История о бесполом и бесхарактерном герое нашего времени, который подобно де Саду, создает собственный мир, населенный сексуально экстравагантными персонажами. Герой отрицает реальность, предпочитая ей Игру, он сознательно бросается в омут вседозволенности и порока.
Заигравшись, герой оказывается в тупике. Он попадает в психоневрологическую клинику, где учится любви к жизни, любви к людям, он возвращается к себе, принимает себя — подлинного.
Чем больше грязи окружает человека, тем сильнее ему хочется отмыться от нее.
Не ожидал такой достоверности высказывания. Я имею в виду художественную достоверность, которая к правде жизни не имеет никакого отношения. Текст производит впечатление практически безупречной подлинности. Так что от чистого сердца поздравляю с литературной удачей. Важно то, что есть сам предмет - повесть, достойная быть предъявленной и способная поколебать сложившееся равновесие.
Провокация и обаяние идут рука об руку. Театр в клинике для умалишенных – беспроигрышная аллегория. Ведь люди давно лишились ума! Глянец и экран телевизора – их вечные, непреложные ценности. Современный де Сад – пророк религии глянца. Зеркальный двойник маркиза, рожденный сегодня – герой нашего времени. О чем он пытается докричаться до нас?
Современное общество заслужило воплощение в реальность литературных фантазий де Сада. Люди привыкли закрываться от боли, надевать броню. Они боятся чувствовать – и поэтому не живут вовсе.
Очень важно – помнить, кто мы есть, без наносного, ложного, сиюминутного. Без отпечатка времени. Без рампы, без яркой обложки. Совсем без кожи… Кто мы?
Вся история человечества – история о человеке – в поисках своего «Я».
Маркиз де Сад не прожил свою жизнь, он ее – сыграл. Великолепно сыграл. В этом и есть его трагедия! Жизнь много больше игры, страшнее, жестче.
Жизнь – это пауза между смертью и игрой, как счастье – пауза между двумя несчастьями. И нужно эту паузу заполнять своей прозрачностью, своим золотом. А не грязью…
Я начал писать пьесу про маркиза де Сада, когда узнал, что история не сохранила ни одного портрета этого писателя и философа. Он все время скрывался, все время исчезал.
Продолжает исчезать и сегодня.
И даже в многочисленных постановках моей пьесы «Маскарад маркиза де Сада» де Сад всегда был разным.
Кто такой, маркиз де Сад? «Основатель» садизма? Авантюрист? Философ, создавший новую философию? Писатель, основавший новый жанр?
Исчезает. Не дается. Манит.
И вдохновляет все новых и новых писателей.
Среди них – Анастасия Мурзич. Не было бы маркиза де Сада, не было бы и ее нового произведения. Или оно было бы совсем иным.
В ее книге есть прямые параллели с маркизом. Но для меня важнее, что, также как де Сада, ее интересуют не внешние проявления, а внутренняя суть человека.
Насколько писателю удалось приблизиться к знаменитому маркизу по степени литературного мастерства – судить читателю.
Но дорога выбрана верная.
Трудно быть честным. Быть честным в литературе - трудно вдвойне. Быть честным в литературе все равно, что стоять обнаженным у метро «Сенная». Для этого необходима изрядная доля отчаяния. Прочитав "Грязь", я прочитал отчаянно честную книгу.
О творчестве Анастасии Мурзич можно говорить, но лучше читать, слушать, ведь все, о чем она пишет, окутано большой любовью и верой. Духовная внутренняя сила убеждения заставляет идти за ней, по ее творческому пути. И как бы не развивались перипетии героев, они всегда приведут к жизни и любви.