Сколько пожарников в Аду?
****СЛИШКОМ МНОГО ТЕКСТА, ПЕРЕРАБОТАТЬ!

21-26 июля 1917 г. — I Общеказахский съезд в Оренбурге, на котором присутствовали делегаты от Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской, Уральской, Семиреченской, Сырдарьинской, Ферганской областей и Внутренней Букеевской Орды. Съезд рассмотрел следующие вопросы: Форма государственного управления («В России должна быть демократическая федеративная парламентская республика»); Создания необходимых предпосылок для самоопределения нации, обретения казахами государственности («Казахские области должны получить областную территориально-национальную автономию»); Проведения демократических реформ; Земельный вопрос; Организация народной милиции; Земство; Народное образование; Суд; Духовно-религиозные вопросы; Вопрос об образовании казахской политической партии «Алаш» и разработке её программы; О возвращении 83 тыс. беженцев из Китая (участников событий 1916 г., подвергавшихся дискриминации и преследованию со стороны казачества Семиречья и органов Временного правительства); Организация помощи голодающему населению Семиречья. Мусульманское движение: После Февральской революции активизировалось мусульманское движение национальных регионов России. В апреле 1917 г. проходили мусульманские съезды Туркестана, Башкирии, Татарии, Кавказа. Например, в апреле 1917 г. проходил мусульманский съезд Туркестана, который защитил идею федерализма. На съезде избрано — Центральное Шуро (совет) мусульман Туркестана, призванное отстаивать интересы местного населения. Его председателем был избран — Мустафа Шокай. В мае 1917 г. состоялся I Всероссийский съезд мусульман. Рассмотрены вопросы: • Об отношении к войне («…мир без аннексий и контрибуций на основах самоопределения народностей Европы, Азии и Африки»); • Создание Российской демократической республики на национально-территориально-федеративных началах; • Женский вопрос — запрещение многоженства и калыма; «Мусульманки, как в политических, так и гражданских правах должны быть равноправными с мужчинами» (250 мулл выступили против резолюции съезда); • Рабочий вопрос — введение 8-часового рабочего дня и еженедельного праздничного отдыха в 42 часа; • Введение всеобщего обязательного бесплатного начального образования на родном языке. В Центральное Шуро (совет) мусульман России от Казахстана вошли — Ж. Досмухамедов, А. Досжанова. В июле 1917 г, состоялся II Всероссийский съезд мусульман, выработал платформу к предстоящим выборам в Учредительное собрание. Бурное развитие мусульманского движения, охватив¬шее своим влиянием 30-миллионное население окраин России, привело к созданию ряда исламских партий. В сентябре 1917 г, съезд мусульманских организаций образовал первую мусульманскую партию — Партию туркестанских федералистов. Съезд принял платформу провозглашения Туркестанского края в составе Ферганской, Сыр-Дарьинской, Закаспийской, Семиреченской областей «автономной единицей, федеративно связанной с Российской республикой». 17-20 сентября 1917 г. на съезде туркестанских и казахских мусульман «Улема», приняли участие делегаты Туркестана, Уральской, и Тургайской областей. Съезд провозгласил создание партии «Иттифок-и-муслимин» (Союз мусульман). Основная идея партии: создание Туркестанской территориальной автономии в составе Российской республики на парламентских началах. Основные органы республики: законодательный (Туркестанский парламент), исполнительный (Секретариат и республиканское правительство) и Сенат «Махкама-и-Шария» (Палата законов) - избираются на основе всеобщего, прямого и тайного голосования с обязательным пропорциональным представительством в нем всех народностей, населяющих Туркестанский край. Охрана внешних границ, почта, телеграф, железные дороги были переданы в компетенцию правительства Российской республики. Как свидетельствует анализ документов, «Улема», как и «Шуро-и-исламия», были далеки от сепаратистских идей отделения Туркестана от России. Эти политические течения, где главенствующее положение занимали видные духовные законоведы, наряду с защитой устоев шариата и адата, отстаивали демократические нормы человеческого общежития (введение бесплатного начального народного образования на языке большинства учащихся, установление восьмичасового рабочего дня на фабриках и заводах, замену всех косвенных налогов и податей с недвижимости одним основным подоходным налогом и т.д.). Нельзя не заметить, что эти политические течения и созданная на их базе партия «Иттифок-и-муслимин» выдвигали альтернативные программные идеи и вполне могли войти в единый демократический блок. Несмотря на духовный характер, эти политические течения одновременно отражали общенациональные интересы народов, проживающих на территории Туркестана и Казахстана. Партия «Уш жуз» (киргизская социалистическая партия). Партия создана осенью 1917 г. Председатель — Кольбай Тогусов. Придерживались большевисткой ориентации. Печатный орган газета «Ушкын» («Искра»). Тактика партии «Уш-жуз» с осени 1917 по начало 1918 г.: Первоначально партия находилась в союзе с социал-демократическими организациями. С января 1918 г. активно участвовала в установлении Советской власти в Казахстане. С начала 1918 г. стали союзниками большевиков в их борьбе против алашординцев. Социал-демократические движения (РСДРП): В марте 1917 г. в Омске, Оренбурге, Уральске, Ташкенте и Верном оформились легальные социал-демократические организации. В большевистскую партию после февральской революции вступили — А.Асылбеков, Б.Серикбаев, С.Мендешев, Т.Бокин, М. Жанибеков, С. Арганчеев, С.Сейфуллин, Т.Рыскулов, А.Майкутов и др. С мая 1917 г. руководитель «Объединенного союза мусульманских рабочих» г. Верного, большевик с 1918 г. А. Розыбакиев. В крае, где рабочий класс составлял лишь 1,2 проц. населения, решающую роль в борьбе за власть Советов сыграли солдаты местных гарнизонов, а также запасных полков, готовивших маршевые роты для фронта, беднейшие слои казахских шаруа и крестьян-переселенцев. Движение кадетов После Февральской революции 1917 г. в северных областях Казахстана активизировала работу организация кадетов. В Семипалатинске, Петропавловске, Кустанае, Уральске, Усть-Каменогорске работали организации кадетов. В Семипалатинске кадеты издавали свою газету «Свободная речь». Отторжение казахской интеллигенции от кадетов произошло потому, что кадеты были сторонниками единой, неделимой России, конституционной монархии, переселенческой политики. После февральской революции член ЦК кадетской партии А. Букейхайов заявил о своем несогласии с такими программными положениями и выходе из этой партии. Движение эсеров Весной 1917 г. возникли организации эсеров. Лозунги этой партии: «Землю надо передать тем, кто ее обра¬батывает!», «Земля — собственность всего народа!», осуждение на съезде в Туркестане колониальной политики царизма обеспечили ей временный успех. К лету 1917 г. в руках эсеров оказались все Советы (кроме Черняевского). Казачьи партии Функционировали в Уральске, Гурьеве, Петропавловске, Павлодаре, Кокчетаве, Семипалатинске. Молодежные организаци Активно работали молодежные организации, которые в то время уже были созданы в некоторых городах и аулах Казахстана. В 1917 г. в Аулие-Ате, Мерке — «Революционный союз казахской молодежи», его возглавил Т.Рыскулов. В Акмолинске — «Жас казах». В Петропавловске — «Талап». На Спасском заводе — «Молодое сердце». Позднее многие члены этих организаций (С.Сейфуллин, Т.Рыскулов) самоотверженно боролись за установление Советской власти в Казахстане. Таким образом, как в России, так и на ее националь¬ной окраине — в Казахстане — сложилась многопартийная система. Возникшие на национальной, религиозной, классовой, сословной основе различные партии и группы в Казахстане вели напряженную полемику друг с другом, не приходя в большинстве случаев к согласию или компромиссу. Историческое значение Февральской революции: Приостановила политику геноцида царского правительства; В национальной политике объявлено о приверженности к общечеловеческим ценностям - свободе и равенству народов;