雖然法師在覺醒結束那一刻就會再次看見世界，但她再也不會看見沒有上界象符潛伏的世界。這稱作邊際法師之眼，它無法關閉，不過法師很快就就會習慣這些貼近自己道途的上界象符輪廓。如果法師專注在這些象符上－－這種運用稱為開啟法師之眼－－只要她對一個奧秘有點了解，她就能見到所有相關的徵象。最後，法師可以將他的注意力集中在一個目標上，屏除所有物質的干擾，仔細檢驗周圍的上界象符。這麼集中法師之眼可以接露目標最深的謎團，但也會吸引上界預期外的注意。
無論道途，走在擁擠的人行道上對法師而言，和我們從不是同一回事：
對Acanthus來說，世界充滿了「軌跡」、奇怪的時間效應還有命運活絡於世間的借喻。開啟法師之眼的女巫經常經歷時間膨脹或收縮。集中法師之眼時，許多Acanthus會看見棘籬，它看起來可能是事物表面閃亮的裂紋、水銀藤蔓或空中微光閃爍的線條，可見地隱喻著分歧的時間線蔓延在一切事物前後。
對Mastigos來說，世界展示著每個心靈有多自我疏離，還有分離與距離是多麼虛幻。叛巫常經歷扭曲的距離、幻影和被遺棄、監視或追趕的感受。有情眾生身旁圍繞著模糊的靈光，與他們的思緒和情緒糾纏在一起。集中法師之眼時，許多Mastigos會感受到鎖鏈、牢籠、制服和其他禁制加身的象徵。
對Moros來說，世界是個安靜、穩定的地方－－聲音被壓抑到像是悄聲細語，而動作變得緩慢。鍊金士常看見物體毀壞或屍體的殘像，或著透過無常與寂滅的眼鏡觀看世界。集中法師之眼時，Moros 若凝望宇宙中無謂瑣事的象徵，或執著過往的人物地點(從吸血鬼的心眷或鬼魂的錨點，到法師同胞的法器或工作狂的辦公室這些一切種種) ，會看見這些事物被放棄、拋棄或毀壞。Moros把這些景象稱為蛻殼，如果是地點則稱做墓窖。
對Obrimos來說，世界噴湧著力量。神通師在一切之中看見力能與本源交互作用，還有感到物質界的努力收緊縫隙，勉強維繫住裡頭的力量。集中法師之眼時，Obrimos會看見曼荼羅－－所有形態的力量與權柄纏繞演繹而成的複雜式樣。神通師會看見幫派老大身裝金玉，聽見太陽在天上奔馳．覺察聖人身上的光輪。
Thyrsus在世界之中體會狂喜，那是一種與周遭萬化冥合的感受。Thyrsus的法師之眼下的世界充滿生機－－有些薩滿會感覺到聯繫所有生物的脈動和節奏，或看見魔法像呼吸一樣在聖地流進流出。集中法師之眼時，所有生物都是超有機體的一部份，像身體中的細胞各司其職。
無論法師研習什麼奧秘，法師之眼總是受她的道途影響最多。Acanthus即使在開啟法師之眼時加入物質，看到的死物也不會和Moros一樣。
比如說，Moros在檢視一把刀時會看見它的物質結構，感覺到它的銹蝕程度，知曉它多久磨利一次，了解要怎麼強化或粉碎它的結構。他能辨認出製作差勁的刀，因為他可以看見它的物理缺陷。
另一方面，Mastigos注意到的是刀組成的方式。它是東南亞血汗工廠裡的機器所大量生產的工具，還是由剛入門的業餘鐵匠精心鍛造的作品？透過追蹤交感連結，Mastigos會知道這把刀是由劣質鋼材所製作，因為有供應商故意提供工廠劣質素材，或是工廠主在生產時偷工減料。
其他的道途也是一樣。Obrimos會看見用在同一把刀上的能量，並因為這把刀和理型差異太大，而知道它的缺陷。Acanthus會看見上千條這把刀未來的道路，發現它注定在關鍵時刻折斷。會注意到這把刀的精靈格外虛弱多病，反映了差勁的品質。
法師將對應一個現象的上界象符統稱為式樣(Pattern)，至於形態(Forms)則用來更明確地稱呼構成式樣的個別象符。當法師談到一個人的「生命式樣」，她指的是關於此人所有能用生命奧祕取得的訊息－－他的健康、肉體、年齡、飢餓、疾病和任何影響這些的超自然效果。而所有的式樣－－整個上界－－與使它們成形的下界則合稱為織錦(Tapestry) (或著，特別在古老的魔典裡，稱為實相(Tellurian)。)
神言是上域的象徵性語言，所有法師都會在覺醒時學會。用它所說的言論能改變現實，在施法時使用能增強法師對魔法的控制。由於它完全涵括了上域裡的象符，謊言會對沉睡者隱藏它的本質。未覺醒者會把它聽成不熟悉的語言、方言或胡言亂語。
神言並非真正的語言，而是「語言」的上界理型。它在法師耳裡也像是胡言亂語，但邊際法師之眼會有所回應，讓聽者知道裡頭的訊息，即使聽起來毫無意義。舉例來說，小調引起的情緒和大調不同，紅色喚起的回憶和感受也不同於藍色，但所表達的都無法直接翻譯成一般的語言。神言在傳遞大量訊息時同樣毫無用處，但卻很適合喚起意念與情緒。神言不能用來說謊，但這是唯一完整描述法術的方式。
魔法符文衍生自法師使用法師之眼時，釋放瑪那所構成的形狀。在施法時它們的功能就像建築物的藍圖一樣。神言的溝通不必以符文書寫。法師可以放心用任何文字拼寫神言，因為只有覺醒法師有辦法閱讀。
覺醒法師總在各種意外之處看見或聽見神言－－建築結構裡寫著短訊、從空中看見高速公路的形狀中藏著警告、宣傳海報裡藏著武裝布告、受驚的動物向蒼穹祈禱。這些訊息有的出自其他法師之手，或是將神言摻入設計中。但大部分都不是。古希臘的琵媞亞，德爾斐神殿的女祭司在吸入特別的煙霧後，會講出只有祭司能翻譯的預言。法師能夠聽見她們實際上說的是什麼，即使她們自己並不知道。相同的還有某些現代的基督教團和靈媒－－有些說的是他們自己都不懂的神言。
這些是像王座先知所聲稱的一樣，屬於天督的造物印記，還是像沒幾個四稜鑽法師相信的一樣，是上域送來引領法師昇華的徽記？無論真相為合，調查這些費解訊息的法師總會發現背後有更深的謎團。
下界中無處不在的神言只是法師稱為謎團的眾多現象之一。在根本上，謎團是乞求被發現和了解的東西。追隨道途的旅程和覺醒之時相隨的象符，不過是法師探索謎團的起點。除了尋找並體驗，沒有其他辦法能進一步了解她所運用的上界力量。書本和導師可以把法師帶到謎團的前面，但他們無法強加直接遭遇所帶來的性靈頓悟。
古老的歐洲魔法社會最早把法師追逐魔法的經驗稱作「謎團劇」－－結局帶有象徵寓意的故事。每一個解決的謎團都簡要地提醒著法師覺醒時刻，那個初次看穿謊言的時刻。追求謎團會讓法師上癮，而這些旅途的本身在各方面來說都是它的目的地。即使那些無法輕易揭開的謎團也能幫助法師在他的道途上更為茁壯，把她的經驗經驗用在魔法上。
廣大的織錦遍佈大大小小的謎團。雖然有一些和上界有明顯直接的關聯，但大多數並沒有。沒有外在的東西強迫法師追求謎團，但天生缺乏好奇心和不願全力以赴滿足好奇心的人，根本不會覺醒。法師看世界比沉睡者更深入，當他們注意到有東西不正常或是不對勁的時候，他們絕不會誤認那股上前檢視的衝動。
法師施展法術時是憑藉道途－－她所感受並了解的一大群，理論上近乎無限多的魔法符號。要施展法術，她需要觀想欲實現的效果，將心思集中在道途裡能夠創造此效果的象符(也就是願景)上，並以她的靈知為媒介讓世界遵從。魔法性質只是在理論上推翻「現實」，而宇宙便自行改變。
魔法是觀察與分析謎團的絕佳工具。畢竟所有下界現象都至少能用一種奧祕來表述。法師普遍同意少數的例外都來自全然迥異於人類思維的領域－－包括深淵。智者們同樣知道並非所有謎團都是覺醒魔法的結果－－不比溫度計或氣壓計存在所引起的海浪更多。
每個法師都有靈氳－－一種深受道途和傳承影響，但仍像DNA一樣獨一無二的靈性特徵。只要法師施展法術，靈氳就會閃耀，將她暴露給使用法師之眼的人。即使法師的魔法消散，她的靈氳還是會像指紋一樣附著在目標上，讓其他法師能藉此追蹤。法師也能刻意展示自己的靈氳來加強印象或威懾對方，甚至也可以對沉睡者展示，不過這樣會引起冥寂。
最後，每個法師的靈氳都會稍微改變相關人事物的生活，反映出她的靈氳。為了避免沉睡者家人或愛人受到靈氳影響，法師大部分會使用贋名。
贋名是表達法師認為除去下界凡俗的部分後，自己在上界中是什麼人。大部分贋名只用在施展法術和與其他法師相見的時候，就像是個可以隨意套用的人格一樣。有些法師會大幅改變聲音和肢體語言，當他們抽離角色時，乍看之下根本認不出來。
法師會嚴肅看待贋名。由於贋名也是符號，因此它亦屬於上界，足以影響襲用者的一生。比方說，以神祇為名的法師可以用有關祂的東西當做法器，但他的魔法生涯也會牽扯上這個身份，充斥與其驚人神似的情節。不是每個法師都會重演名號的傳奇－－大部分都不會－－不過贋名也不是可以輕率決定的東西。
贋名有兩個用途。首先，它能掩飾法師的交感名諱，以免敵對的法師用來對她施展交感法術。更重要的是，贋名可以防止法師的靈氳影響到只認識他的沉睡身份的人。只要法師用贋名施法，會被靈氳影響的，就只有和她法師身份密切相關的事物(她的結社、祕所、學徒、同調法器等等)。
不過，法師應避免在沉睡身份所愛的人面前施用魔法，贋名才能達到最好的保護。如果讓自己的贋名和未覺醒的家人朋友過從太密，他們仍會受到魔法影響。
除了最親密的朋友外，使用交感名諱來稱呼或提及法師，在魔法社會理是非常粗魯的冒犯。在白銀天梯、帷幕守護者和王座先知等宗團裡，這是會遭受懲處的罪行。