الدرس 2: حادثة الإفك: دروس وعبر

أهداف الدرس:

·       التعرف على حادثة الإفك.

·       استخلاص التوجيهات الربانية من الآيات الكريمة.

·       الحفاظ على حرمة الأعراض واجتناب نشر الأخبار الكاذبة.

تمهيد: خلّد القرآن الكريم حادثة الإفك قرآنا يتلى على مر الأزمان والعصور؛ لتكون آياتها بصائر للناس يتدبرون معانيها ويهتدون بثمراتها في تبين مقام البيت النبوي الشريف، وحرمة الأعراض في الإسلام استجابة لله تعالى في رعاية حقوق الأفراد والحفاظ على تماسك المجتمع.

النصوص: قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةٞ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرّٗا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٞ١١ لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرٗا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكٞ مُّبِينٞ١٢ لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُوْلَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ١٣﴾ [النور: 11 - 13]

شرح المفردات:

بِٱلۡإِفۡكِ: أقبح الكذب وأفحشه.

عُصۡبَةٞ مِّنكُمۡۚ: جماعة منكم.

وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ: الذي تحمل معظم الكذب، وهو عبد الله بن أبي بن سلول.

أولا: من وقائع حادثة الإفك

وقعت حادثة الإفك عند عودة النبي ﷺ من غزوة بني المصطلق، حيث تأخرت السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن الجيش بسبب بحثها عن عقدها المفقود، فظنوا أنها في الهودج ورحلوا بدونها. وجدها الصحابي صفوان بن المعطّل وأعادها للجيش، فاستغل المنافقون ذلك وأطلقوا إشاعة الطعن في عرضها، وكان رأس الفتنة عبد الله بن أبي بن سلول. استمر الأمر حتى أنزل الله آيات من سورة النور تُبرّئها.

ثانيا: براءة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها- وعظم شرفها وفضلها

براءة السيدة عائشة وفضلها: أنزل الله عشر آيات من سورة النور تبرئ السيدة عائشة وتشيد بمكانتها. ومن فضائلها ومناقبها:

·       الثقة بالله والنفس والصبر على الأذى والاحتساب.

·       نزول الوحي بشأنها ببراءتها.

·       مكانتها العظيمة عند النبي ﷺ.

ثالثا: توجيهات ربانية في رعاية حرمة الأعراض

قال الله تعالى: ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ١٢ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ  فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ١٣ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ١٤ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ١٥ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ١٦ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ١٧ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ  وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ١٨﴾ [النور: 12-18]

·       حسن الظن بالمؤمنين وعدم تصديق الإشاعات.

·       التحذير من الخوض في أعراض الناس.

·       أهمية التثبت في نقل الأخبار وعدم الاندفاع وراء الشائعات.

·       الوعيد الشديد لمن يعتدي على أعراض أمهات المؤمنين، ونساء المسلمين .

رابعا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

استخلصت من هذا الدرس قيما وأخلاقا أهتدي بها في حياتي:

·       توقير أمهات المؤمنين.

·       الحفاظ على تماسك المجتمع وصون الأعراض.

·       التأني والتثبت في نقل الأخبار.

·   أجتنب قذف الناس والخوض في أعراضهم.

·       التحلي بالصبر في مواجهة الابتلاءات.

أسئلة الدرس:

1.   استدل على منزلة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها- بآيات بينات من سورة النور.

2.   حدد المراد بالعصبة في الآيات الكريمة.

3.   استخرج الوعيد الذي تضمنته الآيات.

4.   استخرج التوجيه الرباني الوارد في الآيتين الأخيرتين.

5.   ما المراد بحادثة الإفك؟ وما سياقها؟ وما الدروس والعبر التي يمكن أن تستخلص منها؟

الدرس 3: صلح الحديبية: دروس وعبر

أهداف الدرس: معرفة سبب صلح الحديبية وأهم أحداثه، إدراك ثمرات هذا الصلح ونتائجه، الحرص على تزكية نفسي بالقيم المستفادة من هذا الصلح.

تمهيد: ظل الشوق إلى زيارة بيت الله الحرام والطواف بالكعبة المشرفة يراود رسول الله ﷺ وتتطلع إليه أفئدة صحابته الكرام -رضوان الله عليهم-، إلى أن منَّ الله عليهم بصلح الحديبية في السنة السادسة من الهجرة النبوية، فكان فتحا مبينا كشف حقيقة الرسالة المحمدية، وأثر معاهدات الصلح في إشاعة السلم والأمن.

النصوص:

قال تعالى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا١٨﴾ [الفتح: 18].

وقال الله سبحانه: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا٢٧﴾ [الفتح: 27].

شرح المفردات:

السكينة: الطمأنينة.

فتحا قريبا: نصرا قريبا، قيل: هو صلح الحديبية، وقيل: هو فتح خيبر.

أولا: سبب صلح الحديبية وأهم أحداثه

رأى رسول الله ﷺ في المنام-وهو بالمدينة- أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام معتمرين، فأخبر الناس بذلك ودعاهم ليخرجوا معه إلى مكة، فخرج معه ألف وأربعمائة مسلم ليس معهم سلاح، وذلك في ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة. ولما بلغ قريشا الخبر قررت صدّ المسلمين عن مرادهم، فاختار الرسول ﷺ عثمان بن عفان -رضي الله عنه- رسولا من عنده إلى قريش حتى يُعْلِمهم بمقصده، وأنهم لم يأتوا لقتال، وإنما جاؤوا عمارا، لكن قريشا حبست عثمان بن عفان -رضي الله عنه- حتى أشاع الناس أنه قد قتل، فدعا -عليه الصلاة والسلام- صحابته لنصرته فبايعوه تحت الشجرة، وعرفت هذه البيعة ببيعة الرضوان، قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا١٨﴾ [الفتح: 18]، ولما علمت قريش بأمر البيعة سارعت إلى إرسال سهيل بن عمرو لعقد الصلح مع رسول الله ﷺ.

[ينظر الروض الأنف للسهيلي، ج 7 ص: 52 ونور اليقين للخضري ص 219 - 223].

ثانيا: بنود صلح الحديبية

تضمنت معاهدة الصلح التي أبرمها الرسول ﷺ مع قريش مجموعة من البنود، منها:

البند 1: وضع الحرب بين الطرفين عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض.

البند 2: يرجع الرسول ﷺ من عامه فلا يدخل مكة، وإذا كان العام القابل دخلها المسلمون...، ولا تتعرض قريش لهم بأي نوع من أنواع التعرض.

البند 3: من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه، وتعتبر القبيلة التي تنضم إلى أي الفريقين جزءا من ذلك الفريق، فأي عدوان تتعرض له أي من هذه القبائل يعتبر عدوانا على ذلك الفريق.

البند 4: من أتى محمدا من قريش -أي هاربا منهم– رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد –أي هاربا منه- لم يردوه عليه.

[الرحيق المختوم ص 312 - 313 - بتصرف - ].

ثالثا: نتائج صلح الحديبية

لقد كان صلح الحديبية -كما وصفه الله تعالى- فتحا مبينا، وذلك لما كان له من نتائج باهرة وثمرات زاكية على مستقبل الإسلام بعده، ومن أهمها:

انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية، روى ابن إسحاق عن الزهري قال: «فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه -يعني صلح الحديبية- إنما كان القتال حيث التقى الناس، فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب، وأمن الناس بعضهم بعضا، والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة، فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه، ولقد دخل في تَيْنك السنتين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك أو أكثر». [سيرة ابن هشام، ج2، ص 322].

إسلام أبطال قريش وبعض سادتها، «ففي أوائل سنة 7 من الهجرة بعد هذه الهدنة أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة، ولما حضروا عند النبي ﷺ قال: «إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها». [الرحيق المختوم، ص318].

«أن الله -جلّت قدرته- إنما أراد أن يجعل فتح مكة لنبيه فتح مرحمة وسلم، لا فتح ملحمة وقتال، فتحا يتسارع الناس فيه إلى دين الله أفواجا، ويقبل فيه أولئك الذين آذوه وأخرجوه، يلقون إليه السلم ويخضعون له الجانب مؤمنين آيبين موحدين. فجعل من دون ذلك هذا التمهيد، تؤوب فيه قريش إلى صحوها وتحاسب فيها نفسها وضميرها». [فقه السيرة للبوطي، ص 236].

رابعا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

أستلهم من مواقف رسول الله ﷺ في صلح الحديبية دروسا وقيما أزكي بها نفسي وأسدد بها سلوكي، منها:

الثقة في وعد الله ونصره لعباده المؤمنين؛ الصدق والاستجابة لحكم الله وأوامره؛ لأن من صدق الله في نيته واستجاب لحكمه رضي عنه وأورثه السكينة وحسن العاقبة؛ السعي إلى الصلح والأمن وإشاعة السلم ونشر ثقافة الحوار؛ لأنها من مقاصد الإسلام الكبرى؛ الإسهام في كل المبادرات الرامية لنفع الغير ونشر قيم الخير.

أسئلة الدرس:

1.   أستدل على ما يأتي من القرآن الكريم:

       أ‌-       سبب تسمية بيعة الرضوان.

    ب‌-   صدق وعد الله تعالى لرسوله ﷺ.

2.   أبيّن الأثر الإيجابي لصلح الحديبية على الدعوة الإسلامية.

3.   فما هو سبب صلح الحديبية؟ وماهي نتائجه؟ وما أذكر ثلاث قيم مستفادة منه؟ وأذكر بعض بنوده.

4.   بم تحقق وعد الله تعالى لرسوله ﷺ؟

ملخص الدرس 3: صلح الحديبية:

النصوص: قال تعالى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا١٨﴾ [الفتح: 18].

وقال الله سبحانه: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا٢٧﴾ [الفتح: 27].

شرح المفردات:

السكينة: الطمأنينة.

فتحا قريبا: نصرا قريبا، قيل: هو صلح الحديبية، وقيل: هو فتح خيبر.

أحداث الصلح

1.   رؤية النبي ﷺ وعزم السفر: رأى النبي ﷺ في المنام أنه وأصحابه يدخلون المسجد الحرام معتمرين، فخرج في ذي القعدة السنة السادسة للهجرة مع 1400 مسلم بلا سلاح.

2.   منع قريش: حاولت قريش صدهم، فأرسل النبي ﷺ عثمان بن عفان لإبلاغهم بأنهم جاءوا للعمرة، فاحتجزته قريش وأشيع أنه قُتل.

3.   بيعة الرضوان: بعد شعور المسلمين بالخطر على عثمان، بايعوا النبي ﷺ تحت الشجرة وتعهدوا بالدفاع عنه، وهي بيعة الرضوان، التي أثنى الله عليها في القرآن.

4.   صلح الحديبية: بعد ذلك، أرسلت قريش سهيل بن عمرو لعقد صلح مع النبي ﷺ. عرف بصلح الحديبية والذي مهد الطريق لفتح مكة لاحقًا.

بنود الصلح:

1. وقف الحرب لمدة عشر سنوات لتأمين الناس. 

2. تأجيل العمرة: إلى العام التالي.

3. حرية الاختيار للقبائل في الانضمام إلى أي من الطرفين، وعدّ العدوان عليها عدوانًا على الطرف المنضم إليه. 

4. تسليم الهاربين: إعادة من يهرب إلى النبي ﷺ من قريش، دون إلزام قريش بإعادة من يهرب منهم إلى النبي ﷺ.

نتائج الصلح:

1.   انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية فدخل في الإسلام أعداد كبيرة خلال عامين، تعادل أو تفوق من أسلموا قبله. 

2.   إسلام العديد من قادة قريش البارزين: كعمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة. 

3.   تمهيد الطريق لفتح مكة السلمي.

نهتدي ونقتدي بقيم الصلح التالية:

1.   الثقة بوعد الله ونصره للمؤمنين.

2.   الصدق والطاعة لأوامر الله لتحقيق السكينة وحسن العاقبة.

3.   السعي للصلح ونشر السلم والأمن وثقافة الحوار كأحد مقاصد الإسلام الكبرى.

4.   المشاركة في مبادرات الخير ونفع الآخرين.

الدرس 4: دور المرأة وإسهاماتها: أم المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- نموذجا

أهداف الدرس: معرفة سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وفضائلها، إدراك مكانة المرأة في الإسلام، تقدير دور المرأة وإسهاماتها في خدمة الدين وبناء المجتمع.

تمهيد: تقدِّمُ سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها نموذجا لدور المرأة وحضورها في خدمة الدين وبناء المجتمع، وصورة مشرقة عما أولاه الإسلام لها من رعاية لحقوقها وتقدير لإسهاماتها.

النصوص: فلمّا فرغ الرسول ﷺ من قضية الكتاب، قال لهم -الصحابة-: (قوموا فانحروا ثمّ احلقوا) ليتحللوا من عمرتهم، ويعودوا إلى المدينة، فلم يقم منهم رجل! حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد، دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا رسول الله، أتحب ذلك؟ اخرج، ثمّ لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج، فلم يكلّم أحدا منهم حتى فعل ذلك، فلمّا رأى المسلمون ما صنع النبي ﷺ زاح عنهم الذهول، وأحسوا خطر المعصية لأمره، فقاموا عجلين ينحرون هديهم، ويحلق بعضهم بعضا. [فقه السيرة لمحمد الغزالي، ص 336].

شرح المفردات:

قضية الكتاب: المقصود به كتاب صلح الحديبية.

بدنك: جمع بدنة،‏ وهي الإبل فقط، وقيل الإبل والبقر، وسميت بدنة لضخامتها وعظمها.

زاح عنهم الذهول: زال عنهم أثر الدهشة الشديدة.

أولا: أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها: فضائلها وإسهاماتها

أم المؤمنين أم سلمة - رضي الله عنها- هي هند بنت أبي أمية المخزومية، نشأت في بيت من بيوت سادات قريش، فأبوها أبو أمية كان من سادات بني مخزوم، يُلقب بـ «زاد الركب» لجُوده. حازت - رضي الله عنها- شرف السابقين الأولين إلى الإسلام، وتميزت بمواقف تدل على قوة شخصيتها وثباتها على الدين، وصبرها وتضحيتها في تحمل شدائد الحياة وأعباء الهجرة إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وحكمتها وسداد رأيها في تدبير الأمور كما في صلح الحديبية، وإسهامها في نشر العلم، إذ بعد وفاة النبي ﷺ سارع إليها خلق كثير لسماع الحديث والتفقه في الدين، قال ابن حجر رحمه الله في شأنها : «وكانت أم سلمة موصوفة بالجمال البارع، والعقل البالغ، والرأي الصَّائب، وإشارتها على النبي ﷺ يوم الحديبية تدل على وفور عقلها وصواب رأيها». [الإصابة، لابن حجر العسقلاني، ج8/ 241 ].

ثانيا: أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في بيت النبوة: تشريف وتكريم

تزوج النبي ﷺ أم سلمة رضي الله عنها، وعاشت معه ﷺ في بيت النبوة يحيطها عليه الصلاة والسلام بأخلاقه الكريمة وشمائله الزكية القائمة على حسن العشرة والمودة والوفاء والرحمة والعدل والإكرام والتعاون، والتقدير لفضلها، والأخذ بمشورتها، واحترام رأيها، امتثالا لقول الله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19]، وقوله سبحانه: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 20].

فكان بيته ﷺ قدوة للمسلمين، وكانت وصاياه دليلا ساطعا على رعاية الإسلام لحقوق المرأة وحفظ كرامتها، قال ﷺ: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» [سنن الترمذي: كتاب المناقب، باب فضل أزواج النبي ﷺ]، وقال أيضا: «إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم» [المعجم الكبير للطبري: ج 20 ص274].

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ: علمني الإسلام أن للمرأة دورا مهما في بناء المجتمع فعلي أن: أحترمها وأشجعها وأصون كرامتها، وأعترف بجهودها وأقدر إسهاماتها، وأتجنب كل ما يسيء إليها.

أسئلة الدرس:

1.   فماهي فضائل أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ومكانتها؟ وكيف أقتدي برسول الله صلى الله علي وسلم في رعاية حقوق المرأة وتقدير دورها؟

2.   علام تدل استشارة النبي ﷺ لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها؟

3.   أستخلص موقف النبي ﷺ من رأي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.

4.   أبيّن مظاهر التضحية والحكمة وسداد الرأي في سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.

5.   اشتهرت أم المؤمنين أم سلمة - رضي الله عنها- بأنها كانت من «الفقيهات الحافظات العالمات» أبيّن انطلاقا من ذلك أثرَ تعلم المرأة في:

· اكتساب المعارف وتطوير القدرات.

· في فقه أحكام الدين وتعليمها.

· في بناء الأسرة الناجحة.

· في تطور المجتمع.

الاستثمار: مكانة المرأة في الإسلام

عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - قال: «والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل، وقسم لهن ما قسم». [صحيح البخاري: كتاب تفسير القرآن، باب {تبتغي مرضاة أزواجك}].

ملخص درس: سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وفضائلها

أولا: أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها: فضائلها وإسهاماتها

·     أم سلمة، هند بنت أبي أمية المخزومية، من بيت شريف في قريش، ووالدها من كرماء العرب الملقب بـ"زاد الركب".

·     كانت من أوائل من أسلموا، وتحلت بالصبر والثبات على الدين.

·     شاركت في الهجرة إلى الحبشة والمدينة رغم المصاعب.

·     تميزت بحكمتها وسداد رأيها، كما ظهر ذلك في مشورتها للنبي ﷺ في صلح الحديبية حسم الخلاف بين الصحابة.

· كانت عالمة فقيهة، ساهمت في نشر العلم، وروت العديد من الأحاديث النبوية بعد وفاة النبي ﷺ، وكانت مرجعًا للصحابة في كثير من المسائل.

ثانيا: أم المؤمنين سلمة رضي الله عنها في بيت النبوة: تشريف وتكريم

·     عاش معها بحسن المعاشرة والمودة، وكان يأخذ برأيها، كما فعل في صلح الحديبية.

·     كان بيتها مع النبي ﷺ نموذجًا يُحتذى به في احترام المرأة وتقدير دورها.

·     كرّم الإسلام المرأة وأوصى بها خيرًا، كما في قوله ﷺ: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي).

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ: علمني الإسلام أن للمرأة دورا مهما في بناء المجتمع فعلي أن: أحترمها وأشجعها وأصون كرامتها، وأعترف بجهودها وأقدر إسهاماتها، وأتجنب كل ما يسيء إليها.

أسئلة الدرس:

1.   فماهي فضائل أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ومكانتها؟ وكيف أقتدي برسول الله صلى الله علي وسلم في رعاية حقوق المرأة وتقدير دورها؟

2.   أستخلص موقف النبي ﷺ من رأي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها./ علام تدل استشارة النبي ﷺ لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها؟ (تقديره لرأيها وتقدير دورها)

3.   بيّن مظاهر التضحية والحكمة وسداد الرأي في سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.

الدرس 5: محمد ﷺ الرحمة المهداة للعالمين

أهداف الدرس: الاطلاع على مضامين كتب رسول الله ﷺ إلى الملوك في عصره، معرفة صفات السفراء الذين اختارهم رسول الله ﷺ لهذه المهمة، إدراك القيم والمبادئ التي تضمنتها كتب رسول الله ﷺ، الحرص على تحصيل صفات وشروط الداعية الناجح.

 تمهيد: تحقيقا لعالمية الإسلام، ورغبة في ربط المجتمع الإسلامي الناشئ بدول العالم والانفتاح عليها، واستثماراً لفترة الهدنة مع كفار قريش بعد صلح الحديبية، بعث رسول الله ﷺ رسله إلى ملوك عصره يدعوهم إلى الإسلام.

النصوص:

قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 106]

قال سبحانه: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ [الفرقان: 1]

قال الله عز وجل: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ [الأعراف: 158]

شرح المفردات:

لِلْعَالَمِينَ: لجميع الناس.

الْفُرْقَانَ: من أسماء القرآن الكريم، ومعناه الذي يفرق بين الحق والباطل.

نَذِيرًا: محذرا من سبل الضلال.

أولا: الرسالة المحمدية: أدب ورحمة

«إن رسول الله لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست، أرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام، وكتب إليهم كتبا، فبعث كتابه إلى كسرى عظيم فارس، وهرقل عظيم الروم، وراسل النجاشيّ ملك الحبشة، وجريج بن متى الملقب بالمقوقس ملك مصر والإسكندرية.... » [الطبقات الكبرى لابن سعد، ج1، ص198 بتصرف].

وقد تضمنت هذه الكتب آدابا وأخلاقا منها:

- الافتتاح بالسلام وآداب الـخطاب مراعاة لـمقامات المخاطبين ومنازلهم.

- الدعوة إلى كلمة التوحيد الـجامعة للرسالات السماوية لقوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 63]

- تعظيم شأن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام، كما في كتاب رسول الله ﷺ إلى النجاشي ملك الحبشة الذي تضمن التوقير والتقدير لشأن عيسى عليه السلام وأمه مريم.

- قيم السلم والسلام، والوعد بالأجر والثواب حال التصديق والإيمان.

ثانيا: سفراء رسول الله ﷺ: مواصفات ومؤهلات

«بعث رسول الله ﷺ رسلا من أصحابه، وكتب معهم كتبا إلى الملوك يدعوهم فيها إلى الإسلام، فبعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك الروم، وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس، وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة، وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس ملك الإسكندرية...». [سيرة ابن هشام، ج2/ 607 ]

واختار نبي الهدى ﷺ سفراءه بمواصفات خاصة؛ حيث كان كل واحد منهم يتقن لغة القوم الذين بعثه إليهم، و«كان دحية رجلا جميلا يضرب به المثل في حسن الصورة، وكان فارسا شهما، كما كان حاطب بن أبي بلتعة ذكيا فطنا، وكان أحد فرسان قريش في الجاهلية وشعرائها، وعرف عبد الله بن حذافة السهمي وعمرو بن أمية الضمري بالشجاعة والإقدام». [ينظر الإصابة لابن حجر ج2 ص5 و321 وج4 ص56، والطبقات الكبرى لابن سعد ج4 ص 187]

 ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

استفدت من مضامين كتب الرسول ﷺ ومؤهلات سفرائه، أن الدعوة إلى الخير لها مواصفات وآداب وشروط على الداعية تحصيلها، منها:

· الأهلية العلمية والخلقية.

· إخلاص النية لله تعالى، والصدق في طلب الخير وتقديم النصح للناس.

· التزام آداب الخطاب والحوار والتواصل ومراعاة مقامات الناس ومنازلهم.

· احترام الرسالات السماوية وتعظيم شأن جميع الرسل والأنبياء عليهم السلام.

· إتقان لغة المخاطب والاطلاع على ثقافته وحضارته.

· معرفة واقع الناس وأعرافهم وحضاراتهم.

· الكلمة الجامعة بين الناس أهم مفاتيح الدعوة إلى الله.

· الخلق والأدب مدخل أساس في التعريف بجمال الإسلام ومقاصد رسالته.

أسئلة الدرس:

1.   ما هي مضامين كتبه ﷺ إليهم؟

2.   ما صفات السفراء الذين اختارهم الرسول ﷺ لهذه المهمة؟

3.   ما القيم والمبادئ التي يمكن أن نستخلصها من ذلك؟

4.   أستخرج خاصية رسالة الإسلام التي تضمنتها الآيات.

5.   ما التوجيه الإلهي للرسول ﷺ الوارد في قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾؟

6.   أستخلص بعض آداب الخطاب من رسائل الرسول ﷺ .

7.   أكتب فقرة مركزة تضمنها ما يأتي:

- المواصفات التي تميز بها سفراء رسول الله ﷺ إلى ملوك عصره.

- أهمية هذه المواصفات في تبليغ الدعوة الإسلامية.

ملخص الدرس 5: محمد ﷺ الرحمة المهداة للعالمين

تمهيد: بعد صلح الحديبية، استثمر النبي ﷺ فترة الهدنة لإرسال رسائل إلى ملوك العالم، يدعوهم إلى الإسلام، تعزيزًا لعالمية الرسالة الإسلامية وربطًا للمجتمع الإسلامي بالدول المجاورة. وهذا الدرس يتناول جهود النبي محمد ﷺ في نشر الإسلام ودعوة الناس إليه. ويبرز أهمية الحوار والتسامح في العلاقات بين الرسالات السماوية والشعوب.

النصوص:

قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 106]

قال سبحانه: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ [الفرقان: 1]

قال الله عز وجل: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ [الأعراف: 158]

شرح المفردات:

لِلْعَالَمِينَ: لجميع الناس.

الْفُرْقَانَ: من أسماء القرآن الكريم، ومعناه الذي يفرق بين الحق والباطل.

نَذِيرًا: محذرا من سبل الضلال.

1.   الرسالة المحمدية: أدب ورحمة

§ بعث الرسل: بعد صلح الحديبية، بعث النبي ﷺ رسله إلى ملوك العالم في ذلك الوقت، مثل قيصر الروم وكسرى فارس والنجاشي ملك الحبشة.

§ محتوى الرسائل: كانت الرسائل تدعو هؤلاء الحكام إلى الإسلام، وتشرح لهم أصول الدين الإسلامي، وتدعوهم إلى التوحيد والعدل والمساواة بين الناس.

§ أهداف الرسائل: هدفت الرسائل إلى نشر الإسلام في العالم، وإظهار سماحة الإسلام وتسامحه، ودعوة الناس إلى العيش بسلام ووئام.

لقد تضمنت رسائل النبي ﷺ آداب الخطاب، منها:

·     الافتتاح بالسلام ومراعاة مقامات المخاطبين.

·     الدعوة إلى التوحيد الجامع للرسالات السماوية.

·     تعظيم شأن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.

·     تعزيز قيم السلم والوعد بالثواب للمؤمنين.

2.   سفراء الرسول ﷺ: مواصفات ومؤهلات

§ صفات السفراء: اختار النبي ﷺ سفراء يتمتعون بصفات حميدة مثل الحكمة والشجاعة والفصاحة، وكانوا على دراية بلغات الشعوب التي أرسلوا إليها.

لقد اختار النبي ﷺ سفراء ذوي كفاءة علمية وأخلاقية منها:

·     إجادة لغة القوم المرسل إليهم.

·     الفروسية والشهامة وحسن المظهر (مثل دحية الكلبي).

·     الذكاء والفطنة (مثل حاطب بن أبي بلتعة).

·     الشجاعة والإقدام (مثل عمرو بن أمية الضمري).

3.   القيم المستفادة: شروط الداعية وصفاته وآدابه

·     الأهلية العلمية والخلقية.

·     إخلاص النية، والصدق في العمل والنصح للناس.

·     التحلي بآداب الحوار ومراعاة مقامات الناس.

·     احترام الرسالات السماوية وتعظيم شأن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.

·     إتقان لغة المخاطب والاطلاع على ثقافته وحضارته.

·     معرفة واقع الناس وأعرافهم وحضاراتهم.

·     الكلمة الجامعة بين الناس أهم مفاتيح الدعوة إلى الله.

·     الخلق والأدب مدخل أساس في التعريف بجمال الإسلام ومقاصد رسالته.

الدرس 6: يوم خيبر ومؤتة: معجزات وقيم

أهداف الدرس: معرفة أسباب ونتائج يوم خيبر ومؤتة، والوقوف على بعض معجزات النبي ﷺ في هذين اليومين، واستخلاص من الأحداث قيما أهتدي بها في حياتي.

 تمهيد: من الأحداث البارزة التي أعقبت صلح الحديبية: يوما خيبر ومؤتة، وقد ظهرت في هذين اليومين معجزات نبوية دالة على عظم قدر النبي ﷺ وتأييد الله له، كما تجلت في أحداث ومواقف هذين اليومين جملة من التوجيهات النبي ﷺ السامية والقيم الإنسانية النبيلة.

النصوص:

النص 1: عن سهل بن سعد الساعدي -رضى الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: «لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله»، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: «أين علي بن أبي طالب؟»، فقيل: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: «فأرسلوا إليه» فأتي به فبصق رسول الله ﷺ في عينيه، ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجعٌ، فأعطاه الراية ...» [صحيح البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب].

النص 2: عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال: «أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب. وعيناه تذرفان، حتى أخذها سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم». [صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه].

شرح المفردات:

خيبر: واحة شمال المدينة المنورة تمتاز بوفرة مائها ونخلها وزروعها.

يدوكون: يخوضون.

يشتكي عينيه: أي: من الرمد كما في بعض روايات هذا الحديث.

أصيب: استشهد.

أولا: يوم خيبر ومؤتة: الأسباب والنتائج

حدث يوم خيبر:

أسبابه: سبب خروج النبي ﷺ إلى خيبر أن أهلها منذ أن حلّ بهم أفراد من زعماء بني النضير وبني قينقاع، صاروا لا يألون جهدا في الكيد للمسلمين والسعي في جمع الأحزاب وتأليب الأعداء عليهم والتآمر ضدهم.

نتائجه: لما وصل المسلمون خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهلها وأيقنوا أن لا طاقة لهم بالمسلمين، فراسلوا رسول الله يدعونه للصلح فصالحهم عليه الصلاة والسلام.

حدث يوم مؤته:

أسبابه: «جهّز عليه الصلاة والسلام في جمادى الأولى جيشا للرد على من قتلوا الحارث بن عمير الأزدي رسوله إلى أمير بصرى، وأمّر عليهم زيد بن حارثة، ... ولم يزالوا سائرين حتى وصلوا مؤتة مقتل الحارث بن عمير، وهناك وجدوا الروم قد جمعوا لهم جمعا عظيما». [نور اليقين 190-191 بتصرف].

نتائجه: لما أصيب زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة -رضي الله عنهم-، أخذ خالد بن الوليد - رضي الله عنه - لواء المسلمين فغيّر مواضع الجند، وأمر بإثارة الغبار خلف الجيش، ورفع الصوت بالتكبير، فلم يشك الروم أن المسلمين قد جاءهم المدد، فدخل الرعب قلوبهم، فاستطاع خالد - رضي الله عنه – الانسحاب بجيش المسلمين سالما من الخسائر.

ثانيا: يوم خيبر ومؤتة: معجزات وقيم

تضمنت أحداث ومواقف هذين اليومين معجزات وقيما منها:

أ- معجزات الرسول

إبراء المرضى، فقد أصيب يوم خيبر ساق سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه- فنفث عليها رسول الله ﷺ فبرئت من ساعتها، روى البخاري بسنده إلى يزِيد بْن أَبِي عبيد قَالَ: «رأيت أَثَر ضربة في ساق سلمة، فَقُلْت يا أبا مسلم، ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فَقَالَ النَّاسُ: أُصِيب سلمة. فأتيت النَّبِيَّ ﷺ فَنَفَثَ فِيه ثلاَث نفثات، فما اشْتَكيتها حَتى الساعة». [صحيح البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة خيبر].

إخباره ﷺ بأمور غيبية خصه الله بالاطلاع عليها، فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «نعى النبي ﷺ زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب. وعيناه تذرفان. حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم». [صحيح البخاري: كتاب المغازي، باب غزوة مؤتة].

ب- أخلاق وقيم

· محبة الله ورسوله من أسمى المطالب والمنازل الإيمانية التي جاهد الصحابة رضوان الله عليهم أنفسهم لبلوغها؛ فما إن سمع الصحابة رضوان الله عليهم ببشارته لمن يعطى الراية حتى تاقت نفوسهم إليها لعلمهم بشرف هذه المحبة وعظيم ثوابها.

· السعي في هداية الخلق وإيصال الخير إليهم من أفضل الأعمال التي يتقرب بها المؤمن إلى ربه، قال رسول ﷺ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه «فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم».[صحيح البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب].

· الدعاء مسلك نبوي عظيم، وسبيل للسكينة والاطمئنان، فالنبي ﷺ لما دنا من خيبر وأشرف عليها قال: «قفوا، فوقف الجيش فقال: اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، فإنا لنسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر هذه القرية، وشر أهلها، وشر ما فيها، أقدموا بسم الله». [الرحيق المختوم، ص 336 - 337]

· مواساة اليتامى والرحمة بالأطفال خلق نبوي عظيم، فعن عبد الله بن جعفر جاءنا النبيّ ﷺ بعد ثلاث من موت جعفر فقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم، وادعوا لي بني أخي» قال عبد الله: فجيء بنا كأننا أفراخ، فقال: «ادعوا إليّ الحلّاق»، فجيء بالحلّاق، فحلق رؤوسنا، ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام- مداعبا-: «أمّا محمّد فشبيه عمنا أبي طالب، وأمّا عبد الله فشبيه خلقي وخلقي»، ثم أخذ بيدي فأشالها، وقال: «اللهمّ اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه». [سنن النسائي كتاب مناقب أصحاب رسول الله. باب فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه]

· أخلاقيات الحرب ورعاية حقوق المدنيين المسالمين مبدأ أصيل في الإسلام، فقد أوصى الرسول ﷺ جيش مؤتة برعاية تلك الحقوق، قال ﷺ «... لا تغدروا، ولا تغيروا، ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة، ولا كبيرا فانيا، ولا منعزلا بصومعة، ولا تقطعوا نخلا ولا شجرة، ولا تهدموا بناء». [الرحيق المختوم للمباركفوري ص: 356]

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

استفدت من أحداث الدرس قيما أزكي بها نفسي وأسدد بها سلوكي، منها:

· أؤمن بأن المعجزة من خصائص سيدنا محمد ﷺ الدالة على مقامه العظيم وتأييد الله عزوجل له.

· أسعى في هداية الخلق وصلاحهم ونشر الخير بينهم ابتغاء وجه الله تعالى، وأتيقن أن ذلك خير من متاع الدنيا الزائل وأنفع لصاحبه في الدنيا والآخرة.

· أقتدي بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في تزكية نفسي بالعبادة والطاعات لنيل محبة الله ورسوله.

· أكثر من الدعاء والتضرع إلى الله في جميع الأحوال؛ لأن الدعاء عبادة عظيمة تورث صاحبها السكينة والطمأنينة والأنس بالله تعالى.

· أقتدي بالرسول ﷺ في العطف على اليتامى ومواساتهم والإحسان إليهم.

أسئلة الدرس: حدّد أسباب ونتائج يوم خيبر ومؤتة؟ وما هي أهم أحداثهما؟ والقيم المستفادة منهما؟ وما المعجزات التي أكرم الله بها سيدنا محمدا ﷺ؟ وبين دلالتها.

ملخص الدرس: يوم خيبر ومؤتة: معجزات وقيم

تمهيد: تعد غزوتي خيبر ومؤتة من أهم الأحداث في تاريخ الإسلام، حيث كشفتا عن قوة الإيمان وعظمة الرسالة المحمدية. في هاتين الغزوتين، ظهرت معجزات النبي ﷺ، وتجلت قيم الإسلام السامية.

أولا: يوم خيبر ومؤتة الأسباب والنتائج

أ‌-       يوم خيبر

· أسبابه: تأمين المدينة من خطر اليهود وتحقيق الأمن بعد صلح الحديبية. إذ كانت خيبر قلعة يهودية قوية، وكانت تشكل تهديدًا للإسلام والمسلمين.

· نتائجه: انتصر المسلمون بقيادة النبي ﷺ على اليهود في خيبر وفتح حصونها، وذلك بفضل إيمانهم القوي وتوفيق الله لهم.

ب‌-   يوم مؤتة

· أسبابه: كانت معركة مؤتة مواجهة شرسة بين المسلمين وبين الروم، ردا على قتل رسول النبي ﷺ من قبل الروم وحلفائهم.

· نتائجه: استشهد قادة المسلمين الثلاثة في هذه المعركة، ولكن المسلمين صمدوا في مواجهة جيش ضخم بقيادة خالد بن الوليد رغم فارق العدد وتراجعوا بترتيب.

ثانيا: يوم خيبر ومؤته: معجزات وقيم

 أ‌-       معجزات الرسول ﷺ: الدالة على صدق نبوته.

1.   يوم خيبر: شفاء المرضى

· شفاء ساق سلمة بن الأكوع بنفث النبي ﷺ.

· شفاء عين علي بن أبي طالب ببصق النبي ﷺ.

·     إخبار النبي ﷺ بفتح خيبر على يد علي بن أبي طالب.

2.   يوم مؤتة: الإخبار عن الغيب

· إخباره ﷺ باستشهاد زيد وجعفر وابن رواحة قبل وصول الأخبار.

ب‌-   أخلاق وقيم:

· محبة الله ورسوله: جهاد الصحابة لتحقيق هذه المرتبة الإيمانية العالية.

· السعي لهداية الناس: أفضل الأعمال التي تحقق رضا الله.

· الدعاء: سلاح المؤمن ومصدر السكينة.

· الرحمة بالأيتام والضعفاء: خلق نبوي عظيم.

· التشبث بأخلاقيات الحرب: تجنب قتل المدنيين والاعتداء على الممتلكات.

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ: القيم والدروس العملية المستفادة

· الإيمان: تعزيز الإيمان بمعجزات النبي ﷺ وتصديقها.

· الأخلاق: الاهتمام بالدعاء والتضرع إلى الله.

· السلوك: الاقتداء بعلي بن أبي طالب في العبادة والطاعات، السعي لهداية الناس، الإحسان إلى اليتامى.

استثمار: صاحب الراية يوم خيبر هو علي رضي الله عنه، وإحدى مناقبه أنه يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. ومن مظاهر شفقة النبي ﷺ على أصحابه أنه عند نعي من أخذوا الراية يوم مؤتة كانت عيناه تذرفان دمعا.

الدرس 7: فتح مكة وقيم المقاصد

أهداف الدرس: معرفة سياق وأحداث فتح مكة، واستخلاص القيم والمقاصد من أحداث فتح مكة، الحرص على التحلي بقيم العفو والوفاء والتواضع وشكر الله تعالى.

تمهيد: كان فتح مكة من أيام الإسلام العظيمة، ففيه نصر الله عباده المؤمنين الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق، وفيه شرح الله صدور كثير من الناس فدخلوا في دين الله أفواجًا، وفيه طهر البيت الحرام من مظاهر الشرك.

النصوص: « دخل النبي ﷺ يوم فتح مكة الكعبة وكبّر في نواحيها، ثم خرج إلى مقام إبراهيم، وصلّى فيه، ثم شرب من زمزم، وجلس في المسجد والناس حوله، والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل بمشركي قريش الذين آذوه وأخرجوه من بلاده وقاتلوه، ولكن هنا تظهر مكارم الأخلاق التي يلزم أن يتعلّم منها المسلم أن يكون رضاه وغضبه لله لا لهوى النفس، فقال ﷺ: «يا معشر قريش، ما تظنون أني فاعل بكم»؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، فقال ﷺ: «اذهبوا فأنتم الطلقاء». [نور اليقين للخضري: 266 بتصرف يسير].

شرح المفردات:

شاخصة: مركزة ثابتة على هدف معين.

الطلقاء: المعفوٌّ عنهم، جمع طليق.

أولا: فتح مكة: السياق والنتائج

بموجب شروط صلح الحديبية دخلت خزاعة في عهد رسول الله ﷺ، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، لكن بعض البكريِّين عدوْا على خزاعة غدرًا وبيَّتوهم في ديارهم وعلى مياهِهم وهم آمنون، وأعانتهم قريش على ذلك بالسلاح والرجال خفية، فقدم عمرو بن سالم الخزاعي المدينة في أربعين من قومه يستنصر رسول الله ﷺ، ولما تثبت ﷺ من نقض قريش لمعاهدة صلح الحديبية مع المسلمين، جهّز الجيش لنصرة خزاعة، وكان ذلك في شهر رمضان من السنة الثامنة، فسار -عليه الصلاة والسلام- حتى دخل مكة وجاء البيت الحرام، فطاف به سبعا على راحلته، ثم دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه مفتاح الكعبة، وفتحت له فدخلها وصلى بها، ومعه بلال، فأمره أن يؤذن حين حضرت صلاة الظهر، فأذن على ظهر الكعبة. [عيون الأثر لابن سيد الناس: 227/2].

وقد شرح الله في هذا اليوم العظيم صدور كثير من الناس رجالا ونساء فدخلوا في دين الله أفواجا.

ثانيا: فتح مكة: قيم ومقاصد

قدّم النبي ﷺ يوم فتح مكة نموذجا فريدا لخلقه العظيم، وبيانا عمليا لمقاصد الإسلام وسموّ رسالته التي تسمو فيها مكارم الأخلاق والقيم الإيمانية والإنسانية العالية على مظاهر الكراهية والحقد والانتقام والثأر والعصبية والفرقة، وهو ما يتجلى في المقاصد والقيم والمواقف الآتية:

يوم فتح مكة: قيم ومقاصد

يوم ذكر وتواضع وشكر لله تعالى: تجلياتها: دخل النبي ﷺ إلى مكة خاشعا لله شاكرا لأنعمه خافضا رأسه إجلالا لله تعالى، حتى كادت لحيته أن تمس راحلته من شدة تواضعه، وكان ﷺ يقرأ وهو على ناقته سورة الفتح ويرجِّع في قراءتها. [صحيح البخاري: كتاب المغازي: باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح؟].

يوم توحيد ووحدة ومساواة: تجلياتها: قام رسول الله ﷺ على باب الكعبة، فقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج ... يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية، وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب»، ثم تلا هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا  إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13] [سيرة ابن هشام: 412/2].

يوم عفو وصفح وأمان وسلام: تجلياتها: أعلن ﷺ يوم فتح مكة العفو العام عن أهل مكة: «فقال ﷺ: يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال: اليوم أقول لكم ما قال أخي يوسف من قبل: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ٩٢﴾ [يوسف: 92]، اذهبوا فأنتم الطلقاء». [السنن الكبرى للنسائي: باب قوله تعالى: (جاء الحق وزهق الباطل}].

يوم بر ووفاء: تجلياتها: لما قضى رسول الله ﷺ طوافه بالكعبة، قام فقال: «أين عثمان بن طلحة؟ فدعي له، فقال: «هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء». [سيرة ابن هشام: 412/2].

يوم تعظيم للحرمات وصون للحق في الحياة: تجلياتها: فقد قام فيه رسول الله ﷺ خطيبا بين الناس فقال: «إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ... » [صحيح البخاري: كتاب الجزية، باب إثم الغادر للبر والفاجر].

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

استخلصت من الدرس قيما جليلة أهتدي بها في تزكية نفسي والاستمساك بديني، واتخاذ مواقف إيجابية في حياتي منها:

· الثقة بالله تعالى في كل أموري، واليقين في وعد الله تعالى ونصره للمتقين.

· محمد ﷺ النموذج البشري الكامل في الدعوة إلى الله والإحسان في معاملة الخلق.

· التحلي بمكارم الأخلاق سبيل الدعوة إلى الله وجمع الكلمة وإشاعة الرحمة بين

· خدمة ديني ووطني بأخلاقي وسلوكي ومواقفي الإيجابية في الحياة.

· الوفاء بالعهود ونبذ الخيانة؛ لأن الوفاء من صفات المؤمن.

أسئلة الدرس:

1.   حدد سبب فتح مكة وتاريخه. وكيف تم هذا الفتح؟

2.   ما الأفعال التي قام بها النبيَ ﷺ يوم الفتح؟

3.   كيف عامل النبي ﷺ قريشا يوم الفتح؟

4.   أذكر بعض نتائج فتح مكة.

5.   ما أهم القيم المستفادة من حدث فتح مكة؟

تلخيص درس: فتح مكة وقيم المقاصد

تمهيد: فتح مكة كان حدثاً عظيماً في الإسلام، أظهر فيه النبي ﷺ مكارم الأخلاق ومبادئ الإسلام السامية من عفو وتسامح، حيث شرح الله صدور المشركين لدخول الإسلام وطهّر البيت الحرام من مظاهر الشرك.

أحداث فتح مكة:

· سياق الحدث نقض قريش لصلح الحديبية: بمساعدة بني بكر حيث قامت قريش بغدر قبيلة خزاعة التي كانت حليفة للمسلمين، مخالفة بذلك شروط الصلح فاستنجدت خزاعة بالنبي ﷺ، فجهز جيشاً وسار إلى مكة في رمضان السنة الثامنة للهجرة.

· دخول مكة: دخل المسلمون مكة بسلام، ولم يلقوا مقاومة كبيرة من أهلها.

· الأفعال التي قام بها النبي ﷺ يوم الفتح:

§ دخل مكة خاشعاً شاكراً لله.

§ طاف بالبيت الحرام.

§ دعا عثمان بن طلحة وأخذ مفتاح الكعبة، دخلها وصلى فيها.

§ أمر بلالاً بالأذان على الكعبة.

§ أعلن العفو العام عن جميع أهل مكة قائلاً: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، رغم كل ما اقترفته قريش من أذى للمسلمين.

نتائج فتح مكة:

· تطهير الكعبة من مظاهر الشرك.

· دخول الكثيرين في الإسلام وانتشار الإسلام.

· إعلان السلم والعفو بين الناس.

قيم ومقاصد فتح مكة:

القيم

تجلياتها

الشكر والتواضع

دخل النبي مكة خاشعاً وشاكراً لله على الناقة، قارئاً سورة الفتح.

التوحيد والمساواة

أعلن توحيد الله ووحدة البشرية قائلاً: "الناس من آدم وآدم من تراب."

العفو والصفح

عفا عن أهل مكة قائلاً :"اذهبوا فأنتم الطلقاء."

الوفاء بالعهود

أعاد مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة قائلاً: "اليوم يوم بر ووفاء."

تعظيم الحرمات

أكد على حرمة مكة إلى يوم القيامة.

فوائد الدرس:

· الثقة بوعد الله ونصره لعباده المؤمنين.

· اتباع سنة النبي في جميع أمور الحياة.

· أهمية التحلي بمكارم الأخلاق كوسيلة لجمع الكلمة وإشاعة الرحمة.

· الوفاء بالعهود ونبذ الغدر والخيانة.

ملخص الدرس 10: تأمين محيط مكة

أهداف الدرس

1.   التعرف على سياق وأحداث يومي حنين والطائف.

2.   استخلاص مقاصد الدعوة من مواقف النبي ﷺ.

3.   الاقتداء بالنبي ﷺ في الدعوة إلى الخير والدعاء بالهداية.

تمهيد: بعد فتح مكة، شعرت القبائل المجاورة، خاصة هوازن وثقيف، بالخطر، فخططوا لمهاجمة المسلمين. قرر النبي ﷺ تأمين مكة بمواجهة هذه القبائل، ما أدى إلى وقوع معركتي حنين والطائف.

قال تعالى: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ٢٥ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ٢٦﴾ [التوبة: 25-26].

شرح المفردات:

مَوَاطِنَ: معارك وغزوات.

حنين: واد منحدر من أودية تهامة بين مكة والطائف.

جُنُوداً: ملائكة.

الأحداث الرئيسية لغزوة حنين

·       السياق :وقعت المعركة في 6 شوال عام 8 هـ. تجمع جيش المسلمين (12 ألف مقاتل) في وادي حنين لمواجهة هوازن وثقيف وقبائل قيس عيلان بقيادة مالك بن عوف، الذي ساق أموالهم وأسرهم لتحفيزهم.

·       تفاصيل المعركة:

- هاجمت هوازن المسلمين من كمين بالليل على جانبي الوادي، وفوجئ المسلمون بكثرة أعدائهم وقوتهم، مما أدى إلى هزيمة مؤقتة.

- رغم الارتباك الأولي، ثبت النبي ﷺ مع عدد قليل من الصحابة ودعا أصحابه للعودة، فاستجابوا لنداء العباس.

- بفضل ثبات النبي ﷺ وإنزال الله السكينة والجنود الملائكة استطاع المسلمون الانتصار، بعد أن ألقى الله الرعب في قلوب أعدائهم.

·       النتائج: انهزمت هوازن، وأرسلت وفداً للنبي ﷺ بالجعرانة فرد عليهم أموالهم وأسراهم، مما أدى إلى إسلامهم.

حصار الطائف:

·       السياق: هربت ثقيف إلى الطائف بعد هزيمتهم في حنين، فتحصنوا بها.

·       تفاصيل الحصار:

- حاصر المسلمون أهل الطائف أكثر من 20 يوماً.

- كانت مقاومة ثقيف قوية باستخدام أسلحة متطورة في ذلك الوقت كالنبال والحجارة.

- لم يتمكن المسلمون من فتح الطائف فأمر النبي ﷺ بالرحيل بعد طول الحصار.

- طلب الصحابة الدعاء على ثقيف، لكن النبي ﷺ دعا لهم بالهداية؛ لأنه لم يبعث لعانا وإنما بعث رحمة، مما أدى إلى إسلامهم لاحقاً.

فوائد الدرس: الرحمة والتسامح في الدعوة إلى الهداية بالحكمة والموعظة الحسنة بدل اللعن والعنف.

التقويم

1.   حدد سياق وأهم أحداث يوم حنين والطائف؟

2.   بين سبب فشل المسلمين في بداية يوم حنين؟

3.   بم دعا النبي ﷺ لثقيف؟ ولماذا؟

4.   بم نصر الله المسلمين في يومي حنين والطائف؟

5.   ما الدروس والقيم المستفادة من أحداث حنين والطائف؟

ج:

1.   سياق وأحداث يومي حنين والطائف: المواجهة مع هوازن وثقيف لضمان أمان مكة.

2.   سبب فشل المسلمين في بداية حنين: غرورهم بكثرتهم وعدم الجاهزية للكمين.

3.   دعاء النبي ﷺ لثقيف: "اللهم اهد ثقيفًا وأت بهم"؛ تعبيرًا عن الرحمة وحسن الظن.

ملخص الدرس 11: غزوة تبوك - دروس في البذل والتنافس في الخير

أهداف الدرس:

1.   التعرف على أسباب غزوة تبوك ونتائجها.

2.   استخلاص القيم والمعجزات المستفادة من أحداث الغزوة.

3.   تعزيز أهمية البذل والجود والمبادرة لنفع الآخرين.

النصوص: قال تعالى: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ تَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 118]

شرح المفردات:

الْعُسْرَةِ: الشدة والضيق، ويسمى جيش تبوك بجيش العسرة.

تَزِيغُ: تتلف بالجهد والمشقة.

أحداث الغزوة:

·       السبب: بلغ النبي ﷺ أن الروم أعدّوا جيشًا ضخمًا، فقرر الخروج لمواجهتهم.

·       الاستعداد: كانت الغزوة في ظروف صعبة (الحر الشديد ونقص الموارد)، وشارك المسلمون في تجهيز جيش العسرة.

·       النتائج: وصل المسلمون إلى تبوك، ولم يحدث قتال لأن الروم تفرقوا. عاد الجيش منتصرًا، واستقبلهم أهل المدينة بالفرح.

قيم ومعجزات الغزوة:

1.   قيم الصحابة في البذل والجود:

· عثمان بن عفان أنفق مئات الإبل والدنانير.

· أبو بكر جاد بماله كله، وعمر بنصف ماله.

· النساء تبرعن بحليهن في سبيل الله.

2.   معجزات النبي ﷺ:

· بارك النبي في القليل من الطعام حتى كفى الجيش كاملاً وزاد عنه.

· فوائد الدرس:

· المبادرة لنفع الناس من أفضل الأعمال التي يحبها الله.

· البذل والإنفاق في الخير يطفئ غضب الرب ويدفع البلاء، ينشر المحبة، يزكي النفس، ويسهم في تنمية المجتمع.

التقويم:

1.   ما سبب الغزوة؟ إعداد الروم للقتال ضد المسلمين، تاريخها: رجب السنة التاسعة للهجرة، نتائجها: عودة الجيش منتصرًا دون قتال.

2.   ما سبب التسمية بجيش العسرة؟ لصعوبة الظروف وقلة الموارد.

3.   ما القيم المستفادة؟ البذل، التضحية، الجود، والتعاون، ودورها في بناء مجتمع متماسك ومحب.

ملخص الدرس 14: عثمان بن عفان رضي الله عنه: فضائل ومناقب

أهداف الدرس

1.   التعرف على فضائل ومناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه.

2.   استخلاص القيم والأخلاق المميزة لشخصيته.

3.   الاقتداء به في البذل والحياء.

تمهيد: عمل النبي ﷺ على تربية الصحابة ليكونوا قدوة في نشر الخير والدعوة إلى الله، وكان عثمان بن عفان نموذجًا مميزًا من هؤلاء الصحابة الكرام والخلفاء الراشدين، ولقب "ذي النورين" لتزوجه بابنتي النبي ﷺ، رقية وأم كلثوم.

أولا: ترجمته:

نسبه: هو أبو عبد الله عثمان بن عفان القرشي الأموي ثالث الخلفاء الراشدين هاجر الهجرتين وصلى للقبلتين. من قيمه وأخلاقه:

·     الإيمان القوي: كان من أوائل الذين أسلموا وكان شديد التمسك بدينه.

·     الحياء: كان شديد الحياء وكان ذلك من أبرز صفاته.

·     الحكمة والعلم: كان عالماً بالمناسك وشديد الورع. وحريص على السلم والعافية.

ثانيا: أهم الفضائل والمناقب والمواقف

1.   الحياء والتقوى والسعي في مرضاة الله وتعظيم محارمه:

· عده ابن عمر من الرجال الذين أنزل الله فيهم قرآنا في الزهد والتعبد. في قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: 10]

· وصفه النبي ﷺ بأنه "أصدق الأمة حياءً".

· اشتهر بالابتعاد عن المعاصي، حيث قال: "ما زنيت في جاهلية ولا إسلام".

2.   الجود والإنفاق والسعي في منفعة الخلق وجمع الكلمة:

· شراء بئر رومة (اسم لبئر معروفة في المدينة) وجعلها صدقة للمسلمين، فبشره النبي ﷺ بعين في الجنة.

· تجهيز جيش العسرة بماله الخاص.

· دوره في جمع القرآن الكريم إذ أمر بجمعه في مصحف واحد لتوحيد نسخ القرآن توحيدا لكلمة المسلمين.

· أمر بتوسعة المسجد النبوي ليتسع للمسلمين.

أسئلة الدرس:

1.   من هو عثمان بن عفان؟ ولم لقب عثمان - رضي الله عنه- بذي النورين؟

2.   وماهي فضائله ومناقبه؟ وبم بشر النبي عثمان رضي الله عنه؟

3.   وما أهم القيم والأخلاق التي تميز بها رضي الله عنه؟ أستشهد على صفتي الحياء والجود في أخلاق سيدنا عثمان رضي الله عنه.

ملخص الدرس 15: مسجد الضرار ورسالة المسجد في الإسلام

أهداف الدرس

1.   التعرف على قصة مسجد الضرار.

2.   فهم مقاصد بناء المسجد ووظائفه في الإسلام.

3.   استشعار أهمية المسجد ووظائفه في المجتمع.

تمهيد: المسجد كان أول مؤسسة أسسها الرسول ﷺ في المدينة المنورة، ليكون مركزًا للعبادة والإصلاح والتوجيه. وقد واجه النبي ﷺ محاولات تحريف المسجد عن رسالته، كما في قصة مسجد الضرار.

النصوص: قال تعالى: ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ١٠٨ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108-109]

قال سبحانه وتعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ٣٦ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ٣٧﴾ [النور: 36-37]

شرح المفردات:

ضِرَارًا: لأجل الإضرار بالمسلمين.

إِرْصَادًا: انتظارا وإعدادا.

أولا: قصة مسجد الضرار

·       سبب بناء المسجد وأهدافه :شيد بعض المنافقين مسجد الضرار بالتواطؤ مع أبو عامر الراهب بهدف الإضرار بالمسلمين، والتآمر على النبي ﷺ، واتخاذه مركزًا لنشاطات معادية للإسلام.

·       طلب المنافقين: طلبوا من النبي ﷺ أن يصلي فيه ليضفوا عليه شرعية، لكنه ﷺ رفض، قائلاً إنه سيزور المسجد بعد عودته من غزوة تبوك.

·       الوحي الإلهي بحكم الله: عند عودة النبي ﷺ، أوحى الله إليه بحقيقة نواياهم وأمره بعدم الصلاة في المسجد وهدمه وأنه لا خير لأنه بني على الفتنة والإضرار.

ثانيا: مقاصد بناء المسجد ووظائفه

·       بيت الله: هو مكان عبادة الله وتوحيده والتقرب إليه.

·       مركز إشعاع: ينشر العلم والمعرفة ويفقه الناس في أمور الدين والدنيا.

·       محفل التجمع: يجمع المسلمين لإقامة الصلوات جماعة ويقوي أواصر الأخوة بينهم.

·       رمز الوحدة: يجمع كلمة المسلمين وتعزيز وحدة الأمة الإسلامية.

·       مدرسة التربية: يربي المسلمين ويهذب نفوسهم ويزرع فيهم القيم والأخلاق الإسلامية الفاضلة.

دور النبي ﷺ: كان يحرص على حماية رسالة المسجد، وينهى عن استخدامه لأغراض دنيوية مثل البيع والشراء أو الأمور الخارجة عن رسالته الروحية.

ثالثا: الاقتداء والاهتداء

·       المحافظة على صلاة الجماعة وحضور الجمعات.

·       الالتزام بآداب المسجد، والحرص على طهارته ونظافته.

·       بناء علاقات إيجابية مع رواد المسجد والتعاون معهم لخدمة المجتمع.

أسئلة الدرس:

1.   اشرح قصة مسجد الضرار وهدف المنافقين من بنائه.

2.   بين وظائف المسجد وأهميتها في المجتمع المسلم.

3.   استخرج صفات عمّار المساجد من النصوص القرآنية.

ملخص الدرس 17: توبة كعب بن مالك – دروس وعبر

أهداف الدرس

1.   التعرف على قصة توبة كعب بن مالك - رضي الله عنه.

2.   استخراج الدروس والعبر من هذه القصة.

3.   التحلي بالصدق في كل المواقف والأحوال.

تمهيد: قصة توبة كعب بن مالك - رضي الله عنه - من أعظم القصص التي خلدها القرآن الكريم، وشرحتها السنة النبوية. تعكس القصة معاني الصدق والثبات على المبادئ رغم الشدائد، وتُبرز فضل الله ورحمته في قبول التوبة.

النصوص: قال الله تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ١١٩ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 118-119]

شرح المفردات:

الَّذِينَ خُلِّفُوا: لم يخرجوا مع النبي وَيثُ في غزوة تبوك.

ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ: شعروا بضيق شديد بعد أن هجرهم وقاطعهم الجميع.

لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ: لا مُنجي من العذاب ولا مفرج للهمّ إلا الله.

أولا: سياق القصة

·       تخلف كعب وصاحبيه عن الغزوة: تخلف كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية عن غزوة تبوك مع النبي ﷺ دون عذر، خلافًا لمن اعتذروا كذبًا.

·       الصدق في المواجهة: كعب أقرّ أمام النبي ﷺ بعدم وجود عذر لتخلفه. قال: "والله ما كان لي عذر".

·       العقاب الإلهي والضيق والابتلاء: أمر النبي ﷺ باعتزاله وصاحبيه وقطع الناس علاقتهم بهم. وأمام العقاب الإلهي بحصار اجتماعي ونفسي شديد عاش الثلاثة خمسين ليلة في عزلة شديدة شعروا خلالها بضيق الأرض والنفس.

·       التوبة الصادقة البشرى بالتوبة: بعد فترة من الندم والتوبة، قبل الله توبتهم في الليلة الخمسين، جاء الوحي بقبول توبتهم، وسمع كعب البشرى من الرسول ينادي: "يا كعب بن مالك أبشر!"

ثانيا: دروس وعبر من القصة

1.   الاعتصام بالله والثقة برحمته: التوبة الصادقة والرجاء في عفو الله كانت سبب نجاة كعب وصاحبيه.

2.   الثبات على المبادئ رغم الإغراءات: كعب رفض عرض ملك غسان الذي دعاه للالتحاق به، متمسكًا بدينه رغم قسوة الابتلاء.

3.   الصدق مفتاح النجاة: كان صدق كعب في اعترافه سببًا في قبول توبته، وهو ما قال عنه: "إن الله إنما أنجاني بالصدق".

4.   أثر التوبة والوفاء بالعهد: تعهد كعب بعد توبته بأن لا يكذب أبدًا، واستمر على ذلك طيلة حياته.

ثالثا: الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

·       أتحلى بالصدق في أقوالي وأفعالي.

·       أتعلم من القصة أن الصدق يرفع صاحبه، والكذب يهوي به.

أسئلة الدرس:

1.   بماذا تميز كعب وصاحبيه؟ بالصدق في مواجهتهم للنبي ﷺ.

2.   ما سبب نجاتهم؟ خلق الصدق كان سبب نجاتهم وقبول توبتهم.

3.   الصدق يُزين صاحبه ويرفع مكانته، والكذب يذم صاحبه ويهوي به.

ملخص الدرس 18: عام الوفود وبعوث رسول الله ﷺ

أهداف الدرس:

·       التعرف على السياق التاريخي لعام الوفود وبعوث النبي ﷺ.

·       استخلاص القيم من وصايا النبي ﷺ.

·       الحرص على الحلم والتيسير في التصرفات.

تمهيد: بعد فتح مكة، أقبلت وفود القبائل العربية على المدينة لإعلان إسلامها، حيث كان العرب ينتظرون موقف قريش من الإسلام. وبعد دخول قريش في الدين، توافدت القبائل معلنة ولاءها.

النصوص: قال الله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ١ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا٢ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا٣﴾ [النصر: 1-3]

شرح المفردات:

أفواجا: جمع فوج، وهو الجماعة الكثيرة.

عام الوفود: هو العام الذي أرسلت فيه القبائل العربية سبعين وفدا إلى المدينة ليبايعوا الرسول ﷺ معلنة دخولها في الإسلام وكان ذلك بعد غزوة تبوك.

أسباب وفود القبائل:

·       فتح مكة ودخول قريش الإسلام أظهر قدرة الإسلام على توحيد القبائل.

·       غزوة تبوك التي أظهر انتصر المسلمون فيها قوتهم وهيبة الإسلام.

·       سيرة النبي ﷺ ومعجزاته التي أكدت للعرب صدق دعوته.

أهم الوفود:

·       وفد عبد القيس: جاء مرتين، وأثنى النبي ﷺ على أشجّ عبد القيس لحلمه وأناه (أي صبره).

·       وفد دوس: أتى في السنة السابعة للهجرة، إضافة إلى وفود أخرى مثل وفد كعب بن زهير، همدان، نجران.

بعوث النبي ﷺ: لم يقتصر الأمر على استقبال الوفود، بل أرسل النبي ﷺ دعاته لتعليم الناس الإسلام، مثل:

·       خالد بن الوليد إلى نجران.

·       علي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن.

توجيهات النبي ﷺ لبعوثه في وصيته:

·       التيسير والرفق في الدعوة، وعدم التشدد.

·       التبشير بالإسلام وتجنب التنفير.

فوائد الدرس:

·       أهمية التزام الرفق والسماحة في الدعوة إلى الله.

·       حسن الخلق والتحلي بالحلم والأناة.

·       الحذر من الظلم، حتى لغير المسلمين.

الاستثمار: ركز النبي ﷺ على نشر الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة، حيث أوصى دعاته بالتدرج في الدعوة بتقديم الأهم فالمهم، مع مراعاة التيسير والترغيب في الدعوة.

أسئلة الدرس:

1.   أذكر الظروف والأسباب التي مهدت لتوافد القبائل على رسول الله ﷺ.

2.   أذكر بعض بعوث الرسول ﷺ إلى القبائل.

3.   أستخلص من وصايا الرسول ﷺ وأحداث هذه المرحلة ما تضمنته من قيم ومبادئ.

ملخص الدرس 19: خطبة حجة الوداع – الإعلان النبوي لحقوق الإنسان

أهداف الدرس:

·   التعرف على سياق حجة الوداع وأحداثها.

·   استخلاص الحقوق والمبادئ من خطبة النبي ﷺ.

·   إدراك حقوق الإنسان والتحلي بقيم الأخوة والمحبة والتضامن.

تمهيد: كانت حجة الوداع آخر لقاء عام للنبي ﷺ مع المسلمين، حيث ألقى خطبة تضمنت توجيهات وقيم إسلامية تهم الأمة والبشرية جمعاء.

سياق حجة الوداع وأحداثها:

·   وقعت في السنة العاشرة للهجرة، وحضرها أكثر من مائة ألف مسلم.

·   بدأ النبي ﷺ الطواف بالكعبة، ثم سعى بين الصفا والمروة، وألقى خطبة بعرفة تضمنت توجيهات عظيمة.

حقوق الإنسان من خلال خطبة حجة الوداع:

1.   حرمة الدماء والأموال والأعراض: أكد النبي ﷺ على حرمة الاعتداء على النفس والمال والعرض، مشبهاً إياها بحرمة يوم الحج وشهوره وأرضه.

2.   المساواة بين جميع الناس: بغض النظر عن عرقهم أو لونهم أو جنسهم، فجميع الناس سواسية أمام الله، فلا فرق بين الناس إلا بالتقوى، لأن الناس من أصل واحد.

3.   حقوق المرأة وتكريمها: أوصى النبي ﷺ بحسن معاملة النساء وحفظ حقوقهن.

4.   الأخوة الإسلامية والتضامن: دعا النبي ﷺ إلى التآخي بين المسلمين والتراحم والتعاون وعدم الظلم أو التحقير.

- فوائد الدرس:

·   الإسلام دين المحبة والأخوة والتضامن.

·   أهمية العدل والمساواة في بناء مجتمع متماسك.

·   التحلي بالقيم الأخلاقية كالتسامح والرفق.

الاستثمار: خطبة حجة الوداع بمثابة إعلان شامل لحقوق الإنسان في الإسلام، حيث ركزت على حفظ الحقوق، ونبذ الظلم، وتعزيز قيم العدل والمساواة والتعاون بين الناس.

أسئلة الدرس:

ما هو سياق هذه الحجة المباركة (أذكر تاريخ حجة الوداع وأبرز أحداثها)؟

ماذا حرم الرسول في هذه الخطبة؟

استخلص المبادئ والحقوق التي ذكرها الرسول وفي خطبته.

استخلص من خطبة حجة الوداع قيمتين تسهمان في تزكية النفس.

ملخص الدرس 21: وفاة النبي ﷺ ووصاياه

أهداف الدرس:

·   إدراك عظمة مكانة النبي ﷺ عند الصحابة.

·   التعرف على بعض وصاياه قبل وفاته.

·   تعظيم مقام النبي ﷺ والعمل بوصاياه.

تمهيد: كان لوفاة النبي ﷺ أثر كبير على الصحابة، فقد كان مرشدهم ومعلمهم، فحزنوا لفراقه، لكنهم تمسكوا بهديه ووصاياه.

أولًا: وفاة النبي ﷺ وأثرها على الصحابة

أ- مرضه ووفاته:

·   بدأ مرض النبي ﷺ في بيت ميمونة في أواخر صفر من السنة 11 هـ واستمر 13 يومًا.

·   استأذن أزواجه ليمرض في بيت السيدة عائشة - رضي الله عنها-.

·   يوم وفاته (12 ربيع الأول) كشف ستر حجرته أثناء صلاة الفجر ونظر إلى الصحابة مبتسمًا، ثم توفي قائلًا: "الرفيق الأعلى".

ب- أثر وفاته على الصحابة:

·   كان وقع الخبر صادمًا على الصحابة، وشعروا بحزن عميق لفقدان النبي ﷺ.

·   ثبتهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه بقوله: "من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت"، وتلا آية: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ﴾ ... [أل عمران: 144].

ثانيًا: وصايا النبي ﷺ قبل وفاته

1.   التمسك بالقرآن والسنة: قال ﷺ: "وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله".

2.   المحافظة على الصلاة:  آخر وصاياه كانت: "الصلاة، الصلاة..."، تأكيدًا على أهميتها.

3.   الأخوة والتضامن والعدل والإنصاف في التعامل مع الآخرين؛ قال ﷺ: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته".

ثالثًا: فوائد الدرس:

·       تعظيم النبي ﷺ بعد وفاته.

·   توقيره عند ذكره وسماع اسمه وسيرته.

·   اتباع سنته في الأقوال والأفعال.

·   محبة أهل بيته وصحابته والاقتداء بهم.

أسئلة الدرس:

1.   أحدد تاريخ وفاة الرسول ﷺ.

2.   ما أثر وفاة النبي ﷺ على الصحابة رضي الله عنهم؟

3.   حدّد ما يدل على عِظَم مكانة الرسول ﷺ عند الصحابة رضوان الله عليهم.

4.   ما هي أبرز الوصايا التي وجهها ﷺ لأمته قبل وفاته؟ أذكر آخر وصايا النبي ﷺ قبل وفاته. أوصى النبي ﷺ بالصلاة قبل وفاته، ما دلالة هذه الوصية؟

5.   ما الحقائق العظمى التي تستنبط من وفاة سيدنا محمد ﷺ؟

6.   أذكر ما يحصل به تعظيم النبي ﷺ في الأقوال والعبادات والمعاملات.

ملخص الدرس 22: جمال خلقة سيدنا محمد ﷺ وكمال خُلُقه

أهداف الدرس:

1.   التعرف على جمال النبي ﷺ خَلْقًا وخُلُقًا.

2.   إدراك مقاصد وثمرات الشمائل المحمدية.

3.   الحرص على تعظيم النبي ﷺ ومحبته.

تمهيد: النبي محمد ﷺ هو سيد الخلق، جمع بين جمال الظاهر والباطن، مما يجعل محبته شرطًا من شروط اكتمال الإيمان.

1. جمال خلقة النبي ﷺ:

·       كان أجمل الناس وجهًا وأحسنهم طلعة وأكثرهم نوراً وإشراقاً.

·       كان طيب الرائحة، ألين من الحرير، وأجمل الناس صورةً.

·       مدحه الصحابة والشعراء مثل حسان بن ثابت رضي الله عنه.

2. كمال أخلاق النبي ﷺ:

·       كان ﷺ أكمل الناس خلقاً وأطهَرهم قلباً وأفضل من مشى على الأرض.

·       كان ﷺ دائم البشر، لين الخلق، متواضعًا، رحيمًا، حسن العشرة.

·       كان أكرم الناس، أعدلهم، أشجعهم، وأعفهم.

·       كان بعيدًا عن الغضب، قريبًا من الرضا، ويختار أيسر الأمور ما لم يكن إثمًا.

3. مقاصد وثمرات الشمائل المحمدية:

·       زيادة الحب والتقدير: تعظيم النبي ﷺ يؤدي إلى تعظيم شريعته والتمسك بها.

·       الاقتداء به: معرفة شمائله وسيلة لمحبته والاقتداء به.

·       السعادة والطمأنينة: ذكر شمائله يبعث السرور، ويزيد الشوق إليه.

·       النجاح في الدنيا والآخرة: الاقتداء به ﷺ يقربنا من الله مما يؤدي إلى الفلاح في الدنيا والآخرة.

4. الاقتداء بهدي النبي ﷺ:

·       حبه: وتعظيم قدره والاشتياق للقائه.

·       الاقتداء به: اتخاذه قدوة في الحياة اليومية.

·       التحلي بأخلاقه: الحرص على التخلق بأخلاقه وسلوكه .

·       ذكره بالخير: والصلاة عليه ودراسة سيرته.

·       تعظيم شريعته: والتمسك بسنته ونشر دعوته.

الاستثمار: محبة النبي ﷺ تتجلى في اتباع سنته، والاقتداء به، وكثرة ذكره، والشوق إليه، وتعظيمه عند ذكره.

أسئلة الدرس:

1.   ما مظاهر جمال خلقة النبي ﷺ وكمال خلقه.

2.   حدد مقاصد الشمائل المحمدية.

3.   أذكر ثمرات جمال خلقته ﷺ وكمال خلقه.

4.   بين ثمرات محبة رسول الله ﷺ.