140130 相濡以沫

《相濡以沫，不若相忘於江湖》

2014年1月30曰（除夕），澳洲的葉子在臉書po文說：「

偶然讀到朋友寄來的【中國歷史上十條觸動心弦的詩句】，其中一則，頗值輾轉覆思：

《 相濡以沫，不若相忘於江湖。——【《莊子•大宗師》】

兩條魚被困在車轍裡面，為了生存，兩條小魚彼此用嘴裡的濕氣來喂對方。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言，最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。

能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？對於人，對於感情或許也是如此吧。

相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈。“相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。》

」

2014年1月31日（春節），美國的林中明在臉書上回應葉子的po文曰：「無魚可互濡，有蓮便相憐。」

註：癸巳立冬曰為2013年11月7曰（台灣時間）

2014年1月31日（春節），美國的馬靜志在臉書上回應曰：「也是一種〝相濡以沫〞？」

2014年1月31日（春節），葉子見了，說：「

謝謝有心。

靜志的 ”痴醉“ 以魚為題，也是一絕。

還沒問她怎麼會想到以魚來表達這麼深刻的情意。。。

」

《關於「相濡以沫」》

張端穗（西格瑪林美女的夫婿）

（刊登於2014年3月12日 07:33）

「相濡以沫」會在中國成為觸動心弦之名句 ，如不是現代人的誤讀，就可能另有深意在。在《莊子大宗師》原文中，它凸顯的畫面是悲慘的、表達涵意是負面的：「泉涸，魚相與處於陸， 相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」躺在乾涸的河床上的魚兒們，相呴以濕，相濡以沫，看似令人感動，其實不過是垂死前的掙扎而已；它們生命長存所需要的是水，生活在江湖中的魚兒們，個個自在的游著，誰還需要記得彼此呢。莊子喻言真意在下句中：「與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。」對莊子而言，儒家的人倫系統，看似可解決人間的問題，但只是暫時的，並且會帶來人性的束縛、人間的紛爭。生命真正的解答在宇宙之道，人可透過工夫〈主要是遺忘〉與宇宙之道冥契，從而獲得身心的解放自在。莊子的思想的貢獻是繼老子之後，開啟了中國人的形上視野。他所提倡的人格境界有許多優點，譬如藝術精神之呈現〈無魚可互濡，有蓮便相憐〉，但缺點是：個人主義式的、缺少倫理道德的境界，不能建立人間秩序。這還是儒家之所長。但這也是中國現代化遲滯的原因之一。。