Кайавалипада

Перевел с санскрита Сатья Шринатх

Глава 4

Кайавалипада

Раздел об обретении тела свободы

1.

Умения и способности могут быть получены:

                1. при рождении;

                2. за счёт использования лекарств;

                3. за счёт терпеливого воздержания;

                4. в результате достижения самадхи.

2.

Преобразование характеристик объекта из одного состояния в другое происходит естественно и зависит от свойств объекта и качеств природы.

3.

Влиять на преобразование характеристик объекта можно только методом убирания препятствий на пути возможных естественных преобразований и изменений объекта, подобно земледельцу культивирующему какое - либо растение.

4.

Личность создаёт ум, самоотождествляясь разумом.

5.

Последствия зависят от состояния личности и направления её сознания к свободе или к зависимости.

6.

Размышления одного ума не влияют на размышления другого и не могут создавать другим помехи.

7.

Действия, воспринимаемые кем бы то ни было, как белые, чёрные или смешанные, воспринимаются йогом одинаково, без влияния разнообразных мотиваций, основанных на образах и понятиях прошлого опыта.

8.

Из смеси, состоящей из образов и понятий, под воздействием мотиваций получаются те впечатления, условия для которых были наиболее подходящие.

9.

Таким образом, память и впечатления связаны, даже если они разделены по времени, месту и обстоятельствам.

10.

У памяти и впечатлений нет начала и точек во времени, так как личность вечна.

11.

Воздействие памяти и впечатлений поддерживается неведением, внешними стимулами, привязанностью к результатам действий, а также чрезмерной активностью.

12.

Прошлое - это то, чего уже нет, будущее - это то, чего ещё нет. Сущность прошлого и будущего существует всегда в настоящем, но проявление его зависит от направления изменений характеристик.

13.

Проявление, каких-либо характеристик зависит от воздействия трёх качеств (гун) природы, проявляющихся в трех измерениях.

14.

Текущие характеристики объекта определяются соотношением и смесью трёх качеств, измерений природы в конкретный, данный момент времени.

15.

Характеристики объекта проявляются для наблюдателя по-разному, в зависимости от состояния восприятия наблюдателя.

16.

Существование объекта не зависит от наблюдателя. Восприятие или не восприятие объекта зависит от состояния инструмента восприятия (ума).

17.

Воспринимаемость объекта, так же зависит и от доступности объекта, и от наличия необходимости его воспринимать.

18.

Проявления ума и разума всегда известны воспринимающему, так как он неизменен и является хозяином ума и разума, а также источником их деятельности.

19.

Сва - Жизненная сила является частью восприятия. Разум состоит из жизненной силы и также, может быть, объектом восприятия.

20.

Разум не может быть одновременно инструментом восприятия и объектом для восприятия, а значит, для его воспринимания необходимо создание другого разума. 

21.

В сознании личности, с такой последовательностью разумов, может наступить беспорядок, из-за путаницы в памяти, и возникнет трудность в поддержании согласованной работы инструментов восприятия.

22.

Когда ум и разум не связаны с внешними объектами, тогда они принимают форму, состоящую из Сва, которая идентична с воспринимающим. Сновидения тогда прекращаются.

23.

В таком состоянии ум способен понять и отобразить всё.

24.

Разум тогда накапливает различные значения и понятия, воспринятые без воздействия помех и полностью и предоставляет в распоряжение воспринимающей личности.

25.

Личность, достигшая проницательности и ясности, больше не интересуется вопросом о том, кто она есть.

26.

Все устремления её тогда направлены на достижение состояния свободы.

27.

Деградация при этом, всё же, возможна.

28

Поэтому, необходимо избавляться даже от мельчайших помех.

29.

Тогда возникнет состояние наполненности ясностью по отношению ко всему, везде и во всём.

30.

Это - состояние свободы от действий, основанных на неведении.

31.

Ничего больше не затемняет ясное восприятие, всё становится известным, ничего больше не нужно узнавать. Всё становится видимым и понятным.

32.

Три качества - измерения природы (гуны) перестают тогда влиять на последовательность изменений для личности.

33.

Последовательность - это смена характеристик. Теперь последовательность становится понятной и управляемой.

34.

Воспринимающий больше не подвластен гунам, он свободен, находится в состоянии, целиком состоящем из Сва и его инструмент восприятия состоит полностью из Сва.

Ом Тат Сат

Перевел с санскрита Сатья Шринатх.