بسم الله الرحمن الرحيم

عنوان الدرس (1): باب الإظهار والإدغام

أهداف الدرس:

ـ التعرف على معنى الإظهار/الإدغام.

ـ التعرف على أسباب وفائدة الإدغام.

ـ التعرف على أنواع الإدغام وعلى أقسام الإدغام.

تمهيد: من فوائد معرفة صفات الحروف، التمييز بين القوي منها، والضعيف، الذي ينفعنا في باب الإظهار الإدغام.

إذاً، فلمعرفة الحرف الذي يظهر أو يدغم لابد من معرفة مخارج الحروف والصفات. وهذا باب قد سبق لنا أن درسناه في الدروس السابقة.لذا فما معنى الإظهار؟ وما معنى الإدغام؟ وما فوئد الإدغام وأسبابه وأقسامه؟

قال الناظم ابن بري رحمه الله:

القول في الإظهار والإدغام *** وما يليهما من الأحكام

شرح المفردات:

الإظهار: لغة البيان، واصطلاحا فصل الحرف الأول من الثاني من غير سكت عليه.

الإدغام: لغة الإدخال، يقال: أدغمت اللجام في فم الفرس، إذ أدخلته فيه. واصطلاحا: اللفظ بساكن فمتحرك بلا فصل من مخرج واحد.

الأحكام: أي الإخفاء والإقلاب.

الفكرة العامة:

ذكر ما يظهر لنافع من الحروف، وما يدغم، وما يقلب، وما يقلب.

ملخص:

• الأصل الإظهار لعدم احتياجه إلى سبب، والإدغام فرعه لاحتياجه إلى سبب.

• وفائدة الادغام: تخفيف اللفظ لثقل النطق بالحرفين المتفقين في المخرج أو المتقاربين. وقد شبهوا النطق بهما مظهرين بمشي المقيد، يرفع رجلا ثم يعيدها إلى موضعها أو قريب منه.

• أسباب الإدغام:

- التماثل: مثال اللام في اللام أو الكاف في الكاف.

- التجانس: هو اتفاق الحرفان مخرجا واختلافهما صفة أو إختلاف الحرفان مخرجا واتفاقهما صفة مثال (الدال في الجيم) (الدال في التاء).

- التقارب: هو تقارب الحرفان مخرجا أو صفة أو مخرجا وصفة.

• أقسام الإدغام:

ينقسم الإدغام إلى إدغام كبير وهو (يكون الحرف الأول متحرك) ليس في قراءة نافع إلا نادرا مثال "فيهِ هُدى". وإدغام صغير وهو (ما كان الحرف الأول فيه ساكنا) وهو المقصود في هذا الباب.

وينقسم الإدغام الصغير بدوره إلى ثلاثة أنواع:

الواجب: سوف نأتي عليه.

الممتنع: الحرف الأول متحرك والثاني ساكن.

الجائز: هو ما اختلف القراء في إظهاره وإدغامه، فيه ستة فصول، سندرسها بالتتابع:

- فصل ذال إذ.

- فصل دال قد.

- فصل تاء التأنيث.

- فصل لامي هل وبل.

- فصل حروف قربت مخارجها.

- فصل أحكام النون الساكنة والتنوين.

عنوان الدرس (2): باب الإظهار والإدغام (فصل ذال "إذْ")

• أهداف الدرس:

ـ التعرف الحروف التي تظهر عندها ذال "إذ" للإمام نافع؟

ـ التعرف مواضعها في القرءان الكريم.

• تمهيد:

من الفصول الستة للإدغام الصغير المختلف فيه بين القراء (فصل ذال "إذ").

إذاً، فما هي الحروف التي تظهر عندها ذال "إذ" للإمام نافع؟

وما مواضعها في القرءان الكريم؟

• قال الناظم ابن بري رحمه الله:

وإذ لأحرف الصفير أظهرا *** ولهجاء "جدت" ليس أكثرا

• شرح المفردات:

أحرف الصفير: أي الحروف التي تتصف بصفة الصفير وهي الصاد والزاي والسين.

أظهرا: المقصود بألف الإثنين في "أظهرا" الإمام قالون والإمام ورش.

ولهجاء "جدت": أي حروف الجيم والدال والتاء.

الفكرة العامة:

ذكر الحروف التي تظهر عندها ذال "إذ" للإمام نافع (قالون وورش) ومواضعها في القرءان.

• ملخص:

أخبر الناظم رحمه الله أن ذال "إذ" أظهرها قالون وورش عن نافع عند ستة أحرف وهي: الصاد والزاي والسين والجيم والدال والتاء.

- فعند الصاد: (وإذ صرفنا) لا غير.

- فعند الزاي: (وإذ زين لهم الشيطان) (وإذ زاغت الابصار) لا غير.

- فعند السين: (إذ سمعتموه) موضعين في النور لا غير.

- فعند الجيم: نحو (وإذ جعلنا).

- فعند الدال: نحو (إذ دخلتموه).

- فعند التاء: نحو (إذ تبرأ).

تنبيه: قول الناظم "ليس أكثرا" يعني ليس المظهر عنده المختلف فيه أكثر من هذه الحروف الستة، فلا ينافي أن ذال "إذ" تظهر عند حروف أخرى باتفاق لعدم التقارب. نحو (إذ كانوا) (وإذ قال).... وتدغم في بعض الحروف باتفاق.

• تقويم ودعم:

اذكر الحروف التي يظهر عندها حرف الذال في "إذ" عند نافع، ومثل لذلك من القرءان الكريم.

عنوان الدرس (3): باب الإظهار والإدغام (فصل دال "قد")

• أهداف الدرس:

ـ التعرف الحروف التي تظهر عندها دال "قد" باتفاق بين قالون وورش.

ـ التعرف الحروف التي تظهر عندها دال "قد" باختلاف بين قالون وورش.

ـ التعرف مواضعها في القرءان الكريم.

• تمهيد:

من الفصول الستة للإدغام الصغير المختلف فيها بين القراء، الفصل الثاني: (فصل دال "قد"). إذاً: فما هي الحروف التي تظهر عندها دال "قد") باتفاق بين قالون وورش؟ وما هي الحروف التي انفرد بها قالون؟ وما مواضعها في القرءان الكريم؟

• قال الناظم ابن بري رحمه الله:

وقد لأحرف الصفير تستبين *** ثم لذال ولجيم ولشين

وزاد عيسى الظاء والضاد معا *** وورش الإدغام فيهما وفى

• شرح المفردات:

- أحرف الصفير: أي الحروف التي تتصف بصفة الصفير وهي الصاد والزاي والسين.

- تستبين: أي تظهر.

- عيسى: أي عيسى بن مينا وهو الإمام قالون، الراوي الثاني للإمام نافع.

• الفكرة العامة:

ذكر الحروف التي تظهر عندها دال "قد" باتفاق، وباختلاف بين (قالون وورش) ومواضعها في القرءان.

• ملخص:

الحروف التي تظهر عندها دال "قد" باتفاق بين قالون وورش.

أخبر الناظم رحمه الله أن دال "قد" أظهرها قالون وورش عن نافع باتفاق عند ستة أحرف وهي: الصاد والزاي والسين والذال والجيم والتاء.

- فعند الصاد: نحو (ولقد صرفنا).

- فعند الزاي: (ولقد زينا) لا غير.

- فعند السين: نحو (قد سمع).

- فعند الجيم: نحو (لقد جاءكم).

- فعند الذال: (ولقد ذرأنا) لا غير.

- فعند الشين: (قد شغفها) لا غير.

الحروف التي تظهر عندها دال "قد" باختلاف بين قالون وورش. لقد زاد قالون مع الأحرف الستة حرفي الظاء والضاد فأظهر دال "قد" عندهما. أما ورش خالفه فأدغم عندهما.

- فعند الظاء: نحو (فقدْ ظلم) الإظهار عند قالون أما ورش فيدغم (فقد ظّلم).

- فعند الضاد: نحو (فقدْ ضل) الإظهار عند قالون أما ورش فيدغم (فقد ضَّل).

• تقويم ودعم:

اذكر الحروف التي يظهر عندها حرف الدال في "قد" عند الإمام ورش، مع التمثيل من القرءان الكريم.

اذكر الحروف التي زادها الإمام قالون، مع التمثيل من القرءان الكريم.

عنوان الدرس (4): باب الإظهار والإدغام ( فصل تاء التأنيث )

أهداف الدرس:

ـ التعرف على الحروف التي تظهر عندها تاء التأنيث للإمام نافع.

ـ التعرف على الحروف التي انفرد بها الإمام قالون.

ـ التعرف على مواضعها في القرآن الكريم.

تمهيد: من الفصول الستة للإدغام الصغير المختلف فيه بين القراء. الفصل الثالث ( فصل تاء التأنيث ).

إذاً، فما هي الحروف التي تظهر عندها تاء التأنيث للإمام نافع؟ وما هي الحروف التي انفرد بها الإمام قالون؟ وما مواضعها في القرآن الكريم؟

قال الناظم ابن بري رحمه الله:

والتاء للتأنيث حيث تــأتي *** مظهرة عند الصفير يأتي

والجيم والثاء وزاد الظــاء *** أيضا وبالإدغام ورش جاء

شرح المفردات:

تاء التأنيث: التاء الساكنة اللاحقة للفعل الماضي دالة على تأنيث الفاعل.

الفكرة العامة:

ذكر الحروف التي تظهر عندها تاء التأنيث للإمام نافع ( قالون وورش )، وما انفرد به قالون. ومواضعها في القرآن.

ملخص:

- أخبر الناظم رحمه الله أن تاء التأنيث أظهرها قالون وورش عن نافع باتفاق عند خمسة أحرف وهي: الصاد والزاي والسين والجيم والثاء.

• فعند الصاد:( حصرت صدورهم ) ( ولهدمت صوامع ) لا غير.

• فعند الزاي:( كلما خبت زدناهم ) لا غير.

• فعند السين: نحو ( أنبت سبع ).

• فعند الجيم:( نضجت جلودهم ) ( وجبت جنوبها ) لا غير.

• فعند الثاء: نحو ( كذبت ثمود ).

- كما زاد قالون حرف الظاء فأظهر تاء التأنيث عنده أيضا وأن ورشا جاء بإدغام تاء التأنيث في الظاء.

• فعند الظاء:( وأنعام حرمت ظهورها ) ( حملت ظهورها ) ( كانت ظالمة ).

تقويم ودعم:

1. اذكر الحروف التي يظهر عندها حرف تاء التأنيث عند نافع، مع التمثيل من القرآن.

2. اذكر الحروف التي انفرد بها قالون بإظهار تاء التأنيث عندها، مع التمثيل من القرآن.

عنوان الدرس (5): باب الإظهار والإدغام (حكم لام هل وبل)

قال الناظم رحمه الله:

ويظهران "هــل" "وبــل للطاء" *** والظــــاء والتــــاء معا والثــــاء

والضاد معجما وحرف السين ***والزاي ذي الجهر وحرف النون

شرح المفردات:

والضاد معجما: الذي عليه نقطة.

والزاي ذي الجهر: حرف الزاي الذي يتصف بصفة الجهر التي تعني حبس النفس عند النطق بالحرف.

الفكرة العامة:

الحروف التي يظهر عندها الإمام نافع حرف اللام من "هل"و"بل".

الملخص:

قالون وورش يظهران لام "هل"و"بل" عند ثماني أحرف وهي:

الطاء ـ الظاء ـ التاء ـ الثاء ـ السين ـ الزاي ـ والنون ـ الضاد.

مواضعها في القرآن:

الطاء: (بل طبع) لا غير.

الظاء: (بل ظننتم) لا غير.

الضاء: (بل ضلوا) لا غير.

التاء: (بل تاتيهم) (هل تعلم).

السين: (بل سولت) لا غير.

الزاي: (بل زين للذين كفروا) (بل زعمتم) لا غير.

النون: (بل نقذف) هل (ندلكم).

اقتصر الناظم على هذه الأحرف لاختلاف القراء فيها حيث منهم من أظهر عندها ومنهم من أدغم. أما ما اتفقوا على إدغامه فسوف يأتي. ولم يتعرض لما اتفقوا على إظهاره لعدم التقارب.

عنوان الدرس (6): باب الإظهار والإدغام (فصل في إدغام المثلين والمتقاربين)

• أهداف الدرس:

ـ القدرة على التعرف على القسم الواجب في الإدغام ( المتقاربين والمثلين).

ـ التعرف على شروط إدغام المثلين.

ـ التدرب على القراءة السليمة لكتاب الله تعالى.

• قال الناظم ابن بري رحمه الله:

فصل وما قرب منها أدغموا *** كقوله سبحانه (إذ ظلموا)

(وقد تبين) (وقالـت طائفة) *** (وأثقلت) فلا تكن مخالفه

وساكن المثلين إن تقدمـا *** وكاغير حرف مد ادغــما

• شرح المفردات:

وما قرب: أي الحرفين المتقاربين وهما اللذين تقاربا مخرجا أو صفة أو مخرجا وصفة والمقصود في هذا الدرس ما قرب من ذال إذ ودال قد وتاء التأنيث ولامي هل وبل.

المثلين: أي المتماثلين وهما الحرفين اللذين اتحدا مخرجا وصفة كالكاف في الكاف.

الإدغام الواجب: هو الإدغام الذي اتفق القراء على إدغامه.

• الفكرة العامة للأبيات:

القسم الواجب في الإدغام (المتماثلين والمتقاربين).

• الأفكار الأساسية:

ـ وجوب إدغام الحرفين المتقاربين وأمثلة ذلك.

ـ وجوب إدغام الحرفين المتماثلين وشروط ذلك.

• الملخص:

إدغام التقارب الواجب.

اتفق القراء على إدغام وجوبا كل من:

ذال إذ في حرف الظاء مثال: (إذ ظلموا أنفسهم) سورة النساء ـ (إذ ظلمتم أنكم) سورة الزخرف.

دال قد في حرف التاء مثال: (قد تبين) (قد تعلمون) (لقد تاب).

تاء التأنيث في حرف الطاء حرف الدال مثال: (قالت طائفة) (إذ همت طائفتان) (فلما أثقلت دعوا الله) (أجيبت دعوتكما).

لام بل في حرف الراء مثال (بل رفعه الله إليه) (بل ربكم) (بل ران) أما هل فلم يأتي بعدها في القرءان حرف الراء.

وقد لزم الإدغام بلا خلاف في هذه الحروف لأن أكثرها متفق في المخرج وبعضها شديد التقارب.

إدغام المتماثل الواجب.

قالون وورش أدغما ساكن المثلين أي الحرف الأول من المتماثلين وكان غير حرف مد سواء كان ذال إذ أو دال قد أو تاء تأنيث أو لامي هل وبل أو غيرها.

والتماثل أحد أسباب الإدغام وهو يعني اتحاد الحرفان في الاسم والرسم ويسمى الحرفان متماثلين سواء في كلمتين أو في كلمة واحدة.

• أمثلة:

(إذ ذهب) (قد دخلوا) (كانت تاتيهم) (هل لنا) (بل لما) (إذهب بكتابي) (فلا يسرف في القتل) (كنتم مومنين).

وخل الواوات في (كفروا وصدوا) والياءات في (الذي يدع).

• شروط إدغام التماثل:

أن يكن الساكن منهما متقدم (أن تقدما).

ألا يكون الساكن منهما حرف مد (وكان غير حرف مد) مثال (قالوا واقبلوا).

مختلف فيه (ألا يكون الساكن هاء سكت كا "ماليه هلك").

• تقويم ودعم:

- ما الفرق بين الإدغام الواجب والإدغام الجائز؟

- أحدد نوع الإغام في الأمثلة التالية:

- (كانت تاتيهم) (قد تبين) (هل لنا) (بل رفعه الله إليه) (بل لما) (قالت طائفة) (إذهب بكتابي) (إذ ظلمتم أنكم).

عنوان الدرس (7): باب الإظهار والإدغام (مستثنيات في إدغام المتقاربين والمتجانسين)

• أهداف الدرس:

ـ القدرة على معرفة حكم الحروف المتقاربة المخصوصة.

ـ القدرة على معرفة مستثنيات في إدغام المتقاربين والمتجانسين.

• تمهيد:

جاء في الفصل الخامس من الإدغام الصغير "حروف قربت مخارجها" وكان حكمه الوجوب. لكن هناك حروف من كلمات مخصوصة جاءت مفرقة في كناب الله تعالى لا تدخل تحت قاعدة.

إذاً، فكم هي هذه الحروف؟ وهل القراء كلهم متفقين عليها؟

وكم هي التي اقتصر عليها الناظم؟ وما موقف ورش وقالون منها؟

• قال الناظم ابن بري رحمه الله:

وأظهرا (نخسف) (نبذت) (عذت) *** (أورثتموها) وكذا (لبثت)

و(اذهب) معا (يغلب) و(إن تعجب) (يتب) *** (يرد ثواب) فيهما وإن قرب

ودال صاد مريم ل (ذكر) *** وبا (يعذب من) رووا للمصري

و(اركب) و(يلهث) والخلاف فيهما *** عن ابن مينا والكثير أدغما

ونون (نون) مع (ياسينا) *** أظهر وخلف ورشهم ب (نونا)

• شرح المفردات:

دال صاد مريم لذكر: أي الدال في حرف الصاد من "كهيعص" مع حرف الذال من "ذكر رحمت ربك".

للمصري: المقصود به "الإمام ورش".

ابن مينا: المقصود به "الإمام قالون".

• الفكرة العامة:

ذكر الحروف التي قربت مخارجها من كلمات مخصوصة جاءت مظهرة لا تدخل تحت قاعدة:

(مستثنيات في إدغام المتقاربين والمتجانسين).

• ملخص:

هناك حروف قربت مخارجها مخصوصة لا تدخل تحت قاعدة، اختلف القراء في إظهار كل منها وإدغامه.

وجملة هذه الحروف 17 حرفا. اقتصر الناظم رحمه الله على 13 حرفا فقط.

قالون وورش أظهرا هذه الحروف بخلاف لهما في بعضها وجاءت بالشكل التالي:

الفاء عند الباء (نخسف بهم) سورة سبأ.

الذال عند التاء (نبذتها) سورة طه.

الذال عند التاء (عذت) سورة غافر والدخان.

الثاء عند التاء (أورثتموها) سورة الأعراف والزخرف.

الثاء عند التاء (لبثتَ) (لبثتُ) (لبثتم).

الباء عند الفاء (اذهب فن تبعك) (اذهب فإن لك في الحياة) (أو يغلب فسوف نوتيه) (وإن تعجب فعجب قولهم) (ومن لم يتب فأولئك).

الدال عند الثاء (يرد ثواب) سورة آل عمران.

الدال عند الذال من (كهيعص ذكر رحمت ربك) سورة مريم.

هذه الأمثلة الثمانية أظهرها قالون وورش دون خلاف. وإن قربت مخارجها لأن الإظهار هو الأصل.

الباء عند الميم (يعذب من يشاء) سورة البقرة ورش يظهر وقالون يدغم.

الباء عند الميم (اركب معنا) سورة هود ورش يظهر وقالون يدغم.

الثاء عند الواو (يلهث ذلك) سورة الأعراف ورش يظهر وقالون يدغم.

النون عند الواو (نون والقلم) سورة القلم قالون يظهر وورش يدغم بخلاف والمقدم الإظهار.

النون عند الواو (يس والقرءان) سورة يس قالون يظهر وورش يدغم من غير خلاف.

أما الأمثلة التالية فهي فيها خلاف عند القراء:

الذال عند التاء (اتخذتم - أخذت) ورش وقالون متفقين على الإدغام.

الراء الساكنة عند اللام (يغفر لكم) (اصبر لحكم) الإظهار لهما.

اللام عند الذال (يفعل ذلك) الإظهار لهما.

النون عند الميم (طسم) الشعراء والقصص الإدغام لهما.

عنوان الدرس(9) والأخير: باب الإظهار والإدغام (أحكام النون الساكنة أو التنوين"القلب والإخفاء")

• أهداف الدرس:

ـ التعرف على الحرف الذي تقلب عنده النون الساكنة أو التنوين.

ـ التعرف على الحروف التي تخفى عندها النون الساكنة أو التنوين.

ـ القدرة على تطبيق حكم القلب والإخفاء.

• تمهيد:

قال الله تعالى: (لله الامر من قبل ومن بعد) (سورة الروم: 3).

ألاحظ موقع النون الساكنة في كلمتي "من قبل" وفي "من بعد" أن النون الأولى جاء بعدها حرف القاف، وحكمها يسمى الإخفاء. وألاحظ كذلك أن النون الثانية جاء بعده حرف الباء، وحكمها هو القلب، وهما الحكم الثالث والحكم الرابع من أحكام النون الساكنة والتنوين.

فما المقصود بالقلب والإخفاء لغة واصطلاحا؟ وماحروفهما؟ وكيف أحسن تطبيقهما في تلاوتي لكلام الله عز وجل.

• قال الناظم ابن بري رحمه الله:

وقلبوهما لحرف الباء *** ميما وقالوا بعد بالإخفاء

وتظهر النون لواو أو ياء *** في نحو(قنوان) ونحو(الدنيا)

خيفة أن يشبه في إدغامه *** ما أصله التضعيف لالتزامه.

• شرح المفردات:

1. القلب: لغة التحويل، واصطلاحا جعل الحرف حرفا آخر.

2. الإخفاء: لغة الستر، واصطلاحا النطق بحرف ساكن عار عن التشديد على صفة بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة في الحرف الأول، وهو النون الساكنة أو التنوين.

• الفكرة العامة:

الحكمان الباقيين من أحكام النون الساكنة والتنوين وهما القلب والإخفاء.

• الأفكار الأساسية:

1. قلب النون الساكنة والتنوين وحرفه.

2. إخفاء النون الساكنة والتنوين وحروفه.

• ملخص:

قلب النون الساكنة والتنوين وحرفه:

تنطق النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة عند ملاقاتها حرف الباء.

• أمثلة: (انظر الجدول الصورة رقم: 1)

يكون هنا قلب النون الساكنة أو التنوين ميما خالصة.

القراء كلهم بمن فيهم الإمام نافع يحولون النون الساكنة أو التنوين ميما عند الباء وحينئذ تخفى عند الباء من غير إدغام.

إذن لا فرق في اللفظ بين "أن بورك" وبين "ومن يعتصم".

• إخفاء النون الساكنة والتنوين وحروفها:

تخفى النون الساكنة أو التنوين عند خمسة عشر حرفا، تجمعها بدايات كلمات قول الناظم رحمه الله:

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما *** دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

وحقيقة الإخفاء تتجلى في إسقاط النون الساكنة ذاتا، وتعويضها بإخراج الغنة من الخيشوم، ثم إخراج حروف الإخفاء من مخرجها.

• أمثلة الإخفاء عند بعض حروفه الخمسة عشر: (انظر الجدول الصورة رقم: 2)

• تنبيه: الإخفاء يكون في كلمة وفي كلمتين، أما الإدغام فيكون فقط في كلمتين.

إذا اجتمع حرف النون الساكنة مع حرف من حروف الإدغام كالواو أو الياء في كلمة فحكمهما الإظهار. في أربع كلمات فقط في القرءان الكريم.(قنوان ـ صنوان ـ الدنيا ـ بنيان).

• تقويم ودعم:

1. كيف يتم قلب النون الساكنة والتنوين:

2. عرف الإخفاء، واذكر حروفه وحقيقته.

3. أستخرج من أواخر سورة العلق أمثلة للقلب، وإخفاء النون الساكنة أو التنوين.

( كلا لئن ......واقترب)