ЧАСТЬ II NEOANTHROPES
ЧАСТЬ II NEOANTHROPES
МАТЕМАТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Существует более 7 миллиардов индивидуумов — свободных в своей воле, мыслях и помыслах людей... [1] Уже на первой фразе приходится делать «существенную оговорку» — не все семь миллиардов свободны в своей воле. Например, маленькие дети, рабы, или люди, находящиеся в той или иной степени рабской зависимости, вынуждены добывать себе средства существования, подчиняясь другой воле. С другой стороны и на свободных людей давят объективные обстоятельства, выраженные в законах, запретах, традициях и прочих ограничениях. И всё же, действуя в этих обстоятельствах, они свободны в своей воле. Степень свободы или несвободы может быть выражена в тех методах, с которыми люди вступают во взаимодействие друг с другом. Известные четыре: коммунистические отношения, рабство, феод и капиталистические отношения. На всём протяжении истории за счёт сочетания этих взаимодействий, формировались довольно устойчивые сообщества людей, которые разрастались или распадались в зависимости от воздействия внешних или внутренних сил — сочетания воли и экономической возможности. При этом в экономических взаимоотношениях одних и тех же людей могут присутствовать различные взаимодействия. Современная буржуазная семья показывает нам удивительное сочетание коммунизма, рабовладения, феода и капитализма одновременно.
В своем стремлении ощущать себя частью общества, при всём индивидуализме человека, люди группируются примерно в 200 устойчивых сообществ, внутри которых выстраиваются указанные выше взаимодействия, определяющие общественное воспроизводство и распределение материального богатства. Общее свойство всех сообществ — наличие собственников средств производства. Средства производства и определенная степень свободы, участвующих в общественном производстве, определяют организацию общественного воспроизводства и распределения.
Во многих станах доминируют капиталистические отношения — наличие неограниченного в своей деятельности капиталиста, собственника средств производства и наличие свободного от владения какими-либо средствами производства рабочего, который вынужден предлагать на рынке товаров свой специфический товар — рабочую силу. Капиталисты, в силу определенных законов развития капитала, концентрируют и капиталы (через банки и акционерные общества — небольшие частные капиталы), и производство, что позволяет им планировать свою деятельность и распределение, но так как в капиталистическом общественном воспроизводстве существует несколько сфер оборота капитала, взаимосвязанных друг с другом, и всё же, капитал в которых может оборачиваться независимо от других сфер, то предсказание кризиса перепроизводства товаров опровергается (нивелируется): величиной и длительностью кредита, товарным разнообразием общественного производства, возросшей мобильностью рабочей силы и органическим строением капитала. Каждая из этих причин может придать кризису вместо ярких красок «пастельные» тона. На фоне собственников и не собственников средств производства современное капиталистической общество сформировало общественный обмен между следующими устойчивыми группами: занятых в материальном капиталистическом производстве, включая транспорт и строительство; занятых в сфере оборота (в капиталистической торговле); занятых в предоставлении капиталистических услуг — зрелищ, как товар капиталистического производства; занятых в предоставлении некапиталистических услуг как капиталистический товар, оплаченный опосредованно через бюджет государства. Внутри этих четырех устойчивых групп производящих и перераспределяющих материальные блага существуют свои замкнутые товарные потоки. За пределы этого внутреннего кругооборота товар может выйти только тогда, когда достаточно изменит свою форму. Например, пшеничное зерно не может попасть в розничный товарооборот пока не превратится в муку или пройдет другим путем иные превращения — корма, домашние животные, мясные и молочные продукты, при этом часть зерна в виде косной или перьевой муки замкнута в кормовом производстве и кормлении животных.
Таким образом, если выразить общественные экономические отношения через указанные четыре множества взаимно обусловленных и взаимно проникающих в друг друга, то многочисленные подмножества группирующих людей совершенно по другим взаимоотношениям образуют довольно сложную картину, которую возможно описать только укрупнено на довольно длительном промежутке времени. Графически это выражено, например, через колебания цен, на которое обратил внимание в свое время Николай Кондратьев. Внутри больших циклов есть средние и маленькие циклы, внутри последних также есть колебания, определяемые текущей конъюнктурой (изменениями условий). Конъюнктура складывается под воздействием изменений объективных и субъективных условий. Разнообразие этих условий и не позволяет прогнозировать достоверно. Релятивизм мироздания проявляется и в человеческих отношениях.
© Copyright: Олег Алексеев, 2015
Свидетельство о публикации №215122801467
Определение:
Социализм — это частная инициатива, отражающая общественный интерес. Как и наоборот, общественный интерес отраженный в частной инициативе.
Заметки на полях
Вернуться в раздел «Реплики» |>|
[1] Здесь конечно же уместно привести цитату Ф.Энгельса о том как экономические законы проявляются в человеческой деятельности.
«Но история развития общества в одном пункте существенно отличается от истории развития природы. В природе (поскольку мы оставляем в стороне обратное влияние на нее человека) действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы. Здесь нигде нет сознательной, желаемой цели: ни в бесчисленных кажущихся случайностях, видимых на поверхности, ни в окончательных результатах, подтверждающих наличие закономерности внутри этих случайностей. Наоборот, в истории общества действуют люди, одаренные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, стремящиеся к определенным целям. Здесь ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели. Но как ни важно это различие для исторического исследования, – особенно отдельных эпох и событий, – оно нисколько не изменяет того факта, что ход истории подчиняется внутренним общим законам. В самом деле, и в этой области на поверхности явлений, несмотря на сознательно желаемые цели каждого отдельного человека, царствует, в общем и целом, по-видимому, случай. Желаемое совершается лишь в редких случаях; по большей же части цели, поставленные людьми перед собой, приходят во взаимные столкновения и противоречия или оказываются недостижимыми частью по самому своему существу, частью по недостатку средств для их осуществления. Столкновения бесчисленных отдельных стремлений и отдельных действий приводят в области истории к состоянию, совершенно аналогичному тому, которое господствует в лишенной сознания природе. Действия имеют известную желаемую цель; но результаты, на деле вытекающие из этих действий, вовсе нежелательны. А если вначале они, по-видимому, и соответствуют желаемой цели, то в конце концов они ведут совсем не к тем последствиям, который были желательны. Таким образом, получается, что в общем и целом случайность господствует также и в области исторических явлений. Но где на поверхности происходит игра случая, там сама эта случайность всегда оказывается подчиненной внутренним, скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы». Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, Второе издание. Т. 21. /Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — М.: ГИПЛ, 1961. — С. 305-306.
社会主义
辩证法
马克思主义