ПОЛИТИКА

ФИНАНСОВО ЭМАНСИПИРОВАННОЕ ОБЩЕСТВО. ОТВЕТ ВСЕМ МЕЧТАТЕЛЯМ

Мыслители от Платона и Аристотеля, от Мора и Кампанеллы, от Фурье и Оуэна, от большевиков и фашистов, до советских «Клубов фантастики» и небезизвестного С.Кардинала пытаются описать идеальное общество каждый раз загоняя его, движущегося к свободе, в жесткие рамки запретов своих представлений, которые в большей части подпитываются идеями справедливости как ее понимают сами мыслители. Современное общество, а оно капиталистическое общество, кажется несправедливым, и потому порочным, требующее доработки и изменений, требующее «строительства» нового более упорядоченного, а, соответственно, нечто более «справедливого»[1].

В истории человечества шагнувшего от дикости к цивилизации еще ни одно общество не было «построено», так как всякий раз «социальные инженеры» наталкивались на непреодолимые трудности, а отношения, например, в советском обществе, были прямопротивоположные тому, что хотели построить мечтатели[2].

И все же, приступая к невыполнимой задаче, они должны учитывать важный критерий будущего, следующего за капитализмом, общества. Это общество должно быть более свободным, чем капитализм, как феодализм был более свободным, чем рабовладение, а капитализм стал еще одним шагом от феодальных запретов к буржуазной свободе. Мы движемся от абсолютной природной свободы к абсолютной свободе социальной. Это диалектическое движение, и поэтому мы проделываем этот исторический путь через движение вначале к противоположности свободы — несвободе (рабство, феодализм, капитализм) и уже от несвободы обратно к свободе на более высоком уровне отношений, вобрав на этом долгом пути весь трудный опыт быть цивилизованными. Поэтому, рисуя идеальное общество и предлагая тот или иной запрет, то или иное ограничение, они должны оглядывать на критерий социализма.

«Идеальное» финансово-электронное общество, несмотря на красивый математический аппарат не просуществует и года по той простой причине, что реальное, например, российское общество состоит из людей, где работает только половина, а из той половины, что работает только 44,5% производят материальные вещи, другие 55,5% перераспределяют общественное богатство. При этом из тех кто работает 5% вообще ничем не занимаются и официально числятся безработными. Таким образом только 22,4% людей в российском обществе делает, что-то материальное и полезное. Тенденция такова, что их когорта «последних могикан» сокращается как шагреневая кожа[3]. Отсюда вопрос — как мы должны учитывать поддержку безработных и как нам кормить тех, кто занимается чистым философствованием — нужны ли они нам в нашем общественном «электронном договоре» — гадалки, шаманы, экстрасенсы, астрологи, сказочники-политики, жулики, проходимцы, разбойники, авантюристы, епископы, батюшки, имамы, бездарные философы, социологи, экономисты, криворукие художники и музыканты и прочая веселая публика, изучающая мировую проблему — где слуховой аппарат таракана в усиках или лапках? Как доказать, что моя гениальная догадка о тараканьих лапках — это общественно необходимое знание? Если сегодня на моем пути стоит естественно консервативный математически алчный банкир, над которым дамокловым мечем висит тонко настроенная за тысячелетия меновая стоимость и общественно необходимая стоимость, то система финансово-электронной свободы открывает невиданные, просто сказочные возможности черпать безгранично общественные блага в пользу частных людей. Но мы вслед за авторами Идеи, предположим, что в нашем цивилизованном обществе, живут исключительно порядочные люди, и эти порядочные люди решили организовать, как им показалась весьма стоящее дело. Они решили производить хомуты для конской упряжки, на основании яркого призыва батюшки возвращаться к своим истокам. Речь в церкви настолько впечатлила их, что они решили поставить дело с размахом, в надежде на то, что батюшку услышали все люди Земли. Они взяли деньги на производство 7 млрд. хомутов так как каждый человек должен иметь хотя бы одну лошадь. Миллионы людей под их организаторским талантом приступили к работе, но через год хомутов было продано не много. Это не охладило пыл наших талантливых бизнесменов, и они взяли еще кредит, не выгонять же миллионы людей на улицу, тем более кто-то из команды предложил построить конезавод на 7 млрд. лошадей, чтобы сбалансировать спрос и предложение. Кредит пошел и на это. Но лошадей через год тоже никто не покупал. Несознательные люди предпочитали скоростные поезда, самолеты и автомобили. Положение усугублялось тем, что другие прослышав про 7 млрд. лошадей, развернули производство телег, колясок, карет, кормов для лошадей, седел, костюмов индейцев, ковбоев, а шпоры, хлысты и лассо пылились на каждом углу. Наконец нашили 7 млрд. толстовок и произвели 7 млрд. деревянных сох. Неограниченный кредит позволил развернутся по-серьезному.

Трест лопнул неожиданно. Предложение не родило спрос, вопреки утверждениям учебников. Обществу пришлось довольствоваться искренним стремлениям наших предпринимателей к экологическим основам. Злого умысла не нашли и наши бизнесмены отпустили лошадей в прерии, так как кормить их было нечем.

Уныние в команде царило не долго, и они решили создать спутниковую систему мобильной связи, чтобы каждый из любой точки Земли мог позвонить маме. Они создали новую компанию Calling Communications[4]. Взяли неограниченный кредит, развернули производство спутников, их понадобилось 840 штук, и некоторые успели запустить в космос. Создали производство спутниковых телефонов. В общем работа растянулась на несколько лет. Опять миллионы людей работали на идею, но она успешно прогорела. Искренность, с которой наши воротилы верили в общественную значимость спутниковой связи, не позволила усомниться в их добропорядочности. Убытки списали на несознательность людей, которые нагло пользовались сотовой связью и плевать хотели на спутниковую связь.

Две авантюры обошлись обществу в десятки миллиардов денег. Но на этом шайка не успокоилась. Они открыли контору по производству проповедей о добре, счастье и справедливости. Для того, чтобы проповеди дошли до слушателей, они на новый кредит создали типографию, которая стала выпускать книги миллиардными тиражами...

За всем этим стоял конкретный человек, который на подрядах сделал баснословное состояние. Мы не знаем, как его звали — Павел Иванович Чичиков, Александр Иванович Корейко или Фрэнк Каупервуд. Неограниченный кредит родил этих персонажей, которые казалось уже остались в истории, но, вдруг, вновь появились благодаря «идеальному» финансово-электронному эмансипированному от ссудного процента обществу.

Неограниченный беспроцентный кредит изобретен шустрыми ребятами c Wall Street задолго до «финансово эмансипированного» общества еще в 70-х годах ХХ века. Главное было перестроить американскую экономику таким образом, чтобы платежный баланс был отрицательным, и чем больше разница в платежном балансе, тем больше денег можно выдать под минусовую! ставку процента. Кроме друзей из арабского мира сознательно участвующих в афере, невольными участниками стали китайцы, которые решили вырваться из нищеты полуфеодального развития. Им нужны были деньги, технологии, заводы и это удачно вписалось в схему. Если афера с панамским каналом в XIX веке принесла ловким ребятам более 400 млн. франков чистой прибыли, то рейганомика уже выдала на гора 17 трлн. долларов. При этом ставка рефинансирования находится на уровне 0,00 - 0,25% годовых на протяжении уже многих лет. Чем не «финансово эмансипированное» от ссудного процента общество?

В действительности, как только мы отходим от реальных отношений людей и пытаемся выстроить конструкции, соответствующие нашему пониманию справедливости, так мы обязательно науку подменяем не реализуемой на практике выдумкой.

7 сентября 2014 г.