племенного союза Канга Тарбан.
Отчеканенные в Жетысу монеты тюргешей впоследствии были найдены в Согде, Фергане, Западной Сибири и других местах.