Становление казахской советской литературы и искусства

Особое место в культурном наследии 20-40 гг. занимает казахская литература. Она складывалась как часть многонациональной советской литературы. У ее истоков стояли

С.Сейфуллин, А.Байтурсынов, Ж.Аймаутов, М.Дулатов, М.Жумабаев, Б. Майлин, И.Джансугуров, С. Муканов, Г.Мусрепов и другие.

Певцами Октября, свободы стали С.Сейфуллин, М.Жумабаев:

• Большой популярностью среди революционной казахской молодежи пользовалось стихотворение С. Сейфуллина «Марсельеза казахской молодежи». В 1927 г. в историко-революционном романе «Тар жол, тайгак кешу» (Трудный путь, опасный переход) С.Сейфуллин описал положение казахского народа во время национально-освободительного движения 1916 года, Февральской и Октябрьской революций, в период гражданской войны. К его произведениям тех лет относятся так же «Советстан» и «Кокшетау».

• В стихотворении «Свобода» (1918 г.) М.Жумабаев воспевает пролетарскую революцию, позволившую воспрянуть духом «всем голодным и обездоленным», а в стихотворении «Красный флаг» поэт раскрывает преемственность революции с идеалами национально-освободительного движения Азии.

С именем С. Торайгырова связан не только расцвет социально-философской поэзии, поэзии гражданского мужества, но и жанровое, художественное обогащение литературы. Создатель первых романов — в стихах и прозе, первых философских и социальных поэм и очерков, он был продолжателем демократических традиций. Лирика его богата философскими размышлениями, но особенно это качество поэзии Торайгырова проявилось в поэмах "Жизнь в блужданиях" ("Адаскан омiр") и "Бедняк" ("Кедей", 1922). Торайгыров - автор одного из первых казахских романов "Красавица Камар" («Камар сулу»,1933).

И. Джунсугурову удается проявиться едва ли не во всех литературных ипостасях. Ильяс — поэт, драматург, прозаик, фельетонист, сатирик, журналист, переводчик — около 100 переведенных на родной язык произведений, среди которых «Евгений Онегин», две поэмы и 30 стихов Пушкина, поэзия Лермонтова, Некрасова, Маяковского, Горького, Бедного и Вс. Рождественского, Гейне и Гюго! Он написал роман «Товарищи» (1933) о борьбе казахов за советскую власть, но тут, же вольнолюбивые поэмы «Степь» (1930) и «Кулагер» (1936).

С 22 г. начинает печатать свои произведения С.Муканов. Свое творчество он начал как поэт. «Батрак» и «Броды Октября» — его первые поэмы. Одни из первых его про-изведений: романы «Сын бая» (1928), «Светлая любовь» (1931), «Teмиpтac» (1935). Автор романов «Ботагоз», «Сырдарья», автобиографической трилогии «Школа жизни». Самую большую популярность приобрела его поэма «Сулушаш» (1928.), первое большое произведение, завоевавшее сердца читателей.

Песни акына Исы Байзакова создавались как в устной, так и в письменной форме. В печати песни Байзакова были впервые опубликованы в 1924 году. Он являлся автором ряда эпических произведений, созданных на основе казахского фольклора — «Красавица Куралай» («Куралай-сулу»), «Сказка пастуха», «В предгорьях Алтая» («Алтай аясында»), «Кырмызы Жанай», «Кавказ», «Акбопе».

Казахская советская проза обогатилась такими художественными произведениями:

• Б. Майлина - «Азамат Азаматыч»;

• Ж. Аймаутова - «Қарткожа»;

• С. Муканова - «Жұмбақ жалау» («Загадочное знамя»);

• М. Ауэзова - «Қараш-Қараш оқиғасы» («Выстрел на перевале Караш-Караш»);

• С. Ерубаева - «Менің құрдастарым» («Мои ровесники»);

• Г. Мустафина - «Өмip мен Өлiм» («Жизнь и смерть»).

Драматургия.

Огромные успехи были достигнуты в казахской драматургии:

• «Айман-Шолпан», «Тунги сарын» («Ночные раскаты») - М. Ауэзова;

• «Жалбыр» - Б. Майлина;

• «Кыз-Жибек», «Козы-Корпеш и Баян сулу» - Г. Мусрепова;

• «Мансапкорлар» («Карьеристы»), «Ел корганы» («Оплот народа») - Ж. Аймаутова и др.

Молодое поколение литераторов.

• В казахскую литературу в конце 20-х и в 30-е гг. пришла талантливая творческая молодежь - Г.Орманов, А.Тажибаев, Ж.Сыздыков, Ж.Саин, А.Сарсенбаев, К, Аманжолов, Т.Жароков, А.Джумагалиев, Д.Абилев, Х.Бекхожин.

• Обогатилась яркими произведениями поэзия казахских акынов. Волнующие песни и поэмы о революции, советской Отчизне, свободе, гуманизме, любви создали выдающиеся казахские акыны - Нурпеис Байганин, Шашубай Кошкарбаев, Иса Байзаков, Жамбыл Жабаев.

Многонациональная литература.

Многонациональная советская литература Казахстана пополнилась произведениями:

• И.П.Шухова, автора широко известных романов «Горькая линия» и «Ненависть», высоко оцененных А. Горьким;

• На тему коллективизации написал роман «Село за туманами» Матэ Залка;

• Реалистические художественные про¬изведения были созданы уйгурскими писателями и поэтами.

• Певцами сражающегося на фронтах гражданской войны народа стали Б. Изтолин, Б. Джаникешев.

• Литературные переводы.

• Велик вклад казахских писателей в процесс взаимного обогащения литератур:

• М.Жумабаев перевел произведения Гете, Гейне, М. Горького, В. Иванова, Д. Мамина-Сибиряка;

• А. Байтурсынов – перевел басни И.А.Крылова;

• Ж.Аймаутов - А.С.Пушкина, М.Ю.Лермон¬това, Ф.Шиллера, Г.Тукая, пролетарский гимн «Интернационал».

• Искусным переводчиком проявил себя А.Букейханов.

Трагические последствия сталинизма в литературе.

Первая половина 20-х годов характеризовалась господством в литературе классического направления, созданного Абаем, однако власти, прекрасно понимая, что литература обладает огромным пропагандистским потенциалом, прилагают огромные усилия по созданию казахского "социалистического реализма". Эти мысли высказывались на V краевой партконференции в 1925 г., собрании казахских студентов вузов Москвы в 1924 г. и собрании казахских студентов Ташкента в 1929 г. В середине 20-х годов разгорелась дискуссия о месте и роли литературы в жизни общества и о наличии казахской "пролетарской" литературы. В ходе этой дискуссии такие поэты и писатели, как М. Жумабаев, Ж. Аймаутов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, К. Каменгеров были обвинены в национализме. Литературная деятельность этих авторов в 20-е годы послужила позже поводом для обвинения их в антисоветском заговоре и репрессий. Одновременно шла работа по установлению политического контроля над творчеством самих "пролетарских" писателей и поэтов. С этой целью в 1926 г. создается Казахская ассоциация пролетарских писателей (Каз-АПП), имевшая свой печатный орган "Кус жолы". Этот альманах стал основным орудием критики "буржуазных" и "националистических" литераторов. Таким образом, к началу 30-х годов в Казахстане устанавливается жесткий контроль над литературой, целый ряд жанров, тем и направлений становится запретным и дальнейшее развитие казахской литературы происходит не благодаря, а вопреки политике властей.

Одной из причин гибели многих представителей казахстанских поэтов и писателей является наличие в их творчестве элементов оппозиционности существующему тоталитарному режиму. Как естественный протест против геноцида звучит поэма «Кызыл ат» («Красный конь») и другие произведения С. Сейфуллина, стихи и поэмы И. Джунсугурова, сочинения Б. Майлина и ряда других авторов, созданные в 30-е гг.

М. Дулатов, Ж. Аймаутов, А. Байтурсынов были обвинены в участии в подпольной организации, руководимой М. Дулатовым. Организатором и руководителем контрреволюционной националистической группировки был признан С.Сейфуллин.

• 4 апреля 1930 г. коллегия ОГПУ Казахской АССР приговорила к расстрелу одного из основоположников казахской советской литературы Жусупбека Аймаутова.

• В апреле 1930 года М. Дулатов решением коллегии ОГПУ был осужден к расстрелу с заменой на 10 лет заключения по ст. 58 УК РСФСР, скончался в Соловецком лагере 5 октября 1935 года.

• А. Байтурсынов был выслан в Архангельскую область. В 1934 г. по ходатайству Е. Пешковой, работавшей тогда в комиссии Красного Креста, А. Байтурсынов был освобожден, но 8 октября 1937 г. был вновь арестован по ложному обвинению и расстрелян.

Но, несмотря на деформацию идей социализма, казахская советская литература росла и мужала, обогащаясь лучшими традициями мировой, в том числе казахской лите-ратуры.

Становление казахского советского искусства. Развитие художественной самодеятельности.

Октябрьская революция открыла широкий простор самостоятельному творчеству:

• В Оренбурге, Верном, Акмолинске, Семипалатинске, Петропавловске, Уральске, Кустанае и других городах Казахстана возникли клубы, народные дома.

• В городах организовывались казахские и русские хоровые, драматические, литера¬турные кружки, народные театры.

• Центром культурно-массовой работы стали национальные воинские формирования. В от¬ряде А.Джангильдина, в 1-м советском Казахском кавалерийском полку, в 3-й Туркестанской стрелковой дивизии функци¬онировали агитбригады.

• Театральные передвижные группы ставили реалистические пьесы М.Ауэзова «Попечители народа», «Байбише-токал» («Жены-соперницы»), С.Сейфуллина «Енлик-Кебек», Е.Ерданаева «Малкамбай», Р.Малибаева «Рабыня обычаев» и др.

Изучение музыкального искусства казахов.

• Крупным знатоком казахской музыки был чех А.Бимбоас, инструктор Кокчетавского укреп¬ленного района, бывший военнопленный периода Первой мировой войны;

• Огромный интерес к изучению народной музыки проявил - А.В.Затаевич, русский этнограф и композитор. Он записал более 2.300 народных песен и кюев, за что был назван «собирателем жемчуга» и опубликовал:

• В 1925 г. - сборник «1000 песен киргизского (казахского) народа».

• В 1931 г. - сборник «500 песен и кюйев казахского народа».

Оценка заслуг А.В.Затаевича:

• В 1932 г. - композитор был удостоен звания «Народный артист Казахстана»;

• Восторженно писали о подвиге композитора М. Горький, Ромен Роллан;

• Советский ученый-музыковед Б. В. Асафьев справедливо считал труд «1000 казахских песен» ценнейшим памятником вековой, а может быть и тысячелетней культуры.

Становление театрального искусства Казахстана:

• 1926 г. (январь) - первый в республике национальный казахский театр в Кызыл-Орде.

• Первая пьеса - «Енлик-Кебек».

• Первый руководитель театра - талантливый драматург, режиссер и актер Жумат Шанин (1891-1937).

• Первые артисты театра - Е.Умурзаков, С.Кожамкулов, К.Бадыров, К.Джандарбеков, К.Куанышбаев, А.Кашаубаев, И. Байзаков.

• Первые постановки театра - пьесы С. Сейфуллина «Красные соколы», Ж. Шанина «Аркалык батыр», Б. Майлина «Шаншар молда» («Хитрый мулла»).

• Репертуар из мировой классики - «Женитьба» и «Ревизор» Н. В. Гоголя, «Мя¬теж» Д. А. Фурманова, «Отелло» Шекспира.

• Крупные события в жизни театра: премьеры спектаклей по пьесе Г. Мусрепова «Козы-Корпеш и Баян сулу» и пьеса М. Ауэзова и Л. Соболева «Абай» (1940 г.).

• В 1937 г. театру присвоено наименование Казахский Академический театр драмы.

В середине 30-х годов открылись театры в Актюбинске, Чимкенте, Петропавловске, Караганде.

• В 1933 г. в Алма-Ате был организован первый в истории народа уйгурский музыкально-драматический театр. В его репертуаре прочное место заняла пьеса Ж. Асимова и А. Садырова «Анархан».

• В 1937 г. в Кзыл-Орде открылся корейский театр. Наибольший успех имела музыкальная драма «Чупхин-дон» Д. И. Дон-Има.

Киноискусство Казахстана.

В 30-е годы взяло старт киноискусство Казахстана:

• У его истоков стояло Алма-Атинское отделение треста «Востоккино», выпустившее ряд документальных «На джайляу», «Турксиб» и немых художественных фильмов:

• «Песни степей», «Джут», «Тайна Каратау».

• В 1934 г. была организована первая студия хроникальных фильмов.

• В 1938 г. «Ленфильмом» была представлена первая казахская звуковая кинокартина «Амангельды».

Открытие музыкальных очагов Казахстана:

• В январе 1934 г. был открыт Казахский государственный музыкальный театр - ныне Казахский Академический театр оперы и балета имени Абая. Премьера театра - опера «Айман-Шолпан». Только в первом сезоне спектакль был показан более 100 раз.

• Первая казахская опера - «Кыз-Жибек» Е.Брусиловского.

• В 1934 г. был создан Казахский государственный оркестр имени Курмангазы. Первый руководитель - композитор А. К. Жубанов.

• В 1936 г. состоялось открытие Казахской Государственной филармонии имени Жамбыла.

Музыкальные деятели Казахстана:

• В 1922 г. - в Каркаралинске прошел конкурс народных певцов.

• В 1924 г. - в Москве в концертах музыки народов СССР принял участие казахский хор Петропавловского педагогического училища под управлением И. В. Коцыка.

• Амре Кашаубаев - первый профессиональный певец, ознакомивший Европу с песенным искусством казахского народа. Ему аплодировали в Москве, Париже, во Франкфурте-на-Майне. Амре Кашаубаев является примером профессионального пения. Современники восхищались феноменальным даром Амре, отмечая наряду с его вокальным мастерством и незаурядные данные драматического актера. Великолепно звучали в исполнении Амре народные песни «Кызыл бидай», «Уш дос», «Жонып алды», «Ардак», «Келиншек», «Канапия», «Корлан» и другие, требующие от исполнителя высокого мастерства, душевной теплоты, особого вдохновения. Особенно значимыми в репертуаре А. Кашаубаева были песни «Жалгыз арша», «Агашаяк», «Балхадиша», «Дударай» и другие.покорил своим могучим талантом просвещенных зрителей Европы:

• в 1925 г. - на Всемирной выставке декоративных искусств в Париже во Франции;

• 1927 г. - на Всемирной музыкальной выс¬тавке во Франкфуртс-на-Майне в Германии и в Москве.

• В мае 1938 г. - первая декада казахского искусства в Москве, где были показаны оперы «Кыз-Жибск», «Жалбыр». Почетного звания народной артистки СССР была удостоена выдающаяся певица Куляш Байсеитова.

Изобразительное искусство Казахстана:

• Центром казахской профессиональной живописи стала мастерская П. Г. Хлудова.

• Одним из его учеников был первый худож¬ник-казах Абылхан Кастеев, впоследствии народный художник Казахстана.

Культурно-просветительские учреждения Казахстана.

Росла сеть культурно-просветительных учреждений и массовых библиотек, клубных учреждений.

• Широко практиковались культэшелоны, культбригады.

• В 1934 г. в Алма-Ате был открыт библиотечный техникум.

• При педагогических техникумах в Уральске и Семипалатинске открыты - библиотечные отделения, в Усть-Каменогорске — такое же отделение при политпросветтехникуме.

• В 1930 г. в республике было 290 массовых библиотек, а в 1939 - 3304.

• В 1939 г. была открыта Государственная публичная библиотека им. А. С. Пушкина.

• В республике действовало 5237 домов культуры и клубов, из них 4908 находились в аулах и селах.

• В 1939 г. имелось 38 театров, в том числе свыше 20 колхозно-совхозных и 1104 передвижных киноустановки.

В 20-30-е гг. в области культуры происходили сложные, весьма противоречивые процессы. Одновременно развивались процессы и созидания и истребления культуры, в результате потенциальные возможности нового строя, столь необходимые для расцвета национальной культуры не могли быть использованы полноценно.