мистецтво

24.03, 25.03 Тема: Узагальнення теми "Музично-танцювальні ритми Америки.

Завдання:

Робота над захистом мистецького проекту "Дослідження різних стилів й напрямків джазу, рок- і поп-музики в Америці, паралелі й аналогії з музичною культурою України".

31.03 Тема: Природа - міра всіх речей. Вплив конфуціанства, даосизхму, буддизму на мистецтво регіону. Архітектура країн Далекого Сходу: Велика китайська стіна, Храм Неба у Пекіні, японський замок Химедзі, корейський королівський палац Кьонбоккун у Сеулі. Ультрасучасна архітектура.

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника ст.44-49.
Відповісти на запитання:

Які візуальні образи ви уявляєте, згадуючи мистецтво СходУ? Чому, на вашу думку, китайці називають свою країну Піднебесною?
Чому архітектори обрали для Храму Неба круглу форму, чому для дахів храмів використовували синій колір. Аргументуйте свою відповідь.
Самостійно ознайомтеся зі взірцями мистецтва японського саду та ікебани.

01.04 Тема: Китайський живопис - синтез зображення, поезії, каліграфії, друку (Ван Вей, Лі Сисюнь, Янь Лібень, Чжоу Фан, Ці Байші та ін.). Жанри: "гори і води", "квіти й птахи", "люди", "тварини". Корейський живопис на шовку і папері (Чон Сон, Кім Хон До).

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника, ст.48-51.
Поцікавтеся самостійно іншими китайськими квітами-символами, порівняйте з українською народною квітковою символікою.
Схарактеризуйте анімалістичну картину, яка зацікавила вас.
ПРАКТИКУМ: Намалюйте на папері серію композицій у жанрі "квіти і птахи".

07.04 Тема: Японський сад, ікебана. "Корейський традиційний сад" у Києві. Декоративно-ужиткове мистецтво Далекого Сходу: вироби з порцеляни, дерева, кістки, тощо.

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника ст. 47-48, ст.53-54.
Виконати завдання №4 підручника ст.54.
Працюємо над мистецьким проектом "Ікебана" (виготовлення власної композиції)

08.04 Тема: Пентатоніка - основа китайської музики. Розмаїття китайських музичних інструментів: струнні (цинь і піпа), духовні (флейти, шен), ударні. Японські інструменти кото і сямісен. Пекінська опера: поєднання вокалу, діалогів, акробатик.

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника ст. 54-57.
Відповісти на запитання підручника ст.55.
Самостійно проведіть дослідження музичного інструментарію далекосхідних країн, порівняйте з європейськими інструментами й укладіть порівняльну таблицю (за групами: струнні, духові, ударні).
Працюємо над мистецьким проектом "Бойові мистецтва у кінематографі країн Далекого Сходу", або "Аніме в сучасній Японії".

14.04 Тема: Танцювальні традиції народів Далекого Сходу: танці дракона і лева, з барабанами, віялами, саблями, танець у масках.

Опрацювати матеріал підручника ст.57-57.
Відповісти на запитання підручника ст.57.
Переглянути відео.
Працюємо над мистецьким проектом.

15.04 Тема: Театр далекосхідного регіону: драматичний, ляльтковий, тіньовий. Японський театр Но: маска - головний засіб виразності; роль хору і оркестру; символіка жестів. рухів, декорацій.

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника ст.58-59.
Відповісти на запитання ст.59 підручника.
Працюємо над мистецьким проектом.
Переглядаємо відео.

21.04 Тема: Японський театр Кабукі: амплуа і майстерність акторів, костюми й перуки

Завдання:

Ознайомтесь з інформацією про театр кабукі.

Три японських ієрогліфа, з’єднані в одне слово, – ???. Два перших є словосполученням «пісня і танець» (Кабу). Третій – «майстерність» (ки). А всі разом – кабукі, традиційний японський театр, який з’єднав в собі спів і музику, танець і драму.

У порівнянні з античним театром кабукі до непристойності молодий – йому« всього »п’яте століття йде. Дивно, але початок всьому поклала одна жінка – Окуні, що служила в святилище Идзумо Тайся неподалік Кіото, добре знала народні пісні і танці. З 1603 вона сама почала танцювати: спочатку у висохлому руслі річки, потім на багатолюдних вулицях тодішньої столиці Японії. До ритуальним танцям додалися романтичні і світські, з’явилася трупа, почалися виступи на сцені. Найвищого визнання Окуні досягла, коли отримала запрошення виступити перед самим імператором і його двором.

З моменту зародження кабукі як театру всі ролі, в тому числі і чоловічі, в ньому виконувалися жінками. Життя у актрис була весела, постановки в більшості своїй були грубими, непристойними. А на дворі був суворий період Едо і правління сьогунату Токугава. Зрештою, в 1629 році, захищаючи суспільну моральність, жінкам заборонили виступати на сцені. Їх замінили юнаки, на жаль, не стали менш доступними для публіки. Аморал і бешкети тривали. Вдруге терпець у сьогунату лопнуло в 1652 році. З наступного року і донині всі ролі в кабукі грали і грають тільки зрілі чоловіки. Відбулося народження витонченого виду театрального дійства – яро-кабукі.

Державні мужі були змушені втрутитися в репертуар кабукі і втретє. Треба сказати, їх занепокоєння було цілком виправдано.

. Найзнаменитіший твір Тикамацу Мондзаемона «Самогубство закоханих на острові Небесних мереж», адаптоване для кабукі, викликало до життя цілий окремий жанр японських п’єс – сіндзю моно. Сила мистецтва була така, що у жанру з’явилося безліч наслідувачів, причому не на сцені, а в реальному житті. Нещасні закохані пари зводили рахунки з життям десятками. Нарешті, в 1723 році сьогунат заборонив постановку п’єс сіндзю моно.

Кабукі чимало сприяв розвитку музичного мистецтва. Постановки театру супроводжувалися виконанням творів на флейті, струнних та ударних інструментах. Гра на них, удосконалюючись, зацікавила не тільки аристократів, а й простолюдинів у всіх куточках Японії, що дуже вплинуло на поширення по країні культури в цілому.

За своїм антуражу і пристрою кабукі вельми відрізняється від звичних європейських театрів. І не тільки виключно акторами-чоловіками. Дуже виразні їхні обличчя, вибілені рисової борошном, на якій дуже контрастно виглядає яскравий грим. Посеред залу для глядачів до сцени прокладена довга доріжка – «квіткова стежка»; по ній актори виходять на сцену і залишають її. Сцени змінюються часто прямо під час вистави, обертаючись, з’являючись і зникаючи у раптово відкриваються люках. Все робиться силами курого – спеціальних працівників сцен, одягнених у все чорне і як би невидимих ??для всіх.

Період Реставрації Мейдзі наклав відокремленістю Японії від решти світової цивілізації. Не став винятком і театр кабукі. Це складно уявити, але на його сцені ставилися адаптовані п’єси Вільяма Шекспіра і Мігеля де Сервантеса, Олександра Дюма і Антона Чехова …

Сьогодні в кабукі грають кілька типів п’єс: дзідай-моно (« історичні »п’єси , створені до періоду Сенгоку), куди входять також сцени з придворного життя (отё-моно) і оповіді про феодальних чварах (ОІЕ-моно), СЕВа-моно (написані після періоду Сенгоку «простонародні» твору) та танцювально-драматичні п’єси (сесагото ).

Особливе місце в кабукі займає специфічне мистецтво гримування кумадорі. Щоб нанести його на обличчя за всіма правилами, йде чимало часу і сил. Існує колірне символічне поділ кумадорі: червоний (справедливість, пристрасність, сміливість), синій (холоднокровність, злість, аморальність), чорний і коричневий (божественність, потойбіччя).

До цих пір японці вірять в те, що актор кабукі, перебуваючи в образі, набуває надприродні сили і стає подібний божеству. Тому батьки приводять в кабукі своїх дітей, а після представлення підходять до актора і просять його подивитися в обличчя дитині. Для маленького японця це вважається добрим знаком.

Перегляньте відео матеріали.

3. Опрацювати матеріал підручника ст.60

4. Завершити роботу над мистецьким проектом.

22.04 Тема: Узагальнення теми.

Представлення мистецького проекту (тема на вибір): "Бойові мистецтва у кінематографі країн Далекого Сходу", "Кіно в сучасній Японії".

28.04 Шедеври архітектури, скульптури, живопису Індії. Індія - країна релігійної толерантності. Сакральна архітектура і скульптура. Велика ступа в Санчі. Буддійський печерний храм в Аджанті. Комплекс в Кхаджурахо.

Завдання:

Релігія - дуже багатогранне, розгалужене, складне суспільне явище, представлене різними типами і формами, найпоширенішими з яких є світові релігії, що включають численні напрямки, школи і організації. В історії культури особливе значення мало виникнення трьох світових релігій: буддизму, християнства та ісламу. Ці релігії внесли суттєві зміни в культуру, вступивши в складну взаємодію з різними її елементами і сторонами.

Вивчаємо новий матеріал:

Чотири великі релігії світу (індуїзм, буддизм, джайнізм та сікхізм) походять із Індії. Більше 800 мільйонів індійців (80,5%) є індуістами. Решта населення відноситься до релігійних груп: мусульман (13,4%), християн (2,3%), сикхів (1,9%), буддистів (0,8%), джайністів (0,4%), євреїв, зороастрійців та послідовників бахаїзму та інші.

Самобутність художньої культури Давньої Індії визначила релігія. Релігія для індуса – це відчуття себе частиною Всесвіту, дотримання його космічних законів, а життя – це релігія.

Буддизм (санскр. बुद्ध धर्म, buddha dharma , «вчення Просвітленого») — релігійно-філософське вчення про духовне пробудження, яке виникло близько VI століття до н. е. в Стародавній Індії. Засновником вчення вважається Сіддхартха Гаутама, який надалі отримав ім'я Будда Шак'ямуні.

Будда проповідував священні істини:

ü Все життя людини – страждання.

ü Причина страждання – наші бажання.

ü Щоб позбутися страждання, треба позбутися бажань (через нірвану, згасання пристрастей).

Для цього треба пройти вісім станів з метою очищення і спокою.

o Правильне розуміння (у світі є страждання).

o Правильні наміри (визначити свій шлях, обмежити пристрасті).

o Правильна мова (правдива і доброзичлива).

o Правильні вчинки (добрі справи).

o Правильний спосіб життя (не шкодити живому)

o Правильне зусилля

o Правильні помисли

o Вміння зосереджуватись,споглядати у пошуках істини

Індуїзм-(санскр. सनातन धर्म) що в перекладі означає «вічна релігія», «вічний шлях», або «вічний закон») — стародавня національна релігія, яка зародилася близько 2 тисячоліття до н.Е. На території індії, припускає поклоніння безлічі божеств та трійці верховних богів: Шиві, Вішну та Брахмі.

Індуїсти мають священні книги – веди. Суворих канонів немає. Будда в ведах представлений як десяте земне втілення Вішну. Індуїзм проповідує: реінкарнацію (переродження душ), карму (долю, яка залежить від вчинків людини), вічність (народження і смерті).

Джайнізм - релігійно-філософське вчення, що виникло в Індії приблизно в VI столітті до н. е., Поширене в сучасній Індії та Шрі-ланці. Засновником джайнізму вважається проповідник Вардгамана

Основою джайнізму є віра в низку перероджень, можливість звільнення від сансари, суворий аскетизм, незмінна цінність життя в будь-якому його прояві та, як наслідок, нечинення шкоди живим істотам — ахімса.

Сикхізм-релігія, заснована в північно-західній частині півострова Індостан гуру (духовним вчителем) Нанаком. Сикхізм поєднує ідеї індуїзму та ісламу. Сприймаються індуїстські концепції карми і перенародження, але відкидається кастова система.

Архітектура Індії.

Джерелом наснаги та натхнення для індійських митців була сама природа. Створені руками справжніх митців, ці твори не тільки гармонійно вписувалися у природний ландшафт, а й ставали його невід'ємною частиною. Увічнення основ буддизму в монументальному мистецтві стало головною метою періоду мистецтва Ашоки. Саме тоді з'являється споруда, яка поєднує елементи архітектури та скульптури, - меморіальна колона. Така колона, або стамбха, являє собою ретельно відполірований кам'яний стовп. Стамбхи будували заввишки понад десять метрів і завершували капітелями зі скульптурними зображеннями тварин. Найвідоміша з них - Левова капітель із Сарнатхи (середина III ст. до н. е.). Кажуть, що стовп, який тримав її, було поставлено на священному місці, там, де Будда виголосив своє перше повчання.

За часів правління Ашоки в архітектурі з'явилися і меморіальні поховальні пам'ятки - ступи. Ступи раннього періоду слугували для зберігання реліквій Будди. За легендою, Будда сам визначив форму ступи, перевернувши круглу чашу для збирання податків опуклістю вгору. Так ступа отримала півсферичну форму. Півсфера - символ неба та безконечності. У буддизмі вона означає нірвану Будди і самого Будду. У її центральній частині - уявна вісь Всесвіту, яка нібито з'єднує небо із землею, а також символізує Світове дерево життя. Ступа будувалася на круглій підставі, зверху якої був зроблений круговий обхід. На вершині ступи ставився кубічний «божий дім», релікварій з дорогоцінного металу (золота та ін.) Над релікварієм піднімався стрижень, увінчаний перевернутими догори парасольками - символами знатного походження Будди. Ступа символізувала нірвану. Призначенням ступи - зберігання священних реліквій. Ступи будувалися у місцях, пов'язаних, за легендами, з діяльністю Будди та буддійських святих.

Найбільш ранньою і цінною пам'яткою є ступа в Санчі, побудована за правління Ашоки в 3 ст. до н. е., але в 1 ст. до н.е. розширена і обнесена кам'яною огорожею з 4 воротами. Загальна висота ступи в Санчі 16,5 м, а до кінця стрижня 23,6 м, діаметр основи - 32,3 м. Ступа в Санчі побудована з цегли і зовні облицьована каменем, на який спочатку був нанесений шар обмазки з вигравіруваними рельєфами буддійського змісту. Вночі ступа висвітлювалася світильниками.

Інша памятка архітектури печерний комплекс в Аджанті — комплекс 29 буддійських храмів і монастирів, висічених у скелях поблизу селища Аджанта штату Махараштра (район Ауранґабад) в Індії. Аджанта є визначною пам'яткою індійської архітектури 2 ст. до н. е. — 7 ст. н. е. Аджанта вражає багатством архітектурних форм, скульптурного та орнаментального оздоблення і знаменитими майстерними розписами. Сюжети розписів — «джатаки» (земні перевтілення Будди) — життєві, насичені гуманізмом і любов'ю до природи. Вони в яскравих образах відбивають життя Індії тієї епохи і є не лише твором мистецтва, але й цінним історичним джерелом знань про ті часи.

Комплекс печерних храмів Еллори розташований в індійському штаті Махараштра, неподалік від Аджанти, і складається з 34 печерних храмів, що створювалися протягом VIII-IX століть. Дванадцять з них є буддійськими, два - джайнськими, а решта індуїстськими.

Печерні зали Еллори, створені на початку VIII століття, значно відрізняються від Аджанти своїми розмірами і більш складним планом. У скелях прокладено довгі галереї, площа деяких залів досягає 40x40 метрів. Стіни залів в достатку прикрашає кам'яна скульптура і рельєфи. Головний печерний храм Еллори носить назву Тін Тхал. Це найбільший підземний храм, коли-небудь створений в Індії. Він складається з трьох поверхів і розташовується в глибині прямокутного двору, що нагадує вузький колодязь шириною 33 метри і глибиною 20 метрів, вхід в який веде через вузькі монолітні ворота. Храмовий комплекс Еллори завершував собою давньоіндійську традицію зведення скельних храмів.

Центральною спорудою Еллори є величезний храм Кайласанатха, висічений в монолітній, самотній скелі. Незвична сама ідея подібної казкової будівлі, що підноситься серед оточуючих її печерних храмів. За своєю потужністю та величиною храм абсолютно унікальний і порівняти його можна хіба що з скельними храмами Стародавнього Єгипту - Абу-Сімбел і храмом богині Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі.

Величний і неповторний скельний храм Кайласанатха висічений як скульптура, з монолітної скелі, що ізольована від схилів навколишніх невисоких гір трьома глибокими, до тридцяти метрів глибиною, прірвами. Цей скельний масив обтесаний, починаючи зверху і до самого низу, без застосування будівельних лісів. Спочатку весь храм Кайласанатха був покритий білою штукатуркою і називався Рангу Махал - "забарвлений палац".

Кхаджурахо (англ. Khajuraho) — великий комплекс індуїстських храмів північноіндійського типу з баштами параболічних контурів, збудований між 954 і 1050 роками в індійському штаті Мадх'я-Прадеш, де зараз проживає близько 20 тис. жителів. Зараз збереглося близько 20 храмів, найбільший з яких, Кандар'я-Махадева, був збудований у 9 столітті. Комплекс відомий своїми витонченими скульптурами еротичного змісту. Ділянка часто відвідується туристами, а з 1986 року входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Скульптура Індії.

У Давній Індії існувало кілька шкіл скульптури, із яких найбільшими були гандхарська (Північно-Західна Індія), матхурська (в долині Гангу) і школа Амараваті (в Андхрі). Більшість скульптур, що збереглися, мають культовий характер. Але поряд із релігійною існувала й світська скульптурна традиція. У Давній Індії існували спеціальні настанови щодо створення скульптури, котрі містили особливі правила створення статуй, перш за все для храмів та інших культових споруд. В Індії ніколи не було найменшого святенництва щодо оголених тіл. В індійському мистецтві людська фігура зображується не заради неї самої. Вона використовується для передачі почуттєвості духів плодючості або вищого “йогічного” контролю джайністського аспекту. Для цього відповідно вибирають абстрактні і специфічні засоби. Як загальне правило, індійські художники робили статуї, щоб передати тепло й розкіш тіла або наявність життєвого подиху (“прана”) за допомогою абстрактного поєднання кількох площин, що створюють тіло. Воно створюється у відповідності з канонами пропорцій, розрахованих на те, щоб наділити фігуру вражаючої сили і краси, більшої, ніж у смертних. Оголені фігури індійських святих (“тіртхаркара”) виражають акт позбавлення плоті (“кайотсарга”), досягнення такої глибини логічного трансу, у стані котрого людина цілковито відмовляється від усіх земних турбот. Втілюючи таку мету, індійський скульптор застосовував прийоми загального надбання усіх ремісників, зайнятих в Індії виготовленням релігійних зображень. Канон пропорцій тут був суто умовним. У принципі виміру подано ідеал духовний, а не атлетичний. Оголеність статуї – показник аскетизму, а не гордість фізичної краси. Склад м’язів або скелету тут вилучено цілковито. Тулуб і кінцівки утворені рядом безперервних опуклих поверхонь: перебільшена округлість їх не тільки підкреслює досконалість, досягнуту затримкою дихання, але й указує, що форма утворена якоюсь позаземною нематеріальною субстанцією. Поза в індійських скульптурах розрахована на створення враження цілковитої нерухомості істоти, зануреної в невідаючу часу безтурботність “Йога”. Навіть руки, витягнуті уздовж стегон, виражають безкінечне розслаблення у стані трансу. Кохання, красу, почуттєвість індійські скульптори втілювали інакше. Оголене жіноче тіло, наприклад, індійська статуя якши, створюється за своїми іконографічними ідеалами.

Створити рекламний буклет «Індія чекає вас!» - Уявіть, що ви – менеджер екскурсійного бюро або агент туристичної фірми. Запропонуйте ідею та обґрунтуйте міні-проект ознайомлення сучасних школярів з архітектурою та скульптурою Індійського регіону.

29.04 Тема: Архітектура епохи Великих Моголів: поєднання ісламських, індійських, перських ознак. Мечеть Джамі Масджид в Делі, Тадж-Махал в Агрі. Розквіт мистецтва мініатюри.

Завдання:

Опрацюйте матеріал підручника з теми уроку ст.63-66.
Перегляньте презентацію.
Виконати завдання підручника на ст.66.

05.05 Тема: Традиційні художні ремесла Індії: ткацтво, різьблення по дереву, обробка металів тощо.

Завдання:

Ознайомитися із презентаціями.
Розробити проект рекламного буклету "Подорожуємо Індією" з використанням знакових візуальних образів мистецтва цієї країни.

06.05 Тема: Храмова, народна та світська музика. Мелодична основа індійської музики - рага. Характерна ознака мистецтва Індії - сангіт, синтез поезії, музики, хореографії. Музичні інструменти. Індійський класичний танець і його основні елементи.

Завдання:

Опрацювати матеріал підручника ст. 67-71
Переглянути презентації.
Розробити проект рекламного буклету "Подорожуємо Індією" з використанням знакових візуальних образів мистецтва цієї країни.