ПОЛИТИКА

МЕТОДОЛОГИ И ГЕГЕЛЬ

Диалектика, открытая Гегелем, описывает движение (развитие) как таковое в общих законах, а значит в наиболее полном отражении сущности. В нашей жизни присутствует дуализм как необходимое условие движения, так как именно противоположности, стремясь снять само в себе противоречие, нарушают устойчивость, запускают процесс количественных изменений до тех пор, пока не достигнут своей противоположности, отрицая ее. Пройдя качественный переход, как момент отрицания предшествующей сущности, и приобретая казалось бы всеобщность, обнаруживают свою противоположность, там откуда началось движение.

Все попытки людей, ставших частными собственниками в период детерминированной флуктуации, который длится примерно пять тысяч лет, стать богами в обществе Людей, каждый раз проваливаются. На смену жрецам Египта, казалось бы достигших своего классового могущества, приходят рациональные патриции, и легионы втаптывают Египет в провинцию великой империи. Могущество новых властителей, воплощенное в военных победах Рима, должно было триумфально озарится новым жречеством, которое материализовалось в христианстве, но вольнодумцы короли, вчера ещё бывшие варвары, изобретя нации, усомнились в папской инвеституре, и придавили её символ своей тяжелой ногой. Да и сама церковь новых христианских жрецов под историческими обстоятельствами и вслед развитию производительных сил, в погоне за наживой, разлетелась на осколки. Борьба за инвеституру продолжалась пока не появились, как «добрые» эльфы ниоткуда, капиталисты и отправили на гильотину и тех, и других — королей и жрецов. водрузив над баррикадой борьбы за власть знамя «свободы», «равенства» и «братства».

Товар и свобода торговли были той дубиной, которой капиталисты стали крушить черепа и крошить челюсти идеи королей о национальном государстве. Интернационализм изобретенный весёлыми капиталистами, как основание, на котором лежит свобода торговли, вдруг! Ох уж это вдруг, кто не знаком с диалектикой Гегеля! … Вдруг, оказался в руках людей предрекающих гибель вечного могущества частных владельцев средств производства вообще. Предрекают диалектическую гибель людей, чье могущество вселенски безгранично. Эти могущественные люди, алчность которых всего лишь сущность капитала, как такового, сами своими руками в погоне за прибылью запустили процесс обобществления. Интернационализм как одно из доказательств этого. В этой сумасшедшей гонке за прибылью, в которой 24 часа в сутках уже мало, они сначала были вынуждены поменять средства производства, где уже умственный труд доминирует над физическим, а затем придумать такие средства производства, передача которых всем людям, позволит извлекать сказочную прибыль. Диалектический круг замкнулся…

Попытки капиталистов из самих себя придумать новых-новых жрецов, как монополию на знания, приведут всего лишь к ухмылке Гегеля и строгому прищуру «дрянного старикашки» Маркса.

Политическая экономия, как наука, состоит из четырех взаимообусловленных сущностей: экономических отношений, философских обобщений, исторических фактов и политических действий. Если на поверхности политических действий бушуют человеческие страсти, трагедии и триумфы, то в основании экономических отношений происходит неумолимая тектоника нашего диалектического движения (развития).

Июль 2021