Матронушка Московская: РПЦ таки пороблено

Фізико-духовний подвиг канонізаторів Матронушки

Розділ 1. Фабрика святих

«Не збирайте собі скарбів на землї, де міль і ржа їсть, і де злодїї підкопують» (Мт. 6:19)

Однією із найбільш популярних святих єресі «російського світу» РПЦ є Матрона Московская. Масштаб її популярності «Православная енциклопедія» оцінює у 5 тисяч щоденних паломників! Блаженна старіца прославилась багатьма чудесами, серед яких поправді найбільше те, що її таки канонізували! Як це було? Слідкуйте за руками шахраїв.

Тріумф волі. Перші чудеса Феофанії (Міскіної)

У середині 1990-х Покровський монастир Москви перебував у повному занепаді. Для вирішення цієї господарсько-побутової проблеми патріарх РПЦ Алєксій ІІ (він же агент «Дроздов») зупинив свій вибір на черниці Феофанії (у миру Ольга Міскіна). Це було істинно мудре рішення – Феофанія походила з дуже багатодітної родини, із якої вона винесла твердий характер, а з совіцької школи – середню освіту. Завдяки цим чеснотам ігуменя з успіхом здійснила чудо відновлення монастиря.

Ясно, що для згаданого чуда були потрібні гроші. Де їх було узяти? Феофанія вирішила капіталізувати мощі стариці Матрони, яку було поховано на монастирському кладовищі. Для цього тоді саме склались унікальні можливості: напередодні (1993) Ново-Голутвінський жіночий монастир видав величезним тиражем книгу Зінаїди Жданової (1917-2007) «Сказаніє о житії блаженной стариці Матрони». На хвилі посткомуністичних злиднів і всенародної алергії на казенний атеїзм, нестерпна простота оповіді про сліпу дівчинку-пророчицю-цілительку викликала резонанс, яким гріх було не скористатися.

Отож як тільки матушка Феофанія стає настоятелькою Покровського монастиря (1995) вона відразу починає бомбардування церковного начальства звістками про «чудеса» Матрони. Чудеса були все такого штибу:

• статут монастиря ніяк не вдається зареєструвати – Феофанія (Міскіна) везе документ на кладовище і прикладає його до могили Матрони… І що ви думаєте? Йо-о! – «через 4 дні статут повертають… підписаним…» (чудо прикладання папірців до могилки Міскіна потім регулярно повторювала з усіма (!) можливими документами);

• на території монастиря господарюють багато орендаторів, яких конче треба спекатися – ігуменя починає по християнському обходити офіси конкурентів і потайки «розсипати пісочок із могилки» (!) Матронушки – «мать сира зємля» подіяла безвідмовно і більшість «чужих» компаній покинули (1996) сакральну територію РПЦ.

Екзотична релігія канонізаторів

Деякі люди (з низьким рівнем воцерковленості) подумають, що підсипання могильної землі у дім до сусіда – недобре з санітарно-гігієнічному плані... Або іще гірше – скажуть, що це якось негарно і у плані містичному, бо добряче нагадує практики чорної магії. Ми не знаємо у які ігри бавиться Феофанія (Міскіна), але роль чорного мага вона зіграла професійно – орендатори їй повірили! Скажемо більше – вони повірили у існування магічного християнства.

До речі, що там Спаситель говорить про тих громадян РФ, «через яких спокуса приходить у світ»? (Мт. 18: 6-7, Лк. 17:1). Не знаєте? А от ігуменя РПЦ достеменно знає, але це її зовсім не напружує. Вона зовсім не соромиться амплуа православного некрофанта, навпаки – у власному ювілейному інтерв'ю Феофанія (Міскіна) відверто і радісно знайомить православну веб-громадськість зі своїми магічними практиками – учіться, мовляв, дітоньки! [https://pokrov-monastir.ru]

Про екзотичність світогляду могильної підсипальниці і організаторки культу Матрони свідчить її особиста озповідь про те, як вона стала черницею. Думаєте її (О.Д.Міскіну) привела до монастиря потреба присвятити себе молитовному подвигу, боротьбі з гріхом чи духом злоби? Та вжеж, що ні, – просто не склалось її особисте життя. Вона розлучилась зі своїм бойфрендом. А знаєте чому? Тримайтеся міцніше! Їй поробив духівник...

Отець Полікарп був людиною доброго серця і благих намірів, тож він не став підсипати могильної землі, а просто, по дідівському прорік спецмолитву до Предвічного Бога… За даними Феофанії (Міскіної) «батюшка так помолився, що незабаром ми розлучилися»...

Уявіть у якому суворому світі живуть ревнителі москвославія! Та у них перш ніж зайвий раз підійти до священика, треба спершу сім разів подумати! Бо він, чого доброго помолиться, і тоді звиняй... А питати твоєї згоди ніхто (ні на землі, ні в небі) не збирається, бо у релігії РПЦ свободи волі не існує взагалі. Там все нестерпно просто: отримав ангел звернення о.Полікарпа, клацнув на рахівниці і вписав р.б. О.Д.Міскіну у небесну приходно-розходну книгу святоросійської безшлюбності.

Показово, що матушка ігуменя також вважає доречним інформувати православно-воцерковлений загал і про своє власне високе містичне покликання – про те, як різні старчики та юродивенькі віщували їй велику долю у нашому суєтному світі. Робить вона це зовсім невимушено: «один старець із Мордовії, не пам'ятаю, як його звали… відповідає: «У тебе ноги ніколи не болітимуть, тобі паличка допоможе!»… Щоб вірні Церкви Христової бува не помилились і правильно второпали суть цього священного пророцтва, матушка Феофанія простодушно пояснює профанам високий істинно-християнський смисл дідового одкровення: «паличка – се ігуменський жезл!»... [https://pokrov-monastir.ru]

З огляду на велику кількість чудес, яких вона сподобилася, трудів і подвигів нею здійснених, її загострено-християнську скромність, а також того, що ігуменство Міскіної було передбачено пророками, чи не час уже канонізувати і саму канонізаторку?.. І це не жарт – хоча я не ясновидець, не дід і навіть не мордин, але добре бачу, до чого йдеться! Що не кажіть, а у них, у великих людей, і горизонт планування великий. От погляньмо – Матронушка здійснила вищезгадані «великі чудеса», а по чиїй молитві це сталося? Хто сподобився їх узріти?? Кого Матронушка обрала знаряддям своєї спасительної місії??? Отож...

Але диявол позаздрив божественній славі Феофанії (Міскіної) і повстав проти неї. Певно тому матушка прославилась по всій «святій русі» кількома гучними скандалами подвигами милосердя і нестяжательства, серед яких найвідомішим є її відмова в допомозі клірику власного Покровського монастиря ієрею Алексію Голубєву, – його семимісячний син Костя так і помер не дочекавшись операції. Священик згарячу звернувся за допомогою до доларової мільйонерки-ігумені, але вона не лише не дала грошей, а навіть заборонила їх збирати, як милостиню, на території свого монастиря. Більше того – зухвалого священика вона негайно витурила з монастиря...

За дивовижним збігом обставин у день смерті малого Кості Голубєва (22.02.2020) патріарх РПЦ Кіріл Гундяєв нагородив ігуменю Феофанію церковним орденом Єфросинії Московской за «особиє усєрдіє і отвєтствєнность»... [https://vot-tak.tv]

Не дивно, що при наявні формі релігійності і духовної тверезості у матушки Феофанії не виникає жодних віросповідних заперечень проти культу Матронушки. Зате у неї є значні матеріальні мотиви на користь цього культу.

Третє чудо Феофанії (Міскіної)

Та повернімося до магічно-кладовищенської війни, яку вела настоятелька монастиря проти безбожних орендарів. Ви не повірите, але доброчесне підсипання могильної землі тоді подіяло не на всіх супостатів! Деякі пішли, але особливо закоренілі грішники мовчки підмітали гробовий пісочок і далі продовжували сидіти у своїх приміщеннях… Ну що тут удієш? Але й матушка Феофанія не розгубилась. Як вона смиренномудро розповідає у згаданому інтерв'ю (2018) «з деякими ми поводились суворіше»... [https://pokrov-monastir.ru]

Це вона так про системне молитовне тероризування сусідів – ігуменя направляла черниць, які повинні були окупувати чужий офіс і там цілодобово «молитися», провокуючи безбожних господарів на застосування сили проти лагідних серцем «невіст Христових». Коли бездуховні орендарі, не витримавши благодаті, зрештою їх таки виставляли з приміщень, престарілі монахині мали продовжувати молитовну блокаду вже знадвору, докірливо стовбичачи попід вікнами у спеку чи під дощем, підстерігаючи першої нагоди, щоб знову проскочити до контори до вертепу розбійників. У певний момент «гонителі Церкви» таки не витримували цього православного цирку (і супутніх йому репутаційних втрат) та виїжджали зі своїх офісів. Але боротьба праведних схимниць зі світом гріха проходила у настільки драматичній атмосфері, що навіть полум’яна Феофанія (Міскіна) тоді зітхнула з полегшенням: «по милості Божій все мирно пройшло».

• Якщо ви по слабості віри подумали, що бізнесмени просто поступилися грубому тиску духвенства, то ви жорстоко помиляєтесь – насправді все було навпаки. Просто тут сталося чудо! Ігуменя розповідає, що вся організована нею благодатно-монастирська обструкція не давала жодного результату, аж доки вона (матушка Феофанія) у сотий раз (чи 99-й) побувала на прийомі могилці у Матрони, – отоді лише суєтні торгаші в паніці відступили зі своїх приміщень! [https://pokrov-monastir.ru]

Щоправда це чудо вразить не кожного, бо як свідчить сама пані Міскіна, вона мотається на кладовище по кілька разів (!) на день. При такій частоті навідування могильника, скажуть маловіри, щось-десь-колись та й повинно статися. Але після цього (після навідування могильника), мовляв, ще не значить – у наслідок цього.

Але православним московського обряду належить твердо вірувати, що майновий спір було виграно у сакральний спосіб і свята Матронушка (Ніконова) персонально вигнала недостойних орендаторів зі священної території РПЦ. Вочевидь, нагорі на небі вирішили, що спасаюча нерухомість повинна перейти до пані Міскіної.

Канонізація гламурно-прибуткова, попсово-примусова

Озброївшись вигаданими вищезгаданими трьома вражаючими «чудесами», Феофанія (Міскіна) продовжила педалювання святості Матронушки. Однак перший натиск закінчився гучним провалом – синодальна комісія з канонізації у 1997 році «не знайшла підстав» для прославлення Матрони. Воно і не дивно, – єдине джерело про народну цілительку – скандальна книга З.В.Жданової «Сказаніє о житії», – наскільки накачана окультизмом, що як говорив богослов і професор МДА Алєксєй Осіпов: «коли її прочитав, то ... вжахнувся». На його думку дух подібних книг прямо веде до сприйняття антихриста. [www.youtube.com]

Ідея «прославлення» Матронушки зустріла різку критику з боку синодальної комісії з канонізації святих, але яке це мало значення? Головне, що патріарх Алєксій ІІ (у КГБ «Дроздов») оцінив напористість матушки і у наступному 1998 році підсолодив їй пігулку, звівши Феофанію (Міскіну) у сан ігумені. Мотиваційна частина його наказу сяяла солдатською прямотою, як чобіт на московському плацу: «з огляду на старанні труди з відродження чернечого життя в обителі, звільнення храмів та будівель монастиря від колишніх орендарів».

Але найголовніше було те, що він дозволив настоятельці перенести останки стариці Матронушки у Покровський монастир. Ото був царський подарунок! Мощі відкривали потік грошей паломників у відновлену обитель, а вже справою ігумені було забезпечення просування культу у маси та подальшої конвертації Матрониної благодаті у матеріальні цінності. І благого результату було досягнено – за даними протодиякона Андрєя Кураєва щомісячні доходи Покровського монастиря (2020) сягнули 500 тисяч американських доларів. [https://meduza.io]

Поправді говорю вам – при такому рівні прибутковості бізнесу канонізація Матрони ставала невідворотною. Звичайно, «святійший» не збирався різати курку, яка несе золоті яйця: у 1999 році він зараховує Матронушку до місцевошанованих святих Москви, що дозволило обійти синодальну комісію з канонізації. Як зазначає згаданий Кураєв, «усі фейки про пророцтва Матрони» походять від «жадібності одного московського митрополита (Алєксія ІІ), який продавив її канонізацію поза синодальною комісією». [www.kp.ru]

Звичайно, «легалізація» Матронушки відкривала нові обрії для воцерковленого ґешефту, – тепер Феофанія (Міскіна) щосили надуває культ Матрони: про нову московську святу знімають до десятка документальних та художніх фільмів і навіть один серіал, монастир випускає аудіоматеріали з емоційно-надривними розповідями про чудеса святої, друкує книги про неї і уявіть собі – випускає розмальовки зі сліпою Матронушкою для малих дітей.

Зверніть увагу – талановита бізнес-монахиня не просто інформує піпл про свій товар! Матушка Феофанія досягає найвищого рівня рекламної майстерності – вона створює моду на Матрону: для гламурної публіки пані Міскіна воздвигає п'ятизірковий готель з басейном, фітнес-центром та банним комплексом, а члени її великої родини (брати Міскіни) споруджують елітні котеджі, магазини та готельно-ресторанний комплекс. [https://meduza.io] Воно і правильно – спасатися треба з комфортом!

Не дивно, що у Покровському монастирі почали тусуватися знані ревнителі віри православної на зразок Філіпа Кіркорова, Стаса Міхайлова, etc. Але й то не все – тепер серед прихожан московської святиньки світять личками не лише ідоли святоросійської попси! Беріть вище – там спасають (pardon) душу, скажімо, перші (вибачте) леді РФ – самі Людміла Пу (тепер уже Очєрєтная) та Свєтлана Мєдвєдєва. Не дивно що для того, щоб потертися у такому гламурно-благодатно-начальственному місці сюди сунуть широкі маси спраглих за Істиною чиновників (їх дочок-жінок-коханок), іншої вічно-голодної челяді та «богоносного» простолюду. [https://openmedia.io]

Для задоволення спасительних потреб споживача, окрім церковної літератури та начиння, матушка (бренд «Покровський монастир») пропонує канонічний товар на зразок православних шоколадок чи мила для духовної боротьби з целюлітом. Як з'ясували «Відкриті медіа», основна частина цих товарів виготовлена підприємствами Павла та Аркадія Міскінів, рідних братів матушки Феофанії. [https://meduza.io]

Розділ 2. Житіє віщунки як свідчення диявола

«Від народження була святою, не так як інші подвижники» (З.В.Жданова. Сказаніє о житії)

Гігантський бізнес-культ Матронушки Московской тримається на сміховинній, нікчемній опорі – на скандальній книзі З.В.Жданової «Сказаніє о житії блаженной старіци Матрони». Це єдине джерело про народну цілительку. І це джерело вкрай отруйне.

З огляду на беззаперечний окультизм і антихристиянську спрямованість писань Зінаїди Жданової, комісія РПЦ провела «очищення» її книги від «недостовірних фактів» – так з'явилось канонічне Житіє святої Матронушки. Це справді шокує, бо християни свідчення від диявола не приймають! Ніколи. Якщо книгу написано окультистом, то це значить, що його рукою водив сам сатана – «батько брехні». Чи можуть вірні Христові шукати правду у словах Люцифера? Та ні... Але цього ніяк не заборониш робити москвовірам-боговідступникам!

Скільки дивізій у Матрони Московской?

Про святість Матронушки свідчить одне-єдине джерело, і це справді дивовижно! Матушка прожила не коротке життя (чи то 67, чи 71 рік) щодня «зцілюючи» біля чотирьох десятків відвідувачів. Враховуючи, що дар пророкувань та зцілень у неї (за офіційним житієм) відкрився з 7 років (за Ждановою – іще раніше), можемо провести нескладні розрахунки: за 60 (чи 64 роки) по 40 душ на день виходить щось 876 000 - 934 400 «оздоровлених» – майже мільйон!

Враховуючи, що вшанований єретиком Гундяєвом генсек Сталін прославився запитанням, скільки у римського папи дивізій, то і нам годиться підрахувати мілітарну спроможність РПЦ-святої. Оскільки за штатами 1935 року дивізія РККА нараховувала 13060 бійців, то Матронушка має десь 67-72 дивізії особисто облагодіяних шанувальників!

І от що цікаво – НІХТО з них не залишив жодного спогаду про велике чудо у своєму житті! Ніхто крім окультистки Жданової... Ні, я розумію – люди невдячні, але якщо є на світі хоч 1% нормальних людей, то де тоді 9 000 публікацій, написаних щасливими очевидцями чудесних зцілень? Чи вони всі оздоровлені чудесним чином поголовно вимерли якраз перед самою Горбачовською Перестройкою? Так ні – від смерті Матрони (1952) до припинення переслідувань релігії (1988) минуло 36 років, що зовсім не критично – кому тоді було 30, стало 66... Он Зінаїді Ждановій Бог судив дожити до часів розвиненого путінізму (померла у 2007) і нічого.

То чому про Матрону зовсім немає спогадів? Чому пам'ять про масову цілительку виявилась такою мізерною, що Феофанія (Міскіна) заледве змогла розшукати її могилку? Може тому, що ніхто ніколи і не вважав Матронушку пророчицею Господньою? А про звичайну бабу-гадалку-шептуху (яких у часи Другої світової війни розплодилось, як мишей) який дурень буде згадувати? Крім хіба пильної РПЦ, яка нізащо не втратить такої нагоди – канонізувати прибуткову святу!

Та що ж тут дивуватися, коли й сама свята прозорливиця Матрона з мільйона своїх шанувальників доручила написання власного житія не абикому, а саме перевіреній окультистці Ждановій. (У «Сказанії о житії» З.В.Жданова говорить: «Як жаль, що ніхто з людей не дізнається, які чудеса Богом ви творите», а вона мені у відповідь: «Як це не дізнаються? Дізнаються!». А я, – «а хто ж про це напише? – «Хто? Та ти й напишеш». Я не думала писати, а ось через сорок вісім років довелося...).

Правда це чарівне зізнання, що Жданова згадала про великі чудеса Матрони лише через пів століття потому?

Житіє №1: антихристиянське творіння Жданової

Вежа бізнес-культу Матронушки стоїть на піску писань Зінаїди Жданової. Її слизький опус не дарма присвячено «Чудесам возрождения духа Русскаго»! Скажімо у шахрайському житії імення справжнього антихриста Сталіна згадано 26 разів, Ісуса Христа – 5 і на всю книгу (126 сторінок) немає жодної цитати з Євангелія! (pardon, авторка вчасно похопилась і таки приліпила одну-єдину – на останній сторінці). Зате із скандальної книжечки ми, православні християни, дізнаємося віросповідно цікаві речі, – виявляється Матронушка Московская є помічницею Ісусовою та співспасителькою: «Матушка послана Господом помочь спасти творение Божие – человека»...

Єдине джерело відомостей про святую Матронушку передусім вражає окультизмом і примітивізмом, – читаючи його фізично відчуваєш, як похабно і по злому сатана насміхається зі своїх рабів:

а) Шалене самовеличання «святої»: спасіння через Матрону і лише на кладовищі

• «Після моєї смерті таких не буде як я (!), а ви приходьте на могилку, я там завжди буду, я вам також допомагатиму і молитимуся за вас, як за свого життя. Розмовляйте зі мною, всі біди свої повіряйте мені, я вас бачитиму і чутиму, що душі вашій скажу, те й робіть». (Трохи дивно чути від християнина, що посмертну вічність він сподівається провести у гробу на кладовищі!).

• «Ходіть до мене на могилку, я завжди буду там, не шукайте нікого (!) іншого».

• «Чіпляйтеся всі-всі за мою п'яточку і cпасетеся».

• «І ось бачу сон: стою і дивлюся, як матушка одягається в генеральський мундир, царських часів, з аксельбантами, стрічкою смугастою через плече, і прикріплює на грудях безліч значків, а я питаю: «Матушка, що це таке?» Вона відповідає: «Це регалії - мої заслуги (!) перед Богом». Я питаю: «А куди ж Ви так одягаєтеся?» А вона невдоволено: «Куди-куди?.. До Самого Бога Саваота на уклін».

• Свята сама створює власні реліквії: «Я тобі дам свою скроню (волосся), ти її зберігай. І завжди ходи на кладовище, коли яка потреба чи що».

• І на останок трохи комерційного: «Після смерті моєї приходьте на могилку. Як приймала людей, так і прийматиму».

b) Святий диктатор тоталітарної секти: побутова жорстокість і дріб'язковий гіперконтроль

• «Розповідає Паша, господиня будиночка у Царициному: «Я все життя жила за її порадою. Бувало, прийду до неї, питаю: «Я збираюся піти туди то, можна? Нічого мені не буде?». А вона: «Іди, йди! Нічого тобі не буде».

• «А вона, знаєте, не приймає»... «Ну йдіть, своїх вона начебто приймає». Хвилин може бути 20 стояли на колінах. Потім відчиняються з іншої кімнати двері і Матрона каже: «Ну нехай увійдуть, нехай, нехай увійдуть».

• «На Устьє, за 4-х км від Сєбєно, мешкав чоловік, у якого ноги не ходили. Матрона сказала: «Нехай іде з ранку до мене, повзе. Годин до 3-ї доповзе, доповзе». Ну от він повз ці 4 км, а від неї пішов на ногах. Вона його зцілила».

• «Потім дочку поклали до лікарні у Звенигороді, у неї вже був розпад легень. Запропонували операцію. Приїхала я її відвідати, вона плаче: «Боюсь, помру». «Пішла я до Матушки, розповідаю, що доньці пропонують операцію. «А яку?» «Легку». «А я не дозволяю!» і постукала кулаком об кулак. «Нехай виписується... а від операції відмовляється».

«Незабаром після цього доньці стало набагато легше, настільки, що вона вирішила вийти заміж. Прийшла до Матрони: «Матронушка, я хочу виходити заміж». «Куди зібралася постом? Я тебе потім видам за хорошого». А вона вийшла постом за свого нареченого та народила дівчинку. Незабаром у моєї доньки повторився сильний туберкульоз із кровохарканням та з розпадом легень. Це було взимку. Запропонували операцію. Приїхала я за порадою. «Що робити? І так, і так смерть». Вона знову постукала кулаком об кулак: «А я не дозволяю. А якщо ви, батьки, дозволите, вона помре під ножем. А скільки Бог нарік - стільки проживе». Дочка відмовилася від операції і процес у легенях закрився, все обійшлось».

с) Фатум православний: жінки і шлюб

Як відомо, у московському казенному православії немає свободи волі, а панує невідворотна фортуна (доля), тому повністю логічно, що «Матушка могла замолити у Бога і змінити людині його жереб».

«Один раз якісь дві баночки з чимось забрала. За ці баночки вона отримала три роки. Валентина Матрону дякує: "Бабусю, велике тобі спасибі. А тій же три роки дали». - "А я знала, що це не твоя робота, це її місце було».

«Ганни Іванівни мати хотіла купити собі будинок, щоб виїхати з Ховані. Пішла до Матрони на пораду. І ще з нею йшли двоє. Одна з них каже: "Та що нам він там дасть? Води святий? Давай візьмемо з річки, все одно така ж вода". Тим води дала, а цієї не хотіла, але заради того, що в неї дочка хвора, вона їй таки дала води. І дала пораду, як купити будинок

«Це не твій наречений, він всякими справами займається, ти скоро вийдеш заміж і вийдеш уперед своєї сестри". Ще сказала, що я до неї скоро приїду і правда, через два місяці я до неї приїхала, і вона мені сказала: "Це - твій чоловік, і ти будеш жити добре, тільки вінчайся, довінчання нічого не дозволяй", іонам не читала над головою і розказала: "Будь чесною християнкою і будеш.

«Вона передбачила незвичну долю моїй мамі. Її слова в селі переказували і сміялися, бо мати за тими поняттями була старою дівою, 28 років, негарною і безграмотною, наречених у неї не було. Бабуся моя, Феоктиста якось прибігла до Матронушці і каже: «Приїхав наречений-вдівець (у нього померла дружина, залишивши чотирьох дітей) сватати Євдокію. Як бути?" .. Матушка як цикне на бабусю: «Ні якого нареченого! Ти знаєш яка доля у твоєї Дуні! Ось який у неї буде наречений-пан з вусиками". Батько мій, Володимир, був єдиним сином, красень, і мав наречену княгиню Щухову Ксенію Володимирівну. Одного разу вночі він почув голос Спасителя: «Одружися з Євдокією». Запитав у бабусі, чи є в хаті Євдокія. "Так,-відповіла бабуся,-на кухні, чорна куховарка". Батько пішов на кухню і побачив її, мало не втратив свідомість... Їдуть в районі Мордовії полем, липень місяць, дорога через галявину, кругом дрімучий ліс, з лісу їм назустріч-вийшов зігнутий старець з торбинкою на спині, в білому полотняному одязі ... Батько каже кучеру: "Згорни з дороги, дай пройти старцеві!"

Кучер звернув, а старець зупинився і сказав: «Володимире, одружись з Євдокією!» І пішов своєю дорогою... Кучер оглянувся і каже: "Барін, а старця-то немає»

5.

6. У 1941 році я вийшла заміж за атеїста, не через кохання, а за те, що він врятував мого брата. Я поклялася бути вірною дружиною йому до труни. Чоловік після поранення був направлений до Горького. Тоді Матінка гостювала в Загорську, і я її не запитала. У Горькому мій чоловік працював у штабі. Почав випивати, приходити пізно, говорячи: "Робота, робота". 1942 року навесні приїхала до Москви і поїхала до Матінки. На літо вона виїхала до Сокільників. Приїжджаю і кажу: "Я, Матінко, вийшла заміж". А вона на це: "Як же ти не спитала мене! Кинь його!" "А я ж дала клятву Богові бути йому вірною дружиною". А вона мені: "Я цей гріх беру на себе, а їдь додому, чоловік твій вдома-захворів. Приїдеш, і відразу ж скажи: "Боря, дай мені прочитати лист від Тані" - прочитаєш і кинь чоловіка! то він тобі тобі це зробив ". (...) Я покинула чоловіка.

СМЕРТЬ

Пророк здохлої корови, миру, різанини і переходу на сук

Подекуди віщування Матрони це просто потік відвертої маячні:

• «Війни не буде, без війни всі помрете, жертв багато буде, всі мертві на землі лежатимете. А ще я вам скажу: увечері все буде на землі, а вранці повстанете – все піде у землю».

• «І з'явиться тоді Міхаїл... нічого він не змінить... (Не лякайтесь – пані Ждановій у 1993 році зовсім не важко було «передбачати» правління Горбачова!). Почнуться смути... чвари... підуть одна партія на іншу... ходитимуть по хатах, питатимуть за кого? Буде різанина. Я питаю: «А що нам відповідати»? Відповідайте: «Ми люди віруючі, кого дасть Господь, той і буде».

• «Ти не бійся, війни тепер не буде. Ми ляжемо так, а станемо по-іншому». «А як по-іншому?» «Ми, каже, – перейдемо на сук». Я говорю: «Матушка, я не знаю, що це за сук?» – «Соха, на соху перейдемо». Я говорю: «А куди ж трактори подінуться?» – «О-о, трактори!» Вона просто сказала: «Буде соха працювати, і буде життя хороше». Ми поки що й не дочекалися таких часів. Матрона сказала: «Не помреш, все це ти ще побачиш». Ось чекатиму. (Зважаючи на те, що З.В.Жданова померла 2007 року, то вже десь перед тим москалі непомітно перейшли на сук).

• «Все буде, і молебень на Красній площі, і панахиди за вбитим Помазаником Божим та його сім'єю... Пожалів народ, собою розплатився! Знаючи вперед шлях свій». Потім прийдуть колишні, і буде гірше, ніж було! Як мені всіх вас шкода. Доживете до останнього часу. Життя буде все гірше і гірше. Тяжке».

Інколи слова пророчиці вражають прозорливістю:

• «запитала її про (долю на війні) сестриного чоловіка, Парашкіного, вона (Матрона) крізь зуби сказала: «Прийде». Я зрозуміла, що не хотіла засмучувати, і він не прийшов».

• «Потім (після одруження) ти житимеш добре-добре, ліку грошам ти в гаманці не знатимеш». Ось і зараз, я не знаю, скільки у мене там грошей... Сьогодні грошей у мене немає...».

• «Матрона каже: «Ти цю корову не бери». Мати не послухалася: «А я вже домовилася». І купила корову... А за рік корова здохла».

• «У дитинстві блаженна Матрона грала у ляльки... Вона ходила в широкій сукні. Нашили їй саморобних ляльок, і ось вона вкидала по одній цій ляльці за пазуху, і вони проскакували через сукню і падали вниз. Цим вона показувала, що матері вбиватимуть своїх дітей в утробі». (О! Пророчиця передбачила винайдення абортів!!).

А інший раз - вряди-годи

В раннем возрасте она предсказала, что грядет революция в Россию. "Как будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать". Образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы. Лягут, руки протянут вперед, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю, побегут, кто куда. Земля никому не нужна будет.

Помещику их села Себено, Янькову, советовала все продать и уехать за границу- если бы он уехал, то не видел бы разграбления "дел своей жизни" и ранней, преждевременной смерти. А дочь- скитаний.

Когда церковь ломали, то хотели взять колокол из этой церкви. Матрона сказала: "Ну, хорошо, пускай попробуют, только они все погибнут, а в храм не войдут". И вот пошли трое комсомольцев. Только заходят в храм, а в храме была вода,-тонут. Никто ничего понять неможет. Из райисполкома еще четырех прислали. Они взяли лестницу, полезли. И тут, откуда-то со стены плита отвалилась и прибила их всех. Церковь закрыли, а через некоторое время из райисполкома захотели снова посмотреть, что за чудеса в этой церкви творятся. Пошли, захотели войти- и сами чуть не захлебнулись.

....

3. Однажды Матрона, еще она была совсем девочкой, говорит своей матери: "Я сейчас уйду, а завтра утром будет пожар, но ты не сгоришь".И действительно,утром начался пожар,риги загорелись у Козловых. Чуть не вся деревня сгорела, ветер перекинул огонь на другую сторону деревни,а дом матери остался цел.

7. Много раз Матрону хотели арестовать. Однажды пришел милиционер ее забирать, а она ему говорит: "Иди, иди быстрей: у тебя несчастье в доме". Он послушался, поехал домой, а у него жена от керогаза обгорела.

8. Матрона говорит: "Вы вот в Москве, а что у вас дома делалось! 25 домов сгорело! Поезжайте быстрее обратно". Мы приехали в Себено и узнали, что так все и было. Одна бабушка пошла в горницу, а там у нее лежала мята сухая, и моченник был из конопли. Зажгла спичку-все и загорелось

10. Когда убили царскую семью у него еще остались родственники, сестра осталась, Ольга, тоже прозорливая, где-то за Петроградом, жила в ноле, в пустой будочке. Матрона это знала духом, и она находила людей и тайно посылала туда пищу.

11. Когда началась война-немец тут быстро подошел-Матрона передала всем людям, что в Тулу немец не придет: "Не бойтесь, в Туле он не будет". Так и было. В день наступления немцы были, как мертвые, и наши их погнали. В Туле их небыло (рассказочевидца).

13. Рассказывает Карпина Зинаида Александровна, Уроженка с.Себено, ныне живет в Москве Она спрашивает у Матронушки: "Я еще ночку ночую?", а Матрона говорит: "Тебе надо уезжать, а то тебя обкрадут". Мама не послушалась, как приехала - узнала, что нас обокрали.

16. Она предсказала необычную судьбу моей маме. Ее слова в деревне пересказывали и смеялись, так как мать по тем понятиям была старой девой,28лет, некрасивой и безграмотной, женихов у нее не было. Бабка моя, Феоктиста однажды прибежала к Матронушке и говорит: "Приехал жених-вдовец (у него умерла жена, оставив четырех детей) сватать Евдокию. Как быть?" .. Матушка как цыкнет на бабушку: "Ни какого жениха! Ты знаешь какая судьба у твоей Дуни! Вот какой у нее будет жених-барин с усиками"…. Отец мой, Владимир, был единственным сыном, красавец, и имел невесту княгиню Щухову Ксению Владимировну. Однажды ночью, он услышал голос Спасителя: "Женись на Евдокии". Спросил у бабушки, есть ли в доме Евдокия. "Да,-ответила бабушка,-на кухне, черная кухарка". Отец пошел на кухню и увидел ее, чуть не упал в обморок... Едут в районе Мордовии полем, июль месяц, дорога через поляну, кругом дремучий лес, из леса им навстречу- вышел согбенный старец с котомкой на спине, в белом холщевом одеянии... Отец говорит кучеру: "Сверни с дороги, дай пройти старцу!"… Кучер свернул, а старец остановился и сказал: "Владимир, женись на Евдокии!" И пошел своей дорогою... Кучер оглянулся и говорит: "Барин,а старца-тонет!"

20. Я как-то спросила Матушку, как же Господь допустил столько храмов закрыть, разрушить, уничтожить, а она мне: "На это воля Божия, сокращено было количество храмов потому, что верующих будет мало, служить будет некому". Спросила: почему же никто не борется?- Она: "Народ под гипнозом, не свой, страшная сила вступила в действие, эта сила существует в воздухе, проникает везде, раньше болота и дремучие леса были обитанием этой силы,т.к.люди ходили в храмы,носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением, и бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди, по неверию и отвержению о тБога."

...

...

ГРА З ІКОНАМИ Оказываетсяонаночьюсидитвпереднемуглуииграетсиконами.Каконамоглаихдостать,снятьположитьнастолисамаспуститься?Она успокаивает родителей:"Спите, я скоро приду"

** У нее на лбу была ямка от пальчиков при крещении крестом. Крестилась медленно, усердно, пальчики искали ямку...

ХРЕСТ НАТІЛЬНИЙ

1. Матрюшенькаотрождениябыласлепенькая,а на груди у нее на тельце был выпуклый крест как бы с распятием Иисуса Христа.

2. Когда ей было шесть-семь лет, мама однажды на нее заругалась: "Зачем крестик снимаешь? Замучила меня, слепая!" И тогда что же? Матрона отвечает: "Мамочка, это ты слепая сама, у меня свій крестик на груди". Она рожденная с крестиком-выбитый крест на груди. Тогда мать, когда увидела говорит: "Милая дочка! Прости меня, а я то тебя все ругала! Я и не видела у тебя такой крестик!"

3. Когда Матрюша родилась, вместоглазунеебыливпадины.Избенкабыламаленькая, Однажды зашел старичок, попросил у Матрюши попить. Она подала ему корец с водой, зачерпнула из ведра (ведро было холстиной накрыто). Он попил, корец ей отдал и по груди ее стукнул, и у нее на груди появился крест. Она потом говорила, что это был святитель Николай.

Джеб у корпус!

САТАНА

Однажды Матрона по осени сидела на завалинке, которую делали около дома до окон, для тепла. Мать ей говорит: "Что же ты сидишь, холодно, иди в избу". Матрона отвечает: "Мне дома сидеть нельзя, огонь мне подставляют, вилами колют". Мать говорит: "Там никого нет". Матрона отвечает: "Ты же мама не понимаешь, сатана меня искушает".

ИКОНА МАТРОНИ

Матрюшенькаспросила:"Тысможешьнаписатьэтуикону?"Онответил,чтобудетписатьнепервуюикону.Матрюшенькавелелаемупойтипокаятьсявсвоихгрехах,исповедатьсяипричаститься.Художниксказал:"Давайте,будуписать".Матрюшенькаспросила:'Тыточнознаешь,чтонапишешьэтуикону?"Художникответил,чтонапишет,взялвсеисталписать.Прошломноговремени,художникпришелкМатрюшенькеисказал,чтоонничегонеможетнаписать.Матрюшенькаиговоритему:"Иди, раскайся в своих грехах, ты убил человека". Он ужаснулся, откуда она могла все знать? Тогда он снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился,пришелкМатрюшеньке,попросилпрощения,чтосразунераскаялся.Онаемусказала:"Иди,теперьтынапишешьЧудотворнуюиконуЦарицыНебесной"Взысканиепогибших".КэтойиконеЧудотворнойидутлюдислюбойболью,слюбымиболезнями,обращаютсялюдикнейиОнапомогает

СРАЛІН

1. В августе 1989 года на кладбище,где захоронена мать Матрона, пришла женщина лет восьмидесяти и сказала Антонине, которая постоянно ухаживает за могилой Матушки, что она дочь подруги матери Матроны. Рассказала, что как-то ее мать пришла к Наталии, матери Матроны, а та ей жалуется: "Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, она в эти дни спит сутками, разбудить ее невозможно". Потом она сказала: "Мой дядя, Никита Ермаков, работал во время войны в Кремле, подвозил продукты. Когда немцы приблизились к Москве, вот-вот возьмут, то христон готовился к выезду из Москвы. Мой дядя сумел к нему подойти и сказать, что есть такая блаженная мать Матрона, прозорливая, которая может сказать Вам, как поступить: уезжать или нет. И дал адрес. К ней он приезжал, она сказала: "Русский народ победит, победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы".

2. РассказываетПрасковьяСергеевнаАносова,г.Москва (а это было в 39-40году): "Ну, что, вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война накануне. Конечно, много народу погибнет, но наш русский народ победит".

Люди рассказывают, что Сталин был у Матроны, она ему не велела уезжать из Москвы, похлопала его поправому плечу и сказала: "Красный петух победит".

3. Как-то сказала: "Кто знает, может Господь и простит Сталина! Он сам пленник."Яспросила:"Укого?" Она - "У Кагановича и всех Тех!" Показывала, как Сталин перед смертью будет кричать:"Чтовы,чтовы!"А по одной стороне постели будет стоять Каганович,а по другой стороне сестра его."Чтохотитеделатьсомной?" А Они наложат подушку на него. Это было сказано Матушкой в1943году. (,,,) Потом она часто говорила мне: "Не горюй, скоро всю 58 статью распустят, не будет того,что было". В лагере мне это помогало,я твердо знала,что ее слова не пропадают,иэтисловавменявселялинадежду,и я утешала других заключенных, особенно с 25-летними сроками. Я спрашивала: "Матушка,а когда это будет? "После войны! Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители, один хуже другого. Растащат Россию. Вот "товарищи", после войны, поездят по загранице, разложатся и зубы "сломают". Некоторые из них увидят там другое и поймут, что хорошо, что плохо, и чтодальше уже жить по-прежнему-гибель. И появится в то время Михаил,-ручки подняла кверху, приложила руку к сердцу и голове,-вот какой будет! Захочет он помочь, все изменить,перевернуть, но если бы он знал,что ничего он не изменит... И что поплатится… Он ни за что за "это" не брался бы. Начнутся смуты...распри...пойдут одна партия на другую... будут ходить по домам, спрашивать за кого? Будет резня. Яспрашиваю: "А что нам отвечать? "Отвечайте: "Мы люди верующие, кого Господь даст, тот и будет".

ЧУДЕСА

1. Еще перед тем, как мне выходить на пенсию, за год, я все просила Матрону, чтобы мне получить пенсию побольше, чтобыхваталонахрам.Ивотянашладополнительныедокументы,иполучилаполнуюпенсию,132рубля. А после мне снится сон, будто я пришла в больницу навещать Матрону, а она меня положила к себе под одеяло, так крепко меня прижала и теплом своим согрела. Я говорю: "Матронушка, я пенсию получила!" А она: "Ай, как я рада за тебя, как рада! Видно, она молилась за меня.

2. На Пасху 1989 года на могилку к Матроне пришли две порченные,одной лет40,а другой лет30. кричит: "Ух ты,Матрона!Молишься за всех Матрона!"Я ей говорю:"Положи голову к Матроне на могилку, где находится Матушкина голова". Она не может,что-то ей мешает. Яговорю: "Клади,клади, не бойся, нагибай голову,клади". Наконец она положила голову,но тут у нее стали дергаться ноги, она начала биться о землю. Потом это прошло. (,,,) Я ей говорю:"Возьми себе 3 яйца красных". Она: "Да! Взять три яйца, взять!",-и протягивает руку,а рука вся ходит над яйцами и никак не может их взять. "Бери-бери, говорю я,-не бойся". А вторая стоит рядом и кричит: "Не бери крашеные яйца, не бери крашеные яйца, не бери!" Наконец она все-таки взяла и спрашивает: "Что мне с ними делать?" Я ей говорю: "Клади в карман, завтра их съешь, это от Матроны благодать". А вторая схватывает щепоть песку и сразу в рот, и начала жевать и глотать,и кричать. А потом без всякой трудности взяла яйцо. Они обе притихли, успокоились, поговорили с нами и пошли. Больше я их невидела. Вот как действует сама могилка и присутствие Матушки.

3. Одна женщина зимой пришла зажигать лампаду. Сейчас я сделала дверцу сбоку,а тогда дверца была впереди,и приходилось вставать на могилу,что бы зажечь лампаду. И вот эта женщина встала на край могилы,а к ней протянулась рука невидимого человека,из-за ограды и стала тащить ее с могилы. Очень холодная рука была

4. Пришла одна женщина к Матроне помолиться на могилу, сталау ходить, закрыла дверцу, отошла на три шага от могилки, и тутже с руки ее спадают часы и ударяются об землю. Она остановилась. И вдруг дверь на ограде сама собой распахнулась. Она сразу поняла, что закрывать дверь к могилке Матушки нельзя.

5. Однажды к Матронушке пришли женщины из деревни Орловки. Матрона принимала сидя у окна. Они пришли к ней на Пасхальной неделе. Она их приняла. Одной дала просфорку, другой воду, третьей-красное яйцо и последней сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. Женщина это яйцо положила за пазуху и они пошли. Когда вышли на гумно, женщина, как велела Матрона, разбила яйцо, а там мышь. Они все испугались и решили вернуться обратно. Только подошли к окну. Матрона и говорит: "Что, гадко мыша-то есть?" "Матронушка, ну как же я буду есть-то его?" "А как же ты людям продавала молоко, темпаче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты его вытаскивала из этих махоток, а молоко давала людям". Женщина говорит на это: "Матронушка, ведь они не видели мыша-то и не знали, я ж его выбрасывала оттуда". "А Бог-то знает, что ты молоко от мыша подавала".

6. Пришли к моей бабушке две женщины, а потом пошли к Матроне исцеляться. Одна с веройшла, а другая с хитростью. Пришли они к Матрюше, одну она приняла, дала воды, а другой даже и воды не дала. "У меня,-говорит,-водички для вас нету. (…) И тут же бутылочка пополам раскололась и водичка разлилась. Тогда бабушка моя зашумела: "Ой, что же я сделала! Зачем я дала тебе воды-то!" Побежала к Матрюше. А Матрюша, только та входит, говорит: "Иди, иди! Я тебе сейчас покажу, как моей водичкой распоряжаться! У меня у самой воды разве нету? Раздобрилась, дала! Что, дала ей воды-то?" -"Нет, матушка, недала. Бутылка, вон лопнула..." - "Я и знаю, что лопнула! У нее и в руках – то не должна моя водичка быть."

7. Приехал мой брат из Москвы к матери. И вот повели мы с ним корову продавать в Москву, на Белорусский вокзал, туда в Жаворонки. Мы прошли только километров тридцать, когда обнаружили, что брат обронил где-то документы: свои и мои, и коровьи – все растерял. Он говорит: "Я сейчас застрелюсь! Куда мне деваться?" А я назвала брата старшего дураком: "Дурак, что ты говоришь?". "А как же мы теперь пойдем?"… Брат дивится:после войны патрули были, везде останавливали, но нас нигде не останавливали… Пришли мы с братом к Матроне, еще дверь не открылась, а слышен голос. Хожалка открывает, а она смеется: "Пускай, пускай их, это свои. Я слепая, всю дорогу с ней корову за хвост вела.

8. :"Матронушка,я устроилась в штат бухгалтерии". Матрона трижды перед глазами помахала ручкой: "Ад-ад-ад". И девять раз так сказала. Она поняла, что работа эта плохая, не для верующего человека, и ушла с работы. Побыла дома, думает: "Куда мне идти? "По молитве, наверное, Матронушкиной, приходят к ней домой и зовут работать в церковь помощником старосты, где и по настоящее время работает уже старостой.

9. Одна женщина живет в Москве, недалеко от могилы Матроны, зовут ее Клавдия. Она ходила всегда на могилу к Матроне до восхода солнца, клала продукты на могилу, и сидела там, пока они не станут покрыты росой, как бы мелким дождем. Этими продуктами она дома всех кормила. У нее был сын пьяница и в семье скандалы. А как начала кормить этими продуктами – так тишина у нее. Как кончались эти продукты – она опять на кладбище и с продуктами домой. И так до сего времени.

10. Бабушка Авдотья была еще девочкой, ей попала соринка в глаз. Она пришла к Матроне за помощью. Матрона прочитала молитву, и все прошло.

11. Рассказ Ксении Гавриловны Потаповой Вдруг говорит: "Да, да". Я спросила, к кому же она обращается, в комнате никого, кроме нас не было. "Это тебе не нужно знать," - отвечает. Наверно, она с ангелами говорила.

12. Мария Ивановна рассказывала, что как-то она пришла к Матроне, а на столе стояла селедка разрезанная. "Матронушка! Что-то мы ели-ели, а селедка все целая". "А ты ешь, не обращай внимания".

13. Так назвал батюшка, отец Иоанн Кронштадтский, блаженную Матрону, при посещении ею храма в Петербурге, где он служил.

Ее ближние, в том числе помещица Янькова Лидия, часто посещали Киево-Печерскую Лавру, Троице-Сергиеву Лавру и другие святые места, и брали ее с собой. В 1892 году, когда матушке было лет четырнадцать, они посетили Иоаннов монастырь в Петербурге. В храме, батюшка о.Иоанн Кронштадтский, под конец службы вдруг сказал верующим: "Расступитесь! Дайте проход!" А потом: "Матронушка, иди-иди ко мне". Она стояла при входе в храм, и присовокупил: "Вот идет моя смена-восьмой столп России". Скільки у Роісі стовпів? https://proza.ru/2014/04/11/157

14. В войну Катю Матушка спасла от тюрьмы. Катя подделала талоны на сахар. Это обнаружили и передали дело в суд. Срок неминуемый. Карали строго. Матушка успокаивала родителей. Сказала: "Я сама буду на суде. Ничего Кате не будет". Так чтоже? На суде судья спросил, кто ответчик? Катя: "Я", он: "Да не вы же", она: "Я". Он засмеялся, такая она была комичная (надела шляпу с полями) и за крыл дело. В суде народ возмущался: "Всем дают срок, а почему этой не дали!"

15. По ночам Матушка молилась, дремала на кулачке, полулежа. Я как-то ночью подсмотрела, она наклонилась и скем-то невидимым разговаривала, потом повернулась в мою сторону и говорит: "Ай, ай, ай, зачем ты так?"

16. Яв1946г.должна была защищать дипломный проект "Министерство военно-морского флота" (училась в Архитектурном институте г.Москвы). Руководитель проекта был у меня Емельянов, он все время меня преследовал и мстил. За пять месяцев он ни разу не пришел консультировать меня, решив меня завалить. За две недели до защиты он пришел и объявил: "Завтра придет комиссия и утвердит несостоятельность – проект беззубый!" Я пришла домой вся в слезах. (…) Матушка услышала и говорит: "Ничего,ничего,защитишься! Вот вечером буду пить чай, поговорим". Я еле-еле дождаласьвечераивотМатушкаговорит: "Поедем мы с тобою в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров..." И как начала перечислять улицы, строения, остановилась и показывает мне Палаццо Питти, потом и говорит: "Вот другой дворец с арками въезда, сделай также, как там: три этажа низа здания крупной кладкой и сделай две арки въезда", я была потрясена ее ведением. .. утром я прибежала в институт, наложила кальку на проект и быстро, коричневой тушью нанесла ее указания. В 10 часов прибыла комиссия из многихлицадминистративныхиархитектурных.Смотрели,смотрелииговорят:"Ачто,ведь"Министерство"получилось,отличновыглядит-защищайтесь!"

17. В1959 году мы с мужем приехали из Магадана, где отбывали срок заключения, в Москву, и так хотелиобвенчаться, и все время были препятствия и всякие помехи.Яужеотчаялась,мужвернулсясСеверабольной,послеинсульта,итожехотелсовершитьцерковныйобряд. .. Прихожу в храм-батюшка о.Василий, настоятель Иерусалимской церкви на Арбате, отказывает, говорит, скоро начнется пост, после поста придете... Мама к нему, а он ей сказал то же самое. Ночью явижу сон: пришла Ниночка в длинном белом платье и строго так говорит: "Я пришла тебе сказать, что я помогу тебе с венчанием!" Я на нее смотрю и думаю, как она поможет, если она умерла? А она на мои мысли говорит: "Я на это испросила разрешение у Спасителя..." Утром я встаю, и вдруг прибегает после службы одна знакомая верующая и говорит: "Отец Василий просил Вам передать, чтосегодняв восемь часов вечера он вас обвенчает".

18. Когда Матрона умерла, моя мама была еще жива. Но когда к нам пришла телеграмма,унеебыликакие-тодела,иона не поехала на похороны. И после этого все она тужила: "Дочка! Чтож это я не поехала? Поленилась! "А вскоре ей сон: Матрона ей говорит: "Что же ты поленилась, неприехала? Ну, пойдем, ятебя повожу, покажу все". И вот она ей во сне показала, за что люди умершие мучаются. Кто много говорит, смеется- тому хуже всего: язык на сковороде горячей. Мама ей говорит: "Я страшусь!" И много она ее так водила. Потом еще помнит: был там забор, а за забором люди в огне кипят, только одни головы торчат. Мама говорит: "Я тогда дажев скрикнула, в сторону и отвернулась, вроде как нехочу даже смотреть". Вот какие вещи она ей показала. И послеэтогомамакогдаочнулась,долгонемоглазабытьэтотсон.

ФАТУМ

2. К Матушке приезжал монах, имя не помню, из бывшего Иванова монастыря батюшки ИоаннаКронштадтского.Онрассказал,чтопослереволюциионосталсяработатьижитьвразоренномхрамеуКарповамоставПетрограде-сторожем. В церкви была помещена мастерская металлоизделий. Когда-то батюшка Иоанн Кронштадтский, спускаясь с Карпова моста, со своим большим почитателем,архитектором Борисовым, сказал: "Вот здесь ты построишь храм(во имя кого,я сейчас не помню)и похоронишь меня в нем!" Действительно,со временем,этот храм был построен по проекту архитектора Борисова.Это совпало с кончиной о.ИоаннаКронштадтского.Борисов предусмотрел заранее в плитах пола храма гробницу с потаенным замком.Один он знал,как сдвинуть плиты! … Этот монах поведал; два раза со времени революции приезжали органы,искали захоронение Батюшки,хотели вывезти и не находили.Монах про себя говорил:"Ищите,ищите,один Борисов знает,какоткрыть и где искать.И вот,говорит он,ночью(накануне войны или в начале войны,я не помню)стучат. Открывает он двери,входят Борисов(его привезли)и с ним трое.Борисов узнал монаха и сказал:"Брат,мы невольны что-либо сделать!"И открыл,раздвинув потаенный замок,гробницу.Долго совещались эти трое,наконец,старший сказал другому:"Лезь!"Он не полез и передал команду младшему.Тот прыгнул вниз на край гробницы,а Батюшка встал во весь рост в лиловато-голубой ризе в полном облачении, как был похоронен, вытянул правую руку и внятно, грозно сказал: "Нечестивцы, потоплю город кровью и уморю голодом"- и упал. Тот, кто прыгнул был мертв,а эти двое тряслись от ужаса и сказали:"Замуровывай обратно,мыскажем,что ничего не нашли". Позже,когда я вернулась,этот архитектор жилнаМолчановке,и я один раз была у него с о.Дмитрием. Он хотел мне отдать книги,но увы,пришли,а он умер.Этот же монах рассказал, что будучи при батюшке Иоанне Кронштадском, он несколько раз был свидетелем, как к нему ночью приезжал император НиколайII. При последнем приезде Батюшка на его вопросы ему ответил, что есть только три пути для него: уехать за границу, оставить все и стать странником, оставаясь в России, или стать мучеником. Император выбрал путь мученика, вот откуда у него полное непротивление злым разрушительным силам, так как он заранее знал свій путь и будущее России. Полное смирение перед волей Божией, а не бесхарактерность, как клевещут на него люди противления.

СМЕРТЬ

Лично мне она сказала, что будет у нас много детей и что муж мой умрет, и я останусь одна с детьми. А он в то время был еще здоровый. Народилось у нас с ним шестеро детей. И вот у мужа нашли рак желудка и он умер 28марта1961года. Когда у меня родился седьмой мальчик, Юрочка, Матрона мне сказала: "Он у тебя жить не будет. Бог возьмет его к себе". А мальчик был удивительный, не по возрасту разумный. Умер он в год с месяцем.

Однажды сказала она Пашиному брату (Паша-ее послушница): "Пойди, простись с Никитушкой, ты ведь его больше не увидишь". Он посмеялся: "Как же это не увижу?" А его на следующий день хулиганы в деревне убили и бросили в колодец.

С Матушкой, какяписала, приехала девочка трех лет Ниночка. Ангел во плоти (…) И вот, за неделю до своих семи лет он а в сутки от дифтерита умерла... Мы страшно все расстроились и плакали. Матушка сказала: "Не плачьте. У нее была бы страшно тяжелая жизнь, и она была бы великой грешницей, и погубила бы свою душу. Мне жаль было Ниночку, и я Бога умолила дать Ниночке смерть."

«Ще Матрона говорила, що фарбуватися великий гріх, людина псує і спотворює образ людського єства. Доповнює те, чого не дав нам Господь, вигадують підроблену красу, що веде до розбещення, таким чином у пеклі цим людям буде погано».

ГРОШІ

1. Матрюшенька начала предсказывать, она стала кормилицей всей семьи и других многих.

2. жила на приношения, которым она не была хозяйка. Была в послушании у злой Пелагеи, она всем распоряжалась, пила, и отдавала своим родственникам. Без ее ведома Матушка не могла ни пить, ни есть… Когда умирала "злая Пелагея", а это было летом в Царицыно, в1949г., Матушка сказала, чтобы никто не входил в ту избу, сама принимала в другой, смежной избе. Три дня и три ночи Пелагея кричала, что не может умереть... Матушка помолилась, а она кричала: "Возьмите, возьмите". Одна из пришедших, по имени Даша, вбежала к Пелагее, взяла что-то и выскочила. Пелагея умерла.

ПРИЧИНА

1. Скем что – нибудь "сделают" – к ней идут. (безбожники вірять у причину) Даст воды – все исцеляются.

2. Я,конечно,непомню, мне было тогда девять месяцев. Колдовство, оно и сейча сесть, и тогда было. Вот мне сделали. Сделала тетка родная: в люльке посмотрела, погладила-и у меня ножки все согнулись в коленках. … Матрюша читала надо мной часа два. Я у ней на груди заснула. Заснула и мама принесла меня домой. Матрона говорит: "Клади ее на чистое место, да все покропи водой-люлечку, весь дом. "Положили меня настол, люлечку приносят. Матрона водыдала,покропилавсеводой,положиламенявлюльку

3. Аоднубольнуюпривезли, порченнаябыла28лет, у нее дво едетей (СанькаТихонова привозила, Ольгина сноха в Москве жила). Ее на носилках втаскивали, а она ругалась: "Слепая,иди,иди!" А Матрона ей рукой по голове водит, другой рукой крестит, а сама читает. Больную вырвало в таз-враг вышел, ящерица с рожками и кружит по тазу. Мать плеснула в таз кипятку-ящерица сдохла, она ее в туалет спустила. А Матрона потом сказала: "Надо было ее посадить в баночку и закрыть крышечкой- ведьма бы сама и пришла".

4. И вот пришла к ней Прасковья, жалуется на здоровье, по всему телу и внутри какой-то кусок ходит, колет кругом, как не повернешься, ощущаешь этот кусок, как он шевелится по всему телу."ЧтомнеделатьМатронушка?"-спрашиваетона…. Ей Матрона говорит: "Ты ночуй у матери своей, здесь в Себено. Завтра утром в церковь пойдешь, причастишься там, а то весь народ говорит про тебя, что ты умрешь. Ты вся желтая, молодая, жалко ведь тебя…. После причастия должна быть у тебя рвота, а ты не жалей покрышку-то, наголове, и прямо в нее, и после этого вместе с платком бросишь в печку". Прасковьявсеэтосделала, вышел кусок кровяной запеченный и бросила вогонь. И когда горело, из трубы шел столб черного дыма, высоко-высоко шел. И Прасковьявыздоровела,сталапоправлятьсяипослеэтого Матронушка ей сказала: "Ты будешь лечить людей"….Она была такая крупная, здоровая женщина. Вывихи выправляла даже скотине-овцам, коровам, лошадям. Вправляя вывихи, переломы, грыжи, людям и животным. Шли к ней с зубами, снарывами, со всеми болячками. Она исцеляла.

5. Приходило к ней много людей, которые разводились, или в семье что-нибудь не ладилось. Одна пришла, говорит: "От меня муж ушел. Я ему порчу сделаю". А Матрона отвечает: "Не надо ничего делать, он сам к тебе вернется".

6. Приходила к Матушке одна католичка, полячка Хелля, у нее ушел муж. Напротив были окна дома, там жила женщина, и она его приворожила. Он любил Хеллю, сына и говорил: "Хелля милая, я тебя люблю, а она меня, посадила на цепь, я не могу от нее избавиться!" .. Однажды пришла Хелля и рыдает, показывает нам, что у нее вырос горб, мы все щупали, поверить не могли, на спине горб, жирный, острый, как у верблюда... Неделю Матушка отчитала Хеллю, горб исчез. .. Я,вернувшисьсКолымы,однаждывстретилаХеллювхраме,такчтоонамнерассказала:чтосталаправославной,ичтоМатушкамногосделалачудесвеежизни.

7. Со мной был такой случай: однажды, под праздник святителя Николая Чудотворца, в декабре, вечером я легла спать и вдруг чувствую, темное облако стало входить в голову и меня выталкивать... Ум помрачился, страшно, я закричала: "Мама, я схожу с ума!" Матушка из другой комнаты: "Скорее, скорее ко мне!" Мать меня подвела, матушка наложила ручки на голову мне, прочла молитву и я вошла в себя. Бесы проникают в человека с воздухом при дыхании, живут в крови. Часто после отчитывания и приема святой воды бывают рвоты, так Матушка говорила: "Это хорошо, с рвотой они выходят". Часто люди жаловались на разные болезни и недомогания, так Матушка говорила: "Кырька вступила, после приема святой воды все недомогания и болезни исчезают". Матушка сказала: "Бывают мнимые болезни, их насылают... Боже упаси поднимать на улице что-либо из вещей или денег".

8. Было со мною в 1974 году: приступила боль внизу живота, ходить немогу-кол. Пошла к врачу, врач осмотрела, попросила подождать, себе не доверяя, привела более молодого врача, и обе они сказали: "Немедленно на операцию,20см.опухоль". Япопросилаотсрочкудляустройства90-летнейматериибольногомужа.Дали10дней.Пришладомойвотчаянии. Звонит мне по телефону Катя, я ей рассказала, она только спросила меня: "А у тебя горит?" Я отвечаю: "Огнемгорит". Она: "Не переживай, тебе сделано, я приду и скажу, что надо тебе делать". Приехала и говорит: "Три раза по утрам омывай "там" святой водой!" Я говорю: "Разве можно эти места?" Она сказала: "Матушка так лечила, читай молитвы и омывайся". (Матушка у них жила много лет на Ульяновской ул.) После первогоразамнесталолучше,апотомвсеболипрошли.Пошлакврачу,ивсеповторилосьобратнымходом.Обаврачасовещались,удивлялисьиизвинялись.Говорят:"Ничегонепонимаем,никакойопухолинет".Воттакбыимоглабытьмнимаяоперация.

9. К Матушке приходили разные люди, в том числе и темные, после которых она болела, сникала и говорила: "За борьбу с ними она расплачивается болезнями". Рассказывала она мне, что сидячей она стала так: "Шла в храме после причастия и знала, что к ней подойдет женщина и отнимет у нее хождение". Так и было. Сказала: "Я не избегала этого-такова была воля Божия на это!"

10. Было время Матушка жила в вертепе сатаны, у колдуньи на квартире (выбирать не приходилось-кто возьмет). Эту историю мне рассказала малознакомая Верочка, бывшая у Матушкии часто посещавшая ее в войну. Она жила за городом- станция Подлипки. В одно из посещений Матушки вечером (онаработала конструктором на военномзаводе) онаприходит к Матушке, а та сидит споднятыми руками. Верочка спрашивает: "Что с Вами?" А Матушка говорит: "Вот смотри, что нам с Митрофаном сделала хозяйка дома"-и показывает под обеими руками чирии. Потом подозвала блаженного Митрофания и сказала: "Покажи, что у тебя!" Он сдвинул брюки, а там кила-опухоль с большой графин. Матушка говорит Верочке: "Спаси нас, скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня". (Там стоял чудотворный Крест из бронзы, Иисус Христос). Время было уже около десятичасов вечера. Дала ей два бидона, один сводою, другой пустой, и Верочка, не рассуждая, бросиласьв дорогу. Приезжает на кладбище, а оно закрыто. Обошла в обход и где-то нашла лазейку, пролезла. Памятник находился в центрекладбища. Был мороз сорок градусов, светила яркая луна. Она нашла памятник, он весьсверкал. С Его руки стекала вода в бидон, потом постояла, уходить не хотелось, страха небыло. Спасительвесьсиялсветом,кудабыонанеотошла.Онсмотрелнанеесветлымсияющимвзором.Былохорошо.ПриехалаобратнокМатушке,былоужепоздно. Матушка говорит: "Скорее, скорее мочите тряпочки и прикладывайте к нарывам мне и Митрофану". (На следующий день Верочка была у Матушки, никаких следов на теле уже небыло). … Верочка говорит Матушке: "Я уже опоздала на поезд, на последний не успею, я ночую у вас!" А Матушка отвечает: "Беги скорее, ты успеешь на последнюю электричку, а здесь тебе ночевать нельзя, сейчаск хозяйке квартиры, колдунье нашей, придет ночью целое полчище бесов, и тебе здесь быть нельзя, да и мама твоя будет беспокоиться.Верочкапобежалаиуспелапрыгнутьвпоследнийвагонотходящейэлектрички.

11. В дни демонстраций Матушка просила нас всех не выходить, закрывать окна, форточки, двери. Полчища демонов заняли все пространство, весь воздух и объяли всех людей. Учила нас не забывать крестить еду,и особенно на ночь все убирать и накрывать, т.к.бесы полощутся, везде проникая. Силою Честнаго и Животворящего Крестаспа сайтесь и защищайтесь.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Матушка, переехав к нам, имела одного и того же священника о.Дмитрия из храма на Красной Пресне. Этот священник непрестанно бывал у нас. Пелагея однажды и говорит: "Ты знаешь, кто он? Другого пригласи!" Матушка ответила: "Нельзя мне, так надо." На допросах выяснилось, что о.Дмитрий, как сказал следователь, "был наш"!

Матушка была человеком, и ей не чужды были наши страхи. Перед смертью пришел ее исповедовать о.Дмитрий, и она очень волновалась, правильно ли сложила ножки и ручки. О.Дмитрий говорит: "Матушка, да неужели и Вы боитесь смерти?- Боюсь."

...

...

Религиозная жизнь персонажей этой книжки вращается главным образом вокруг "сглазов" и "порчи". "К матушке приходили разные люди, в том числе и темные, после которых она болела, сникала и говорила: за борьбу с ними она расплачивается болезнями. Рассказывала она мне, что сидячей стала так: шла в храме после Причастия и знала, что к ней подойдет женщина и отнимет у нее хождение. Так и было" [9]. "Матушка сказала: "Бывают мнимые болезни, их насылают. Боже упаси поднимать на улице что-либо из вещей или денег" [10] "В дни демонстраций Матушка просила закрывать окна, форточки, двери. Полчища демонов заняли все пространство, весь воздух и объяли всех людей" [11]. Оказывается, оконное стекло может остановить демонов. Живи под стеклянным колпаком - и спасешься... Но не стоит на это надеяться. Как предупреждал преподобный Антоний Великий: "Если бы демоны обложены были бы такими же телами, как и мы, то могли бы они сказать: людей укрывающихся мы, мол, не находим, а найденным причиним вред. Тогда и мы могли бы укрыться и утаиться от них, заперев двери. Но они не таковы; могут входить и в запертые двери" (свт. Афанасий Великий. Житие Антония, 28).

Так что же это за "насланные болезни", что это за "сглазы" и "порчи"? Поскольку эти слова не встречаются в богословских словарях и энциклопедиях, равно как и в серьезных богословских трудах, то они нуждаются в особом пояснении. Если эти слова пришли не из церковного языка, то откуда же? Из язычества

Совсем иной рецепт "лечения" от "порчи" предлагает книжка "Сказание о житии блаженной старицы Матроны": "Одну больную привезли, порченая была. Матрона ей рукой по голове водит, другой рукой крестит, а сама читает. Больную вырвало в таз - враг вышел, ящерица с рожками, и кружит по тазу. Мать плеснула в таз кипятку - ящерица сдохла, она ее в туалет спустила. А Матрона потом сказала: "Надо было ее посадить в баночку и закрыть крышечкой ведьма бы сама и пришла"" [8].

"И вот пришла Прасковья, жалуется на здоровье, по всему телу и внутри какой-то кусок ходит кругом, шевелится по всему телу. Ей Матрона говорит: "Завтра утром в церковь пойдешь, причастишься там. После Причастия должна быть у тебя рвота, а ты не пожалей покрышку-то на голове, и прямо в нее, а после этого вместе с платком бросишь в печку". Прасковья все это сделала, вышел кусок кровяной, запеченный; и бросила в огонь. И когда горело, из трубы шел столб черного дыма, высоко-высоко шел. И Прасковья выздоровела, и после этого Матронушка ей сказала: "Ты будешь лечить людей". Она была крупная, здоровая женщина. Вывихи вправляла даже скотине. Вправляя вывихи, переломы, грыжи людям и животным. Шли к ней с зубами, с нарывами, со всеми болячками. Она исцеляла" [9]. "Матушка говорила: "Психических заболеваний нет, есть духовные, одержимые разными духами злобы... Бесы проникают в человека с воздухом при дыхании, живут в крови". Часто после приема святой воды бывают рвоты, так Матушка говорила: "Это хорошо, они с рвотой выходят"" [10]. Странно, что настойчивые советы "блевать" после принятия Святыни издателям не показались кощунственными.

Еще более яркий пример подмены церковных Таинств самодельными святыньками обретается в книге о Матроне: "Однажды приходит Верочка к матушке, а та сидит с поднятыми руками. Верочка спрашивает: "Что с вами?" А матушка говорит: "Вот, смотри, что нам с Митрофаном сделала хозяйка дома" - и показывает под обеими руками чирьи. Потом подозвала блаженного Митрофания и сказала: "Покажи, что у тебя!" Он сдвинул брюки, а там кила [12] - опухоль с большой графин. Матушка говорит Верочке: "Спаси нас, скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня" (на этом кладбище стоял чудотворный образ Спасителя - бронзовая статуя - с крестом в руке). Статуя находилась в центре кладбища, перед кирхой. Обратно Верочка вернулась уже поздно. Матушка говорит: "Скорее, скорее мочите тряпочки и прикладывайте к нарывам мне и Митрофану"" [13]. Что ж, интересный пример экуменизма...

Житіє №2: безбожне творіння РПЦ компедіум

Матрона предсказывала с семи лет, даже раньше. - 7/8

Ро­ди­лась бла­жен­ная Мат­ро­на (Мат­ро­на Ди­мит­ри­ев­на Ни­ко­но­ва) в 1881 го­ду в се­ле Се­би­но Епи­фан­ско­го уез­да (ныне Ки­мов­ско­го рай­о­на) Туль­ской гу­бер­нии. Се­ло это рас­по­ло­же­но ки­ло­мет­рах в два­дца­ти от зна­ме­ни­то­го Ку­ли­ко­ва по­ля. Ро­ди­те­ли ее — Ди­мит­рий и На­та­лия, кре­стьяне — бы­ли людь­ми бла­го­че­сти­вы­ми (саме тому вирішили здати Матронушку у притулок, виховали двох синів - комуністів, а потім жили за її рахунок).

Мать Мат­ро­ны ре­ши­ла от­дать бу­ду­ще­го ре­бен­ка в при­ют кня­зя Го­ли­ци­на в со­сед­нее се­ло Бу­чал­ки, но уви­де­ла ве­щий сон. Еще не ро­див­ша­я­ся дочь яви­лась На­та­лии во сне в ви­де бе­лой пти­цы с че­ло­ве­че­ским ли­цом и за­кры­ты­ми гла­за­ми и се­ла ей на пра­вую ру­ку. При­няв сон за зна­ме­ние, бо­го­бо­яз­нен­ная жен­щи­на от­ка­за­лась от мыс­ли от­дать ре­бен­ка в при­ют. Дочь ро­ди­лась сле­пой, но мать лю­би­ла свое «ди­тя несчаст­ное».

Свя­щен­ное Пи­са­ние сви­де­тель­ству­ет, что Все­ве­ду­щий Бог ино­гда предъ­из­би­ра­ет Се­бе слу­жи­те­лей еще до их рож­де­ния. Так, Гос­подь го­во­рит свя­то­му про­ро­ку Иере­мии: «Преж­де неже­ли Я об­ра­зо­вал те­бя во чре­ве, Я по­знал те­бя, и преж­де неже­ли ты вы­шел из утро­бы, Я освя­тил те­бя» (Иер.1:5). Гос­подь, из­брав Мат­ро­ну для осо­бо­го слу­же­ния, с са­мо­го на­ча­ла воз­ло­жил на нее тя­же­лый крест, ко­то­рый она с по­кор­но­стью и тер­пе­ни­ем нес­ла всю жизнь.

О бо­го­из­бран­но­сти де­воч­ки сви­де­тель­ство­ва­ло то, что при кре­ще­нии, ко­гда свя­щен­ник опу­стил ди­тя в ку­пель, при­сут­ству­ю­щие уви­де­ли над мла­ден­цем столб бла­го­уха­ю­ще­го лег­ко­го ды­ма. Об этом по­ве­дал род­ствен­ник бла­жен­ной Па­вел Ива­но­вич Про­хо­ров, при­сут­ство­вав­ший при кре­ще­нии. Свя­щен­ник, отец Ва­си­лий, ко­то­ро­го при­хо­жане по­чи­та­ли как пра­вед­ни­ка и бла­жен­но­го, был неска­зан­но удив­лен: «Я мно­го кре­стил, но та­кое ви­жу в пер­вый раз, и этот мла­де­нец бу­дет свят».

Рас­ска­зы­ва­ют и о внеш­нем, те­лес­ном зна­ке бо­го­из­бран­но­сти мла­ден­ца — на гру­ди де­воч­ки бы­ла вы­пук­лость в фор­ме кре­ста, неру­ко­твор­ный на­тель­ный кре­стик. Поз­же, ко­гда ей бы­ло уже лет шесть мать как-то ста­ла ру­гать ее: «За­чем ты кре­стик с се­бя сни­ма­ешь?» «Ма­моч­ка, у ме­ня свой кре­стик на гру­ди», — от­ве­ча­ла де­воч­ка. «Ми­лая доч­ка, — опом­ни­лась На­та­лия, — про­сти ме­ня! А я-то все те­бя ру­гаю...»

По­дру­га На­та­лии поз­же рас­ска­зы­ва­ла, что, ко­гда Мат­ро­на бы­ла еще мла­ден­цем, мать жа­ло­ва­лась: «Что мне де­лать? Дев­ка грудь не бе­рет в сре­ду и пят­ни­цу, спит в эти дни сут­ка­ми, раз­бу­дить ее невоз­мож­но».

Мат­ро­на бы­ла не про­сто сле­пая, у нее со­всем не бы­ло глаз. Глаз­ные впа­ди­ны за­кры­ва­лись плот­но со­мкну­ты­ми ве­ка­ми, как у той бе­лой пти­цы, что ви­де­ла ее мать во сне. Но Гос­подь дал ей ду­хов­ное зре­ние. Еще в мла­ден­че­стве по но­чам, ко­гда ро­ди­те­ли спа­ли, она про­би­ра­лась в свя­той угол, ка­ким-то непо­сти­жи­мым об­ра­зом сни­ма­ла с пол­ки ико­ны, кла­ла их на стол и в ноч­ной ти­шине иг­ра­ла с ни­ми.

С се­ми-вось­ми­лет­не­го воз­рас­та у Мат­ро­нуш­ки от­крыл­ся дар пред­ска­за­ния и ис­це­ле­ния боль­ных.

Ро­ди­те­ли Мат­ро­ны от­ли­ча­лись глу­бо­ким бла­го­че­сти­ем и лю­би­ли вме­сте бы­вать на бо­го­слу­же­ни­ях. Мат­ро­нуш­ка бук­валь­но вы­рос­ла в хра­ме, хо­ди­ла на служ­бы сна­ча­ла с ма­те­рью, по­том од­на, при вся­кой воз­мож­но­сти. Не зная, где доч­ка, мать обыч­но на­хо­ди­ла ее в церк­ви. У нее бы­ло свое при­выч­ное ме­сто — сле­ва, за вход­ной две­рью, у за­пад­ной сте­ны, где она непо­движ­но сто­я­ла во вре­мя служ­бы. Она хо­ро­шо зна­ла цер­ков­ные пес­но­пе­ния и ча­сто под­пе­ва­ла пев­чим. Ви­ди­мо, еще в дет­стве Мат­ро­на стя­жа­ла дар непре­стан­ной мо­лит­вы.

Да­ром ду­хов­но­го рас­суж­де­ния, про­зор­ли­во­сти, чу­до­тво­ре­ния и ис­це­ле­ния Мат­ро­на бы­ла от­ме­че­на Бо­гом с ран­них пор. Близ­кие ста­ли за­ме­чать, что ей ве­до­мы не толь­ко че­ло­ве­че­ские гре­хи, пре­ступ­ле­ния, но и мыс­ли. Она чув­ство­ва­ла при­бли­же­ние опас­но­сти, пред­ви­де­ла сти­хий­ные и об­ще­ствен­ные бед­ствия. По ее мо­лит­ве лю­ди по­лу­ча­ли ис­це­ле­ние от бо­лез­ней и уте­ше­ние в скор­бях. К ней ста­ли хо­дить и ез­дить по­се­ти­те­ли. К из­бе Ни­ко­но­вых шли лю­ди, тя­ну­лись под­во­ды, те­ле­ги с боль­ны­ми из окрест­ных сел и де­ре­вень, со все­го уез­да, из дру­гих уез­дов и да­же гу­бер­ний. При­во­зи­ли ле­жа­чих боль­ных, ко­то­рых де­воч­ка под­ни­ма­ла на но­ги. Же­лая от­бла­го­да­рить Мат­ро­ну, они остав­ля­ли ее ро­ди­те­лям про­дук­ты и по­дар­ки. Так де­воч­ка, вме­сто то­го чтобы стать обу­зой для се­мьи, ста­ла ее глав­ной кор­ми­ли­цей.

Как-то осе­нью Мат­ро­нуш­ка си­де­ла на за­ва­лин­ке. Мать ей го­во­рит: «Что же ты си­дишь, хо­лод­но, иди в из­бу». Мат­ро­на от­ве­ча­ет: «Мне до­ма си­деть нель­зя, огонь мне под­став­ля­ют, ви­ла­ми ко­лют». Мать недо­уме­ва­ет: «Там нет ни­ко­го». А Мат­ро­на ей объ­яс­ня­ет: «Ты же, ма­ма, не по­ни­ма­ешь, са­та­на ме­ня ис­ку­ша­ет!»

Од­на­жды Мат­ро­на го­во­рит ма­те­ри: «Ма­ма, го­товь­ся, у ме­ня ско­ро бу­дет свадь­ба». Мать рас­ска­за­ла свя­щен­ни­ку, тот при­шел, при­ча­стил де­воч­ку (он все­гда при­ча­щал ее на до­му по ее же­ла­нию). И вдруг через несколь­ко дней едут и едут по­воз­ки к до­му Ни­ко­но­вых, идут лю­ди со сво­и­ми бе­да­ми и го­ре­стя­ми, ве­зут боль­ных, и все по­че­му-то спра­ши­ва­ют Мат­ро­нуш­ку. Она чи­та­ла над ни­ми мо­лит­вы и очень мно­гих ис­це­ля­ла. Мать ее спра­ши­ва­ет: «Мат­рю­шень­ка, да что же это та­кое?» А она от­ве­ча­ет: «Я же те­бе го­во­ри­ла, что бу­дет свадь­ба».

Ксе­ния Ива­нов­на Си­фа­ро­ва, род­ствен­ни­ца бра­та бла­жен­ной Мат­ро­ны рас­ска­зы­ва­ла, как од­на­жды Мат­ро­на ска­за­ла ма­те­ри: «Я сей­час уй­ду, а зав­тра бу­дет по­жар, но ты не сго­ришь». И дей­стви­тель­но, утром на­чал­ся по­жар, чуть ли не вся де­рев­ня сго­ре­ла, за­тем ве­тер пе­ре­ки­нул огонь на дру­гую сто­ро­ну де­рев­ни, и дом ма­те­ри остал­ся цел.

В от­ро­че­стве ей пред­ста­ви­лась воз­мож­ность по­путе­ше­ство­вать. Дочь мест­но­го по­ме­щи­ка, бла­го­че­сти­вая и доб­рая де­ви­ца Ли­дия Янь­ко­ва, бра­ла Мат­ро­ну с со­бой в па­лом­ни­че­ства: в Ки­е­во-Пе­чер­скую Лав­ру, Тро­и­це-Сер­ги­е­ву Лав­ру, в Пе­тер­бург, дру­гие го­ро­да и свя­тые ме­ста Рос­сии. До нас до­шло пре­да­ние о встре­че Мат­ро­нуш­ки со свя­тым пра­вед­ным Иоан­ном Крон­штадт­ским, ко­то­рый по окон­ча­нии служ­бы в Ан­дре­ев­ском со­бо­ре Крон­штад­та по­про­сил на­род рас­сту­пить­ся пе­ред под­хо­дя­щей к со­лее 14-лет­ней Мат­ро­ной и во все­услы­ша­ние ска­зал: «Мат­ро­нуш­ка, иди-иди ко мне. Вот идет моя сме­на — вось­мой столп Рос­сии».

Про­шло немно­го вре­ме­ни, и на сем­на­дца­том го­ду Мат­ро­на ли­ши­лась воз­мож­но­сти хо­дить: у нее вне­зап­но от­ня­лись но­ги. Са­ма ма­туш­ка ука­зы­ва­ла на ду­хов­ную при­чи­ну бо­лез­ни. Она шла по хра­му по­сле при­ча­стия и зна­ла, что к ней по­дой­дет жен­щи­на, ко­то­рая от­ни­мет у нее спо­соб­ность хо­дить. Так и слу­чи­лось. «Я не из­бе­га­ла это­го — та­ко­ва бы­ла во­ля Бо­жия».

Еще в ран­нем воз­расте Мат­ро­на пред­ска­за­ла ре­во­лю­цию, как «бу­дут гра­бить, разо­рять хра­мы и всех под­ряд гнать». Об­раз­но она по­ка­зы­ва­ла, как бу­дут де­лить зем­лю, хва­тать с жад­но­стью на­де­лы, лишь бы за­хва­тить се­бе лиш­нее, а по­том все бро­сят зем­лю и по­бе­гут кто ку­да. Зем­ля ни­ко­му не нуж­на бу­дет.

По­ме­щи­ку из их се­ла Се­би­но Янь­ко­ву Мат­ро­на со­ве­то­ва­ла пе­ред ре­во­лю­ци­ей все про­дать и уехать за гра­ни­цу. Ес­ли бы он по­слу­шал бла­жен­ную, то не ви­дел бы раз­граб­ле­ния сво­е­го име­ния и из­бе­жал ран­ней, преж­девре­мен­ной смер­ти, а дочь его — ски­та­ний.

Од­на­жды Мат­ро­на по­про­си­ла мать пе­ре­дать свя­щен­ни­ку, что у него в биб­лио­те­ке, в та­ком-то ря­ду, ле­жит кни­га с изо­бра­же­ни­ем ико­ны «Взыс­ка­ние по­гиб­ших». Ба­тюш­ка очень уди­вил­ся. На­шли ико­ну, а Мат­ро­нуш­ка и го­во­рит: «Ма­ма, я вы­пи­шу та­кую ико­ну». Мать опе­ча­ли­лась — чем же пла­тить за нее? По­том Мат­ро­на го­во­рит ма­те­ри: «Ма­ма, мне все снит­ся ико­на «Взыс­ка­ние по­гиб­ших». Бо­жия Ма­терь к нам в цер­ковь про­сит­ся». Мат­ро­нуш­ка бла­го­сло­ви­ла жен­щин со­би­рать день­ги на ико­ну по всем де­рев­ням. Сре­ди про­чих жерт­во­ва­те­лей один му­жик дал рубль нехо­тя, а его брат — од­ну ко­пей­ку на смех. Ко­гда день­ги при­нес­ли к Мат­ро­нуш­ке, она пе­ре­бра­ла их, на­шла этот рубль и ко­пей­ку и ска­за­ла ма­те­ри: «Ма­ма, от­дай им, они мне все день­ги пор­тят».

Ко­гда со­бра­ли необ­хо­ди­мую сум­му, за­ка­за­ли ико­ну ху­дож­ни­ку из Епи­фа­ни. Имя его оста­лось неиз­вест­но. Мат­ро­на спро­си­ла у него, смо­жет ли он на­пи­сать та­кую ико­ну. Он от­ве­тил, что для него это де­ло при­выч­ное. Мат­ро­на ве­ле­ла ему по­ка­ять­ся в гре­хах, ис­по­ве­дать­ся и при­ча­стить­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. По­том она спро­си­ла: «Ты точ­но зна­ешь, что на­пи­шешь эту ико­ну?» Ху­дож­ник от­ве­тил утвер­ди­тель­но и на­чал пи­сать.

Про­шло мно­го вре­ме­ни, на­ко­нец он при­шел к Мат­роне и ска­зал, что у него ни­че­го не по­лу­ча­ет­ся. А она от­ве­ча­ет ему: «Иди, рас­кай­ся в сво­их гре­хах» (ду­хов­ным зре­ни­ем она ви­де­ла, что есть еще грех, ко­то­рый он не ис­по­ве­дал). Он был по­тря­сен, от­ку­да она это зна­ет. По­том сно­ва по­шел к свя­щен­ни­ку, по­ка­ял­ся, сно­ва при­ча­стил­ся, по­про­сил у Мат­ро­ны про­ще­ния. Она ему ска­за­ла: «Иди, те­перь ты на­пи­шешь ико­ну Ца­ри­цы Небес­ной».

На со­бран­ные по де­рев­ням день­ги по бла­го­сло­ве­нию Мат­ро­ны бы­ла за­ка­за­на в Бо­го­ро­диц­ке и дру­гая ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Взыс­ка­ние по­гиб­ших».

Ко­гда она бы­ла го­то­ва, ее по­нес­ли крест­ным хо­дом с хо­руг­вя­ми от Бо­го­ро­диц­ка до са­мой церк­ви в Се­би­но. Мат­ро­на хо­ди­ла встре­чать ико­ну за че­ты­ре ки­ло­мет­ра, ее ве­ли под ру­ки. Вдруг она ска­за­ла: «Не хо­ди­те даль­ше, те­перь уже ско­ро, они уже идут, они близ­ко». Сле­пая от рож­де­ния го­во­ри­ла как зря­чая: "Через пол­ча­са при­дут, при­не­сут ико­ну". Дей­стви­тель­но, через пол­ча­са по­ка­зал­ся крест­ный ход. От­слу­жи­ли мо­ле­бен, и крест­ный ход на­пра­вил­ся в Се­би­но. Мат­ро­на то дер­жа­лась за ико­ну, то ее ве­ли под ру­ки ря­дом с ней. Этот об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри «Взыс­ка­ние по­гиб­ших» стал глав­ной мест­ной свя­ты­ней и про­сла­вил­ся мно­ги­ми чу­до­тво­ре­ни­я­ми. Ко­гда бы­ва­ла за­су­ха, его вы­но­си­ли на луг по­сре­ди се­ла и слу­жи­ли мо­ле­бен. По­сле него лю­ди не успе­ва­ли дой­ти до сво­их до­мов, как на­чи­нал­ся дождь.

На про­тя­же­нии всей жиз­ни бла­жен­ную Мат­ро­ну окру­жа­ли ико­ны. В ком­на­те, где она про­жи­ла впо­след­ствии осо­бен­но дол­го, бы­ло це­лых три крас­ных уг­ла, а в них — ико­ны свер­ху до­ни­зу, с го­ря­щи­ми пе­ред ни­ми лам­па­да­ми. Од­на жен­щи­на, ра­бо­тав­шая в хра­ме Ри­зо­по­ло­же­ния в Москве, ча­сто хо­ди­ла к Мат­роне и вспо­ми­на­ла по­том, как та ей го­во­ри­ла: «Я в ва­шей церк­ви все ико­ны знаю, ка­кая где сто­ит».

Но есть еще бо­лее уди­ви­тель­ное сви­де­тель­ство про­зор­ли­во­сти бла­жен­ной. З.В. Жда­но­ва вспо­ми­на­ет: "Ма­туш­ка бы­ла со­вер­шен­но негра­мот­ная, а все зна­ла. В 1946 го­ду я долж­на бы­ла за­щи­щать ди­плом­ный про­ект “Ми­ни­стер­ство во­ен­но-мор­ско­го фло­та” (я то­гда учи­лась в ар­хи­тек­тур­ном ин­сти­ту­те в Москве). Мой ру­ко­во­ди­тель, непо­нят­но за что, все вре­мя ме­ня пре­сле­до­вал. За пять ме­ся­цев он ни ра­зу не про­кон­суль­ти­ро­вал ме­ня, ре­шив “за­ва­лить” мой ди­плом. За две неде­ли до за­щи­ты он объ­явил мне: “Зав­тра при­дет ко­мис­сия и утвер­дит несо­сто­я­тель­ность ва­шей ра­бо­ты!” Я при­шла до­мой вся в сле­зах: отец в тюрь­ме, по­мочь неко­му, ма­ма на мо­ем ижди­ве­нии, од­на на­деж­да бы­ла — за­щи­тить­ся и ра­бо­тать.

Ма­туш­ка вы­слу­ша­ла ме­ня и го­во­рит: “Ни­че­го, ни­че­го, за­щи­тишь­ся! Вот ве­че­ром бу­дем пить чай, по­го­во­рим!” Я еле-еле до­жда­лась ве­че­ра, и вот ма­туш­ка го­во­рит: “По­едем мы с то­бой в Ита­лию, во Фло­рен­цию, в Рим, по­смот­рим тво­ре­ния ве­ли­ких ма­сте­ров...” И на­ча­ла пе­ре­чис­лять ули­цы, зда­ния! Оста­но­ви­лась: “Вот па­лац­цо Пит­ти, вот дру­гой дво­рец с ар­ка­ми, сде­лай так же, как и там — три ниж­них эта­жа зда­ния круп­ной клад­кой и две ар­ки въез­да”. Я бы­ла по­тря­се­на ее ве­де­ни­ем. Утром при­бе­жа­ла в ин­сти­тут, на­ло­жи­ла каль­ку на про­ект и ко­рич­не­вой ту­шью сде­ла­ла все ис­прав­ле­ния. В де­сять ча­сов при­бы­ла ко­мис­сия. По­смот­ре­ли мой про­ект и го­во­рят: “А что, ведь про­ект по­лу­чил­ся, от­лич­но вы­гля­дит — за­щи­щай­тесь!”»

Мно­го лю­дей при­ез­жа­ло за по­мо­щью к Мат­роне. В че­ты­рех ки­ло­мет­рах от Се­би­но жил муж­чи­на, у ко­то­ро­го не хо­ди­ли но­ги. Мат­ро­на ска­за­ла: «Пусть с утра идет ко мне, пол­зет. Ча­сам к трем до­пол­зет». Он полз эти че­ты­ре ки­ло­мет­ра, а от нее по­шел на сво­их но­гах, ис­це­лен­ный.

Од­на­жды к Мат­роне на Пас­халь­ной сед­ми­це при­шли жен­щи­ны из де­рев­ни Ор­лов­ки. Мат­ро­на при­ни­ма­ла, си­дя у ок­на. Од­ной она да­ла просфо­ру, дру­гой — во­ду, тре­тьей — крас­ное яй­цо и ска­за­ла, чтобы она это яй­цо съе­ла, ко­гда вый­дет за ого­ро­ды, на гум­но. Жен­щи­на эта по­ло­жи­ла яй­цо за па­зу­ху, и они по­шли. Ко­гда вы­шли за гум­но, жен­щи­на, как ве­ле­ла ей Мат­ро­на, раз­би­ла яй­цо, а там — мышь. Они все ис­пу­га­лись и ре­ши­ли вер­нуть­ся об­рат­но. По­до­шли к ок­ну, а Мат­ро­на го­во­рит: «Что, гад­ко мы­ша-то есть?» — «Мат­ро­нуш­ка, ну как же есть-то его?» — «А как же ты лю­дям про­да­ва­ла мо­ло­ко, тем па­че си­ро­там, вдо­вам, бед­ным, у ко­то­рых нет ко­ро­вы? Мышь бы­ла в мо­ло­ке, ты ее вы­тас­ки­ва­ла, а мо­ло­ко да­ва­ла лю­дям». Жен­щи­на го­во­рит: «Мат­ро­нуш­ка, да ведь они не ви­де­ли мышь-то и не зна­ли, я ж ее вы­бра­сы­ва­ла от­ту­да». — «А Бог то зна­ет, что ты мо­ло­ко от мы­ша про­да­ва­ла!»

А.Ф. Вы­бор­но­ва, от­ца ко­то­рой кре­сти­ли вме­сте с Мат­ро­ной, рас­ска­зы­ва­ет по­дроб­но­сти од­но­го из та­ких ис­це­ле­ний. «Мать моя ро­дом из се­ла Устье, и там у нее был брат. Од­на­жды вста­ет он — ни ру­ки, ни но­ги не дви­га­ют­ся, сде­ла­лись как пле­ти. А он в це­ли­тель­ные спо­соб­но­сти Мат­ро­ны не ве­рил. За ма­мой в се­ло Се­би­но по­еха­ла дочь бра­та: “Крест­ная, по­едем ско­рее, с от­цом пло­хо, сде­лал­ся как глу­пый: ру­ки опу­стил, гла­за не смот­рят, язык еле ше­ве­лит­ся”. То­гда моя мать за­пряг­ла ло­шадь и они с от­цом по­еха­ли в Устье. При­е­ха­ли к бра­ту, а он на ма­му по­смот­рел и еле вы­го­во­рил “сест­ра”. Со­бра­ла она бра­та и при­вез­ла к нам в де­рев­ню. Оста­ви­ла его до­ма, а са­ма по­шла к Мат­рю­ше спро­сить, мож­но ли его при­ве­сти. При­хо­дит, а Мат­рю­ша ей го­во­рит: “Ну что, го­во­рил твой брат, что я ни­че­го не мо­гу, а сам сде­лал­ся, как плеть”. А она его еще не ви­де­ла! По­том ска­за­ла: “Ве­ди его ко мне, по­мо­гу” По­чи­та­ла над ним мо­лит­вы, да­ла ему во­ды, и на него на­пал сон. Он уснул как уби­тый и утром встал со­всем здо­ро­вым. “Бла­го­да­ри сест­ру, ее ве­ра те­бя ис­це­ли­ла”, — толь­ко и ска­за­ла Мат­ро­на бра­ту».

Мат­ро­на чи­та­ла мо­лит­вы над во­дой и да­ва­ла ее при­хо­див­шим к ней.

Пив­шие во­ду и окроп­ляв­ши­е­ся ею из­бав­ля­лись от раз­лич­ных на­па­стей. Со­дер­жа­ние этих мо­литв неиз­вест­но, но, ко­неч­но, тут не мог­ло быть и ре­чи об освя­ще­нии во­ды по уста­нов­лен­но­му Цер­ко­вью чи­ну, на что име­ют ка­но­ни­че­ское пра­во лишь свя­щен­но­слу­жи­те­ли. Но так­же из­вест­но, что бла­го­дат­ны­ми це­ли­тель­ны­ми свой­ства­ми об­ла­да­ет не толь­ко свя­тая во­да, но и во­да неко­то­рых во­до­е­мов, ис­точ­ни­ков, ко­лод­цев, озна­ме­но­ван­ных пре­бы­ва­ни­ем и мо­лит­вен­ной жиз­нью близ них свя­тых лю­дей, яв­ле­ни­ем чу­до­твор­ных икон.

Мос­ков­ский пе­ри­од жиз­ни ста­ри­цы Мат­ро­ны

В 1925 го­ду Мат­ро­на пе­ре­би­ра­ет­ся в Моск­ву, в ко­то­рой про­жи­вет до кон­ца сво­их дней. В этом огром­ном сто­лич­ном го­ро­де бы­ло мно­же­ство несчаст­ных, по­те­рян­ных, от­пав­ших от ве­ры, ду­хов­но боль­ных лю­дей с отрав­лен­ным со­зна­ни­ем. Жи­вя око­ло трех де­ся­ти­ле­тий в Москве, она со­вер­ша­ла то ду­хов­но-мо­лит­вен­ное слу­же­ние, ко­то­рое мно­гих от­вра­ти­ло от ги­бе­ли и при­ве­ло ко спа­се­нию.

Моск­ву бла­жен­ная очень лю­би­ла, го­во­ри­ла, что «это свя­той го­род, серд­це Рос­сии». Оба бра­та Мат­ро­ны, Ми­ха­ил и Иван, всту­пи­ли в пар­тию, Ми­ха­ил стал сель­ским ак­ти­ви­стом. По­нят­но, что при­сут­ствие в их до­ме бла­жен­ной, ко­то­рая це­лы­ми дня­ми при­ни­ма­ла на­род, де­лом и при­ме­ром учи­ла хра­нить ве­ру пра­во­слав­ную, ста­но­ви­лось для бра­тьев невы­но­си­мым. Они опа­са­лись ре­прес­сий. Жа­лея их, а так­же ста­ри­ков ро­ди­те­лей (мать Мат­ро­ны скон­ча­лась в 1945 го­ду), ма­туш­ка и пе­ре­еха­ла в Моск­ву. На­ча­лись ски­та­ния по род­ным и зна­ко­мым, по до­ми­кам, квар­ти­рам, под­ва­лам. По­чти вез­де Мат­ро­на жи­ла без про­пис­ки, несколь­ко раз чу­дом из­бе­жа­ла аре­ста. Вме­сте с ней жи­ли и уха­жи­ва­ли за ней по­слуш­ни­цы — хо­жал­ки.

Это был но­вый пе­ри­од ее по­движ­ни­че­ской жиз­ни. Она ста­но­вит­ся без­дом­ной стран­ни­цей. По­рой ей при­хо­ди­лось жить у лю­дей, от­но­сив­ших­ся к ней враж­деб­но. С жи­льем в Москве бы­ло труд­но, вы­би­рать не при­хо­ди­лось.

Жи­ла Мат­ро­на до вой­ны на Улья­нов­ской ули­це у свя­щен­ни­ка Ва­си­лия, му­жа ее по­слуш­ни­цы Пе­ла­геи, по­ка он был на сво­бо­де.

Жи­ла на Пят­ниц­кой ули­це, в Со­коль­ни­ках (в лет­ней фа­нер­ной по­строй­ке), в Виш­ня­ков­ском пе­ре­ул­ке (в под­ва­ле у пле­мян­ни­цы), жи­ла так­же у Ни­кит­ских во­рот, в Пет­ров­ско-Ра­з­умов­ском, го­сти­ла у пле­мян­ни­ка в Сер­ги­е­вом По­са­де (За­гор­ске), в Ца­ри­цы­но. Доль­ше все­го (с 1942 по 1949 год) она про­жи­ла на Ар­ба­те, в Ста­ро­ко­ню­шен­ном пе­ре­ул­ке. Здесь в ста­рин­ном де­ре­вян­ном особ­ня­ке, в 48-мет­ро­вой ком­на­те, жи­ла од­но­сель­чан­ка Мат­ро­ны, Е.М. Жда­но­ва с до­че­рью Зи­на­и­дой. Имен­но в этой ком­на­те три уг­ла за­ни­ма­ли ико­ны, свер­ху до­ни­зу. Пе­ред ико­на­ми ви­се­ли ста­рин­ные лам­па­ды, на ок­нах — тя­же­лые до­ро­гие за­на­вес­ки (до ре­во­лю­ции дом при­над­ле­жал му­жу Жда­но­вой, про­ис­хо­див­ше­му из бо­га­той и знат­ной се­мьи).

Рас­ска­зы­ва­ют, что неко­то­рые ме­ста Мат­ро­на по­ки­да­ла спеш­но, ду­хом преду­га­ды­вая го­то­вя­щи­е­ся непри­ят­но­сти, все­гда на­ка­нуне при­хо­да к ней ми­ли­ции, так как жи­ла без про­пис­ки. Вре­ме­на бы­ли тя­же­лые, и лю­ди бо­я­лись ее про­пи­сать. Тем она спа­са­ла от ре­прес­сий не толь­ко се­бя, но и при­ютив­ших ее хо­зя­ев.

Мно­го раз Мат­ро­ну хо­те­ли аре­сто­вать. Бы­ли аре­сто­ва­ны и по­са­же­ны в тюрь­му (или со­сла­ны) мно­гие из ее ближ­них. Зи­на­и­да Жда­но­ва бы­ла осуж­де­на как участ­ни­ца цер­ков­но-мо­нар­хи­че­ской груп­пы.

Ксе­ния Ива­нов­на Си­фа­ро­ва рас­ска­зы­ва­ла, что пле­мян­ник Мат­ро­ны Иван жил в За­гор­ске. И вдруг она мыс­лен­но вы­зы­ва­ет его к се­бе.

При­шел он к сво­е­му на­чаль­ни­ку и го­во­рит: «Хо­чу у вас от­про­сить­ся, пря­мо не мо­гу, на­до мне к мо­ей те­те ехать». Он при­е­хал, не зная, в чем де­ло. А Мат­ро­на ему го­во­рит: «Да­вай, да­вай, пе­ре­ве­зи ме­ня ско­рей в За­горск, к те­ще сво­ей». Толь­ко они уеха­ли, как при­шла ми­ли­ция. Мно­го раз так бы­ло: толь­ко хо­тят ее аре­сто­вать, а она на­ка­нуне уез­жа­ет.

Ан­на Филип­пов­на Вы­бор­но­ва вспо­ми­на­ет та­кой слу­чай. Од­на­жды при­шел ми­ли­ци­о­нер за­би­рать Мат­ро­ну, а она ему и го­во­рит: «Иди, иди ско­рей, у те­бя несча­стье в до­ме! А сле­пая от те­бя ни­ку­да не де­нет­ся, я си­жу на по­сте­ли, ни­ку­да не хо­жу.» Он по­слу­шал­ся. По­ехал до­мой, а у него же­на от ке­ро­га­за об­го­ре­ла. Но он успел до­вез­ти ее до боль­ни­цы. При­хо­дит он на сле­ду­ю­щий день на ра­бо­ту, а у него спра­ши­ва­ют: «Ну что, сле­пую за­брал?» А он от­ве­ча­ет: «Сле­пую я за­би­рать ни­ко­гда не бу­ду. Ес­ли б сле­пая мне не ска­за­ла, я б же­ну по­те­рял, а так я ее все-та­ки в боль­ни­цу успел от­вез­ти».

Как-то в 1939 или 1940-м го­ду Мат­ро­на ска­за­ла: «Вот сей­час вы все ру­га­е­тесь, де­ли­те, а ведь вой­на вот-вот нач­нет­ся. Ко­неч­но, на­ро­ду мно­го по­гибнет, но наш рус­ский на­род по­бе­дит».

В на­ча­ле 1941 го­да дво­ю­род­ная сест­ра З.В. Жда­но­вой Оль­га Нос­ко­ва спра­ши­ва­ла у ма­туш­ки со­ве­та, ид­ти ли ей в от­пуск (да­ва­ли пу­тев­ку, а ей не хо­те­лось ехать от­ды­хать зи­мой). Ма­туш­ка ска­за­ла: «Нуж­но ид­ти в от­пуск сей­час, по­том дол­го-дол­го не бу­дет от­пус­ков. Бу­дет вой­на. По­бе­да бу­дет за на­ми. Моск­ву враг не тронет, она толь­ко немно­го по­го­рит. Из Моск­вы уез­жать не на­до».

Ко­гда на­ча­лась вой­на, ма­туш­ка про­си­ла всех при­хо­дя­щих к ней при­но­сить иво­вые вет­ки. Она их ло­ма­ла на па­лоч­ки оди­на­ко­вой дли­ны, очи­ща­ла от ко­ры и мо­ли­лась. Ее ближ­ние вспо­ми­на­ли, что паль­цы ее бы­ли в ран­ках. Мат­ро­на мог­ла ду­хов­но при­сут­ство­вать в раз­лич­ных ме­стах, для ее ду­хов­но­го взо­ра про­стран­ства не су­ще­ство­ва­ло. Она ча­сто го­во­ри­ла, что бы­ва­ет неви­ди­мо на фрон­тах, по­мо­га­ет на­шим во­и­нам. Она пе­ре­да­ла всем, что в Ту­лу нем­цы не вой­дут. Ее про­ро­че­ство оправ­да­лось.

В день Мат­ро­нуш­ка при­ни­ма­ла до со­ро­ка че­ло­век. Лю­ди при­хо­ди­ли со сво­и­ми бе­да­ми, ду­шев­ной и те­лес­ной бо­лью. Она ни­ко­му не от­ка­зы­ва­ла в по­мо­щи, кро­ме тех, кто при­хо­дил с лу­ка­вым на­ме­ре­ни­ем. Иные ви­де­ли в ма­туш­ке на­род­ную це­ли­тель­ни­цу, ко­то­рая в си­лах снять пор­чу или сглаз, но по­сле об­ще­ния с ней по­ни­ма­ли, что пе­ред ни­ми Бо­жий че­ло­век, и об­ра­ща­лись к Церк­ви, к ее спа­си­тель­ным Та­ин­ствам. По­мощь ее лю­дям бы­ла бес­ко­рыст­ной, она ни с ко­го ни­че­го не бра­ла.

Мо­лит­вы ма­туш­ка чи­та­ла все­гда гром­ко. Знав­шие ее близ­ко го­во­рят о том, что мо­лит­вы эти бы­ли из­вест­ные, чи­та­е­мые в хра­ме и до­ма: «От­че наш», «Да вос­креснет Бог», де­вя­но­стый пса­лом, «Гос­по­ди Все­дер­жи­те­лю, Бо­же сил и вся­кия пло­ти» (из утрен­них мо­литв). Она под­чер­ки­ва­ла, что по­мо­га­ет не са­ма, а Бог по ее мо­лит­вам: «Что, Мат­ро­нуш­ка — Бог, что ли? Бог по­мо­га­ет!» — от­ве­ча­ет она Ксе­нии Гав­ри­ловне По­та­по­вой на прось­бу по­мочь ей.

Ис­це­ляя недуж­ных, ма­туш­ка тре­бо­ва­ла от них ве­ры в Бо­га и ис­прав­ле­ния гре­хов­ной жиз­ни. Так, од­ну по­се­ти­тель­ни­цу она спра­ши­ва­ет, ве­ру­ет ли она, что Гос­подь си­лен ее ис­це­лить. Дру­гой, за­болев­шей па­ду­чей бо­лез­нью, ве­лит не про­пус­кать ни од­ной вос­крес­ной служ­бы, на каж­дой ис­по­ве­до­вать­ся и при­ча­щать­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. Жи­ву­щих в граж­дан­ском бра­ке она бла­го­слов­ля­ет обя­за­тель­но вен­чать­ся в церк­ви. Всем обя­за­тель­но но­сить на­тель­ный крест.

С чем при­хо­ди­ли к ма­туш­ке лю­ди? С обыч­ны­ми бе­да­ми: неиз­ле­чи­мая бо­лезнь, про­па­жа, уход му­жа из се­мьи, несчаст­ная лю­бовь, по­те­ря ра­бо­ты, го­не­ния со сто­ро­ны на­чаль­ства. С жи­тей­ски­ми нуж­да­ми и во­про­са­ми. Вы­хо­дить ли за­муж? Ме­нять ли ме­сто жи­тель­ства или служ­бы? Не мень­ше бы­ло бо­ля­щих, одер­жи­мых раз­ны­ми неду­га­ми: кто-то вне­зап­но за­не­мог, кто-то ни с то­го, ни с се­го на­чал ла­ять, у ко­го-то ру­ки-но­ги све­ло, ко­го-то пре­сле­ду­ют гал­лю­ци­на­ции. В на­ро­де та­ких лю­дей на­зы­ва­ют «пор­че­ны­ми» кол­ду­на­ми, зна­ха­ря­ми, ча­ро­де­я­ми. Это лю­ди, ко­то­рым, как го­во­рят в на­ро­де, «сде­ла­ли», ко­то­рые под­верг­лись осо­бо­му де­мо­ни­че­ско­му воз­дей­ствию.

Прас­ко­вья Сер­ге­ев­на Ано­со­ва, ча­сто по­се­щав­шая в пси­хи­ат­ри­че­ской ле­чеб­ни­це сво­е­го бра­та, вспо­ми­на­ет: «Од­на­жды, ко­гда мы еха­ли к нему, с на­ми ехал муж­чи­на с же­ной — дочь из боль­ни­цы вы­пи­сы­вать. Об­рат­но мы опять еха­ли вме­сте. Вдруг эта де­вуш­ка (ей бы­ло 18 лет) на­ча­ла ла­ять. Я и го­во­рю ее ма­ме: “Жаль мне вас, мы ми­мо Ца­ри­цы­но едем, да­вай­те за­ве­зем доч­ку к Мат­ро­нуш­ке...” Отец этой де­вуш­ки, ге­не­рал, сна­ча­ла и слы­шать ни­че­го не хо­тел, го­во­рил, что все это вы­дум­ки. Но же­на его на­сто­я­ла, и мы по­еха­ли к Мат­ро­нуш­ке... И вот ста­ли де­вуш­ку под­во­дить к Мат­ро­нуш­ке, а она сде­ла­лась как кол, ру­ки как пал­ки, по­том ста­ла на Мат­ро­нуш­ку пле­вать, вы­ры­ва­лась. Мат­ро­на го­во­рит: “Оставь­те ее, те­перь она уже ни­че­го не сде­ла­ет”. Де­вуш­ку от­пу­сти­ли. Она упа­ла, ста­ла бить­ся и кру­жить­ся по по­лу, ее ста­ло рвать кро­вью. А по­том эта де­вуш­ка усну­ла и про­спа­ла трое су­ток. За ней уха­жи­ва­ли. Ко­гда она оч­ну­лась и уви­де­ла мать, то спро­си­ла: “Ма­ма, где мы на­хо­дим­ся?” Та ей от­ве­ча­ет: “Мы, доч­ка, на­хо­дим­ся у про­зор­ли­во­го че­ло­ве­ка...” И все ей рас­ска­за­ла, что с ней бы­ло. И с это­го вре­ме­ни де­вуш­ка со­вер­шен­но ис­це­ли­лась».

З.В. Жда­но­ва рас­ска­зы­ва­ет, что в 1946 го­ду в их квар­ти­ру, где жи­ла то­гда Мат­ро­на, при­ве­ли жен­щи­ну, ко­то­рая за­ни­ма­ла вы­со­кое по­ло­же­ние. У нее со­шел с ума един­ствен­ный сын, муж по­гиб на фрон­те, са­ма она, ко­неч­но, бы­ла без­бож­ни­цей. Она ез­ди­ла с боль­ным сы­ном в Ев­ро­пу, но из­вест­ные вра­чи по­мочь ему не смог­ли. «Я при­шла к вам от от­ча­я­ния, — ска­за­ла она, — мне ид­ти неку­да». Мат­ро­на спро­си­ла: «Ес­ли Гос­подь вы­ле­чит тво­е­го сы­на, по­ве­ришь ли ты в Бо­га?» Жен­щи­на ска­за­ла: «Я не знаю, как это — ве­рить». То­гда Мат­ро­на по­про­си­ла во­ды и в при­сут­ствии несчаст­ной ма­те­ри ста­ла гром­ко чи­тать над во­дой мо­лит­ву. По­да­вая ей за­тем эту во­ду, бла­жен­ная ска­за­ла: «По­ез­жай сей­час в Ка­щен­ко (пси­хи­ат­ри­че­ская боль­ни­ца в Москве. — Прим, ред.), до­го­во­рись с са­ни­та­ра­ми, чтобы они его креп­ко дер­жа­ли, ко­гда бу­дут вы­во­дить. Он бу­дет бить­ся, а ты по­ста­рай­ся плес­нуть этой во­дой ему в гла­за и обя­за­тель­но по­па­ди в рот».

Зи­на­и­да Вла­ди­ми­ров­на вспо­ми­на­ет: «Через неко­то­рое вре­мя мы с бра­том ста­ли сви­де­те­ля­ми, как эта жен­щи­на вновь при­е­ха­ла к Мат­роне. Она на ко­ле­нях бла­го­да­ри­ла ма­туш­ку, го­во­ря, что те­перь сын здо­ров. А де­ло бы­ло так. Она при­е­ха­ла в боль­ни­цу и все сде­ла­ла, как ма­туш­ка ве­ле­ла. Там был зал, ку­да с од­ной сто­ро­ны ба­рье­ра вы­ве­ли ее сы­на, а она по­до­шла с дру­гой сто­ро­ны. Пу­зы­рек с во­дой у нее был в кар­мане. Сын бил­ся и кри­чал: “Ма­ма, вы­бро­си то, что у те­бя ле­жит в кар­мане, не му­чай ме­ня!” Ее по­ра­зи­ло: от­ку­да он узнал? Она быст­ро плес­ну­ла во­дой ему в гла­за, по­па­ла в рот, вдруг он успо­ко­ил­ся, гла­за ста­ли яс­ны­ми, и он ска­зал: “Как хо­ро­шо!” Вско­ре его вы­пи­са­ли».

Ча­сто Мат­ро­на на­кла­ды­ва­ла ру­ки на го­ло­ву и го­во­ри­ла: «Ой, ой, сей­час я те­бе кры­лыш­ки под­ре­жу, по­во­юй, по­во­юй по­ка!» «Ты кто та­кой?» — спро­сит, а в че­ло­ве­ке вдруг за­жуж­жит. Ма­туш­ка опять ска­жет: «Ты кто?» — и еще силь­нее за­жуж­жит, а по­том она по­мо­лит­ся и про­мол­вит: «Ну, по­во­е­вал ко­мар, те­перь хва­тит!» И че­ло­век ухо­дит ис­це­лен­ный.

По­мо­га­ла Мат­ре­на и тем, у ко­го не ла­ди­лась се­мей­ная жизнь. Од­на­жды к ней при­шла жен­щи­на и рас­ска­за­ла, что ее за­муж вы­да­ли не по люб­ви и с му­жем она пло­хо жи­вет. Мат­ро­на ей от­ве­ча­ет: «А кто ви­но­ват? Ви­но­ва­та ты. По­то­му что у нас Гос­подь гла­ва, а Гос­подь в муж­ском об­ра­зе, и муж­чине мы, жен­щи­ны, долж­ны под­чи­нять­ся, ты долж­на ве­нец со­хра­нить до кон­ца жиз­ни сво­ей. Ви­но­ва­та ты, что пло­хо с ним жи­вешь...» Жен­щи­на эта по­слу­ша­ла бла­жен­ную, и ее се­мей­ная жизнь на­ла­ди­лась.

Ма­туш­ка учи­ла не осуж­дать ближ­них. Она го­во­ри­ла: «За­чем осуж­дать дру­гих лю­дей? Ду­май о се­бе по­ча­ще. Каж­дая овеч­ка бу­дет под­ве­ше­на за свой хво­стик. Что те­бе до дру­гих хво­сти­ков?» «За­щи­щай­тесь кре­стом, мо­лит­вою, свя­той во­дой, при­ча­ще­ни­ем ча­стым... Пе­ред ико­на­ми пусть го­рят лам­па­ды».

Ма­туш­ка го­во­ри­ла, что кра­сить­ся, то есть упо­треб­лять де­ко­ра­тив­ную кос­ме­ти­ку — боль­шой грех: че­ло­век пор­тит и ис­ка­жа­ет об­раз есте­ства че­ло­ве­че­ско­го, до­пол­ня­ет то, че­го не дал Гос­подь, со­зда­ет под­дель­ную кра­со­ту, это ве­дет к раз­вра­ще­нию.

Мат­ро­нуш­ка го­во­ри­ла: «Враг под­сту­па­ет — на­до обя­за­тель­но мо­лить­ся. Вне­зап­ная смерть бы­ва­ет, ес­ли жить без мо­лит­вы. Враг у нас на ле­вом пле­че си­дит, а на пра­вом — Ан­гел, и у каж­до­го своя кни­га: в од­ну за­пи­сы­ва­ют­ся на­ши гре­хи, в дру­гую — доб­рые де­ла. Ча­ще кре­сти­тесь! Крест — та­кой же за­мок, как на две­ри». Она на­став­ля­ла не за­бы­вать кре­стить еду. «Си­лою Чест­на­го и Жи­во­тво­ря­ща­го Кре­ста спа­сай­тесь и за­щи­щай­тесь!»

Ма­туш­ка ча­сто го­во­ри­ла близ­ким, что сра­жа­ет­ся с кол­ду­на­ми, со злой си­лой, неви­ди­мо во­ю­ет с ни­ми. Од­на­жды при­шел к ней бла­го­об­раз­ный ста­рик, с бо­ро­дой, сте­пен­ный, пал пе­ред ней на ко­ле­ни весь в сле­зах и го­во­рит: «У ме­ня уми­ра­ет един­ствен­ный сын». А ма­туш­ка на­кло­ни­лась к нему и ти­хо спро­си­ла: «А ты как ему сде­лал? На смерть или нет?» Он от­ве­тил: «На смерть». А ма­туш­ка го­во­рит: «Иди, иди от ме­ня, неза­чем те­бе ко мне при­хо­дить». По­сле его ухо­да она ска­за­ла: «Кол­ду­ны Бо­га зна­ют! Ес­ли бы вы так мо­ли­лись, как они, ко­гда вы­ма­ли­ва­ют у Бо­га про­ще­ние за свое зло!»

Ма­туш­ка по­чи­та­ла по­кой­но­го свя­щен­ни­ка Ва­лен­ти­на Ам­фи­те­ат­ро­ва. Го­во­ри­ла, что он ве­лик пе­ред Бо­гом и что на мо­гил­ке сво­ей он по­мо­га­ет страж­ду­щим, неко­то­рых из сво­их по­се­ти­те­лей по­сы­ла­ла за пе­соч­ком с его мо­ги­лы.

В дни де­мон­стра­ций ма­туш­ка про­си­ла всех не вы­хо­дить на ули­цу, за­кры­вать ок­на, фор­точ­ки, две­ри — пол­чи­ща де­мо­нов за­ни­ма­ют все про­стран­ство, весь воз­дух и охва­ты­ва­ют всех лю­дей. (Мо­жет быть, бла­жен­ная Мат­ро­на, ча­сто го­во­рив­шая ино­ска­за­тель­но, хо­те­ла на­пом­нить о необ­хо­ди­мо­сти дер­жать за­кры­ты­ми от ду­хов зло­бы «ок­на ду­ши» — так свя­тые от­цы на­зы­ва­ют че­ло­ве­че­ские чув­ства.)

З.В. Жда­но­ва спро­си­ла ма­туш­ку: «Как же Гос­подь до­пу­стил столь­ко хра­мов за­крыть и раз­ру­шить?» (Она име­ла в ви­ду го­ды по­сле ре­во­лю­ции.) А ма­туш­ка от­ве­ча­ла: «На это во­ля Бо­жия, со­кра­ще­но ко­ли­че­ство хра­мов по­то­му, что ве­ру­ю­щих бу­дет ма­ло и слу­жить бу­дет неко­му». — «По­че­му же ни­кто не бо­рет­ся?» Она: «На­род под гип­но­зом, сам не свой, страш­ная си­ла всту­пи­ла в дей­ствие... Эта си­ла су­ще­ству­ет в воз­ду­хе, про­ни­ка­ет вез­де. Рань­ше бо­ло­та и дре­му­чие ле­са бы­ли ме­стом оби­та­ния этой си­лы, по­то­му что лю­ди хо­ди­ли в хра­мы, но­си­ли крест и до­ма бы­ли за­щи­ще­ны об­ра­за­ми, лам­па­да­ми и освя­ще­ни­ем. Бе­сы про­ле­та­ли ми­мо та­ких до­мов, а те­перь бе­са­ми за­се­ля­ют­ся и лю­ди по их неве­рию и от­вер­же­нию от Бо­га».

Жи­вя у Жда­но­вых в Ста­ро­ко­ню­шен­ном пе­ре­ул­ке, Мат­ро­нуш­ка ис­по­ве­до­ва­лась и при­ча­ща­лась у свя­щен­ни­ка Ди­мит­рия из хра­ма на Крас­ной Пресне.

Она жи­ла, не имея сво­е­го уг­ла, иму­ще­ства, за­па­сов. Кто при­гла­сит, у то­го она и жи­ла. Жи­ла на при­но­ше­ния, ко­то­ры­ми са­ма не мог­ла рас­по­ря­жать­ся. Бы­ла в по­слу­ша­нии у злой Пе­ла­геи, ко­то­рая всем рас­по­ря­жа­лась и раз­да­ва­ла все, что при­но­си­ли ма­туш­ке, сво­им род­ствен­ни­кам. Без ее ве­до­ма ма­туш­ка не мог­ла ни пить, ни есть.

У нее на лбу бы­ла ям­ка от паль­чи­ков, от ча­сто­го крест­но­го зна­ме­ния. Кре­сти­лась она мед­лен­но, усерд­но, паль­чи­ки ис­ка­ли ям­ку...» Во вре­мя вой­ны мно­го бы­ло слу­ча­ев, ко­гда она от­ве­ча­ла при­хо­див­шим на их во­про­сы — жив или нет. Ко­му-то ска­жет — жив, жди­те. Ко­му-то — от­пе­вать и по­ми­нать.

По неве­до­мым судь­бам Бо­жи­им не ока­за­лось ря­дом с ма­туш­кой вни­ма­тель­но­го на­блю­да­те­ля и уче­ни­ка, спо­соб­но­го при­от­крыть за­ве­су над ее ду­хов­ным де­ла­ни­ем и на­пи­сать об этом в на­зи­да­ние по­том­кам.

Мат­ро­нуш­ка ча­сто по­вто­ря­ла: «Ес­ли на­род те­ря­ет ве­ру в Бо­га, то его по­сти­га­ют бед­ствия, а ес­ли не ка­ет­ся, то гибнет и ис­че­за­ет с ли­ца зем­ли. Сколь­ко на­ро­дов ис­чез­ло, а Рос­сия су­ще­ство­ва­ла и бу­дет су­ще­ство­вать. Мо­ли­тесь, про­си­те, кай­тесь! Гос­подь вас не оста­вит и со­хра­нит зем­лю на­шу!»

По­след­ний зем­ной при­ют Мат­ро­нуш­ка на­шла на под­мос­ков­ной стан­ции Сход­ня (ули­ца Кур­ган­ная, дом 23), где по­се­ли­лась у даль­ней род­ствен­ни­цы, по­ки­нув ком­на­ту в Ста­ро­ко­ню­шен­ном пе­ре­ул­ке. И сю­да то­же по­то­ком шли по­се­ти­те­ли и нес­ли свои скор­би. Лишь пе­ред са­мой кон­чи­ной ма­туш­ка, уже со­всем сла­бая, огра­ни­чи­ла при­ем. Но лю­ди все рав­но шли, и неко­то­рым она не мог­ла от­ка­зать в по­мо­щи.

Пре­став­ле­ние бла­жен­ной ста­ри­цы Мат­ро­ны

Го­во­рят, что о вре­ме­ни кон­чи­ны ей бы­ло от­кры­то Гос­по­дом за три дня, и она сде­ла­ла все необ­хо­ди­мые рас­по­ря­же­ния. Ма­туш­ка про­си­ла, чтобы ее от­пе­ли в церк­ви Ри­зо­по­ло­же­ния на Дон­ской ули­це. (В это вре­мя слу­жил там лю­би­мый при­хо­жа­на­ми свя­щен­ник Ни­ко­лай Го­луб­цов. Он знал и по­чи­тал бла­жен­ную Мат­ро­ну.) Она не ве­ле­ла при­но­сить на по­хо­ро­ны вен­ки и пласт­мас­со­вые цве­ты.

До по­след­них дней жиз­ни она ис­по­ве­до­ва­лась и при­ча­ща­лась у при­хо­див­ших к ней свя­щен­ни­ков. По сво­е­му сми­ре­нию она, как и обык­но­вен­ные греш­ные лю­ди, бо­я­лась смер­ти и не скры­ва­ла от близ­ких сво­е­го стра­ха. Пе­ред смер­тью при­шел ее ис­по­ве­до­вать свя­щен­ник, отец Ди­мит­рий, она очень вол­но­ва­лась, пра­виль­но ли сло­жи­ла руч­ки. Ба­тюш­ка спра­ши­ва­ет: «Да неуже­ли и вы бо­и­тесь смер­ти?» — «Бо­юсь».

2 мая 1952 го­да она по­чи­ла. 3 мая в Тро­и­це-Сер­ги­е­вой лав­ре на па­ни­хи­ду бы­ла по­да­на за­пис­ка о упо­ко­е­нии но­во­пре­став­лен­ной бла­жен­ной Мат­ро­ны. Сре­ди мно­же­ства дру­гих она при­влек­ла вни­ма­ние слу­жа­ще­го иеро­мо­на­ха. «Кто по­дал за­пис­ку? — взвол­но­ван­но спро­сил он, — Что, она умер­ла?» (Мно­гие на­сель­ни­ки лав­ры хо­ро­шо зна­ли и по­чи­та­ли Мат­ро­ну). Ста­руш­ка с до­че­рью, при­е­хав­шие из Моск­вы, под­твер­ди­ли: на­ка­нуне ма­туш­ка скон­ча­лась, и нын­че ве­че­ром гроб с те­лом бу­дет по­став­лен в мос­ков­ской церк­ви Ри­зо­по­ло­же­ния на Дон­ской. Так лавр­ские мо­на­хи узна­ли о кон­чине Мат­ро­ны и смог­ли при­е­хать на ее по­гре­бе­ние. По­сле от­пе­ва­ния, ко­то­рое со­вер­шил отец Ни­ко­лай Го­луб­цов, все при­сут­ству­ю­щие под­хо­ди­ли и при­кла­ды­ва­лись к ее ру­кам.

Бла­жен­ная пред­ска­зы­ва­ла: «По­сле мо­ей смер­ти на мо­гил­ку мою ма­ло бу­дет хо­дить лю­дей, толь­ко близ­кие, а ко­гда и они умрут, за­пу­сте­ет моя мо­гил­ка, раз­ве из­ред­ка кто при­дет... Но через мно­го лет лю­ди узна­ют про ме­ня и пой­дут тол­па­ми за по­мо­щью в сво­их го­ре­стях и с прось­ба­ми по­мо­лить­ся за них ко Гос­по­ду Бо­гу, и я всем бу­ду по­мо­гать и всех услы­шу».

Еще пе­ред смер­тью она ска­за­ла: «Все, все при­хо­ди­те ко мне и рас­ска­зы­вай­те, как жи­вой, о сво­их скор­бях, я бу­ду вас ви­деть, и слы­шать, и по­мо­гать вам». А еще ма­туш­ка го­во­ри­ла, что все, кто до­ве­рит се­бя и жизнь свою ее хо­да­тай­ству ко Гос­по­ду, спа­сут­ся. «Всех, кто об­ра­ща­ет­ся ко мне за по­мо­щью, я бу­ду встре­чать при их смер­ти, каж­до­го».

При­ро­да ее по­дви­га сво­и­ми кор­ня­ми ухо­дит в мно­го­ве­ко­вые тра­ди­ции на­род­но­го бла­го­че­стия. По­это­му и по­мощь, ко­то­рую лю­ди по­лу­ча­ют, мо­лит­вен­но об­ра­ща­ясь к пра­вед­ни­це, при­но­сит ду­хов­ные пло­ды: лю­ди утвер­жда­ют­ся в пра­во­слав­ной ве­ре, во­цер­ков­ля­ют­ся внешне и внут­ренне, при­об­ща­ют­ся к по­все­днев­ной мо­лит­вен­ной жиз­ни. https://azbyka.ru/days/sv-matrona-moskovskaja-nikonova

Жда­но­ва пи­шет о том, как в ок­тяб­ре 1941 го­да яко­бы Ста­лин при­хо­дил к бла­жен­ной Мат­роне и со­ве­то­вал­ся с ней, как ве­сти обо­ро­ну Моск­вы и во­об­ще вой­ну. Ис­то­ри­ки МДА не смог­ли най­ти под­твер­жда­ю­щих дан­ных о том, что эта встре­ча дей­стви­тель­но про­изо­шла. Из ка­но­ни­че­ско­го тек­ста жи­тия св. Мат­ро­ны этот эпи­зод уда­лен.

Свя­той Иоанн Крон­штадт­ский ни­ко­гда не гро­зил сол­да­там «уто­пить в кро­ви и умо­рить го­ло­дом» Пе­тер­бург за то, что они по­пы­та­лись вскрыть гроб­ни­цу свя­то­го, как на­пи­са­но в «жи­тии» З. Жда­но­вой буд­то бы со слов св. Мат­ро­ны. (При этом факт зна­ком­ства пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го и бла­жен­ной Мат­ро­ны и их встре­чи в Крон­штадт­ском со­бо­ре в 1899 го­ду при­знан дей­стви­тель­ным и во­шел в ка­но­ни­че­ское жи­тие.) Рас­сказ об «утоп­ле­нии в кро­ви» пол­но­стью про­ти­во­ре­чит как об­ра­зу по­чи­та­е­мо­го свя­то­го, так и всей хри­сти­ан­ской тра­ди­ции, за­то по­ра­зи­тель­но на­по­ми­на­ет апо­кри­фи­че­ские Еван­ге­лия (от­верг­ну­тые Цер­ко­вью и не во­шед­шие в Но­во­за­вет­ный ка­нон). На­при­мер, в «Еван­ге­лии дет­ства Хри­ста» есть рас­сказ о том, как ма­лень­кий Иисус с по­мо­щью чу­да уби­ва­ет маль­чи­ка, на­сме­хав­ше­го­ся над ним.

Свя­тая Мат­ро­на ни­ко­гда не да­ва­ла со­ве­тов из­бав­лять­ся «от бе­са с по­мо­щью рво­ты по­сле при­ча­стия», не со­би­ра­лась в ге­не­раль­ском мун­ди­ре ид­ти «на до­клад к Гос­по­ду Са­ва­о­фу» и не го­во­ри­ла о том, что спа­сут­ся те, кто «бу­дут дер­жат­ся за ее пя­точ­ку». По­след­ний со­вет в ин­тер­пре­та­ции З. Жда­но­вой пред­став­ля­ет свя­тую Мат­ро­ну сек­тант­кой по ти­пу ца­ре­бож­ни­ков, ста­вя­щей се­бя на ме­сто Спа­си­те­ля.

"Имеющие упование в ходатайстве и заступничестве св. прав. блж. Матроны Московской перед Господом, пишите на электронный адрес монастыря: matronushka@gmail.com и Ваши письма будут возложены к мощам св. прав. блж. Матроны Московской". https://diak-kuraev.livejournal.com/537388.html