Sektion B12

Andi Löcher

IES en Lenguas Vivas "Juan Ramón Fernández" , Buenos Aires, Argentinien

andilocher2021(a)gmail.com

"La noción de normalidad en los libros de alemán. Reflexiones desde una pedagogía queer"

In den letzten Jahren lässt sich beobachten, dass sich gewisse Repräsentationen (Hall, 1997) in Daf/DaZ-Lehrwerken verändern: sexistische Darstellungen nehmen ab und es werden allmählich rassifizierte und migrantisierte Identitäten gezeigt (Elsen, 2018; Löcher, 2024). Dieser Anstieg von positiven Darstellungen marginalisierter Identitäten wird oft positiv gewertet, weil davon ausgegangen wird, dass auf diese Art die Präsenz jener Figuren normalisiert und Diskriminierungsmechanismen abgeschwächt würden. 

Betrachten wir dieses Phänomen jedoch aus einer antinormativen queerpädagogischen Perspektive (flores, 2021), müssen wir diese Utopie des harmonischen Zusammenlebens problematisieren und den Begriff der Normalisierung (Foucault, 2000) selbst als epistemologisches und kulturelles Problem behandeln: Nur wenn wir davon ausgehen, dass Normalität als moralische Kategorie existiert, kann eine Hierarchie von zentralen bis hin zu marginalisierten Identitäten hergestellt werden. Somit stellt sich die Frage, inwiefern DaF/DaZ-Lehrwerke als pädagogisch-normalisierende Dispositive (Foucault, 1978) fungieren, die die Konstruktion von Normalität fortführen und stärken.

Dieser Beitrag hat zwei Teile: Zunächst wird ein Überblick über sexistische Repräsentationen, Repräsentationen von queeren Personen sowie von Personen, die von Rassismus betroffen sind. Auf dieser Grundlage werden dann die Begriffe der Repräsentation und der Normalität problematisiert.

Michael Dobstadt & Valeria Vázquez

Universidad Nacional de Asunción, Paraguay

michaeldobstadt(a)posteo.de / isl-vvazquez(a)fil.una.py

"Literatur als Irritation von Kultur"

Ausgehend von Reflexionen von Studierenden aus Asunción bei der Übersetzung literarischer Texte von Reiner Kunze ins Spanische möchten wir Funktionen und zugleich Problematiken der Kategorie "Kultur" im Kontext Deutsch als Fremdsprache aufzeigen und diskutieren. Unter "Kultur" verstehen wir in Anlehnung an Altmayer eine als geteilt unterstellte Sinnressource, die Zugang zur 'Wirklichkeit' und Orientierung in ihr ermöglicht. Im Übersetzungsprozess kristallisierte sich für die Studierenden das Konzept "DDR als Diktatur" als die zu aktivierende Sinnressource heraus. Spannend war, wie sie mit dieser Orientierung umgingen: Wie sie sie nutzten, um Zugang zu den Texten und ihrer Mehrdeutigkeit zu gewinnen, wie dieses 'kulturelle Wissen' ihnen aber auch den Blick auf einen bestimmten Aspekt dieser Mehrdeutigkeit verstellte und damit ihren Zugang zu den Texten zugleich begrenzte. In unserem Vortrag möchten wir diese widersprüchliche Erfahrung aus einer literatur- und kulturtheoretischen sowie aus einer didaktischen Perspektive diskutieren. Literatur- und kulturtheoretisch: Was bedeutet diese Erfahrung für das Konzept von "Kultur" als geteilter Sinnressource? Didaktisch: Benötigt man dieses Konzept (trotzdem), um Zugang zu Texten zu gewinnen; und wie können die Lernenden sodann unterstützt werden, um diesen grundlegenden Zugang zu erweitern und zu vertiefen bis hin zu einer kritischen Selbstreflexion ihrer Ausgangssichtweisen? Und wenn sie diesen Prozess durchlaufen haben - was haben sie dann am Ende gelernt?

Sabine Reiter

Universidade Federal do Paraná, Curitiba, Brasilien

sabine.reiter(a)daad-lektorat.de

"Kulturelles Lernen mit authentischen historischen Materialien: die “Kolonie-Zeitung” aus Südbrasilien"

Bereits seit einiger Zeit gibt es in der brasilianischen Germanistik die Forderung nach spezifisch für brasilianische Deutschlerner zugeschnittenen Lehrmaterialien (s. z.B. Diskussion in Bohunovsky & Altmayer 2020). Zum einen will man damit weniger abhängig von europäischen Lehrwerken werden, zum anderen weisen diese Lehrwerke häufig Inhalte auf, die mit den Lebensrealität(en) brasilianischer Lerner wenig zu tun haben. Gleichzeitig geht es in einer aktualisierten Auffassung von DaF-Landeskunde um die Entwicklung von Diskursfähigkeit bzw. die Partizipation der Lerner an deutschsprachigen Diskursen sowie in der Kommunikation um die gemeinsame Konstruktion von Bedeutung unter Einbeziehung des Vorwissens und der Erfahrungen aller Beteiligten (vgl. z.B. Altmayer  Bohunovsky 2020, Altmeyer 2023, Begleitband GER 2020). 

Unter Berücksichtigung dieser theoretischen Überlegungen wurde auf der Grundlage der deutsch-brasilianischen Kolonie-Zeitung, die zu Beginn der deutschsprachigen Einwanderung nach Santa Catarina wöchentlich in Joinville erschien, Lehrmaterial entwickelt, das nicht nur in den heutigen deutschsprachigen Schulen und in der Erwachsenenbildung der Herkunftsregion verwendet werden kann, sondern auch in anderen Gegenden Brasiliens Deutschlernern die Möglichkeit bietet, sich (nicht nur) mit der deutschsprachigen Einwanderung im eigenen Land zu befassen. Das historische Material kann sowohl zur Wortschatzerweiterung und zu reinen Informationszwecken, als auch auf höheren Lernerniveaus als Grundlage für gegenwartsrelevante Diskussionen genutzt werden. 

Brandon Porras

Goethe-Institut Bogotá, Kolumbien

bporras9999(a)gmail.com

"Ethnische Inklusion und Repräsentation von race: eine diachronische Analyse von DaF-Lehrwerken"

Angesichts der Diversifizierung der europäischen Gesellschaft durch Migration wird im DaF-Unterricht erwartet, dass Lehrwerke die aktuelle ethnische Vielfalt des DACH-Raums widerspiegeln. Diese Studie untersucht anhand der Analyse der Lehrwerke Menschen A1 (2012) und Momente A1 (2021) die Entwicklung der Repräsentation von race in DaF-Lehrwerken.

Die Methode umfasst eine diachronisch-quantitative Lehrwerkanalyse mit einem Kriterienkatalog für die Dimensionen race, Herkunft und Beruf. Dieser multidimensionale Ansatz ermöglicht es, Veränderungen in der Repräsentation von People of Color (PoC) und weißen Menschen in den Abbildungen beider Lehrwerke zu identifizieren und zu beschreiben. 

Die Ergebnisse zeigen, dass der Repräsentationsanteil von PoC in Momente A1 auf 16% zugenommen hat, wobei ein Drittel von ihnen als Hauptfiguren dargestellt wird. PoC werden häufiger als Ausländer*innen dargestellt, während weiße Menschen oft dem DACH-Raum zugeordnet sind. Es zeigt sich auch eine Zunahme von PoC in akademischen Berufen. Dennoch bleiben die meisten Figuren identitätslos, was weiterführende Analysen erschwert.

Diese Forschung betont die Notwendigkeit einer nuancierten und realitätsnahen Repräsentation der ethnischen Vielfalt in DaF-Lehrwerken für positive Lerneffekte und eine authentische Abbildung der Zielkultur. Zukünftige Forschungen sollten sich auf andere Lehrwerksbestandteile und Diversitätsdimensionen sowie auf die Auswirkungen der Darstellungen auf Lernende konzentrieren

Cristina Rettenberger

Universidade Federal do Paraná, Curitiba, Brasilien

crisrettenberger(a)gmail.com

Erinnerungsorte im lateinamerikanischen DaF-Kontext: neue Perspektiven & Projektbeispiele aus Brasilien

Inwiefern eröffnen Erinnerungsorte als Weiterbildung für DaF-Lehrende in Lateinamerika neue Perspektiven für das Erstellen eigener Materialien vor Ort? Welche Grenzen und welches Potenzial bringt das Konzept mit?

Das Konzept der Erinnerungsorte wurde vom Historiker Pierre Nora im Jahr 1992 innerhalb der Geschichtswissenschaft erschaffen und von mehreren Autoren und Autorinnen von besonderer Bedeutung für den DaF-Bereich hervorgehoben, da durch sie “die interpretierende Kraft der Sprache und die Komplexität und Heterogenität von Kultur erfahren und reflektiert werden” können (Riedner & Dobstadt 2018: o.S.). Anhand mehrerer Projekte und wissenschaftlichen Arbeiten wurden geschichtswissenschaftliche Konzepte wie dieses sowie auch das damit eng verbundenes Konzept des kollektiven Gedächtnisses von Maurice Halbwachs für den DaF-Bereich potenziell nutzbar gemacht, die im Vortrag näher erläutert werden. 

Bereits in mehreren Ländern spielt der Begriff der Erinnerungsorte in der Weiterbildung zukünftiger DaF-Lehrender an Universitäten eine wichtige Rolle, wie zum Beispiel im Sudan (Schaar, 2021). Auch in Brasilien finden Erinnerungsorte als Reflexionsinput und Grundlage für das Erstellen von Materialien in einem Projekt des Österreich-Zentrums in Curitiba Anwendung. In diesem Projekt werden Lehrende und Interessierte fortgebildet und dabei begleitet, eigene Lehrmaterialien zu erstellen, in welchen der kulturelle Aspekt von Beginn an und somit auch auf den Anfangsniveaus des Fremdsprachenlernens eine zentrale Rolle spielt.  Die kollektiv erstellten Materialien werden online hochgeladen, um die demokratische und öffentliche Zugänglichkeit der Materialien zu erleichtern. Das Materialerstellungsprojekt des Österreichzentrums an der Universidade Federal do Paraná entstand aus der Motivation, eine Antwort auf die Problematiken der Distanz zur Zielsprache und -kultur, des schwierigen Zugangs zu Lernressourcen und der Herausforderung des kulturreflexiven Lernens zu geben ( s. Bohunovsky & Lorke 2015, S. 34-35).  Dieses Projekt wird im Vortrag genauer beschrieben. Dabei werden Materialbeispiele gezeigt und präsentiert, in welchen sich das Konzept der Erinnerungsorte reflektieren und nachvollziehen lässt. 

Alessandra de Freitas

Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, Brasilien

freitasr.alessandra(a)gmail.com

"Die Ausstellung "Komplett Kafka" im Deutschunterricht des Colégio de Aplicação - UFSC"

Anlässlich des hundertsten Todestages von Franz Kafka wurde die Ausstellung „Komplett Kafka” in Kooperation mit dem Comic-Zeichner Nicolas Mahler und dem Literaturhaus Stuttgart erstellt. Durch die PASCH-Initiative ermöglichte das Goethe Institut dem Colégio de Aplicação der Universidade Federal de Santa Catarina, die Plakatausstellung vor Ort zu veranstalten. Der vorliegende Beitrag befasst sich mit den didaktischen Potenzialen der Ausstellung für den Deutschunterricht. Dabei wird gezeigt, welche Plakate für den Deutschunterricht ausgewählt wurden, welche Aufgaben anhand der Plakate durchgeführt wurden und was die Schüler*innen produziert haben. Es gibt in der Biografie und in den Werken von Kafka viele Themen, die die Jugendlichen ansprechen können, wie beispielsweise der Selbstzweifel, das komplexe Verhältnis, das Kafka zu seinem Vater hatte, die Unzufriedenheit mit dem eigenen Aussehen oder die Vielzahl von Bedeutungen, welche sich am Beispiel des Buches „die Verwandlung“ diskutieren lassen. Das waren die Gründe, weswegen wir die Ausstellung im Unterricht angewendet haben. Aus einer kulturreflexiven Perspektive und am DACH-Prinzip orientiert wurde die Ausstellung didaktisiert und die Schüler:innen wurden eingeladen, Kafka zu begegnen.

Eleonora Gei

Universidad Nacional de La Rioja, Argentinien

eleonoragei8(a)gmail.com

DACH - Prinzip im DaF-Unterricht “Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt”

Im Rahmen meiner Präsentation möchte ich auf das DACH(L)-Prinzip im DaF Unterricht eingehen. Dies steht im Zusammenhang mit den Erfahrungen, die ich als Teilnehmerin des Seminars der IDV: “DACH(L) Geschichte und Funktion" im Jahr 2019 in Österreich, der Schweiz, Deutschland und Liechtenstein gemacht habe. Zunächst werde ich über die Erfahrungen im Seminar berichten und auf diese Weise auch als Multiplikatorin der erworbenen Inhalte fungieren.  Anschließend werde ich eine kurze Einführung in die Theorie des DACH-Prinzips geben und die Materialien, die ich im Seminar erhalten habe, zur Verfügung stellen, damit interessierte Teilnehmende sich tiefer mit dem Thema befassen können. Zum Schluss werden wir konkrete Einsatzmöglichkeiten für den DaF-Unterricht analysieren und dadurch über Potenziale, Grenzen, Schwierigkeiten und Herausforderungen sprechen und zur Diskussion einladen. Die deutsche Sprache als eine plurizentrische Sprache mit den ABCD-Thesen wird im Fokus stehen. Mich fasziniert die Vielfalt der Sprache, die uns eine Tür zu anderen Menschen und Kulturen öffnet und dabei zitiere ich gern den österreichischen Philosoph Ludwig Wittgenstein. Er versucht, die Beziehung zwischen Sprache und Realität zu erklären und argumentiert, dass Sprache eine logische Struktur besitzt, die mit der Struktur der Welt selbst übereinstimmt. Ich werde versuchen, diese Sicht auf Sprache auch in meinem DACH(L)-Zugang zu berücksichtigen. 

Franziska Lorke

Universidade Tecnológica Federal do Paraná, Curitiba, Brasilien

florke(a)professores.utfpr.edu.br

"Ismael Ivo - Ein Tanzender zwischen Kulturen. Ein Material auf Anfängerniveau für den brasilianischen Raum"

In diesem Beitrag soll ein Material vorgestellt werden, das für Lernende auf Anfängerniveau konzipiert ist. Das Material wurde in einer Arbeitsgruppe am Centro Austriaco (UFPR, Curitiba, Brasilien) entwickelt, um als Open Educational Resource zur Verfügung gestellt zu werden. Der inhaltliche Fokus der didaktischen Einheit ist die Biografie des prominenten afrobrasilianischen Tänzers und Choreografen Ismael Ivo, der durch seine Arbeit maßgeblich die internationale Tanzszene in Österreich, Deutschland und Brasilien beeinflusst hat. Das Material basiert auf Fotos, Videos und Texten zu Ismael Ivo. Ausgehend von einem breiten Diversitätsbegriff, versteht sich dieses Material als Beitrag zu einer größeren Polyphonie und Pluralität in den Repräsentationen von People of Color im brasilianischen DaF-Unterricht. Es geht auch darum, (implizit) Reflexionen über Sichtbarkeit bzw. Unsichtbarkeit von nicht weißen Künstlern bei den Lernenden anzustoßen und positive Identifikationsmöglichkeiten anzubieten.

Max Elliott Best

IES en Lenguas Vivas "Juan Ramón Fernández" , Buenos Aires, Argentinien

max.best(a)daad-lektorat.de

"Best Practice: „Deutscher Humor“ im Fremdsprachenunterricht"

"Jean Paul widmet in seiner Vorschule der Ästhetik ein Unterkapitel dem „deutsche[n] Gesetz der Sparsamkeit mit Witz” und Heinrich Heine musste sich die Kritik gefallen lassen, dass seine humoristischen Texte Ausdruck seines „undeutschen, jüdischen Naturells“ seien. Das Klischee, dass Deutsche keinen Humor hätten, hat Geschichte und hält sich bis heute. Ausgehend von einem Seminar (Sprachniveau C1), das ich im vergangenen Semester über die Kulturgeschichte des deutschen Humors gehalten habe, möchte ich Probleme sowie Potentiale des Einsatzes von Komik im Fremdsprachenunterricht thematisieren. Anhand Otto Bests Studie Volk ohne Witz. Über ein deutsches Defizit wurde im Seminar erarbeitet, inwiefern die späte Staatsgründung Deutschlands und das Fehlen eines intellektuellen Zentrums, ähnlich Paris oder Londons, die Herausbildung einer komischen Tradition beeinflusste. Der Humor des feudal geprägten Deutschlands ist vielmehr in einer karnevalistischen Tradition verankert, die sich von Till Eulenspiegel bis in die Gegenwart über Karl Valentin bis Helge Schneider erstreckt. Das humoristische Moment dieser karnevalistischen Komik ist die Groteske und bildet einen Kontrast zum intellektuellen Witz Heinrich Heines oder Robert Gernhardts, der wenngleich manchmal übersehen, dennoch einen festen Platz in der deutschen Literatur hat. Neben der kulturgeschichtlichen Analyse des Phänomens wurden im Seminar kanonische Texte der letzten 200 Jahre auf ihre Einsatzmöglichkeiten im DaF-Unterricht untersucht.

Susanne Gattaz

APPA, Brasilien

sugattaz8(a)gmail.com

"Ostern, Pessach, Ramadan – Gehört Religion in den DaF-Unterricht?"

Die Frage, ob der Islam zu Deutschland gehört, prägt seit Jahren die politische Debatte. Ein wichtiger Auslöser war die Rede von Bundespräsident Christian Wulff 2010, in der er erklärte, der Islam gehöre inzwischen auch zu Deutschland. Angela Merkel vertrat auch diese Meinung, doch Politiker wie Horst Seehofer (CSU), betonten wiederholt das Gegenteil, was die gesellschaftlichen Spannungen verstärkte, die bis heute andauern. Außerdem bereiten antisemitische Äußerungen und Gewalttaten große Sorgen, wie zum Beispiel der rechtsextremistisch motivierte Terroranschlag auf eine Synagoge, der sich 2019 in Halle ereignete und 2 Todesopfer forderte.

Aufgrund dieser Szenarien drängt sich die Frage auf, wie es denn um die religiöse und kulturelle Vielfalt in Deutschland bestellt ist? Sie war Auslöser für die Fortbildung “Kulturelle Vielfalt in Deutschland: Ostern, Pessach, Ramadan“, in der ich die verschiedenen Feiertage dieser Religionen, ihre damit einhergehenden Praktiken sowie Materialien für den DaF-Unterricht für Jugendliche und Erwachsene vorstellte. Ziel war es, Informationen zu liefern, um das in der geläufigen Wahrnehmung der DaF-Lernenden homogenisierte Konzept der christlichen Nationalkultur in Deutschland zu diversifizieren.

Im Vorfeld der Fortbildung stellte sich allerdings die Frage, wie diese Thematik und ihre Diskurse angenommen werden würden, da ja auch in Lehrwerken nur sehr wenig dazu zu finden ist. Die Ansätze dieser Diskussion, sowie meine erstellten Materialien, möchte ich in meinen Beitrag vorstellen, sowie mit den Kolleg:innen erörtern, wie sich religiöse Vielfalt in der deutschen Gesellschaft darstellt, welche Herausforderungen sie birgt und ob/wie sie im Rahmen eines polymorphen Kulturverständnisses Teil des DaF-Unterrichts sein sollte. 

Susanne Gattaz & Anna-Lena Menna Barreto

APPA / Klett / Goethe-Institut Porto Alegre, Brasilien

sugattaz8(a)gmail.com & Anna-Lena.Menna-Barreto(a)goethe.de

"Deutschland – Brasilien: Hin und Zurück" - Migration spielerisch erkunden"

Anlässlich des 200-jährigen Jubiläums der deutschen Einwanderung in Brasilien entwickelten wir ein WebQuest in Zusammenarbeit mit dem Deutschen Auswandererhaus (DAH).Mehr als 7 Millionen Menschen sind im XIX. Jahrhundert von Bremerhaven aus emigriert. Das dort ansässige DAH dokumentiert in lebendiger Weise viele dieser Migrationsgeschichten, aber auch von Menschen, die in Bremerhaven ein neues Zuhause gefunden haben. 

Mit dem WebQuest, das auf der Homepage des DAH basiert, möchten wir zeigen, wie Lernende ab A2 Niveau dieses interaktive Museum kennenlernen können und so einen spielerischen Zugang zur Thematik von Migration gestern und heute bekommen.