Dương Trạch Tam Yếu (P1)

Triệu Cửu Phong

TỰ –TỰ

Dương trạch tam yếu là nhà ở dương thế có ba chỗ chính yếu đó là cửa cái, chủ- phòng và bếp. Nói tắt là cửa phòng và bếp.

Mồ mả của người chết thuộc âm cơ có ảnh hưởng tốt xấu cho cả dòng họ. Nhà ở của người đang sống trên dương thế gọi là dương trạch cũmg vậy, cũng ảnh hưởng lớn lao tới gia trưởng, liên hệ tới vợ con, với tất cả thân thuộc trong nhà.

Ví dụ như trong một quốc gia gốm nhiều tỉnh, quận , xã… phải được lập dựng ở những nơi thuận tiện, và tại mỗi cơ quan đó phải được cự trị bởi các bậc nhân tài có đức hạnh thì guồng máy chính trị mới thông đạt rồi quốc gia mới giàu mạnh, mới hưng lên được. Cũng như vậy tong một ngôi nhà gồm cửa cái, chủ phòng và bếp là ba chỗ chính yếu rất quan trong cần được đặt tại các cung vị tốt thì nhà mới hưng phát, người trong nhà mới sinh sống yên ổn, giàu sang. Trái lại đặt tại những cung vị xấu thì nhà cửa sẽ suy đồi, con người sẽ sa sút, bệnh hoạn nghèo túng. Rất vô íc màđổ thừa là không biết.

Luật thiên nhiên của tạo hóa không thiên vị người sang hay hèn, thuộc Đạo hay giống dân nào. Hễ ai đốt đuốc đi trong mưa ắt đuốc sẽ tắt, ai bắn trúng chim sẽ được thịt. Nước gió xuôi tất thuyền sẽ chèo mau tới mà dễ, nước gió ngược tất thuyền chèo đi lâu mà hay va chạm. “Thuận thiên gia tồn, nghịch thiên gia vong” là như vậy.

Nhưng chúng ta cũng nên đặt nghi vấn để làm sáng tỏ môn Bá trạch: Tại sao có những người ở ngôi nhà hung hại ( cửa, phòng, bếp đặt cung vị xấu) mà vẫn thịnh vượng, giàu sang ? lại có những ngôi nhà kiết lợi ( Cửa, phòng, bếp đặt cung vị tốt) mà vẫn không phát đạt – Sự thật có nhiều trường hợp như vậy, song chẳng phải do lý ấy mà môn bát trạch vô dụng, không đúng. Vì nơi đây chỉ luận riêng môn Bát trạch thuộc về phần địa lợi mà thôi. Ngoài phần địa lợi, chúng ta chưa luận đến can số tức là số phận và thời kỳ hung hại đềi là yếu tố quan trọng của sự thịnh suy hy giàu nghèo. Huống chi còn những dữ kiện khác nữa như: Người đạo đức khác người hung ác, người siêng năng khác với người biếng nhác, phóng túng…..

Kết luận khái quát: Ngôi nhà kiết lợi hay ngôi nhà hung hại tất nhiên phải có ảnh hưởng tốt xấu tùy theo mnỗi con người như trên đã phân biệt. Đại khái ở ngôi nhà kiết lợi người có can số nghèo hèn hoặc vận đang suy cũng sẽ đủ ăn, người có can số tầm thường hoặc thời vận chưa thông sẽ được khá lên và dư ăn dư để, người có căn số giàu nhỏ hoặc thời vận thông đạt vừa sẽ phát lên giàu có lớn . . . và tất cả những người đó đều có cuộc sống yên lành, ít bệnh hoạn, ít rủi ro. Ít tai nạn . . . Đại khái ở ngôi nhà hung hại: Người có căn số giàu lớn hoặc đang thời kỳ thông đạt lớn cũng sẽ bị giảm bớt mà chỉ còn giàu có tring bình, người có căn số giàu nhỏ hoặc đang thời kỳ thông đạt nừa tất sẽ chỉ còn đủ ăn, người có căn số vừa đủ ăn hoặc đan thời kỳ không thông đạt ắt sẽ suy vi . . và tất cả những người đó đều có một cuộc sống khó khăn.

Tôi vì ba lẽ sau đây mà soạn lục bộ Dương trạch tam yếu này:

1. Một là tôi cố ý mong cho người dùng môn Bát trạch có một lối qui định và sử dụng nó một cách chính xác, có những phương pháp tính toán tường tận cùng sự chỉ dẫn đầy đủ.

2. Hai là vì tôi biết chắc chắn trăm phần trăm có sự ứng nghiệm hưng suy của môn bát trạch, sau nhiều năm đã dùng cho mình và đã giúp nhiều gia đình khác

3. Sau hết, còn một điều này nữa, chúng ta cũng nên biết, cổ nhân đã dạy: Muốn thành công viên mãn một sự việc nào, cần đủ ba điều thiết yếu: thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Như chỉ luận trong phạm vi nhà cửa thì Thiên thời là chọn năm, tháng, ngày, giờ tốt để khởi công xây dựng hay sửa chữa nhà cửa; Địa lợi là chọn phương hướng tốt để đặt nhà và cung vị tốt để an trí Cửa - cái, Chủ - phòng và Bếp; Nhân hòa là được lòng người như: hợp với lệ luật, hòa với thân nhân và lân nhân

Sau hết, còn một điều này nữa, chúng ta cũng nên biết, cổ nhân đã dạy: Muốn thành công viên mãn một sự việc nào, cần đủ ba điều thiết yếu: thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Như chỉ luận trong phạm vi nhà cửa thì Thiên thời là chọn năm, tháng, ngày, giờ tốt để khởi công xây dựng hay sửa chữa nhà cửa; Địa lợi là chọn phương hướng tốt để đặt nhà và cung vị tốt để an trí Cửa - cái, Chủ - phòng và Bếp; Nhân hòa là được lòng người như: hợp với lệ luật, hòa với thân nhân và lân nhân.

Tóm lại, trong muôn điều, cái biết là hơn tất cả. Biết cái dở để tránh và biết cái hay để làm theo, thật không còn chi bằng. Vậy nay có bộ Dương - trạch tam yếu, chúng ta hãy cùng học khảo cho biết rồi thực hành để tránh cái dở mà theo điều hay, tức là để khỏi ở một ngôi nhà hung hại mà được ở ngôi nhà kiết lợi. Đó chính là một cách xu kiết tị hung, tức theo lành mà lánh dữ vậy!

BÀI 1: TỨ TRẠCH

Dương trạch tam yếu phân loại nhà ở làm 4 loại: Tịnh trạch, Động trạch, Biến trạch, Hóa trạch.

1. TỊNH TRẠCH: Nhà xây chỉ có một phòng, trong nhà không có tường ngăn.

2. ĐỘNG TRẠCH: Là từ mặt tiền tới mặt hậu được chia làm từ 2 ngăn tới 5 ngăn bởi tường vách chặn ngang có chừa cửa ra vào. Tủ, bình phong và màn trướng không kể là phòng, ngăn.

3. BIẾN TRẠCH: Là nhà từ mặt tiền tới mặt hậu được phân làm từ 6 ngăn tới 10 ngăn bởi tường vách chặn ngang có chừa cửa ra vào. Tủ, bình phong, màn trướng không được kể là phòng, ngăn.

4. HÓA TRẠCH: Là nhà từ mặt tiền tới mặt hậu được phân làm từ 11 ngăn tới 15 ngăn bởi những tường vách chặn ngang có chừa cửa ra vào. Tủ, bình phong, màn giăng không được kể là tường vách.

BÀI 2: ĐÔNG TÂY TRẠCH, TRÙ, MỆNH.

- Năm chữ tựa đề trên là nói: gồm: Đông tứ trạch, Tây tứ trạch, Đông trù, tây trù, Đông Mệnh, Tây Mệnh.

Trạch là nhà. Trù là táo, bếp. Mệnh là mệnh cung của chủ nhà tính theo tam nguyên.

+ Đông Tây: Môn Bát trạch dùng 8 cung nhưng chia làm 2 phe phía: Đông và Tây. Đông thuộc Mộc, Tây thuộc Kim. Đông cũng gọi là Đông tứ cung vì nó gồm 4 cung: Khảm, Ly, Chấn, Tốn. Chấn Tốn thuộc Mộc về Đông đã đành, nhưng thêm Khảm Ly nữa vì Khảm Thủy với Mộc tương sanh và Ly Hỏa với Mộc cũng tương sanh. Bốn cung này đồng một phe phía với nhau cho nên gặp nhau tất hỗ biến thành những du niên tốt (Xem cách Bát biến du niên bài 8).

Tây cũng gọi là Tây tứ cung vì nó gồm 4 cung: Kiền, Khôn, Cấn, Đoài. Kiền Đoài thuộc Kim đã đành, nhưng có thêm Khôn Cấn nữa vì Khôn Cấn Thổ với Kim là tương sanh. Bốn cung này đồng một phe phía với nhau cho nên gặp nhau tất hỗ biến được những kiết du niên tốt (xem bài 8).

Nếu Đông tứ cung gặp Tây tứ cung hỗ biến với nhau tất gặp những hung du niên, xấu – vì hai phe khác nhau, phe Đông Mộc với phe Tây Kim tương khắc (xem bài 8).

- Chú ý: Tây tứ cung là Kiền Khôn Cấn Đoài so với nhau đều đặng tương sanh hay tỵ hòa chớ không có tương khắc. Nhưng Đông từ cung là Khảm Ly Chấn Tốn so – đối với nhau đa số cũng tương sanh và tỵ hòa, song có Khảm với Ly là tương khắc, mặc dầu hỗ biến cũng được du niên tốt vậy. Đó là chỗ sai biệt vậy. – (Kiết du niên là du niên tốt gồm có: Sinh khí, Diên niên, Thiên y và Phục vị. Hung du niên gọi là du niên xấu gồm có: Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát, Họa hại).

+ Đông tứ trạch: là nhà có Cửa cái và Chủ phòng hay Sơn chủ đều ở trong vòng 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn thì nhà ở tất tốt vì cùng một phe với nhau. Nếu có lộn Tây tứ cung thì gọi là Đông Tây tương hỗn (hỗn loạn) nhà ở tất xấu.

+ Tây tứ trạch: là nhà có Cửa cái và Chủ phòng hay Sơn chủ đều ở trong vòng 4 cung Kiền Khôn Cấn Đoài thì nhà ở tất tốt vì cùng một phe với nhau. Nếu có lộn Đông tứ cung vào thì gọi là Đông Tây tương hỗn, nhà ở tất xấu.

+ Đông trù: là Bếp đông. Phàm Bếp đặt tại 1 trong 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn thì gọi là Đông trù. Đông trù đem thịnh vượng cho Đông tứ trạch nhưng làm suy bại Tây tứ trạch.

+ Tây trù: là Bếp Tây. Phàm bếp đặt tại một trong 4 cung Kiền Khôn Cấn Đoài thì gọi là tây trù. Tây trù làm thịnh vượng cho Tây tứ trạch, nhưng gây suy bại cho Đông tứ trạch.

+ Đông mệnh: Mệnh của chủ nhà là 1 trong 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn thì gọi là Đông Mệnh (xem cách tính ở bài 21). Đông Mệnh nên ở nhà Đông tứ trạch mới tốt, bằng ở nhà Tây tứ trạch không hợp, bớt tốt.

Tóm lại:

• Ở Đông tứ trạch phải dùng Đông trù mới tốt. Nếu chủ nhà thuộc Đông mệnh nữa là nhà trọn tốt, bằng chủ nhà thuộc Tây mệnh thì bớt tốt.

• Ở Tây tứ trạch phải dùng Tây trù mới tốt. Nếu chủ nhà thuộc Tây mệnh nữa là nhà trọng tốt, bằng chủ nhà Đông mệnh thì bớt tốt.

• Ở Đông tứ trạch mà dùng Tây trù là cái nhà bất lợi, không thể thịnh vượng.

Nếu chủ nhà Đông mệnh còn khá một ít, bằng chủ nhà Tây mệnh càng suy vi.

• Ở Tây tứ trạch mà dùng Đông trù là cái nhà bất lợi, không thịnh vượng được.

Nếu chủ nhà thuộc Tây mệnh còn có thể đỡ một chút, bằng Đông mệnh càng suy vi.

• Cửa cái thuộc Đông tứ cung mà Chủ phòng hay Sơn chủ thuộc Tây tứ cung là cái nhà Đông Tây hỗn loạn, bất phát. Nếu dùng Đông trù có thể đủ ăn, bằng dùng Tây trù là suy sụp. Nếu dùng Tây trù mà chủ là tây mệnh nữa thì cùng khổ cực điểm.

• Cửa cái thuộc Tây tứ cung mà chủ phòng hay Sơn chủ thuộc Đông tứ cung là cái nhà Đông Tây hỗn loạn, chẳng phát lên được. Nếu dùng Tây trù còn có thể đủ ăn, bằng dùng Đông trù ắt suy sụp. Đã dùng Đông trù mà chủ nhà Đông mệnh nữa thì cùng khổ cực điểm.

BÀI 3: BẢY CHỖ QUAN HỆ VỚI NHÀ

• Một ngôi nhà có 7 chỗ quan hệ tức là có ảnh hưởng tốt xấu: Cửa - ngõ, Cửa - cái, Cửa - phòng, Cửa - bếp, Chủ - phòng hay Sơn - chủ, Bếp và Hướng - bếp. Sở dĩ nói Chủ - phòng hay Sơn - chủ bởi ở Tịnh - trạch dùng Chủ - phòng làm chỗ chủ yếu, còn ở Động - trạch và Biến - Hóa - trạch dùng Sơn - chủ làm chỗ chủ yếu. (Chú ý: tên các chỗ quan hệ luôn luôn có gạch nối.)

• Trong 7 chỗ quan hệ có 3 chỗ chính yếu ảnh hưởng trọng đại để quyết định ngôi nhà tốt hay xấu. Còn 4 chỗ kia thuộc hàng thứ yếu (phụ thuộc), ảnh hưởng bình thường, chỉ có thể thêm bớt tốt xấu mà thôi.

• Ở Tịnh - trạch, có 3 chỗ chính yếu là Cửa - cái, Chủ – phòng và Bếp. Còn 4 chỗ thứ yếu là Cửa - phòng, Cửa - bếp, Hướng - bếp và Cửa - ngõ.

• Ở Động - trạch và Biến - hóa - trạch, 3 chỗ chính yếu là Cửa - cái, Sơn - chủ và Bếp. Còn 4 chỗ thứ yếu cũng như ở Tịnh - trạch là: Cửa - phòng, Cửa - bếp, Hướng bếp và Cửa - ngõ.

SỰ SAI BIỆT TRONG BA CHỖ CHÍNH YẾU

• Ở Tịnh - trạch dùng Chủ - phòng chỉ thừa một du - niên mà thôi và lấy tên du - niên này mà đặt tên cho nhà, như Sinh - khí - trạch hay Thiên - y - trạch chẳng hạn. Còn ở Động - trạch và biến - hóa - trạch thì dùng một Sơn - chủ đã thừa một du - niên lại còn thêm ảnh hưởng với một “Sao - chúa” rất trọng hệ nữa, vậy lấy tên du – niên và cả Sao

• chúa để đặt tên cho nhà, như Diên – niên – trạch, như Tham – lang – trạch, Vũ – khúc – trạch chẳng hạn.

  • Cửa cái là một nơi chính yếu, vì nó là lối đi vào nhà, nếu dựng trúng tại cung tốt tức như người đi trúng vào chốn may mắn, bằng dựng tại cung xấu tức như người đi vào chốn nguy hiểm, tối – tăm, chông gai. Cửa – cái là mẹ sanh ra các du – niên cho chủ – phòng, cho Sơn – chủ và cho Bếp. Vì vậy, nên hễ Chủ – phòng, Sơn – chủ và bếp thừa du – niên tốt tức Cửa – cái tốt, vì mẹ tốt mới sanh ra các con tốt, bằng thừa du – niên xấu tức Cửa – cái xấu, vì mẹ xấu mới sanh con xấu.

  • Chủ – phòng hay Sơn – chủ đều là những nơi chính yếu, trụ cột, chủ yếu, làm chủ toàn thể ngôi nhà cho nên gọi là Chủ – phòng, là Sơn – chủ . Nếu có được ở nhằm cung tốt và thừa du – niên tốt hay Sao tốt là nhà ở thịnh vượng và yên lành. Bằng ở nhằm cung xấu và thừa du – niên xấu hay sao xấu là nhà ở suy vi, chẳng yên.

  • Bếp là chỗ chính yếu vì nơi sinh dưỡng, nuôi sống con người, nếu được an trí nơi cung tốt và thừa du – niên tốt thì sự sinh dưỡng mới đặng lợi ích, ít bệnh hoạn. Bằng

an trí tại cung xấu và thừa du – niên xấu khác nào sự sinh dưỡng bị đầu độc gây ra đủ các bệnh chứng cả tai họa. Trăm bệnh đa số do nơi ăn uống sinh ra.

TÓM LẠI: Ba chỗ chính yếu được đặt vào 3 cung tốt là đối với nhau được tương sinh hay tỵ hòa và 3 cung đều thừa kiết du – niên hay kiết – tinh thì quyết định một ngôi nhà thịnh vượng. Bằng trái lại đặt trúng vào 3 cung xấu là đối với nhau tương khắc và đồng thừa du – niên hay hung tinh thì quyết định ngôi nhà suy bại.

Nhan đề quyển sách có hai chữ Tam – yếu đó là 3 chỗ chính yếu nói trong bài

vậy.

SỰ SAI BIỆT TRONG 4 CHỖ THỨ YẾU

• Trong 4 chỗ thứ yếu thì Hướng – bếp có tầm quan trọng hơn cả, kế đó là Cửa – phòng và Cửa – bếp, sau hết là Cửa – ngõ. Người xưa không kể tới Cửa – ngõ, có lẽ vì nó không thuộc về ngôi nhà.

• Cửa – phòng và Cửa – bếp ở Tịnh – trạch ít quan trọng, còn ở Động – trạch và Biến – hóa – trạch được quan trọng nhiều hơn. Đó là bởi ở Tịnh – trạch thì Chủ – phòng và Bếp bị lệ thuộc, tất cả các cửa của nó cũng bị lệ thuộc, còn ở Động – trạch và Biến

• hóa – trạch thì Phòng – chúa và Bếp chiếm riêng một ngăn nhà độc lập, tức nó có tầm quan trọng hơn trong hàng thứ yếu.

ĐO LƯỜNG TỐT XẤU CHO 7 CHỖ

• Cái việc đo lường tốt xấu không lấy đâu là quyết định cho đúng từng phân ly như việc trắc lượng bằng toán pháp, nhưng đại khái cũng có thể phân biệt chỗ khinh chỗ trọng, nhiên – hậu mới giảo định được một cái nhà thịnh hay suy, thịnh suy nhiều hay ít. Vả lại còn sự phân lượng tốt xấu cho chỗ chính yếu thì khác, cho những chỗ thứ yếu thì khác. Những chỗ chính yếu và thứ yếu của loại trạch này với loại trạch kia cũng lại không hoàn toàn bằng nhau. Vậy tạm định như sau:

• Ở Tịnh – trạch có 3 chỗ chính yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng và Bếp. Còn 4 chỗ phụ thuộc kia là Hướng – bếp, Cửa – bếp, Cửa – phòng và Cửa – ngõ.

• Động – trạch và Biến – hóa – trạch cũng có 3 chỗ chính yếu là Cửa – cái, Sơn

• chủ và Bếp. Lại phải kể Phòng – chúa có Sao – chúa là chỗ thiết yếu nhất hạng. Còn 4 chỗ phụ thuộc kia, cũng như ở Tịnh – trạch, ảnh hưởng tam thường.

  • Mỗi chỗ chính yếu trọn tốt thì được 30% tốt, trung bình thì được 15% tốt, bằng trọn xấu thì 30% xấu.

  • Mỗi chỗ phụ thuộc trọn tốt thì được 10% tốt, trung bình thì được 5% tốt, bằng trọn xấu thì định 10% xấu.

Ba hạng: trọn tốt, trung bình và trọn xấu là như vầy:

. Trọn tốt: là chỗ gặp kiết du –niên hay kiết – tinh mà phải đắc vị hay đăng – diện. Có 3 kiết du – niên là Sinh – khí, Diên – niên và Thiên – y (Phục – vị cũng được gọi là kiết du – niên, nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Có 3 kiết tinh là Tham – lang, Vũ – khúc và Cự – môn (Phụ Bật cũng là kiết tinh nhưng chỉ tốt bằng phân nửa). Trọn tốt là được 30% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật trọn tốt là 15%.

. Trung bình: là chỗ gặp kiết du – niên hay kiết – tinh nhưng thất vị, được 15% tốt. Riêng Phục – vị và Phụ Bật chỉ được trên dưới 5% tốt.

. Trọn xấu: Là chỗ gặp hung du – niên như Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát và Họa hại. Hoặc gặp hung tinh như Phá quân, Liêm trinh, Văn khúc và Lộc tồn. Phàm hung du – niên hay hung tinh cũng vậy, thì kể là trọn xấu 30%, dù đắc vị hay đăng diện cũng vậy.

• Phàm kiết du – nên hay kiết tinh cũng vậy, đối với nó gặp cung tương khắc là thất vị. Gặp cung tương sanh là đắc vị, gặp cung tỵ hòa (đồng loại) là đăng – diện tốt bậc nhất, đắc vị tốt bậc nhì, thất vị tốt bậc ba. Đắc vị mà có sanh cung tốt hơn cung sanh nó.

• Riêng kiết tinh đắc vị hay đăng diện mà được ở tại ngăn chót tức ngăn cuối cùng gọi là nhập miếu, không có cách nào tốt hơn nó được. Tính sẵn như sau:

. Sinh khí và Phục vị thuộc Mộc: gặp các cung Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các cung Khảm Ly là đắc vị, gặp các cung Chấn Tốn là đăng diện.

. Thiên y thuộc Thổ: Gặp các cung Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các cung Ly Đoài Kiền là đắc vị, gặp các cung Cấn Khôn là đăng diện.

. Diên niên thuộc Kim: gặp các cung Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các cung Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các cung Kiền Đào là đăng diện.

. Tham lang và Phụ Bật thuộc Mộc: gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Khảm Ly là đắc vị, gặp các Sơn – chủ Chấn Tốn là đăng diện.

. Cự môn thuộc Thổ: gặp các sơn – chủ Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các sơn – chủ Ly Kiền Đoài là đắc vị, gặp các sơn – chủ Cấn Khôn là đăng diện.

. Vũ khúc thuộc Kim: gặp các sơn – chủ Ly Chấn Tốn là thất vị, gặp các Sơn – chủ Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các sơn – chủ Kiền Đoài là đăng diện.

(Chú ý: Những kiết du – niên so đối với cung sở – thừa của nó mà tính. Còn những kiết tinh so đối với sơn – chủ mà tính.

VƯỢNG TRẠCH CÁCH VÀ SANH TRẠCH CÁCH

• Vượng trạch: phàm kiết tinh hay kiết du – niên đồng một loại với trạch là cách rất tốt, thêm sự thịnh vượng cho nhà. Như Đông – tứ – trạch (thuộc Mộc) mà dùng Tham lang Mộc tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa sinh khí Mộc. Như Tây

• tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Vũ khúc Kim tinh làm Sao chúa hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Diên – niên Kim.

  • Sanh – trạch: Phàm kiết tinh hay kiết du – niên sanh trạch là cách tốt, thêm sự phát đạt cho nhà. Như tây – tứ – trạch (thuộc Kim) mà dùng Cự môn Thổ tinh làm Sao – chúa, hoặc Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Thiên – y Thổ.

Phàm được hai cách trên (Vượng – trạch hay Sanh – trạch) mà kiết tinh hay kiết du – niên lại đăng diện hay đắc vị thì sự thịnh vượng, sự phát đạt càng mạnh càng lâu bền.

BÀI 4: NGŨ HÀNH

Ngũ hành là 5 hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Vạn vật đều do Ngũ hành kết tạo. Dù học môn nào cũng phải rành rẽ Ngũ hành của các loại rồi mới tính sinh khắc, tỷ hòa hầu hết sự tốt hay xấu.

• Chư loại thuộc ngũ hành

Trong môn Bát – trạch cần thiết biết ngũ hành của ba loại chính là: 8 cung, 8 du

• niên và 8 sao. Kể chung như sau:

  • Loại Kim có: Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân.

  • Loại Mộc có: Chấn, Tốn, Sinh khí, Phục vị, Thanh long, Phụ bật.

  • Loại Thủy có: Khảm, Lục sát, Văn khúc.

  • Loại Hỏa có: Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh.

  • Loại Thổ có: Cấn, Khôn, Thiên y, Họa hại, Cự môn, Lộc tồn.

Ngũ hành tỷ – hòa (tức đồng loại)

• Kim gặp Kim là Tỷ – hòa. Loại Kim có Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân… gặp nhau gọi là tỷ – hòa.

• Mộc gặp Mộc là tỷ – hòa. Loại Mộc có Chấn, Tốn, Sinh khí, Phục vị, Tham lang, Phụ Bật… gặp nhau gọi là tỷ – hòa.

• Thủy gặp Thủy là tỷ – hòa. Loại thủy có Khảm, Lục sát, Văn khúc.. gặp nhau gọi là tỷ – hòa.

• Hỏa gặp Hỏa là tỷ – hòa. Loại Hỏa có Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh… gặp nhau gọi là tỷ – hòa.

• Thổ gặp Thổ là tỷ – hòa. Loại Thổ có Cấn, Khôn, Thiên y, Họa hại, Cự môn, Lộc tồn… gặp nhau gọi là tỷ – hòa.

Ngũ hành tương sinh

• Kim sinh Thủy: loại Kim như Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân đồng sinh loại Thủy như Khảm, Lục sát, Văn khúc.

• Thủy sinh Mộc: loại Thủy như Khảm, Lục sát, Văn khúc… đồng sinh loại Mộc như Chấn, Tốn, Sinh khí, Phục vị, , Tham lang, Phụ Bật…

• Mộc sinh Hỏa: loại Mộc như Chấn, Tốn, Sinh khí, Phục vị, Tham lang, Phụ Bật… đồng sinh loại Hỏa như Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh.

• Hỏa sinh Thổ: loại Hỏa như Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh… đồng sinh loại Thổ như Cấn, Khôn, Thiên y, Họa hại, Cự môn, Lộc tồn.

• Thổ sinh Kim: loại Thổ như Cấn, Khôn, Thiên y, Họa hại, Cự môn, Lộc tồn… đồng sinh loại Kim như Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân.

Ngũ hành tương khắc

• Kim khắc Mộc: loại Kim như Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân… đồng khắc loại Mộc như Chấn, Tốn, Sinh khí, Phục vị, Tham lang, Phụ Bật… ồng khắc loại Thổ như Cấn, Khôn, Thiên y, Họa hại, Cự môn, Lộc tồn… đồng khắc loại Thủy như Khảm, Lục sát, Văn khúc… đồng khắc loại Hỏa như Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh.

• Hỏa khắc Kim: Loại Hỏa như Ly, Ngũ quỷ, Liêm trinh… đồng khắc loại Kim như Kiền, Đoài, Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân.

Ngũ hành số mục

• Loại Thủy số 1 và số 6. Như thập bội thì thành 10, thành 60.

• Loại Hỏa số 2 và số 7. Như thập bội thì thành 20, thành 70.

• Loại Mộc số 3 và số 8. Như thập bội thì thành 30, thành 80.

• Loại Kim số 4 và số 9. Như thập bội thì thành 40, thành 90.

• Loại Thổ số 5 và số 10. Như thập bội thì thành 50, thành 100.

Thập bội là nhân cho 10. Gần và ít thì dùng nguyên số (số căn bản). Xa và nhiều thì dùng bội số (bằng 10 lần nhiều hơn). Thí dụ sừa được Bếp Sinh khí thuộc Mộc thì tới 3 tháng hay 8 tháng gặp việc may mắn, hoặc sau 30 ngày hay 80 ngày sẽ phát tài phát lộc. Thí dụ nhà dùng Vũ khúc thuộc Kim làm Sao – chúa thì sau 4 năm hoặc 9 năm nhà sẽ phát đạt tới 40 năm, nếu Vũ khúc đắc vị hay đăng – diện thì nhà đại thịnh vượng tới 90 năm…

G. Ngũ hành ứng kỳ

Suy theo Ngũ hành mà biết thời kỳ của sự tốt hay xấu, suy hay thịnh sẽ xảy đến. Kiết tinh và kiết du – niên ứng việc thịnh tốt, hung tinh và hung du – niên ứng việc hưng suy.

• Loại Thủy thì họa phúc ứng vào những năm nhâm Quý hay những năm thuộc Thủy cục là Thân Tí Thìn. Hoặc đến 10 ngày hay 60 ngày sẽ có điều may rủi đưa tới. Hoặc đến 1 năm hay 6 năm thì nhà cửa sẽ hưng suy tới 10 năm hay 60 năm. – Loại Thủy như: cung Khảm, du – niên. Lục sát, Văn khúc. Thí dụ: ở Động – trạch dùng Văn khúc làm Sao – chúa ắt tới năm Nhâm, Quý, Thân , Tí, Thìn xảy đến tai họa. Hoặc nhà ở tới 1 năm hay 6 năm thì tai họa khởi lên và suy vi cho tới 10 năm hay 60 năm. Ay bởi Văn khúc là hung tinh tất ứng tai họa và suy vi.

• Loại Hỏa thì họa phúc ứng vào những năm Bính Đinh hay những năm thuộc Hỏa cục là Dần Ngọ Tuất. Hoặc tới 20 ngày hay 70 ngày ắt có điều may rủi đưa tới. Hoặc tới 2 năm hay 7 năm thì nhà ở sẽ hưng suy tới 20 năm hay 70 năm. – Loại Hỏa như: cung Ly, du – niên, Ngũ quỷ, Liêm trinh. Thí dụ Chủ – phòng thừa Ngũ quỷ là hung du – niên thì đến những năm Bính Đinh Dần Ngọ Tuất tai họa xảy đến. Thí dụ dùng Liêm trinh là hung tinh làm Sao – chúa thì nhà ở tới 2 năm hay 7 năm ắt suy bại mãi đến 20 năm hay 70 năm.

• Loại Mộc thì họa phúc ứng vào những năm Giáp At hay những năm thuộc Mộc cục là Hợi Mão Mùi. Hoặ đến 30 ngày hay 60 ngày sẽ có điều may rủi đưa tới. Hoặc tới 3 năm hay 8 năm thì nhà cửa sẽ hưng suy tới 30 năm hay 80 năm. – Loại Mộc như cung Chấn Tốn, du – niên Sinh khí và Phục vị, Tham lang và Phụ Bật. Thí dụ Chủ – phòng thừa Sinh khí là kiết du – niên thì những sự may mắn sẽ xảy ra trong những năm Giáp At, Hợi Mẹo Mùi hoặc tới 30 ngày hay 80 ngày thì được tài lộc. Thí dụ như dùng Tham lang là kiết tinh làm Sao – chúa thì nhà ở tới 3 năm hay 8 năm sẽ phát đạt lên tới 30 năm hay 80 năm.

• Loại Kim thì họa phúc ứng vào những năm Canh Tân hay những năm thuộc kim cục là Tỵ Dậu Sửu. Hoặc đến 40 ngày hay 90 ngày sẽ có điều may rủi đưa tới. Hoặc đến 4 năm hay 9 năm thì nhà ở sẽ hưng suy tới 40 năm hay 90 năm. – Loại Kim như cung kiền Đoài, du – niên, Tuyệt mệnh và Diên – niên, Phá quân và Vũ khúc. Thí dụ, Chủ – phòng hay Sơn – chủ thừa Tuyệt mệnh là hung du – niên thì đến năm Canh Tân, Tỵ Dậu Sửu hoặc đến 40 ngày hay 90 ngày tai họa sẽ xảy tới. Thí dụ dùng Vũ khúc là kiết tinh làm Sao – chúa thì nhà ở tới 4 năm hay 9 năm sẽ phát đạt lên tới 40 năm hay 90 năm.

• Loại Thổ thì họa phúc ứng vào những năm Mậu Kỷ hay những năm thuộc Hỏa cục là dần Ngọ Tuất hay những năm Tho là Thìn Tuất Sửu Mùi. Hoặc đến 50 ngày hay 100 ngày ắt có điều may rủi đưa tới. Hoặc đến 5 hay 10 năm thì nhà ở sẽ hưng suy tới 50 năm hay 100 năm.

• Loại Thổ là như cung Cấn Khôn, du – niên, Họa – hại và Thiên y, sao Lộc tồn và Cự môn. – Thí dụ Sơn – chủ hay Chủ – phòng thừa Họa – hại là hung du – niên hoặc dùng Lộc tồn là hung tinh làm Sao – chúa thì tai họa sẽ xảy tới trong những năm Mậu Ky, Dần Ngọ Thìn Tuất Sửu Mùi. Hoặc nhà ở tới 5 năm hay 10 năm thì khởi đầu suy bại cho đến 50 năm hay 100 năm. – Thí dụ: Sơn – chủ hay Chủ – phòng thừa Thiên y là kiết du – niên hay dùng Cự môn là kiết tinh làm Sao – chúa thì sự may mắn sẽ xảy đến trong những năm Mậu Kỷ, Dần Ngọ Thìn Tuất Sửu Mùi. Hoặc nhà ở đến 50 ngày hay 100 ngày sẽ gặp tài lộc. Hoặc nhà ở tới 5 hay 10 năm sẽ bắt đầu phát đạt tới 50 năm hay 100 năm. (Chú ý: Loại Hỏa và loại Thổ dùng chung Hỏa cục là Dần Ngọ Tuất. Loại Thổ mà dùng Hỏa cục là bởi giữa quả Địa cầu có khối lửa sinh ra núi lửa).

BÀI 5: BÁT CUNG SỞ – THUỘC, HÌNH – TƯỢNG

• Kiền có 3 gạch liền thuộc Dương kim, phương Tây Bắc, ứng về người là cha, ông, ông già…

• Khảm có gạch giữa liền thuộc Dương thủy, phương chánh Bắc, ứng về người là con trai giữa, đàn ông lứa tuổi và vừa.

• Cấn có gạch trên liền thuộc Dương thổ, phương Đông Bắc, ứng với người là thiếu nam, con trai nhỏ.

• Chấn có gạch dưới liền thuộc Dương mộc, phương chánh Đông, ứng về người là trưởng nam, con cháu trai lớn.

• Tốn có gạch dưới đứt thuộc Am mộc, phương Đông Nam, ứng về người trưởng nữ, con cháu gái lớn.

• Ly có gạch giữa đứt thuộc Am hỏa, phương chánh Nam, ứng về người là trung nữ, con cháu gái giữa.

• Khôn có 3 gạch đứt (thành 6 đoạn) thuộc Am thổ, phương Tây Nam, ứng về người là mẹ, bà, bà già.

• Đoài có gạch trên đứt thuộc Am kim, phương chánh Tây, ứng về người là thiếu nữ, con cháu gái nhỏ.

Bát cung là 8 cung: Kiền, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài. Mỗi cung nào cũng có 3 gạch song song với nhau: gạch trên, gạch giữa và gạch dưới, có gạch đứt có gạch liền, nhưng chỉ nói một gạch cũng đủ biết 2 gạch kia. Thí dụ nói cung Khảm gạch giữa liền tất nhiên là 2 gạch kia đứt. Hai gạch kia là gạch trên và gạch dưới vậy.

BÀI 6: BÁT CUNG THU KHẮC ĐOÁN

Thụ khắc là bị khắc, như Hỏa thì bị Thủy khắc vậy.

• Kiền Dương kim gặp loại Hỏa như Ngũ quỷ, Liêm trinh thì Kiền thọ khắc, họa hoạn ứng cho bậc cha ông, bậc nam nhân trưởng thượng.

• Đoài Am Kim gặp loại Hỏa như Ngũ quỷ và Liêm trinh thì Đoài thọ khắc, họa hoạn ứng cho con cháu gái, hạng thiếu nữ.

• Khảm Dương thủy gặp loại Thổ như Họa hại, Thiên y, Lộc tồn, Cự môn thì Khảm thọ khắc: tai họa ứng cho con cháu trai giữa, nam nhân tuổi vừa vừa.

• Cấn Dương thổ gặp loại Mộc thì thọ khắc, tai họa ứng cho con cháu trai, hàng trai trẻ tuổi. Loại Mộc là như Sinh khí, Phục vị, Tham lang, Phụ Bật.

• Khôn Am thổ gặp loại Mộc thì thọ khắc: tai họa ứng cho mẹ, bà, phụ nữ trưởng thượng. Loại Mộc là sinh khí, Phục vị, Tham lang, Phụ Bật.

• Chấn Dương mộc gặp loại Kim thì thọ khắc: tai họa ứng cho hàng con cháu trai cả (lớn), hàng nam nhân trọng tuổi. Loại Kim như Diên niên, tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân.

• Tốn Dương mộc gặp loại Kim thì thọ khắc: tai họa ứng vào hàng con cháu gái cả, phụ nữ trọng tuổi. Loại Kim như Diên niên, Tuyệt mệnh, Vũ khúc, Phá quân.

• Ly Am hỏa gặp loại Thủy thì thọ khắc: họa hoạn ứng trung nữ, con cháu gái giữa, phụ nữ lứa tuổi vừa vừa. Loại Thủy như Lục sát, Văn khúc.

- Chú ý: Cung thọ khắc có nặng có nhẹ. Cung kiết du – niên hay kiết tinh kắc thì tai họa nhẹ, bằng bị hung du – niên hay hung tinh khắc thì tai hại nặng nề. – Lại chỉ nói về 8 cung như vầy:

. Khảm Thủy bị Cấn Khôn thổ khắc hại.

. Cấn Khôn Thổ bị Chấn Tốn Mộc khắc hại.

. Chấn Tốn Mộc bị Kiền Đoài Kim khắc hại.

. Kiền Đoài Kim bị Ly Hỏa khắc hại.

. Ly Hỏa bị Khảm Thủy khắc hại.

BÀI 7: NIÊN TINH TÙY THUỘC

Niên tức là 8 du – niên. Tùy thuộc là cùng thuộc một loại Ngũ hành và cùng có tam cách, ứng nghiệm như nhau.

• Du – niên Sinh khí tức sao Tham lang vì đồng thuộc Mộc (kiết).

• Du – niên Diên – niên tức sao Vũ khúc vì đồng thuộc Kim (kiết).

• Du – niên Thiên y tức sao Cự môn vì đồng thuộc Thổ (kiết).

• Du – niên Phục vị tức sao Phụ Bật vì đồng thuộc Mộc (bán kiết).

• Du – niên Tuyệt mệnh tức sao Phá quân vì đồng thuộc Kim (hung).

• Du – niên Ngũ quỷ tức sao Liêm trinh vì đồng thuộc Hỏa (hung).

• Du – niên bị Họa hại tức sao Lộc tồn vì đồng thuộc Thổ (hung).

• Du niên Lục sát tức sao Văn khúc vì đồng thuộc Thủy (hung).

BÀI 8: BÁT BIẾN DU – NIÊN

• Bát là 8. Bát biến du – niên là 8 lần biến ra du – niên. Cung nào cũng có 8 lần biến ra 8 du – niên cho 7 cung kia và bổn cung.

• Biến nghĩa là đổi: gạch Am đổi thành gạch Dương, gạch Dương đổi thành gạch Am. Nói chung có 3 gạch: gạch trên, gạch giữa, gạch dưới. Gạch liền (liền một lằn) gọi là gạch Dương, gạch đứt (đứt làm 2 đoạn) gọi là gạch âm. Khi muốn biến gạch liền thì đổi nó ra gạch đứt, tức Dương biến thành Am. Khi muốn biến gạch đứt thì đổi nó ra gạch liền, tức Am biến thành Dương. Thí dụ mình biến 3 gạch của cung Ly như vầy:

. Gạch trên là gạch liền thì biến nó thành gạch đứt - -

. Gạch giữa - - là gạch đứt thì biến nó thành gạch liền

. Gạch dưới là gạch liền thì biến nó thành gạch đứt - -

- Mỗi lần biến là mỗi lần sanh ra một du – niên do theo lần biến đó là lần thứ mấy. Tám lần biến ra 8 du – niên có thứ tự như sau:

• Lần thứ 1 biến gạch trên sanh ra du – niên Sinh khí tức sao Tham lang.

Suy theo trên thì biến từ gạch kế tiếp nhau mà khởi đầu là biến gạch trên. Sắp gom lại có thứ tự 8 lần biến như vầy: trên, giữa, dưới, giữa, trên, giữa, dưới, giữa. Nên chú ý: mỗi lần biến tuy chỉ biến có một gạch mà thôi, nhưng tên cung này đã đổi qua tên cung trước để làm ra tên cung kế sau đó. Và mỗi cung được đổi ra đó chính là một phương vị có thừa một du – niên. Bây giờ theo cách đã chỉ dẫn trên, mình biến ra 8 phương vị cho cung Kiền để làm kiểu mẫu. Cung Kiền có 3 gạch liền.

• Lần thứ 1 biến gạch trên của Kiền thành ra Đoài. Vậy Đoài là phương chánh tây thừa Sinh khí tức sao Tham lang thuộc Mộc (tốt).

• Lần thứ 2 biến gạch giữa của Đoài thành ra Chấn. Vậy Chấn là phương chánh Đông thừa Ngũ quỷ tức sao Liêm trinh thuộc Hỏa (xấu).

• Lần thứ 3 biến gạch dưới của Chấn thành ra Khôn. Vậy Khôn là phương tây Nam thừa Diên – niên tức sao Vũ khúc thuộc Kim (tốt).

-Lần thứ 4 biến gạch giữa của Khôn thành ra Khảm. Vậy Khảm là phương chánh Bắc thừa Lục sát tức sao Văn khúc thuộc Thủy (xấu).

• Lần thứ 5 biến gạch trên của Khảm thành ra Tốn. Vậy Tốn là phương Đông Namthừa Họa hại tức sao Lộc tồn thuộc Thổ (xấu).

• Lần thứ 6 biến gạch giữa của Tốn thành ra Cấn. Vậy Cấn là phương Đông Bắc thừa Thiên y tức sao Cự môn thuộc Thổ (tốt).

• Lần thứ 7 biến gạch dưới của Cấn thành ra Ly là phương chánh Nam thừa Tuyệt mệnh tức sao Phá quân thuộc Kim (xấu).

• Lần thứ 8 biếc gạch giữa của Ly thành ra Kiền. Vậy Kiền là phương tây Bắc thừa Phục vị tức sao Phụ Bật thuộc Mộc (tốt ít).

(Chú ý: Cung nào cũng vậy, hễ biến tới lần thứ 8 thì hoàn trở lại hình tượng của nó (trở lại bổn cung), đó là cái nghĩa hai chữ Phục vị. Như trên là cung Kiền có 3 gạch liền, khi biến tới lần thứ 8 thì hoàn trở lại Kiền tức trở lại 3 gạch liền, và thừa Phục vị).

LẬP THÀNH 8 CUNG BIẾN RA DU - NIÊN

Như trên đã chỉ dẫn cách biến 8 lần sanh ra 8 du – niên cho cung Kiền. Vậy 7 cung kia cũng theo cách đó mà biến ắt không sai trật. Còn sau đây là lối lập thành (tính sẵn) đủ 8 cung. Miễn dẫn giải.

• KIỀN: lần 1 biến ra Đoài thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Chấn thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Khôn thừa Diên niên, lần 4 biến ra Khảm thừa Lục sát, lần 5 biến ra Tốn thừa Họa hại, lần 6 biến ra Cấn thừa Thiên y, lần 7 biến ra Ly thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Kiền thừa Phục vị.

• KHẢM: Lần 1 biến ra Tốn thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Chấn thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Khôn thừa Diên niên, lần 4 biến ra Kiền thừa Lục sát, lần 5 biến ra Đoài thừa họa hại, lần 6 biến ra Chấn thừa Thiên y, lần 7 biến ra Khôn thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Khảm thừa Phục vị.

• CẤN: Lần 1 biến ra Khôn thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Khảm thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Đoài thừa Diên niên, lần 4 biến ra Chấn thừa Lục sát, lần 5 biến ra Ly thừa Họa hại, lần 6 biến ra Kiền thừa Thiên y, lần 7 biến ra Tốn thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Cấn thừa Phục vị.

• CHẤN: lần 1 biến ra Ly thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Kiền thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Tốn thừa Diên niên, lần 4 biến ra Cấn thừa Lục sát, lần 5 biến ra Khôn thừa Họa hại, lần 6 biến ra khảm thừa Thiên y, lần 7 biến ra Đoài thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Chấn thừa Phục vị.

• TỐN: lần 1 biến ra Khảm thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Khôn thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Chấn thừa Diên niên, lần 4 biến ra Đoài thừa Lục sát, lần 5 biến Kiền thừa Họa hại, lần 6 biến ra Ly thừa Thiên y, lần 7 biến ra Cấn thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Tốn thừa Phục vị.

• LY: lần 1 biến ra Chấn thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Đoài thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Khảm thừa Diên niên, lần 4 biến ra Khôn thừa Lục sát, lần 5 biến ra Kiền thừa Tuyệt mệnh, lăn biến ra Ly thừa phục vị.

• KHÔN: lần 1 biến ra Cấn thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Tốn thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Kiền thừa Diên niên, lần 4 biến ra Ly thừa Lục sát, lần 5 biến ra Chấn thừa Họa hại, lần 6 biến ra Đoài thừa Thiên y, lần 7 biến ra Khảm thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Khôn thừa Phục vị.

• ĐOÀI: lần 1 biến ra Kiền thừa Sinh khí, lần 2 biến ra Ly thừa Ngũ quỷ, lần 3 biến ra Cấn thừa Diên niên, lần 4 biến ra Tốn thừa Lục sát, lần 5 biến ra Khảm thừa Họa hại, lần 6 biến ra Khôn thừa Thiên y, lần 7 biến ra Chấn thừa Tuyệt mệnh, lần 8 biến ra Đoài thừa Phục vị.

LẬP THÀNH TÓM TẮT

Cách lập thành (tính sẵn) này rất gọn, rất dễ tìm cho mau lẹ để sử dụng, không cần phải biến gạch trên, gạch giữa, gạch dưới… cũng khỏi xét tới việc biến lần 1, lần 2 hay lần thứ mấy. Chỉ nói cung này gặp cung kia thì biến sanh ra một du niên. Như thấy Kiền gặp Kiền: Phục vị; Khảm: Lục sát… thì biết là Kiền gặp Kiền thì biến sanh ra du niên Phục vị; gặp Khảm thì biến sanh ra du niên Lục sát…

Cách lập thành tóm tắt này theo thứ tự 8 cung: Kiền, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài. Khởi đầu là kiền gặp Kiền, Khảm gặp Khảm, Cấn gặp Cấn…

BÁT MÔN CÁC DU – NIÊN

Bát môn cũng tức là 8 cung Kiền, Khảm, cấn… các du – niên là theo khuôn khổ tóm lại mà biết tên 8 du niên của mỗi cung biến ra. – Các nhà chuyên môn Bát trạch đều thuộc nằm lòng bài này để tính ra du – niên một cách linh tiệp, khỏi phải lật sách tìm, xem bài này vốn theo cách Lập thành tóm tắt trên, nhưng khác hơn 3 điều:

1. Không kể ra tên 8 cung gặp kia.

2. Tên du – niên nào cũng có 2 chữ, nhưng đây chỉ dùng một trong 2 chữ.

3. Bỏ du – niên Phục vị (vì mình đã rõ kiền gặp Kiền, Khảm gặp Khảm, Cấn gặp Cấn… đều là phục vị).

4. KIỀN lục, thiên, ngũ, họa, tuyệt, diên, sinh.

5. KHẢM quỷ, y, khí, niên, mệnh, hại, sát.

6. CẤN sát, tuyệt, họa, sinh, tuyệt, diên.

7. CHẤN niên, khí, hại, mệnh, quỷ, y, sát.

8. TỐN thiên, ngũ, lục, họa, sinh, tuyệt, diên.

9. LY sát, quỷ, mệnh, niên, hại, khí, y.

10. KHÔN y, diên, tuyệt, sinh, họa, ngũ, lục.

- ĐOÀI khí , hại, niên, mệnh, sát, quỷ, thiên.

• Dẫn giải câu đầu về cung Kiền: (bỏ Kiền gặp Kiền là Phục vị)

Kiền gặp Khảm là Lục sát, gặp Cấn là Thiên y, gặp Chấn là Ngũ quỷ, gặp Tốn là Họa hại, gặp Ly là Tuyệt mệnh, gặp Khôn là Diên niên, gặp Đoài là Sinh khí.

. Câu 2: Khảm gặp Cấn là Ngũ quỷ, gặp Chấn là Thiên y, gặp Tốn…

. Câu 3: Cấn gặp Chấn là Lục sát, gặp Tốn là Tuyệt mệnh, gặp Ly…

. Câu 4: Chấn gặp Tốn là Diên niên, gặp Ly là Sinh khí, gặp Khôn…

. Gặp 5: Tốn gặp Ly là Thiên y, gặp Khôn là ngũ quỷ, gặp Đoài…

. Gặp 6: Ly gặp Khôn là Lục sát, gặp Đoài là Ngũ quỷ, gặp Kiền…

. Câu 7: Khôn gặp Đoài là thiên y, gặp Kiền là Diên niên, gặp Khảm…

. Câu 8: Đoài gặp Kiền là Sinh khí, gặp Khảm là Họa hại, gặp Cấn…

BÀI 9: CÁC ỨNG BIẾN VÀ HỖ BIẾN

Trong phép Bát biến du – niên (xem bài 8) có hai cách: chính biến và Hổ biến.

Cần phân biệt để dùng cho trúng chỗ.

1. Chính biến: là từ cung Cửa – cái biến tới mỗi cung của các chỗ kia. Mỗi khi biến tất được một du – niên. Từ cung Cửa – cái biến tới một cung nào thì an du – niên vào cung ấy chớ không an vào Cửa – cái. Thí dụ Cửa – cái tại Kiền và Bếp tại Đoài thì phải từ Kiền biến tới Đoài tất được Sinh khí, vậy an Sinh khí tại Bếp Đoài chớ không an tại Cửa – cái Kiền. Thí dụ Cửa – cái tại Khảm và Chủ – phòng hay Sơn – chủ tại Chấn thì phải từ Khảm biến tới Chấn tất được Thiên y, vậy an Thiên y tại Chủ – phòng hay Sơn – chủ Chấn. Thí dụ Cửa – cái tại Ly và Hướng Bếp ngó về Đoài thì phải từ Ly biến tới Đoài tất được Ngũ quỷ, đó là Hướng – Bếp ngó về Đoài Ngũ quỷ… Từ Cửa – cái biến tới Cửa Bếp, biến tơi Cửa – phòng, biến tới Cửa – ngõ đều cũng gọi là Chính biến, nhưng 3 chỗ này ít quan trọng.

2. Hỗ biến là hai cung của hai chỗ biến qua biến lại với nhau và tất nhiên cùng được một du – niên giống tên. Du – niên này không chính thức ở bên nào, nhưng vẫn có ảnh hưởng cho cả hai bên (hai chỗ). Thí dụ từ Bếp Ly biến tới Sơn – chủ Tốn được Thiên y, rồi từ Sơn – chủ Tốn biến lại Bếp Ly tất cũng được Thiên y. Thiên y này ảnh hưởng cho cả hai bên Ly và Tốn, nhưng nhiều ít có khác. Bởi Thiên y Thổ nói với Ly Hỏa là tương sanh đắc vị, tốt nhiều, nhưng đối với Tốn Mộc là tương khắc thất vị, tốt ít.

Hỗ biến không dùng vào hết thảy 7 chỗ quan hệ, chỉ dùng vào 3 chỗ chính yếu mà thôi, tùy theo Tịnh – trạch, Động – trạch hay Biến – hóa – trạch. Ở Tịnh trạch thì dùng Cửa – cái, Chủ – phòng và Bếp hỗ biến với nhau. Ở Động trạch hay Biến hóa trạch thì dùng Cửa – cái, Sơn – chủ và Bếp hỗ biến với nhau. – Như 3 chỗ chính yếu hỗ biến với nhau được 3 du – niên tốt là Sinh khí, Diên niên và Thiên y thì gọi là Nhà ba tốt (nhà có 3 du – niên tốt). Bằng 3 chỗ chính yếu hỗ biến với nhau chỉ được một du – niên tốt mà tới 2 du – niên xấu là cái nhà bất lợi. (Không có trường hợp hai chỗ tốt và một chỗ xấu. Cũng không có trường hợp ba chỗ đều xấu).

Phàm ở nhà ba tốt sẽ phát đạt, giàu sang và yên lành. Thí dụ Cửa – cái tại Cấn, Phòng – chủ tại Khôn và Bếp tại Đoài. Vậy lấy Cấn Hỗ biến cùng được Sinh khí, lấy Khôn với Đoài hỗ biến cùng được Thiên y và lấy Đoài với Cấn hỗ biến cùng được Diên niên. Ba chỗ chính yếu này hỗ biến với nhau được Sinh khí, Diên niên và Thiên y là ba du – niên tốt cho nên gọi là Nhà ba tốt, ở sẽ thịnh vượng. – Thí dụ Cửa – cái tại Tốn, Sơn – chủ tại Kiền và Bếp tại Khảm. Vậy lấy Tốn với Kiền hỗ biến cùng được Họa hại, lấy Kiền với Khảm hỗ biến cùng được Lục sát, và lấy Khảm với Tốn hỗ biến cùng được Sinh khí. Ba chỗ chính yếu này hỗ biến với nhau được Họa hại, Lục sát và Sinh khí, tức là chỉ có một tốt mà tới hai xấu cho nên gọi là nhà bất lợi, ở chẳng thịnh vượng.

BÀI 10: DU – NIÊN SỞ – THUỘC, HUNG KIẾT

- Có 4 kiết du – niên ứng điểm lành là: Sinh khí Diên niên, Thiên y và Phục vị. Và cũng có 4 hung du – niên ứng điểm dữ là: Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát và Họa hại.

1. SINH KHÍ thuộc Mộc là du – niên rất tốt, đem sức sống mạnh và nguồn sanh lợi lộc vào nhà. Ở Đông tứ trạch thì hợp trạch (hợp với nhà), khiến cho nhà thịnh vượng lên, vì Mộc với Kim tương khắc. Sinh khí lâm Chấn Tốn Mộc là đăng diện tốt nhiều hơn lâm Khảm Ly Thủy là đắc vị, cón lâm Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị tốt ít. (Phàm du – niên gặp cung tỷ hòa là đăng diện tốt bậc nhất, gặp cung tương sanh là đắc vị tốt bậc nhì, gặp cung tương khắc là thất vị tốt bậc ba).

2. DIÊN NIÊN thuộc Kim là du – niên rất tốt, có nghĩa là tuổi thọ, làm bền sự phát đạt, thứ nhất là phát đạt tài ngân, châu ảo. Cũng gọi nó là thần phúc đức. Ở Tây tứ trạch thì hợp trạch (hợp với nhà), khiến cho nhà thịnh vượng lên, vì Kim gặp Kim thành Vượng khí. Bằng ở Đông tứ trạch là không hợp với nhà, vì Kim với Mộc tương khắc. – Như Diên niên lâm kiền Đoài là đăng diện tốt nhiều hơn lâm Cấn Khôn Khảm là đắc vị, còn lâm Chấn Tốn Ly là thất vị ít tốt.

3. THIÊN Y thuộc Thổ là du – niên rất tốt, làm hưng vượng điền sản, đất vườn, lục súc. Nó có tính cách như một lương y, một cứu tinh năng giải trừ tai hoạn, năng gia tăng phúc đức. Ở Tây tứ trạch thì nó hợp với nhà vì Thổ sanh nhà Kim, bằng ở Đông tứ trạch không hợp với nhà vì nhà Mộc khắc Thổ. Thiên y làm Cấn Khôn là tỷ hòa đăng diện tốt nhiều hơn lâm Kiền Đoài Ly là tương sanh đặc vị, còn lâm Chấn Tốn Khảm là tương khắc thất vị tốt ít.

4. PHỤC VỊ là du niên tốt phụ thuộc, có tánh cách phụ trợ, tiếp thêm. Ở chung với Phòng – chủ hay Sơn – chủ và Bếp thừa Sinh khí, Diên niên, Thiên y thì nó tốt theo, bằng thừa hung du – niên thì nó chẳng ra gì. Ở Đông tứ trạch thì nó hợp với nhà vì Mộc ặp Mộc sanh vượng khí, bằng ở Tây tứ trạch thì nó không hợp với nhà vì nhà Kim khắc Mộc. – Phục vị lâm Chấn Tốn là tỷ hòa đăng diện tốt hơn lâm Khảm Ly là tương sanh đặc vị, bằng lâm Kiền Đoài Cấn Khôn là tương khắc thất vị tốt ít.

5. TUYỆT MỆNH là du – niên rất hung hại, đem tuyệt khí vào nhà, sinh kế rất bất lợi. Nó ở cung nào cũng gây tai họa, dù tỷ hòa hay tương sanh cũng vậy (dù đăng diện hay đắc vị cũng vậy). Đông tứ trạch có nó thì nguy lắm vì nó Kim khắc nhà Mộc.

6. NGŨ QUỶ thuộc Hỏa là du – niên rất hung, đem tai họa vào nhà, thứ nhất là những chuyện quái dị, bệnh hoạn và các tai nạn máu lửa. Bếp gặp nó xấu nhất. Ở Tây tứ trạch có nó thì nguy nhất vì nó Hỏa khắc nhà Kim. Dù nó đăng diên hay đắc vị cũng hung.

7. LỤC SÁT thuộc Thủy là hung du niên, đem sát khí vào nhà, chuyện ứng về các tai nạn nước, tà dại, dâm đãng. Nó ở Bếp hại nhiều hơn ở các chỗ khác. Cái sức lực gây tai họa của nó kém hơn Ngũ quỷ và Tuyệt mệnh, vì nó thuộc Thủy đối với Đông tứ trạch hay Tây tứ trạch đều tương sanh.

8. HỌA HẠI là một hung du – niên, đem hung khí vào nhà, sanh nhiều hao hại. Cái sức hung hại của nó tương đương hoặc nhẹ hơn Lục sát. Đối với Đông tứ trạch tương sanh, đối với Tây tứ trạch nó bị khắc, không nguy hại bằng Tuyệt mệnh và Ngũ quỷ.

(Chú ý: Sinh khí đồng ứng như sao Tham lang, Diên niên đồng ứng như sao Vũ khúc, Thiên y đồng ứng như sao Cự môn, Phục vị đồng ứng như sao Phụ Bật, Tuyệt mệnh, đồng ứng như sao Phá quân, ngũ quỉ đồng ứng như sao Liêm trinh, Lục sát đồng ứng như sao Văn khúc và Họa hại đồng ứng như sao Lộc tồn. Vậy nên xem bài 11 nữa mới đầy đủ).

BÀI 11: BÁT TINH SỞ THUỘC, HUNG KIẾT

Bát tinh là 8 sao (8 ngôi sao). Sao tốt gọi là kiết tinh ứng những việc lành; sao xấu gọi là hung tinh ứng các việc dữ. Có 4 kiết tinh: Tham lang, Vũ khúc, Cự môn và Phụ Bật. Có 4 hung tinh: Tuyệt mệnh, Liêm trinh, Văn khúc và Lộc tồn.

Chiếu theo bài 10 đã có nói những sự việc lành dữ của 8 du – niên, mình cũng biết được đại khái những sự việc lành dữ của 8 sao trong bài 11 này, vì 8 du – niên và 8 sao tùy thuộc nhau (xem bài 7). Nhưng 8 du – niên được dùng cả bốn loại trạch, còn 8 sao chỉ dùng ở Động trạch và Biến hóa trạch (Xem các thiên II, III, VI, V).

Những điều lành dữ của 8 sao trong bài này cốt ý nói là khi nó được dùng làm Sao – chúa tức ở tại Phòng – chúa. Phòng – chúa tức ở tại Phòng – chúa. Phòng – chúa tức ngăn cao rộng lớn nhất của Động trạch và Biến hóa trạch là những loại trạch được dùng tới cách phiên tinh.

Phàm hễ kiết tinh là tốt, nhưng kiết tinh đắc vị mới quí, kiết tinh đăng diện càng quí hơn, kiết tinh nhập miếu quí nhất bậc. Duy kiết tinh thất vị là sao mất ngôi chẳng còn quí nữa, tốt qua loa Kiết tinh đắc vị, đăng diện và nhập miếu gọi chung là kiết tinh đắc cách, nghĩa là được cách tốt. Còn hung tinh dù đắc cách cũng vẫn làm cho nhà suy vi huống chi là hung tinh thất vị.

Trong bài 10 lấy 8 du – niên so đôi với các cung của nó gặp mà tính ra đắc cách hay thất vị. Còn trong bài 11 này lấy 8 sao so đối với cung Sơn – chủ mà tính biết đắc cách hay thất vị. Sơn chủ là cung chính giữa mặt hậu nhà tại ngăn sau chót của Đông trạch và Biến hóa trạch.

1. Kiết tinh đắc vị là sao tốt được ngôi. Phàm kiết tinh sanh Sơn – chủ, Sơn chủ sanh kiết tinh thì gọi là kiết tinh đắc vị, nhưng kiết tinh sanh Sơn – chủ có phần tốt hơn Sơn – chủ sanh kiết tinh. Như Tham lang Mộc sanh Sơn – chủ Ly Hỏa hoặc Sơn – chủ Khảm Thủy sanh Tham lang Mộc. Như Cự môn Thổ gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài Kim hay Ly Hỏa. Như Vũ khúc Kim gặp các Sơn – chủ Khảm Thủy hay Cấn Khôn Thổ…

2. Kiết tinh đăng diện là sao tốt lên diện cao quí. Phàm kiết tinh và Sơn – chủ đồng thuộc một loại ngũ hành thì gọi là kiết tinh đăng diện. Như Tham lang Mộc hay Phụ Bật Mộc gặp các Sơn chủ Chấn Tốn cũng Mộc. Như Vũ khúc Kim gặp các Sơn – chủ Kiền Đoài cũng Kim. Như Thiên y Thổ gặp các Sơn – chủ Cấn Khôn cũng Thổ.

3. Kiết tinh nhập miếu là sao tốt vào miếu vũ tôn thương. Phàm kiết tinh đắc vị hay đăng diện lại được ở ngăn mặt hậu tức là ngăn sau hết, trực ngôi với Sơn – chủ thì gọi là kiết tinh nhập miếu, quí hiển vô cùng. Như Động trạch 4 ngăn có Sơn – chủ Cấn tại mặt hậu nhà và ngăn thứ tư cao rộng lớn nhất là Phòng – chúa có sao Cự môn. Vậy Cự môn Thổ gặp Sơn – chủ Cấn cũng Thổ tức tỷ hòa (đồng một loại ngũ hành) cho nên gọi Cự môn là kiết tinh đăng diện. Đã đăng diện lại được ở ngăn thứ tư là ngăn sau hết trực tiếp với Sơn – chủ cho nên lại gọi Cự môn là kiết tinh nhập miếu, thật quí hiển vô cùng. Thí dụ nhà này không phải Sơn – chủ Cấn Thổ mà Sơn – chủ Ly Hỏa thì Cự môn không đăng diện mà là Cự môn đắc vị, nhưng vẫn ở ngăn sau hết thì cũng gọi Cự môn nhập miếu. Và lẽ dĩ nhiên Cự môn đắc vị mà nhập miếu tốt không bằng Cự môn đăng diện mà nhập miếu.

4. Kiết tinh thất vị là sao tốt mất ngôi. Phàm kiết tinh khắc Sơn – chủ khắc kiết tinh đều gọi là kiết tinh thất vị, tốt ít oi, dù ở ngăn sau hết được trực tiếp với Sơn – chủ cũng vậy. Như Tham lang hay Phụ Bật Mộc gặp các các Sơn – chủ Kiền Đoài Kim hay Cấn Khôn Thổ (Mộc với Kim tương khắc, mà Mộc với Tổ cũng tương khắc, mà Kim với Mộc cũng tương khắc. Như Cự môn Thổ gặp các Sơn – chủ Khảm Thủy hay Chấn Tốn Mộc (Thổ với Thủy tương khắc mà Thổ với Mộc cũng tương khắc).

Trên nói về kiết tinh đắc cách và thất vị mà không cần đề cập với hung tinh làm Sao – chúa. Còn sau đây là nói về tính cách của mỗi sao, kể cả kiết tinh và hung tinh.

1. Tham lang là kiết tinh thuộc Mộc, rất hợp với Đông tứ trạch bởi sao Mộc ở nhà Mộc là vượng khí. Nó được dùng làm Sao – chúa (tức ở Phòng – chúa) ắt khiến gia đạo hưng long, sanh con anh hùng, nghề văn lập nên nhiều phái, viết nên nhiều bài văn cách tiếng tăm, rành rẽ và thông thạo trăm việc…

Sao – chúa Tham lang ở nhà có các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị. Ở nhà có Sơn – chủ Khảm hay Ly là đắc vị, ở nhà có Sơn – chủ Chấn hay Tốn là đăng diện. Như đắc vị hay đăng diện lại ở tại ngăn sau chót trực ngộ với Sơn – chủ thì gọi là nhập miếu. – Tham lang thất vị cũng khiến cho nhà phát đạt nhỏ, đặc vị khiến cho nhà giàu có vừa vừa, đăng diện khiến cho nhà giàu sang lớn, nhập miếu khiến nên đại thịnh vượng và phú quí tột đỉnh.

Nhà có Sao – chúa Tham lang ở tới 3 năm hay 8 năm thì khởi đầu phát đạt. Sự phát đạt này kéo dài tới 30 năm. Nếu Tham lang ở Nhà ba tốt (xem bài 9) thì sự phát đạt tiến lên tới 80 năm, có thể nhiều hơn nữa nếu gia chủ nhân từ, thường làm ân đức.

1. Vũ khúc là kiết tinh thuộc Dương Kim, rất hợp với tây tứ trạch vì Kim gặp Kim là vượng khí. Nó được dùng làm Sao chúa (tức ở Phòng – chúa) thì nhà rất thịnh mậu, sanh xuất bậc hào hoa, tài trí, xuất thân từ hai cửa vũ văn, võ dõng mà nhân từ, hiếu hạnh, có tài cán lớn mà hiểu rành lắm việc…

Sao – chúa Vũ khúc ở nhà có các Sơn chủ Ly Chấn Tốn là thất vị ở nhà có các Sơn – chủ Cấn Khôn Khảm là đắc vị, ở nhà có các Sơn – chủ Kiền Đoài là đăng diện lại ở nhằm ngăn sau chót trực ngộ với Sơn – chủ tgì gọi là nhập miếu. Phàm Vũ khúc thất vị cũng khiến cho nhà phát đạt nhỏ, đắc vị khiến cho nhà giàu có vừa vừa, đăng diện ắt khiến cho nhà giàu sang lớn, nhập miếu khiên nên đại thịnh vượng và phú quí tột đỉnh.

Nhà có Sao – chúa là Vũ khúc, ở tới 4 năm hay 9 năm thì khởi đầu phát đạt. Sự phát đạt này kéo dài tới 40 năm. Nếu Vũ khúc được dùng trong Nhà ba tốt (xem bài 9) thì sự phát đạt tiến lên tới 90 năm. Có thể hơn nữa nếu gia chủ nhân từ, thường làm âm đức.

1. Cự môn là kiết tinh thuộc Dương Thổ, rất hợp với Tây tứ trạch là bởi sao Thổ sanh nhà Kim. Nó được dùng làm Sao – chúa (tức ở Phòng – chú) thì người cùng tiền bạc và gia đạo đều hưng vượng, công danh hiển hách, ba đạo (Nho, Thích, Lão) đều tinh thông. Người tánh trí thông minh trong nghề y dược và lý số. Nếu làm bác sĩ, dược sư, bổn sư rất được vang danh.

Sao – chúa Cự môn ở nhà có các Sơn chủ Khàm Chấn Tốn là thất vị, ở nhà có các Sơn – chủ Ly Kiền Đoài là đắc vị, ở nhà có các Sơn – chủ Cấn Khôn là đăng diện. Như đắc vị hay đăng diện lại ở nhằm ngăn sau chót trực ngộ với Sơn – chủ thiì gọi là nhập miếu. – Phàm Cự môn thất vị cũng khiến cho nhà phát đạt nhỏ, đắc vị khiến cho nhà giàu có vừa vừa, đăng diện khiến cho nhà giàu sang lớn, nhập miếu khiến nên đại thịnh vượng và phú quí tột đỉnh.

Phàm là nhà có Sao – chúa là Cự môn, ở tới 5 năm hay 10 năm thì khởi đầu phát đạt. Sự phát đạt này kéo dài tới 50 năm. Nếu Cự môn được dùng trong Nhà ba tốt (xem bài 9) thì sự phát đạt tiến tới 100 năm. Có thể hơn thế nữa nếu gia chủ nhân từ, thường làm âm đức.

1. Phụ Bật cũng thuộc về kiết tinh nhưng chỉ tốt bằng phân nửa Tham lang, Vũ khúc và Cự môn. Nó là sao thuộc Mộc thứ nhì (Tham lang là Mộc thứ nhất) rất hợp với Đông tứ trạch, bởi sao Mộc gặp nhà Mộc thì vượng khí. Phụ Bật có nghĩa là theo giúp. Vì vậy nên có tốt hay xấu là tùy theo Sơn – chủ và Bếp. Như Sơn – chủ và Bếp thừa kiết du – niên (Sinh khí, Diên niên, Thiên y) thì nó trợ lực tốt thêm. Bằng Sơn – chủ và Bếp thừa hung du – niên (Tuyệt mệnh, Ngũ quỷ, Lục sát, Họa hại) thì nó vô dụng không ra gì.

Sao – chúa Phụ Bật ở nhà có các Sơn – chủ Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, ở nhà có các Sơn – chủ Khàm Ly là đắc vị, ở nhà có các Sơn – chủ Chấn Tốn là đăng diện. Như đắc vị hay đăng diện lại ở nhằm ngăn sau chót trực ngộ với Sơn – chủ thì gọi là nhập miếu.- Phàm Phụ Bật thất vị thì nhà chỉ đủ ăn, đắc vị thì nhà khá giả, đăng diện là nhà giàu có vừa vừa, nhập miếu là nhà giàu sang trung bình.

Nhà có Sao – chúa là Phụ Bật, ở tới 3 năm hay 8 năm thì khởi đầu khá giả. Sự khá giả này kéo dài tới 15 năm. Nếu Phụ Bật được dùng trong cái Nhà ba tốt (xem bài

1. thì khá lâu tới 40 năm. Hoặc có thể nhiều hơn nữa nếu gia chủ nhân từ, thường làm âm đức. (Sự phát đạt và thời gian phát đạt của Phụ Bật chỉ bằng phân nửa của Tham lang).

   • Đính ngoa: Tham lang là sao Mộc phát đạt lớn, Phụ Bật cũng là sao Mộc nhưng phát đạt nhỏ. Đó là bởi danh từ và tính chất khác nhau. Nhưng cùng loại Mộc tất phải cùng ứng vào các số 3, 5, 30 và 50. Do đó thời gian phát đạt của Phụ Bật phải bằng thời gian phát đạt của Tham lang, mặc dù sự phát đạt hơn kém nhau rất xa. Xin thỉnh học giả suy nghiệm.

   • Phá quân là đại hung tinh thuộc Kim, khắc phá Đông tứ trạch nhiều hơn Tây tứ trạch, là sao hung tợn khó nỗi đương. Phòng – chúa có Phá quân sanh bệnh Huỳnh thũng (bệnh da vàng, phù thũng) làm khổ sở con người. Có con nhưng nó chẳng sống lâu, con gái bệnh lao mà mạng cũng yếu. Nó gây nhiều tai hoạn dữ tợn, chẳng luận là đắc cách hay thất vị.

   • Liêm trinh là đại hung tinh thuộc Hỏa, khắc phá Tây tứ trạch nhiều hơn Đông tứ trạch. Phòng – chúa có Liêm trinh làm cho nhà cửa tiêu hoại. Tính cách của nó rất hung dữ và liều lĩnh, nhưng nếu cầm thương ra trận là một chiến sĩ mạnh mẽ, hăng say. Nó thường gây bệnh hoạn và thị phi (khẩu thiệt) và hiềm khích.

   • Văn khúc là hung tinh thuộc Thủy có tính thấm xuống cho nên khó mà tấn phát. Phòng – chúa có nó khiến cho người làm những chuyện điên cuồng, rồ dại kể ra chẳng hết, khiến cho nhà suy đồi, vận mệnh cùng khốn, hủy hoại tổ nghiệp, phá hết ruộng vườn. Nếu làm binh sĩ ắt vì ngỗ nghịch mà bị đày ải.

   • Lộc tồn là hung tinh thuộc Am Thổ. Phong – chúa có nó ắt nhà không thịnh vượng, khiến người tàn tạ,nhân khẩu bớt dần, con cái chẳng hưng, e tuyệt tự phải lập phòng nhì mới tốt.

BÀI 12: NIÊN, TINH HUNG KIẾT TỔNG ĐOÁN.

Bài 10 đã nói sự tốt xấu của 8 du – niên và bài 11 đã nói sự tốt xấu của 8 sao, nhưng vì bổ khuyết là việc rất cần nên mới có bài 12 này luận đoán chung cho 8 du – niên và 8 sao.

Muốn chẳng tai họa thì nên gặp Thiên y, Phục vị, gặp Sinh khí, Diên niên đặng nhiều điều tốt lành. Ngũ quỷ, Liêm trinh gây lắm tai ương, làm hại tới mạng người. Lục sát làm thương vong Lục súc, xảy lắm việc kinh hoàng. Tuyệt mệnh làm bại thương nhân khẩu. Họa hại sanh điều bất lương. Tham lang, Sinh khí thêm quan lộc. Vũ khúc, Diên niên thọ mạng, lâu dài. Phục vị, việc việc y nhiên an ổn. Cự môn, Thiên y là kho tiền tài, bảo vất. Liêm trinh, Ngũ quỷ làm người mang bệnh. Tuyệt mệnh, Phá quân là mối dẫn tai ương. Lộc tồn, Họa hại chăng kham nhân khẩu (số người hiếm hoi). Văn khúc, Lục sát phụ nữ bất tường (không tốt).

1. Sinh khí hay Tham lang thuộc Mộc, gặp Khảm Ly đắc vị, gặp Chấn Tốn đăng diện ắt hưởng phước lộc lâu dài. Riêng nói Tham lang gặp Khảm thì thật là vẻ vang, thịnh vượng. – Như gặp Kiền Đoài thì nó bị Kiền Đoài khắc gọi là nội chiến. Như gặp Cấn Khôn thì nó khắc Cấn Khôn thì gọi là ngoại chiến. Nội chiến giảm bớt 50% tốt, ngoại chiến giảm bớt 30% tốt.

(Phàm Cung khắc Tinh gọi là nội chiến, còn Tinh khắc Cung gọi là ngoại chiến.

Tinh là nói gồm 8 du – niên và 8 sao).

1. Thiên y hay Cự môn thuộc Thổ, gặp Kiền Đoài Ly thì đắc vị, gặp Cấn Khôn thì đăng diện ắt đặng phát phước phát lộc lâu dài. Riêng nói Cự môn gặp Ly, con cháu rất cường thịnh. – Như gặp Chấn Tốn là nội chiến, gặp Khảm là ngoại chiến ắt bớt thịnh vượng.

2. Diên niên hay Vũ khúc thuộc Kim, gặp Cấn Khảm là đắc vị, gặp Kiền Đoài là đăng diện đồng ứng về sự phát tài, phát lộc, phát phước lâu dài. Riêng nói Vũ khúc gặp Khôn Cấn rất hưng thịnh. – Như gặp cung Ly là nội chiến, gặp cung Chấn Tốn là ngoại chiến ắt bớt thịnh vượng.

3. Tuyệt mệnh hay Phá quân thuộc Kim, gặp cung Ly là nó bị khắc, khác nào như thú dữ đường cùng bị bức, ắt nó quay trở lại cắn hại mình. Nó gặp Chấn Tốn thì ứng như kẻ gian thần đắc chí hại người trung lương, vì nó khắc Chấn Tốn. Nó gặp cấn Khôn gọi là thọ sanh (Thổ sanh Kim) tức như chứa đầy lương thực để nuôi giặc, như nuôi hổ chờ tai nạn. Nó gặp Khảm như đuổi ác thú vào hầm, nó càng la thét, giận dữ hơn. Nó gặp Kiền Đoài như loài mang thú lớn lên rồi hủy bỏ chỗ sanh (ổ đẻ) cắn lại mẹ.

4. Ngũ quỷ hay Liêm trinh thuộc Hỏa, gặp Chấn Tốn là lửa sanh nơi cây, nung cạn ao đầm, đốt khô đồng nội. Nó gặp Kiền Đoài là Hỏa khắc Kim như gặp thời đại hạn thiêu tiêu, như lửa phừng phực đốt chảy đá vàng. Gặp Cấn Khôn như lửa diệm – diệm đốt côn sơn. Gặp Khảm như cây dã – cát hay cây ô dầu còn nguyên chất độc chưa được bào chế, vì phạm dụng mà nguy to. Gặp cung Ly như nếu thuốc cao mà thêm quá độ lửa, cao ắt hư (vì Hỏa gặp Hỏa là lửa quá nhiều làm hư thuốc).

5. Họa hại hay Lộc tồn thuộc Thổ, gặp Chấn Tốn như hạng nô tỳ hung ác, ngoài mặt chịu chế phục nhưng trong lòng ẩn chứa độc họa. Gặp Kiền Đoài như thả giặc cướp về chủ nó, lúc đầu thuận lời giáo huấn rồi lâu lâu cũng lại phản phúc. Gặp Ly như nhận giặc làm con, nó sẽ cướp đoạt gia tài. Gặp Khảm như kẻ trộm ỷ mình, dựa thế mà làm việc điên cuồng, càn bậy, gặp Cấn Khôn là đồng loại với nó tất sanh ra những vụ hiệp lũ, hiệp đàn làm hư nền móng gia đạo, gia tộc, làm trở ngại chính quyền.

6. Lục sát hay Văn khúc thuộc Thủy, gặp Kiền Đoài như kẻ hiến nụ cười, trang điểm dung nhan hầu được yết kiến, vượt tường dòm ngó nhà người rình rập, mưu toan việc gian tà. Gặp Cấn Khôn như vợ chồng già theo nhau làm càn bậy, xấu xa. Gặp Chấn Tốn như trinh nữ thất thân, mất tiết. Gặp Khảm như trên sông Bộc nam nữ đối đáp ca hát, như trong bờ dâu tặng thuốc… toàn là những việc gió trăng. Gặp Ly như àn bà ghen ở chung một nhà, lời qua tiếng lại, thóa ma hung hăng. (Lục sát và Văn khúc thuộc Nhâm Quý Thủy, chủ sự về phụ nữ bất chánh, vì thế nên đoạn này lấy tượng đó mà luận tùy theo các cung nó gặp).

7. Phục vị hay Phụ Bạt thuộc Mộc nên cùng ứng như Sinh khí hay Tham lang cũng thuộc Mộc, nhưng tốt rất ít, có khi chẳng đặng tốt. Xem bài 10 và 11.

(Xem thêm bài 16 và 17)

BÀI 13: BÁT TINH PHÂN PHÒNG HƯNG BẠI

1. Phòng – chúa dùng Tham lang thì trưởng nam hưng phát, dùng Cự môn thì trung nam hưng phát, dùng Vũ khúc thì thiếu nam hưng phát. Trái lại phòng – chúa có Phá quân hay Liêm trinh thì trưởng nam suy bại, ắt chịu nghèo nàn và thường bị hình tụng, có Văn khúc thì trung nam suy bại, có Lộc tồn thì thiếu nam suy bại. (Trưởng nam là con trai cả hoặc nói chung là hạng con cháu trọng tuổi. Trung nam là con trai thứ, hoặc hoặc nói chung là hạng con cháu lứa tuổi vừa vừa. Thiếu nam là con trai út, hoặc nói chung là hạng con cháu nhỏ tuổi).

BÀI 14: BÁT TINH ĐỊNH TỬ TÔN

1. Tham lang sanh 5 trai hiển đạt. Vũ khúc sanh 4 trai cường thịnh. Cự môn sanh 3 chàng hào hùng. Liêm trinh sanh 2 đứa. Văn khúc bất quá một trai. Phụ Bật chỉ có con rể. Phá quân là sao tuyệt khí ứng điềm góa bụa, cô độc. Lộc tồn khó con trai nhưng ứng điềm sống lâu.

Đại khái luận số con cho bát tinh là như vậy.

BÀI 15: HÓA TƯỢNG ỨNG, NỘI NGOẠI SINH KHẮC

1. Thuần Am là ròng một loại Am, như Tốn Ly Khôn Đoài gặp nhau. Phàm thuần Am thì chẳng sanh hóa, chẳng sanh con cái mà thường bị bệnh hoạn. Thí dụ: Cửa – cái tại Ly mà Chủ – phòng tại Đoài, Cửa – cái tại Tốn mà Bếp tại Ly, hoặc ba chỗ chính yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng (hay Sơn – chủ) và Bếp tại Ly, hoặc ba chỗ chính yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng (hay Sơn – chủ) và bếp đều ở trong vòng 4 cung Tốn Ly Khôn Đoài.

2. Thuần Dương là ròng một loại Dương, như Kiền Khảm Cấn Chấn gặp nhau. Thuần Dương cũng như thuần Am, chẳng sanh hóa, không sanh được con cái, nhưng lúc

đầu thịnh vượng. Thí dụ Cửa – cái tại Khảm mà Chủ – phòng cũng tại Khảm, Cửa – cái tại Kiền mà Bếp tại Cấn, Cửa – cái tại Kiền mà Sơn – chủ tại Chấn, hoặc ba chỗ chính yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng (hay Sơn – chủ) và Bếp đều ở trong vòng 4 cung Kiền Khảm Cấn Chấn.

1. Nội sinh ngoại là trong sanh ra ngoài gọi là sanh xuất ứng điềm phát đạt nhưng chậm và phải do công sức khó nhọc mà hưng lên. Phàm Chủ – phòng hay Sơn – chủ sanh Cửa – cái gọi là nội sinh ngoại, nhưng Chủ – phòng hay Sơn – chủ phải gặp Kiết du – niên mới tốt, bằng gặp hung du – niên cũng chẳng ra gì. Thí dụ Chủ – phòng tại Khôn Thổ sanh Cửa – cái tại Kiền Kim, đó là nội sinh ngoại và Chủ – phòng thừa Diên

2. niên là kiết du – niên. Thí dụ Chủ – phòng Ly gặp Họa – hại là hung du – niên chẳng tốt mà còn hao thoát rất nhiều.

   • Ngoại sinh nội là ngoài sinh vào trong gọi là sanh nhập, ứng điềm phát đạt dễ dàng, gia đạo hưng khởi mau lẹ, hay có tiền của bất ngờ. Phàm Cửa – cái sanh Chủ – phòng hay sanh Sơn – chủ là ngoại sinh nội, nhưng Chủ – phòng hay Sơn – chủ phải thừa kiết du – niên mới tốt, bằng thừa hung du – niên ắt chẳng ra chi. Thí dụ Cửa – cái tại Khảm Thủy sanh Sơn – chủ tại Tốn Mộc và Sơn – chủ thừa Sinh khí là kiết du – niên rất tốt. Như Cửa – cái Kiền Kim sanh Chủ – phòng Khảm Thủy cũng là ngoại sinh nội, nhưng Chủ – phòng thừa Lục sát là hung du – niên tất không phải là cách hay.

(Luận về hai cách trên: nội sinh ngoại như phải đi câu mới đươc cá, mà nếu có nhiều thì cũng sẩy bớt cá. Còn ngoại sinh nội như người khác mang cá đến biếu cho mình, mình khỏi phải nhọc đi câu).

• Nội khắc ngoại là trong khắc ngoài tất ứng điềm bất lợi, tai họa từ trong khởi lên, hưng giặc trộm chẳng vào nhà được. Phàm Chủ – phòng hay Sơn – phòng khắc Cửa

• cái thì gọi là nội khắc ngoại.

  • Ngoại khắc nội là ngoài khắc trong tức tai họa từ bên ngoài đưa đến, điềm thân mình bị thương hại. Phàm Cửa – cái khắc Chủ – phòng hay khắc Sơn – chủ gọi là ngoại khắc nội.

  • Am nhập Dương cung hay là ngoài cung Am trong cung Dương thì trước sanh con gái, bằng Dương nhập Am cung hay là ngoài cung Dương trong cung Am thì trước sanh con trai. Ngoài là Cửa – cái, trong là Chủ – phòng hay Sơn – chủ.

(Ở Tịnh – trạch thì dùng Chủ – phòng, ở Động – trạch hay Biến – hóa – trạch thì dùng Sơn – chủ).

BÀI 16: KIẾT TINH ỨNG NGHIỆM NHẬT KỲ

(Kiết tinh là nói gồm 4 du – niên tốt và 4 sao tốt)

1. Sinh khí hay Tham lang là Mộc tinh, ứng sanh 5 con, mau làm nên quan quí và phát lên làm nhà cự phú, trăm việc vui mừng giao hợp, thêm nhân khẩu (thêm đông người). Phàm trong những chỗ trọng yếu có sự xây dựng hay tu bổ mà gặp Sinh khí hay Tham lang thì đến 30 ngày hay 80 ngày ắt có việc vui may đưa tới, vì loại Mộc số 3 và số 8, thập bội là 30 và 80. (Những chỗ trọng yếu là Cửa – cái, Chủ – phòng, Sơn – chủ, Bếp, Phòng – chúa).

2. Diên niên hay Vũ khúc là Kim tinh, ứng sanh 4 con, đã giàu lại còn trường thọ, ngày ngày vẫn có tiền bạc tới, sớm thành gia thất, hôn nhân, vợ chồng thuận hòa, ruộng nương cùng vườn tược thêm lợi ích, nhân khẩu và lục súc thịnh vượng, ự vui mừng thường xảy đến… Phàm trong những chỗ trọng yếu có sự xây dựng hay tu bổ mà gặp

Diên niên hay Vũ khúc thì đến 40 ngày hoặc 90 ngày sẽ có sự vui may khá lớn và sinh kế cùng tài lộc mỗi ngày một trội lên, vì loại Kim thuộc số 4 và số 9, thập bội là 40 và 90.

Thiên y hay Cự môn là Thổ tinh, là thọ tinh (sống lâu) và cũng là cứu tinh (cứu giúp), ứng vợ chồng hòa hảo, sanh 3 con, giàu có muôn chung, trong nhà rất ít đau yếu, không ai mang tật nguyền, người và lục súc đều bình yên và thêm số đông. Phàm trong những chỗ trọng yếu có sự xây dựng hay tu bổ lại mà gặp Thiên y hay Cự môn thì đến 50 hoặc 100 ngày sẽ có việc vui may hay tài lộc, bởi loại thổ thuộc số 5 và số 10, thập bội thành 50 và100.

1. Phục vị hay Phụ Bật là Mộc tinh thứ nhì, ứng với sự khá giả, tuổi thọ cũng vừa vừa, sanh gái nhiều mà trai hiếm hoi. Phàm có vụ xây dựng hay tu bổ những chỗ trọng yếu mà dùng Phục vị hay Phụ Bật thì đến 30 ngày hoặc 80 ngày ắt có sự vui mừng, bởi loại Mộc thuộc số 3 và số 8, nếu thập bội thành 30 và 80.

BÀI 17: HUNG TINH ỨNG NGHIỆM

(Bài này nói thêm những điều hung hại của 4 hung du – niên và 4 hung tinh)

1. Lục sát hay Văn khúc ứng sự tà dâm, điều bất chính, hạng người trên bị tổn hại, lâm cảnh thảm thương.

2. Ngũ quỷ hay Liêm trinh ứng về các tai họa máu lửa, những việc trốn lánh, mất mát, tâm bệnh buồn thương.

3. Tuyệt mệnh hay Phá quân ứng về các việc phá tán, hư hao, tai họa tụng hình, quan sự nhiễu nhương.

4. Họa hại hay Lộc tồn là sao cô quả, hiếm hoi con cái, những chứng bệnh đau mắt, mắt mù.

BÀI 18: NGŨ QUỶ XUYÊN CUNG

(Ngũ quỷ hay Liêm trinh cũng vậy, rất độc hại. Thế nên có bài này luận riêng về nó. Có cả nguyên âm kèm lời phóng dịch).

1. Liêm Quỷ nhập Đoài, Kiền, tiểu khẩi định tai ương, trùng trùng tổn ngũ khẩu, gia trung bất an khương. – Dịch: Sao Liêm trinh hay du – niên Ngũ quỷ gặp Kiền Đoài thì con trẻ chịu tai ương, liên tiếp làm tổn hại 5 người, trong nhà chẳng yên ổn, khỏe mạnh.

2. Liêm Quỷ nhập Thủy hương, khiếm tử tạo tai ương, trưởng tử tiểu – khẩu tử, lụy lụy bệnh đa thương, - Dịch: Liêm trinh hay Ngũ quỷ gặp Thủy thương là cung Khảm thì không có con trai mà hay gặp họa hoạn, con trưởng và trẻ nhỏ chết mất, thêm mãi bệnh hoạn và đau thương.

3. Liêm Quỷ Chấn Tốn gian, mỗi tuế đạo tặc liên, gia trung tài thất tán, nam nữ thọ ngao tiên. – Dịch: Liêm trinh hay Ngũ quỷ gặp cung Chấn cung Tốn thì trộm cưới tới liền liền mỗi năm, trong nhà tiền bạc hao mất, cả trai và gái đều bị rang đốt tàn tệ.

4. Liêm Quỷ đáo bổn cung, sơ niên nhị phòng vinh, trưởng nam chuyên quyền bính, tài tán họa sự sinh. – Dịch: Liêm trinh hay Ngủ quỷ gặp bổn cung là gặp cung của nó tức cung Ly (vì Ly đồng thuộc một loại Hỏa với Liêm Quỷ) thì lúc đầu hai phòng được vẻ vang, con trưởng nắm quyền hành, tiền tài hao tán và sanh tai họa.

5. Liêm Quỷ nhập Cấn Khôn, lục súc tinh nan tồn, Tây Nam tổn ngũ khẩu, Đông Bắc thương tam nhân. – Dịch: Liêm trinh hay Ngũ quỷ gặp cung Cấn cung Khôn thì lục súc đều chết toi. Nó ở Tây Nam (gặp Khôn) thì tổn hại 5 miệng (5 người), bằng ở Tây Bắc (gặp Cấn) làm thương hại 3 người.

BÀI 19: NGŨ HÀNH TẬT BỆNH LUẬN

(Bài này lấy Ngũ hành của 8 cung mà luận ra các chứng đau, tật bệnh).

1. Ngũ hành ứng vào ngũ tạng: Loại Kim như Kiền Đoài ứng vào tạng phế là lá phổi. Loại Mộc như Chấn Tốn ứng vào tạng can là lá gan. Loại Thủy như Khảm ứng vào tạng thận là bầu thận. Loại Hỏa như Ly ứng vào tạng tâm là trái tim. Loại Thổ như Cấn Khôn ứng vào tạng tỳ là bao tử và lá lách. – Phàm tạng nào bị khắc thì tạng ấy bị bệnh và sanh ra các chứng đau ở những nơi hệ thuộc. Như Ly Hỏa bị Khảm Thủy khắc thì tim bị tổn thương và sanh ra các chứng đau tại đầu, óc, mắt, bụng… là những chỗ hệ thuộc tim.

2. Loại Kim bị Hỏa khắc thì phổi thọ thương sanh ra bệnh ho, ho không đàm, ho có đàm, ho hen, suyễn, thân yếu ớt, hình tích gầy còm. Hoặc cũng là bệnh nung huyết, ung thư, gân cốt đau nhức khó chịu. Thí dụ Cửa – cái tại Ly Hỏa khắc Sơn – chủ tại Kiền Kim, tức là Kim vị khắc vậy.

3. Loại Mộc bị Kim khắc thì gan thọ thương sanh ra các chứng phong, phong khí gan mật, tê một bên, miệng méo mắt lệch, tứ chi bất lợi. Thí dụ Cửa – cái tại Tốn Mộc bị khắc bởi Chủ – phòng tại Đoài Kim.

4. Loại Thủy bị Thổ khắc thì thận thọ thương và sanh ra các chứng bệnh trầm lạnh mà khô khan, bệnh di tinh, lưng thận suy trệ, bệnh lậu, ỉa mửa, thủy trùng, lắm trật. Thí dụ: Bếp tại Khảm Thủy bị khắc bởi Cửa – cái đặt tại Khôn Thổ.

5. Loại Hỏa bị Thủy khắc thì trái tim thọ thương và sanh các chứng đau đầu nhức đầu, có nóng ran, bao tử và bọng đất nhiễm trùng, miệng khô khát mà nói sảng cuồng làm nhàm, bệnh thương hàn, tim bụng đau nhói, bị ghẻ độc tật mắt. Thí dụ Cửa – cái tại Ly Hỏa bị khắc bởi Bếp đặt tại Khảm Thủy. Trường hợp loại Hỏa bị khắc này đỡ hơn bốn loại kia vì Ly với Khảm tác thành Diên – niên là một du – niên tốt.

6. Loại Thổ bị Mộc khắc thì tỳ vị là lá lách và dạ dày thọ thương và sanh ra các chứng bao tử bị mềm nhũn, bụng phát trướng, bệnh sưng phù mà nước da vàng bệch, các chứng hư phù và ôn dịch do thời khí. Thí dụ Bếp tại Cấn Thổ bị khắc bởi Cửa – cái tại Chấn Mộc.

Lại nói rằng: Kim với Mộc phạm nhau (gặp nhau) sanh chứng bệnh phong điên, cuồng dại rồi chết một cách hung ác. Phàm Thủy với Thổ phạm nhau thì do thận kiệt (khô) mà sanh các bệnh. Phàm Mộc với Thổ phạm nhau ắt tổn thương tỳ vị. Phàm Thủy với Kim hiệp nhau tuy tương sanh nhưng tạo các chứng bệnh kết bạch ở phổi, ở ruột, ở khớp xương.

BÀI 20: GIẢI HUNG – TẮC PHÁP

Là phép giải khỏi các bệnh hoạn và tai họa do hung tác gây ra. Hung tác là Bếp xấu, Bếp đặt nhằm cung thừa hung du – niên như Ngũ quỷ, Lục sát, tuyệt mệnh, Họa hại. Bếp gây tai bệnh nhiều nhất là thừa Ngũ quỷ và Lục sát.

1. Bếp là nơi nuôi dưỡng mạng sống con người, nhưng cũng là mối dây dẫn đến trăm thứ bệnh, bởi bệnh hoạn phần nhiều do ăn uống mà sanh ra. Vậy phải đặt Bếp tại những cung thừa kiết du – niên là Thiên y, Sinh khí, Diên niên. Thừa Phục vị tạm dùng được. Và Bếp sánh đối với Chủ – phòng hay Sơn – chủ cũng phải hỗ biến sanh ra Kiết du – niên mới hoàn hảo, vì nó tạo được cái Nhà ba tốt qua loa, có khi không còn tốt.

2. Nếu đã lỡ đặt Bếp xấu tức thừa hung du – niên, nay muốn giải khỏi các tai hại do Bếp gây ra thì phải hốt hết tro đất ở lò hay cà – ràng, đến ngày mùng 5 âm lịch đem đổ hết xuống sông hoặc đổ tại ngã ba hay ngã tư đường. Đó là muốn dùng lại lò cũ hay cà – ràng cũ. Bằng không dùng thì đổ bỏ luôn, mua lò cà – ràng mới. Cốt yếu là xây một cái Bếp khác tại cung thừa kiết du – niên. Tốt nhất là thừa Thiên y vì nó có năng lực và hiệu nghiệm tức khắc để giải trừ những tai hại do Bếp cũ gây ra. Bếp Sinh khí và Diên niên đều là những Bếp tốt. (Muốn giải trừ những tai hại chi phải tùy theo mỗi kiết du – niên được phân biện trong bài 21). Đã đổi được Bếp tốt ắt sẽ may mắn, nhưng còn phải lưu ý về cái Bếp và những đồ vật thường dùng nơi Bếp. Bếp cũ vốn xấu tất còn lưu trữ hung khí, nếu phá bỏ thì thôi, bằng muốn để dùng vào việc khác thì phải bỏ không đó sau 100 ngày cho hung khí tan hết đi rồi hãy sử dụng. Các đồ vật làm bằng sắt đá, chất cứng cũng vậy. Duy chén dĩa tô muỗng đũa cứ dùng luôn chẳng hại.

3. Xây được Bếp tốt ắt điều lành sẽ tới, như tài lộc biếu tặng… Muốn biết điều lành trong bao lâu sẽ đến thì xét Ngũ hành. Như Bếp đặt tại Chấn Tốn Mộc thì sau 30 hay 80 ngày sẽ được điều lành tốt, đặt tại Kiền Đoài Kim thì sau 40 hay 90 ngày, đặt tại Cấn Khôn Thổ thì sau 50 hay 100 ngày, đặt tại Khảm Thủy thì sau 10 hay 60 ngày, đặt tại Ly Hỏa thì sau 20 hay 70 ngày. – Luận về sự phát đạt trường kỳ, hễ dùng được Bếp thừa kiết du – niên thì trong 3 năm hoặc năm năm thì khởi đầu phát đạt lâu dài, công danh, con cháu đều hưng vượng. Như kiết du – niên đăng diện hay đắc vị thì đại thịnh vượng, bằng thất vị thì thịnh vượng ít.

4. Những sự ứng nghiệm nói trên không thể không có được. Từ nghìn xưa, người trong cõi Á đông đã thực hành luôn luôn có kết quả hẳn hoi. Riêng tôi, tôi rất quả quyết, vì trong nghề chuyên khảo cứu, tôi đã giúp cho rất nhiều người được hiệu quả chắc chắn. Sẵn để lấy làm kinh nghiệm, tôi xin thuật thấy sự kết quả khả quan cho chính tôi trong việc sửa đổi Bếp xấu ra Bếp tốt như sau: Cửa – cái nhà tôi hiện tại Đông Nam cung Tốn Mộc, còn Bếp trước kìa đặt tại Tây Bắc cung Kiền Kim. Như vậy Bếp kiền Kim thừa du – niên Họa hại và lại khắc Cửa – cái Tốn Mộc (Kim khắc Mộc) cho nên tôi bi bệnh phong, trúng gió, thường trực đau nhức gân và hay bị trắc gân vai… suốt trong 6 năm kể từ ngày mua được nhà này. Sở dĩ bị các chứng bệnh như thế bởi chỗ bị khắc là Cửa – cái Tốn (bị Kiền Kim khắc). Tốn vi phong tất hay bị cảm gió. Tốn thuộc Mộc ứng vào tạng gan, và hễ gan bị thọ thương (bị khắc) ắt sanh ra các chứng bệnh gân, phong, có thể tới tình trạng tê xuội, bại. Nhưng sau 6 năm tôi bỏ Bếp cũ tại Kiền và xây một Bếp khác tại cung Khảm chánh Bắc. Tính du – niên thì bỏ Bếp cũ thừa Họa hại và xây Bếp mới thừa Sinh khí. Tính theo cung sinh khắc thì bỏ Bếp Kiền khắc Cửa – cái Tốn và xây Bếp Khảm sanh Cửa – cái Tốn (Khảm Thủy sanh Tốn Mộc). Và đây là những việc ứng nghiệm: Kể từ ngày xây Bếp Khảm thừa Sinh khí, sau 48 ngày, qua ngày thứ 49 tôi đặng số tiền bất ngờ 6 ngàn đồng (ứng vào Khảm thuộc số 6). Lại sau 80 ngày tôi bỗng có 20 ngàn vào tay (ứng vào Sinh khí số 8 và thập bội thành 80 ngày) và từ đó, làm nhà tướng số tôi thường xem được quẻ 300 đồng mà lúc trước ít khi được (vì Sinh khí Mộc cũng thuộc số 3). Đó là những con số ứng rất chính xác. Còn số 20 ngàn đồng không thấy ứng. Duy số 48 ngày có ứng vào Khảm thừa Sinh khí, vì Khảm

số 6 và Sinh khí số 8 nhân cho nhau thành số 48. – Còn điều này hiệu nghiệm một cách xác đáng là từ khi dùng Bếp Khảm cho tới bây giờ trải qua mười mấy năm tôi chẳng bị đau gân và trẹo gân nữa, lại ít bị cảm gió. Tôi nghĩ rằng sự an bày luật lệ vô hình vẫn có ảnh hưởng hiển nhiên của Tạo hóa, thật là linh diệu và huyền bí vô cùng, nhưng chỉ có thể biện minh bằng khoa học và chứng minh bằng những kết quả đã ngó thấy. Không thể chỉ rõ ra bằng vật thể hữu hình.

BAI 21: KIẾT TÁO PHÂN BIỆN PHÁP

Bài này chuyên nói về mỗi Bếp tốt có thể giải trừ những việc hung hại thường xảy ra trong nhà.

1. Phàm nhà thưa thớt nhân đinh (số người ít oi), tiểu nhi khó nuôi, không sanh đẻ, tới tuổi già con cái chẳng còn, bệnh lâu chẳng mạnh, hoặc muốn cầu hôn nhân… thì nên đổi dùng Bếp Thiên y. Thí dụ Cửa – cái tại Cấn thì phải đặt Bếp tại Kiền, vì theo phép Bát biến (xem bài 8) từ Cấn biến 6 lần tới Kiền tất được Thiên y, Kiền Kim thừa Thiên y Thổ là tương sanh đắc vị, rất tốt.

2. Phàm đọc sách hay học không thành tài, công danh chẳng hiển đạt, nhà nghèo khổ, mỗi việc thiếu trước hụt sau… thì nên đổi dùng Bếp Sinh khí cũng Mộc tỷ hòa đăng diện tốt bậc nhất.

3. Phàm nam nữ đoản thọ (chết sớm), không làm được tiền bạc, chẳng sắm được của quí… thì nên đổi dùng Bếp Diên niên. Thí dụ: Cửa – cái tại Tốn thì phải đặt Bếp tại Chấn, vì theo phép Bát biến (xem bài 8) từ Tốn biến 3 lần tới Chấn tất được Diên niên Kim là tương khắc thất vị, tốt vừa vừa.

BÀI 22: MỆNH – CUNG

Mệnh cung là nói Mệnh cung của chủ nhà. Tính Mệnh cung cho nam nhân khác với cho nữ nhân. Muốn tính Mệnh cung phải biết phân tam ngươn, số thứ tự của 60 tuổi, bản tính Mệnh cung cho nam nhân, bản tính Mệnh cung cho nữ nhân. Khi biết Mệnh cung rồi mới so đối nó với nhà và bếp coi hiệp nhau hay không hiệp. Hiệp ắt tốt, và nếu không hiệp tức bị tương khắc thì phải dùng cách giải hóa sự tương khắc hại đó. Bài này gồm có 5 phần: Phân tam ngươn, số thứ tự của 60 tuổi, Bản tính Mệnh cung cho nam nhân, Bản tính Mệnh cung cho nữ nhân và phần phụ: Cách tính Mệnh cung theo năm sanh Dương lịch, cách tính Mệnh cung theo số tuổi Am lịch đang thọ.

• Phân tam nguyên: Tam nguyên là 3 nguyên. Mỗi nguyên gồm 60 năm, 3 nguyên gồm 180 năm. Hết tam nguyên này tiếp qua tam nguyên khác cũng y như vậy. Phải biết năm sanh ra đời của chủ nhà thuộc về nguyên nào để tính Mệnh cung. Sau đây chỉ kể hai nguyên đã qua, một nguyên hiện tại và hai nguyên chưa tới:

Từ năm Giáp Tí 1864 tới năm Quí Hợi 1923 thuộc Thượng nguyên (đã qua lâu)

------------------- 1924 -------------------- 1983 ------ Trung nguyên (vừa qua)

------------------- 1984 -------------------- 2043 ------ Hạ nguyên (hiện tại)

------------------- 2044 -------------------- 2103 ------ Thượng nguyên (chưa tới)

------------------- 2104 -------------------- 2164 ------ Trung nguyên (chưa tới

• Số thứ tự của 60 tuổi:

(Chú ý: Số thứ tự của tuổi (nhất định) chứ không phải số tuổi đang thọ).

1. Giáp Tí 2. Ất Sửu 3. Bính Dần 4. Đinh Mẹo 5. Mậu Thìn 6. Kỷ Tỵ

7. Canh Ngọ 8. Tân Mùi 9. Nhâm Thân10. Quí Dậu 11. Giáp Tuất 12. Ất Hợi

13. Bính Tí 14. Đinh Sửu 15. Mậu Dần 16. Kỷ Mẹo 17. Canh Thìn 18. Tân Tỵ

19. Nhâm Ngọ20. Quí Mùi 21. Giáp Thân 22. Ất Dậu 23. Bính Tuất 24. Đinh Hợi

25. Mậu Tí 26. Kỷ Sửu 27. Canh Dần 28. Tân Mẹo 29. Nhâm Thìn 30. Quí Tỵ

31. Giáp Ngọ 32. Ất Mùi 33. Bính Thân 34. Đinh Dậu 35. Mậu Tuất 36. Kỷ Hợi

37. Canh Tí 38. Tân Sửu 39. Nhâm Dần 40. Quí Mẹo 41. Giáp Thìn 42. Ất Tỵ

43. Bính Ngọ 44. Đinh Mùi 45. Mậu Thân 46. Kỷ Dậu 47. Canh Tuất 48. Tân Hợi

49. Nhâm Tí 50. Quí Sửu 51. Giáp Dần 52. Ất Mẹo 53. Bính Thìn 54. Đinh Tỵ

55. Mậu Ngọ 56. Kỷ Mùi 57. Canh Thân58. Tân Dậu 59. Nhâm Tuất60. Quí Hợi.

Dẫn giải: Như nói số thứ tự của tuổi Giáp Tí là số 1, chứ không phải 1 tuổi là tuổi Giáp Tí. Như nói số thứ tự của tuổi Kỷ Mùi là 56, chứ không phải 56 tuổi là tuổi Kỷ Mùi…

• Bản để tính Mệnh cung cho nam nhân:

Trong bản hình thiết lập trên có 4 điểm nên lưu ý:

1. Trong 9 cung có tới 2 cung Khôn. Ba cung KHẢM ĐOÀI TỐN chữ lớn đều có gạch dưới vì là 3 chỗ khởi Tam nguyên.

2. Từ chỗ khởi, đếm tới theo hướng mũi tên chỉ, tức là đếm kế tiếp theo thứ tự: Khảm, Ly, Cấn, Đoài, Kiền, Khôn, Tốn, Chấn, Khôn, rồi lại Khảm, Ly… Đếm cho tới số thứ tự của Tuổi thì ngừng.Và ngừng đúng vào cung nào thì chính thị cung đó là Mệnh cung của nam nhân.

3. Nam nhân sanh ở Thượng nguyên khởi đếm từ cung KHẢM, sanh ở Trung nguyên khởi đếm từ cung TỐN, sanh ở Hạ nguyên khởi đếm từ cung ĐOÀI. Mỗi chỗ khởi đếm đều có ghi các số 1, 10, 19, 28, 36, 45, 55 là đã tính sẵn rồi để đếm tắt cho mau. Thí dụ: người tuổi Tân Hợi ắt số thứ tự là 48 (xem phần b). Nếu khởi đếm từ 1 thì phải đếm trải

qua 48 cung mới tới Mệnh cung. Bằng đếm tắt, khởi từ 46 sắp lên thì chỉ đếm thêm 3 cung nữa là tới Mệnh cung.

1. Có thể suy theo bản hình 9 cung thiết lập trên để áp dụng vào ba ngón bên tay tả: ngón trỏ dùng 4 cung Khảm Ly Cấn Đoài, ngón giữa chỉ dùng một cung Kiền ở trên đầu ngón, và ngón áp út dùng 4 cung Khôn Tốn Chấn Khôn.

DẪN GIẢI CÁCH TÍNH

• Phàm nam nhân sanh ở Thượng nguyên thì khởi 1 tại KHẢM rồi đếm lần tới số thứ tự của Tuổi, hễ tới nhằm cung nào thì gọi cung đó là Mệnh cung. Thí dụ nam nhân ở Thượng nguyên tuổi Quý Tỵ tất số thứ tự là 30. Vậy khởi 1 tại KHẢM rồi đếm tới 2 tại LY, 3 tại CẤN, 4 tại ĐOÀI, 5 tại KIỀN… đếm mãi cho tới 30 (số thứ tự) ắt trúng vào cung Cấn. Vậy Cấn là Mệnh cung của nam nhân tuổi Quý Tỵ sanh trong Thượng nguyên. Nhưng khởi từ 1 đếm tới như vậy thì lâu lắm. Muốn mau nên khởi từ 28 tại KHẢM rồi đếm tới 29 tại LY và 30 tại CẤN chính là Mệnh cung.

• Phàm nam nhân sanh ở Trung nguyên thì khởi 1 tại TỐN rồi đếm lần tới số thứ tự của Tuổi, hễ tói nhằm cung nào thì gọi cung đó là Mệnh cung. Thí dụ: nam nhân sanh ở Trung nguyên tuổi Bính Tuất tất số thứ tự là 23. Vậy khởi 1 tại TỐN rồi đếm tới thì 2 tại Chấn, 3 tại Khôn, 4 tại Khảm, 5 tại Ly, 6 tại Cấn, 7 tại Đoài, 8 tại Kiền, 9 tại Khôn, 10 trở lại tại Tốn, 11 tại Chấn… đếm mãi cho tới 23 là số thứ tự thì gặp Ly. Vậy LY là Mệnh cung của nam nhân tuổi Bính Tuất sanh trong Trung nguyên. Nhưng khởi từ 1 đếm lần lần tới như vậy thì lâu lắm. Muốn mau hơn phải khởi từ 19 tại TỐN rồi đếm tới thì 20 tại Chấn, 21 tại Khôn, 22 tại Khảm và 23 tại Ly là Mệnh cung. Chỉ đếm qua 5 cung là tới nơi, mau hơn đếm qua tới 23 cung.

• Phàm nam nhân sanh ở Hạ nguyên thì khởi 1 tại ĐOÀI rồi đếm lần lần tới số thứ tự của Tuổi, hễ tới nhằm cung nào thì cọi cung đó là Mệnh cung. Thí dụ nam nhân sanh ở Hạ nguyên tuổi Canh Ngọ tất số thứ tự là 7. Vậy khởi 1 tại ĐOÀI rồi đếm lần tới thì 2 tại Kiền, 3 tại Khôn, 4 tại Tốn, 5 tại Chấn, 6 tại Khôn và 7 tại Khảm. Vậy Khảm chính là Mệnh cung của nam nhân tuổi Canh Ngọ sanh trong Hạ nguyên.

Như muốn khởi tính bằng cách đếm theo bản hình thiết lập trên thì phải lập thành, tức là tính sẵn và biên sẵn như sau đây:

Nam nhân Thượng nguyên Trung nguyên Hạ nguyên

• Tuổi Giáp Tí sanh năm: 1864 cung Khảm, 1924 cung Tốn 1984 cung Đoài

• Tuổi Ất Sửu sanh năm: 1865 cung Ly, 1925 cung Chấn 1985 cung Kiền

• Tuổi Bính Dần sanh năm:1866 cung Cấn, 1926 cung Khôn 1986 cung Khôn

• Tuổi Đinh Mẹo sanh năm: 1987 cung Đoài, 1927 cung Khảm 1987 cung Tốn

• Tuổi Mậu Thìn sanh năm: 1868 cung Kiền, 1928 cung Ly 1988 cung Chấn

• Tuổi Kỷ Tỵ sanh năm: 1869 cung Khôn, 1929 cung Cấn 1989 cung Khôn

• Tuổi Canh Ngọ sanh năm:1870 cung Tốn 1930 cung Đoài 1990 cung Khảm

• Tuổi Tân Mùi sanh năm: 1871 cung Chấn 1931 cung Kiền 1991 cung Ly

• Tuổi Nhâm Thân sanh năm: 1872 cung Khôn, 1932 cung Khôn 1992 cung Cấn

• Tuổi Quý Dậu sanh năm: 1873 cung Khảm, 1933 cung Tốn 1993 cung Đoài

• Tuổi Giáp Tuất sanh năm: 1874 cung Ly, 1934 cung Chấn 1994 cung Kiền

• Tuổi Ất Hợi sanh năm: 1875 cung Cấn, 1935 cung Khôn, 1995 cung Khôn

• Tuổi Bính Tí sanh năm: 1876 cung Đoài, 1936 cung Khảm, 1996 cung Tốn

• Tuổi Đinh Sửu sanh năm:1877 cung Kiền, 1937 cung Ly, 1997 cung Chấn

• Tuổi Mậu Dần sanh năm: 1878 cung Khôn, 1938 cung Cấn, 1998 cung Khôn

• Tuổi Kỷ Mẹo sanh năm: 1879 cung Tốn, 1939 cung Đoài, 1999 cung Khảm

• Tuổi Canh Thìn sanh năm: 1880 cung Chấn, 1940 cung Kiền, 2000 cung Ly

• Tuổi Tân Tỵ sanh năm: 1881 cung Khôn, 1941 cung Khôn, 2001 cung Cấn

• Tuổi Nhâm Ngọ sanh năm: 1882 cung Khảm, 1942 cung Tốn, 2002 cung Đoài

• Tuổi Quý Mùi sanh năm: 1883 cung Ly, 1943 cung Chấn, 2003 cung Kiền.

• Tuổi Giáp Thân sanh năm: 1884 cung Cấn, 1944 cung Khôn, 2004 cung Khôn- - Tuổi At Dậu sanh năm 1885 cung Đoài, 1945 cung Khảm, 2005 cung Tốn

• Tuổi Bính Tuất sanh năm 1886 cung Kiền, 1946 cung Ly, 2006 cung Chấn

• Tuổi Đinh Hợi sanh năm 1887 cung Khôn, 1947 cung Cấn, 2007 cung Khôn

• Tuổi Mậu Tí sanh năm 1888 cung Tốn, 1948 cung Đoài, 2008 cung Khảm

• Tuổi Kỷ Sửu sanh năm 1889 cung Chấn, 1949 cung Kiền, 2009 cung Ly

• Tuổi Canh Dần sanh năm 1890 cung Khôn, 1950 cung Khôn 2010 cung Cấn

• Tuổi Tân Mẹo sanh năm 1891 cung Khảm, 1951 cung Tốn, 2011 cung Đoài

• Tuổi Nhâm Thìn sanh năm 1892 cung Ly, 1952 cung Chấn, 2012 cung Kiền

• Tuổi Quý Tỵ sanh năm 1893 cung Cấn, 1953 cung Khôn, 2013 cung Khôn.

• Tuổi Giáp Ngọ sanh năm 1894 cung Đoài, 1954 cung Khảm, 2014 cung Tốn

• Tuổi Ất Mùi sanh năm 1895 cung Kiền, 1955 cung Ly, 2015 cung Chấn

• Tuổi Bính Thân sanh năm 1896 cung Khôn, 1956 cung Cấn, 2016 cung Khôn

• Tuổi Đinh Dậu sanh năm 1897 cung Tốn, 1957 cung Đoài, 2017 cung Khảm

• Tuổi Mậu Tuất sanh năm 1898 cung Chấn, 1958 cung Kiền, 2018 cung Ly

• Tuổi Kỷ Hợi sanh năm 1899 cung Khôn, 1959 cung Khôn, 2019 cung Cấn

• Tuổi Canh Tí sanh năm 1900 cung Khảm, 1960 cung Tốn, 2020 cung Đoài

• Tuổi Tân Sửu sanh năm 1901 cung Ly, 1961 cung Chấn, 2021 cung Kiền

• Tuổi Nhâm Dần sanh năm 1902 cung Cấn, 1962 cung Khôn, 2022 cung Khôn

• Tuổi Quý Mẹo sanh năm 1903 cung Đoài, 1963 cung Khảm, 2023 cung Tốn

• Tuổi Giáp Thìn sanh năm 1904 cung Kiền, 1964 cung Ly, 2024 cung Chấn

• Tuổi Ất Tỵ sanh năm 1905 cung Khôn, 1965 cung Cấn, 2025 cung Khôn

• Tuổi Bính Ngọ sanh năm 1906 cung Tốn, 1966 cung Đoài, 2026 cung Khảm

• Tuổi Đinh Mùi sanh năm 1907 cung Chấn, 1967 cung Kiền, 2027 cung Ly

• Tuổi Mậu Thân sanh năm 1908 cung Khôn, 1968 cung Khôn, 2028 cung Cấn

• Tuổi Kỷ Dậu sanh năm 1909 cung Khảm, 1969 cung Tốn, 2029 cung Đoài

• Tuổi Canh Tuất sanh năm 1910 cung Ly, 1970 cung Chấn, 2030 cung Kiền

• Tuổi Tân Hợi sanh năm 1911 cung Cấn, 1971 cung Khôn, 2031 cung Khôn

• Tuổi Nhâm Tí sanh năm 1912 cung Đoài, 1972 cung Khảm, 2032 cung Tốn

• Tuổi Quý Sửu sanh năm 1913 cung Kiền, 1973 cung Ly, 2033 cung Chấn

• Tuổi Giáp Dần sanh năm: 1914 cung Khôn, 1974 cung Cấn, 2034 cung Khôn

• Tuổi Ất Mẹo sanh năm : 1915 cung Tốn, 1975 cung Đoài, 2035 cung Khảm

• Tuổi Bính Thìn sanh năm: 1916 cung Chấn, 1976 cung Kiền, 2036 cung Ly

• Tuổi Đinh Tỵ sanh năm: 1917 cung Khôn, 1977 cung Khôn, 2037 cung Cấn

• Tuổi Mậu Ngọ sanh năm: 1918 cung Khảm, 1978 cung Tốn, 2038 cung Đoài

• Tuổi Kỷ Mùi sanh năm: 1919 cung Ly, 1979 cung Chấn, 2039 cung Kiền

• Tuổi Canh Thân sanh năm: 1920 cung Cấn, 1980 cung Khôn, 2040 cung Khôn

• Tuổi Tân Dậu sanh năm: 1921 cung Đoài, 1981 cung Khảm, 2041 cung Tốn

• Tuổi Nhâm Tuất sanh năm: 1922 cung Kiền, 1982 cung Ly, 2042 cung Chấn

• Tuổi Quý Hợi sanh năm: 1923 cung Khôn, 1983 cung Cấn, 2043 cung Khôn

• BẢN ĐỒ TÍNH MỆNH CUNG CHO NỮ NHÂN

Trong bản hình thiết lập trên có 4 điều nên chú ý:

1. Trong 9 cung có tới 2 cung Cấn: cung CẤN (T) và cung Cấn (H). Ba cung CẤN CẤN KHÔN chữ lớn đều có gạch dưới đều là 3 chỗ khởi của tam nguyên.

2. Từ chỗ khởi, đếm tới theo hướng mũi tên chỉ, tức là đếm kế tiếp theo thứ tự: Cấn, Kiền, Đoài, Cấn, Ly, Khảm, Khôn, Chấn, Tốn, rồi lại Cấn, Kiền… Đếm cho tới số thứ tự của Tuổi thì ngừng và ngừng đúng vào cung nào thì chính thị cung đó là Mệnh cung của nữ nhân.

3. Nữ nhân sanh ở Thượng nguyên khởi đếm từ cung CẤN (T), sanh ở Trung nguyên khởi đếm từ cung KHÔN, sanh ở Hạ nguyên khởi đếm từ cung CẤN (H). Mỗi chỗ khởi đếm đều có ghi số 1, 10,19, 28, 37, 46, 55 là đã tính sẵn rồi để đếm cho mau. Thí dụ người tuổi Nhâm Tuất ắt số thứ tự là 59 (xem ở phần b). Như khởi điếm từ 55 lên tới 59 thì mau đến. Bắng khởi từ 1 đếm lần tới 59 thì phải 11 lần lâu hơn.

4. Có thể suy theo bản hình 9 cung thiết lập trên để áp dụng vào ba ngón tay bên tay trái ngón trỏ dùng 4 cung Cấn Kiền Đoài Cấn, ngón giữa thì chỉ dùng một cung Ly trên đầu ngón, và ngón áp út dùng 4 cung Khảm Khôn Chấn Tốn.

• Phàm nữ nhân ở Thượng nguyên thì khởi 1 tại Cấn (T) rồi đếm lần tới số thứ tự của Tuổi, hề nhằm vào cung nào thì gọi cung đó là Mệnh cung. Thí dụ nữ nhân sanh ở Thượng nguyên tuổi Giáp Thân tất số thứ tự là 21. Vậy khởi 1 tại Cấn (T) rồi đếm tới 2 tại Kiền, 3 tại Đoài, 4 tại Cấn (H), 5 tại Ly, 6 tại Khảm… đếm mãi cho tới 21 (số thứ tự) ắt trúng vào cung Đoài. Vậy ĐOÀI là Mệnh cung của nữ nhân tuổi Giáp thân sanh trong Thượng nguyên. Nhưng khởi từ 1 đếm tới như vậy thì lâu lắm. Muốn mau hơn nên khởi từ 19 rồi đếm tới thì 20 tại Kiền và 21 tại Đoài là Mệnh cung.

• Phàm nữ nhân sanh ở Trung nguyên thì khởi 1 tại KHÔN rồi đếm lần tới số thứ tự của Tuổi, hễ trúng vào cung nào thì gọi cung đó là Mệnh cung. Thí dụ nữ nhân sanh nhằm Trung nguyên tuổi Quý Sửu tất số thứ tự là 50. Vậy khởi 1 tại KHÔN rồi đếm lần tới thì 2 tại Chấn, 3 tại Tốn, 4 tại Cấn (T)… đếm mãi cho tới 50 là số thứ tự thì gặp Kiền. Vậy Kiền là Mệnh cung của nữ nhân tuổi Quý Sửu sanh trong Trung nguyên. Nhưng khởi từ 1 đếm lần lần tới 50 thì lâu lắm, chi bằng khởi từ 46 đếm lần tới 50 ắt đặng mau hơn chín lần mà cũng vẫn gặp Mệnh cung Kiền.

• Phàm nữ nhân sanh ở Hạ nguyên thì phải khởi 1 tại Cấn (H) rồi đếm lần lần tới số thứ tự của Tuổi thì ngừng, hễ trúng vào cung nào thì gọi đó là Mệnh cung. Thí dụ nữ nhân sanh nhằm Hạ nguyên tuổi Quý Hợi tất số thứ tự là 60. Vậy khởi 1 tại Cân (H) rồi đếm lần lần tới thì 2 tại Ly, 3 tại Khảm, 4 tại Khôn, 5 tại Chấn, 6 tại Tốn, 7 tại Cấn (T), 8 tại Kiền… đếm mãi cho tới 60 là số thứ tự thì gặp TỐN là Mệnh cung. Nhưng khởi từ 1 mà đếm lần lần tới như vậy cho tới 60 thì lâu lắm, chi bằng khởi 55 đếm lần tới 60 cũng gặp Tốn song được mau hơn nhiều lắm, khởi đếm đi đếm lại trải qua tới những năm vòng.

Theo hình số 1 trên thì Cửa cái chia ra phân nửa ở Khảm và phân nửa ở Cấn. Hai cung Khảm với Cấn hỗ biến ra Ngũ quỷ là du niên rất hung hại.

Theo hình số 2 trên thì Cửa cái chia ra phân nửa ở Ly thuộc Đông tứ cung và phân nửa ở Khôn. Hai cung Ly Khôn hỗ biến ra Lục sát cũng là một hung du niên. Cửa hung hại như vậy đã đành, lại còn thêm một điều khó khăn nữa là một cửa gồm hai cung thì biết ấy cung nào để tính du niên cho Bếp và Chủ phòng hay Sơn chủ: Nếu lấy cả hai cung để tính càng thêm hỗn loạn vì trong 7 chỗ, chỗ nào cũng có tới hai du niên. Nếu cung bên nhiều bên ít thì tạm lấy cung bên nhiều để tính, song cũng là điều bất ổn. Trường hợp này tất phải dời Cửa cái đến ở trọn vào một cung nào cho chính xác. Nếu không được ở trọn thì ít nhất cũng choán tới hai phần ba trong một cung.

18) Nhà đặt đúng hướng ắt có lợi có lợi hơn đặt lệch hướng, còn nhà hai hướng rất bất lợi. Hãy lấy điểm hướng và cung tại hướng mà phân biệt ba loại nhà này:

• Nhà đúng hướng: Khi đặt la bàn xong mà thấy điểm hướng ở ngay chính giữa cung tại hướng, đó là nhà thật đúng hướng xem hình số 3. Nhà thật đúng hướng, tính du niên và phiên tinh cũng thật chính xác, không có chỗ nghi ngờ.

• Nhà lệch hướng: khi đặt la bàn mà thấy điểm hướng tuy cũng còn ở trong khoảng cung tại hướng, nhưng lệch ở một bên chớ không thật ngay chính giữa thì gọi là lệch hướng. Nhà lệch hướng tất sự ứng nghiệm không trọn tốt nếu là kiết trạch, không trọn xấu nếu là hung trạch.

• Nhà hai hướng: Khi đặt la bàn mà thấy điểm hướng ở nhằm chỗ phân giáp hai cung (tức là ở điểm chính giữa hai cung giáp giới nhau) thì gọi là nhà hai hướng. Nhà hai hướng, nếu là Tịnh trạch còn có thể đặt cửa một bên (thiên môn) để phân định Tam yếu hay lục xứ, còn ở Động trạch hay Biến hóa trạch thì thật là bất ổn, vì đặt cửa giữa (chính môn) hay đặt cửa một bên (thiên môn) cũng không có cách tính du niên cho ngăn đầu để phiên tinh. Mà phiên tinh là việc tối cần thiết để có thể tạo nên một cái nhà đại thịnh đại vượng. (Xem thiên III và thiên IV)

Sau đây là hình số 3 chỉ ngôi nhà đúng hướng, hình số 4 chỉ ngôi nhà lệch hướng, hình số 5 chỉ ngôi nhà hai hướng.

A B

C

• Theo hình số 3 thì A là điểm hướng được chính giữa cung Cấn là cung tại hướng; đó là nhà đúng hướng vì hướng nhà rất trung chính.

• Theo hình số 4 thì B là điểm hướng cũng còn ở trong khoảng cung Cấn là cung tại hướng, nhưng ở lệch một bên chứ không được ở chính giữa, đó là nhà lệch hướng.

• Theo hình số 5 thì C là điểm hướng ở chỗ giáp nhau của hai cung Cấn và Chấn, đó là hai hướng (như hình số 1).

BÀI 25: DÙNG LA BÀN PHÂN CUNG ĐIỂM HƯỚNG

Muốn phân cung điểm hướng cho các chỗ cửa, phòng, bếp, tất phải dùng một la bàn có cây kim linh động ở giữa. Cây kim này được chế tạo bằng nhiều hình thức, đại khái như cây kim có cái chuôi (cái cán) thì chuôi nó luôn luôn chỉ vào chính giữa hướng Bắc và mũi nhọn nó chỉ vào chính giữa hướng Nam. Hoặc cây kim có hai đầu bằng nhau thì đầu đen chỉ vào chính giữa hướng Bắc và đầu trắng chỉ vào chính giữa hướng Nam. Hoặc cây kim cây kim có hai đầu bằng nhau thì đầu có lân tinh màu xanh chỉ vào chính giữa hướng Bắc và đầu kia không có lân tinh chỉ vào chính giữa hướng Nam… La bàn cũng gọi là địa bàn vậy.

Trên mặt vòng tròn la bàn nào cũng có ghi những điểm chính giữa của 8 hướng bằng những chữ tắt như sau: N thế chữ Nord là hướng Bắc, S thế chữ Soud là hướng Nam, E thế chữ Est là hướng Đông, W thế chữ West là hướng Tây; SE thế chữ Sud-est là hướng Đông nam, NE thế chữ Nort-est là hướng Đông bắc, SW thế chữ Sud-West là hướng Tây nam, NW thế chữ Nord-West là hướng Tây bắc.

Vòng tròn trên mặt la bàn gồm 360 độ chia đều cho 8 cung hướng, tất mỗi cung hướng được 45 độ. Vậy trung tâm của mỗi cung hướng là mỗi điểm chính giữa của 45 độ.

Như muốn phân cung điểm hướng cho cửa, phòng, bếp thì dùng một cái la bàn đặt tại trung tâm của khu có làm cửa, làm phòng hay làm bếp. Khu đây là một căn nhà, một ngăn nhà, một cái buồng, một cái sân, một khoảng đất có ranh giới… Khi đặt la bàn đúng tại trung tâm một khu nào rồi thì xoay tròn cái la bàn cho đến khi thấy chữ N ở ngay một chuôi kim, hay ở ngay đầu kim màu đen, hay ở đầu kim có lân tinh, đó là tùy theo ba loại kim đã đã đề cập trên. Khi đầu kim này ở ngay chữ N là hướng Bắc, tất nhiên đầu kim kia chỉ ngay chữ S là hướng Nam. Khi đã phân hướng Nam và hướng Bắc cũng như vậy, rồi thì 6 hướng kia tất cũng đúng theo vị trí của chúng nó. Chừng đó mới nhắm theo 8 hướng trên mặt la bàn mà biết cửa, phòng, bếp ở nhằm vào cung hướng nào. Phân cung điểm hướng là như vậy.

Như muốn lấy thật đúng trung tâm (tức điểm chính giữa) của một khu đất hay một căn nhà chẳng hạn thì nên giăng dây chữ THẬP. Phải phân đồng bốn bề chu vi căn nhà rồi dùng 2 sợi dây giăng thẳng thành hình chữ thập (+) mà bốn đầu dây đều ở tại 4 điểm phân đều. Khi giăng xong như vậy rồi thì chỗ hai đường dây gặp nhau giữa căn nhà chính là trung tâm vậy. Hãy đặt la bàn tại trung tâm mà phân cung điểm hướng. Thí dụ có căn nhà bề ngang 3 mét và bề dài 4 mét thì mình giăng dây chữ Thập như hình sau đây:

(hình vẽ)

đầu dây

2m 2m

2m 2m

Bề ngang 3 mét thì phân đồng mỗi bên 1,50m. Bề dài 4 mét phân đều mỗi bên 2,00m. A là chỗ hai đường dây gặp nhau là trung tâm chu vi của căn nhà. Vậy phải đặt la bàn tại A này mà phân cung điểm hướng.

- Sau đây là lược đồ một la bàn đã xoay kim chỉ đúng hướng:

NAM (LY)

S Tây nam (KHÔN)

Đông nam (TỐN) SW

Đông (CHẤN) E o W Tây (ĐOÀI) (tay trái) (tay phải)

cán kim có lân tinh

NE NW Tây- Bắc

(KIỀN)

Đông bắc (CẤN) N

Bắc (KHẢM)

Quan sát hình la bàn trên đã phân định 8 cung hướng như sau:

• Trung tâm cung hướng Bắc tại điểm có chữ N thuộc cung Khảm

Ngoài ra còn có một loại la bàn chỉ ghi các chữ tắt mà không có cây kim, rất tiện dụng vì bất cứ đặt nơi đâu, không cần xoay trở chi cả mà 8 cung hướng ghi trên mặt la bàn vẫn đúng theo vị trí thực tại trên quả địa cầu. Nghĩa là vẫn đúng như khi mình sử dụng đúng cái la bàn có kim.

CHẾ TẠO MỘT LA BÀN PHƯƠNG TIỆN

Muốn được dễ dàng và khỏi nhận lầm trong việc phân cung điểm hưởng thì mình nên chế tạo một cái la bàn phương tiện như vầy: Dùng một miếng gỗ tròn đầy trục kính một tấc rưỡi hoặc lớn nhỏ tùy ý; khoét một lỗ tròn tại đúng trung tâm miếng gỗ vừa đặt

lọt vào một là bàn nhỏ. Trên mặt gỗ trên phân chia làm 8 phần bằng nhau, dùng mực làm giáp giới từ ngoài gạch thẳng vào chính giữa. Trên 8 phần bằng nhau biên đủ 8 cung Kiền, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài. Trong mỗi cung có ghi đủ âm dương ngũ hành và phương hướng của nó. Điều chú ý là khi gắn la bàn vào lỗ tròn miếng gỗ phải để chữ 8 trên mặt la bàn đúng ngay chính giữa phần cung LY trên miếng gỗ. Vì sao? – Vì chữ 8 tức là Sud phương Nam tất phải để cho ăn khớp với cung LY cũng thuộc phương Nam. Hễ một cung trên miếng gỗ ăn khớp với một chữ trên la bàn đồng thuộc một cung và đồng thuộc một phương hướng. Thay vì dùng miếng gỗ mình có thể dùng bìa giấy cứng bồi cho dày dễ chế tạo.

• Xem hình dưới đây là một la bàn nhỏ gắn giữa miếng gỗ tròn trên có phấn vẽ đủ 8 cung bằng nhau, mỗi cung có ghi âm dương và phương hướng.

(hình vẽ)

Chú ý về hình vẽ trên: La bàn gắn giữa tấm gỗ. Vòng tròn và những chữ viết tắt dùng cây kim của nó đều được vẽ bằng mực đỏ. Chung quanh la bàn, trên mặt tấm gỗ được phân chia 8 phần tức là 8 cung bằng nhau. Bốn cung Kiền, Khôn, Cấn, Đoài được sơn bằng ròng một màu xanh để biết là cùng một loại Tây tứ cung, một phe phía với nhau, và vì vậy hễ gặp nhau thì biến sanh toàn là kiết du niên. Bốn cung Khảm, Ly, Chấn, Tốn được sơn ròng một màu đỏ để biết là cùng một loại Đông tứ cung, và vì vậy hễ g8p5 nhau thì biến sanh toàn là kiết du niên. Lại cũng nên biết cung màu xanh gặp cung màu đỏ khác phe khác loại tất biến sanh hung du niên.

• Để làm phương tiện chỉ dẫn, sau đây là một trạch đồ, ở trước nhà có sân có Cửa ngõ, tọa lạc tại Khôn - hướng Cấn – cung:

KHÔN

(Tây nam)

LY (Nam) o---------------------o----------- Cửa o ĐOÀI (Tây)

Ngõ

TỐN (Đông nam) o o KIỀN (Tây)

CHẤN (Đông) KHẢM (Bắc)

o------- KHÔN --------- o

LY (Cửa cái) ĐOÀI

TỐN o CHỦ o KIỀN (Tây bắc) PHÒNG

Khôn

-------------o

o o o lò nấu BẾP

CHẤN (Đông) o----------------------o-------------------o KHẢM (Bắc)

CẤN

(Đông bắc)

Theo hình trên thì la bàn đặt tại trung tâm cái sân đã được xoay cho chuôi kim chỉa ngay vào chữ N là hướng Bắc và đầu kim chỉa ngay vào chữ 8 là hướng Nam. Như vậy 8 hướng ghi trên mặt la bàn đều đúng theo vị trí của chúng nó. Và nhắm theo đó thì mình thấy Cửa ngỏ một đường thẳng với chữ W là hướng Tây thuộc cung Đoài.

Cái la bàn đặt tại trung tâm nhà cũng vậy, đã xoay đầu kim lân tinh chỉa ngay chữ N là hướng Bắc và đầu kim không có lân tinh chỉa vào S là hướng Namvà nhắm theo la bàn thì Cửa cái ở một đường thẳng với chữ SW là hướng Tây nam cung Khôn, thì Phòng chủ ở một đường thẳng với NW là hướng Tây bắc cung Kiền, và Bếp ở một đường thẳng với chữ E là hướng Đông cung Chấn. Tuy Bếp tại Chấn Đông nhưng hướng Bếp lại ngó về Tây nam cung Khôn, vì nếu mình đặt la bàn tại trung tâm khuôn bếp tất miệng lò ngó về Khôn là hướng Tây nam.

Tịnh trạch là loại nhà từ mặt tiền tới mặt hậu không có phân chia làm nhiều ngăn bởi tường vách. Nó khác với Động trạch và Biến hóa trạch là loại nhà có nhiều ngăn. Từ hai ngăn sấp lên gọi là nhiều ngăn.Những tủ và bình phong chắn ngang nhà không gọi là tường vách.

Trong thiên Tịnh trạch này có 4 việc phải làm cần thật rành:

• An 8 cung và 8 du niên cho Tịnh trạch (chu vi nhà).

• Phân cung điểm hướng cho 7 chỗ quan hệ.

• Luận đoán tốt xấu cho Tịnh trạch.

• Những Tịnh trạch đồ làm mẫu.

• AN 8 CUNG VÀ 8 DU NIÊN CHO TỊNH TRẠCH

• An 8 cung là biên tên 8 cung: Kiền, Khảm, Cấn,… đúng theo vị trí chu vi ngôi nhà. Đặt đúng la bàn tại chu vi ngôi nhà để coi theo chỉ hướng 8 cung của la bàn mà an 8 cung theo chu vi. Đặt đúng la bàn là đặt cách nào cho chuôi kim chỉ ngay vào chữ N là phương Bắc và tất nhiên mũi kim chỉa ngay vào chữ S là phương Nam (xem thiên I, bài 23).

• An 8 du niên là biên tên 8 du niên theo 8 cung, mỗi du niên theo mỗi cung do cách Bát biến du niên hay cách lập thành (Xem thiên I, bài 8).

Ngoài ra, còn phải ghi phương hướng, âm dương của ngũ hành cho mỗi cung và mỗi du niên để dễ phân định, suy cứu hầu chọn nơi tốt đặt Bếp và đặt Chủ phòng.

Thí dụ: Có một ngôi nhà đặt Cửa cái tại Đoài bên hữu mặt tiền. Khi đã an 8 cung và 8 du niên xong thì ngôi nhà sẽ y như trạch đồ sau đây:

000 Thiên y (Thổ) Ngũ quỷ (Hỏa) Tây nam KHÔN (Am thổ)

Chánh Nam LY o--------------------------o o ĐOÀI chánh Tây

CỬA CÁI (Âm Kim)

CHỦ PHÒNG

Lục sát (Thủy) Sinh khí (Mộc) Đông

nam TỐN KIỀN Tây Bắc (Am Mộc)

(Dương Kim)

BẾP

Tuyệt mệnh (Kim) Họa hại (Thổ)

Chánh Đông CHẤNo--------------------------------------------o KHẢM chánh Bắc

(Dương Mộc) Đông Bắc CẤN (Dương Thổ) (Dương Thủy)

00 Diên niên (Kim)

• An 8 cung: Xem hình trên thấy chuôi kim chỉa ngay chữ N là đúng phương Bắc và mũi kim chỉa ngay chữ S là đúng phương Nam, như vậy gọi là đặt đúng la bàn. Đặt đúng la bàn tại trung tâm chu vi thì tất cả 8 cung, cung nào cũng ở đúng vị trí của nó.

• An 8 du niên: Theo cách Bát biến du niên hoặc cách lập thành du niên ở thiên I bài 8 thì Phục vị tại Đoài (vì Cửa cái tại Đoài), Sinh khí tại Kiền, Họa hại tại Khảm, Diên niên tại Cấn, Tuyệt mệnh tại Chấn, Lục sát tại Tốn, Ngũ quỷ tại Ly và Thiên y tại Khôn. Phàm Cửa cái tại đâu thì Phục vị tại đó, không cấn phải an vào.

• Khi đã an xong 8 cung và 8 du niên tất thấy rõ có 3 chỗ tốt: tại Khôn có Thiên y là kiết du niên đăng diện có ghi ba vòng khuyên 000 tốt bậc nhất, tại Cấn có Diên niên là kiết du niên đặc vị có hai vòng khuyên 00 tốt bậc nhì và tại Kiền có Sinh khí thất vị có ghi một vòng khuyên 0 tốt bậc ba. (Phàm đăng diện thì được ghi 000, đắc vịđược ghi 00, thất vị được ghi 0. Tính đăng diện, đặc vị và thất vị: xem thiên I, bài 3 và 10).

• Việc làm thứ nhất này là an 8 cung và 8 du niên để dùng vào 3 trường hợp: Một là khi nhà đã cất rồi, hai là sắp cất nhà, ba là sắp mua nhà. Như nhà đã cất rồi, thì cứ theo phương hướng của nhà mà làm việc thứ nhất này để coi Chủ phòng và Bếp, nếu đã đặt nhằm cung tốt thì thôi, bằng ở nhằm cung xấu tất phải dời lại cung có thừa Sinh khí, Diên niên, Thiên y.

Như nhà sắp cất trên một khu đất nào thì mình căn cứ theo phương hướng của khu đất đó mà làm việc, thứ nhất này để liệu định trước nên đặt Cửa cái tại cung nào, bên tả, bên hữu hay chính giữa cho thuận tiện phương hướng, để liệu định trước những chỗ đáng đặt Chủ phòng và Bếp. Có khi phải làm cái việc này tới đôi ba lần rồi mới tìm ra được phương hướng cất một cái nhà thuận tiện.

Nếu mình sắp mua thì cũng cần làm cái việc thứ này để coi ngôi nhà mình sắp mua đó tốt hay không, hoặc để coi có sửa chữa trở nên một cái nhà tốt hãy mua. Ở thiên VI có lập thành đủ 24 Tịnh trạch đồ, bất cứ nhà đặt nhằm phương hướng nào, Cửa cái day về đâu cũng có một trạch đồ an sẵn 8 cung và 8 du niên. Tìm xem theo đó để sử dụng.).

• PHÂN CUNG ĐIỂM HƯỚNG CHO 7 CHỖ

• Tịnh trạch có 7 chỗ quan hệ, có ảnh hưởng tốt xấu. Phải dùng một cái la bàn để phân cung điểm hướng cho chính xác coi mỗi chỗ ở nhằm vào cung nào. (Xem cách dùng đúng la bàn ở Thiên I, bài 25). Xem việc làm trong phần thứ nhất cũng đã ý thức về việc phân cung điểm hướng. Nhưng trong việc làm thứ nhì này cần phải chú ý và đọc qua niều lượt mới có thể phân định để khỏi sai lầm, có hại.

• Cửa ngõ là cửa từ ngoài bước vào sân. Cũng gọi nó là cửa rào cửa giậu. Nhà không có nó thì thôi, khỏi phải tạo tác.

Phải đặt la bàn tại điểm chính giữa chu vi cái sân, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới hoặc lấy dây giăng thẳng tới điểm giữa cửa ngõ. Và nhắm hay nhìn theo phương hướng la bàn, hễ thấy điểm giữa Cửa ngõ ở vào khoảng cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung Cửa ngõ. (Xem Thiên I, bài 5).

Như nhà xây cất trên một khu đất có sân trước nhà mà xung quanh nhà hoặc sau nhà có đất dư thì phải đặt la bàn tại điểm chính giữa chu vi của trọn khu đất mà phân cung điểm hướng cho Cửa ngõ, vì Cửa ngõ này là Cửa của trọn khu đất, chứ không phải Cửa của cái sân như vừa chỉ dẫn ở đoạn trên.

• Cửa cái: là cửa làm ở mặt tiền nhà liền với nhà, là cửa từ ngoài bước vào nhà. Dù lớn nhỏ bao nhiêu cũng gọi là Cửa cái. Về Tịnh trạch, phân cung điểm hướng

cho Cửa cái có ba trường hợp. Một là chu vi nền nhà hình vuông vức, bốn bề thước tấc bằng nhau. Hai là chu vi nền nhà hình vuông dài mà chiều dọc dài hơn chiều ngang. Ba là chu vi nền nhà hình vuông dài nhưng chiều ngang dài hơn chiều dọc.

Như chu vi nền nhà hình vuông vức thì phải đặt đúng la bàn tại điểm chính giữa chu vi, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới điểm giữa Cửa cái. Và nhắm theo phương hướng la bàn, hễ thấy điểm giữa Cửa cái. Như ở vào cung Kiền thì nói là Cửa Kiền, ở vào cung Ly nói ở Cửa Ly.

Như chu vi nền nhà hình vuông dài, chiều dọc dài hơn chiều ngang, hoặc chiều ngang dài hơn chiều dọc cũng thế, thì phải làm như sau: kể từ chiều ngang mặt tiền nhà trở vào, lấy thước đo và lấy phấn gạch thành một hình vuông vức, bốn bề thước tấc bằng nhau, bằng với thước tấc chiều ngang của mặt tiền nền nhà. Thí dụ chiều ngang của mặt tiền nền nhà là 3 thước thì ba bề kia mỗi bề cũng đều 3 thước. Xong rồi mới đặt đúng la bàn tai trung tâm của hình vuông vức này (chứ không phải tại trung tâm của nền nhà) mà so cung điểm hướng cho Cửa cái như đã chỉ trên.

Thí dụ nền nhà chiều dài 5 thước dài hơn chiều ngang chỉ được 3 thước:

----------- mặt tiền 3 thước --------

A o------------------------o Cửa cái o B

T

(đặt la bàn) 3 thước

5 thước N

(trung tâm nền nhà)

C ------------------------------------------ D

(mặt hậu ngôi nhà)

E o-------------------------------------------o G

Coi theo hình trên thà A, B, E, G là chu vi trọn cái nền nhà: chiều dọc 5 thước dài hơn chiều ngang chỉ có 3 thước, trung tâm của nó tại N. Còn A, B, C, D là chu vi của hình vuông vức bốn bề bằng nhau, bề nào cũng 3 thước bằng với chiều ngang của mặt tiền, trung tâm của nó ở tại T. Vậy phải đặt la bàn tại trung tâm T mà so cung điểm hướng cho Cửa cái, chớ đặt la bàn tại N là trung tâm của nền nhà.

Thí dụ: Nền nhà chiều ngang 6 thước, chiều dọc chỉ có 4 thước:

€---------- Mặt tiền 6 thước ---------€

H o----------------- Cửa cái -----------------o I

R

(Trung tâm nền nhà)

S

1. thước (Trung tâm hình vuông) 6 thước (Nơi đặt la bàn)

K o--------------------------------------------o L

(Mặt hậu ngôi nhà)

M o -------------------------------------------o P

€------------- 6 thước -----------------€

Coi theo hình trên thì H, I, K, L là chu vi nền nhà: chiều ngang 6 thước, chiều dọc 4 thước, trung tân của nó tại R. Còn H, I, M, P là chu vi hình vuông vức bốn bề bằng nhau, bề nào cũng đước 6 thước, tức là bằng chiều ngang của mặt tiền nhà, trung tâm của nó tại S. Vậy phải đặt đúng la bàn tại trung tâm S mà phân cung điểm hướng cho Cửa cái, chớ đặt la bàn tại R là trung tâm của nền nhà.

1. Chủ phòng: là cái phòng chúa, là trụ cột ngôi nhà. Vì vậy dùng trên du niên tại Chủ phòng mà đặt tên cho ngôi nhà. Như trong nhà có dựng nhiều phòng thì lấy cái phòng nào cao lớn nhất gọi nó là Chủ phòng. Còn các phòng thấp nhỏ hơn, dù là cái phòng của người chủ nhà cũng chẳng luận. Nếu chỉ có một cái phòng duy nhất thì dù lớn nhỏ cũng gọi nó là Chủ phòng. Nên chọn nơi cung có thừa kiết du niên để dựng Chủ phòng. Chỗ đặt giường để ngủ nghỉ mà không dược che bằng tường vách thì chưa đáng gọi là Chủ phòng.

Phải đặt đúng la bàn tại chính giữa chu vi ngôi nhà, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới Chủ phòng. Vậy nhắm theo phương hướng la bàn, hễ thấy Chủ phòng ở vào khoảng cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung của Chủ phòng.

1. Cửa phòng: là cửa của Chủ phòng, là Cửa cái của phòng cao lớn nhất trong nhà nếu trong nhà có nhiều phòng.

Phải đặt đúng la bàn tại chính giữa chu vi Chủ phòng, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới giữa cửa Chủ phòng. Và nhắm theo phương hướng la bàn, hễ thấy điểm giữa cửa ở vào khoàng cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung của Cửa phòng.

1. Bếp là chỗ có đặt lò hoặc cà ràng để nấu ăn. Thướng thường người ta đặt lò và cà ràng trên một cái khuôn lót gạch hay tráng xi măng. Thuy nhiên, không có khuôn bếp mà chỉ đặt lò, cà ràng trên mặt đất thì cũng gọi chỗ đó là Bếp. Nếu có nhà bấp riêng cũng vậy, nơi chỗ đặt lò, cà ràng gọi là Bếp.

Phải đặt la bàn tại chính giữa chu vi ngôi nhà, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới khoảng giữa khuôn bếp hay nơi có đặt lò, cà ràng và nhắm theo phương hướng la

bàn, hễ thấy khoảng giữa đó ở vào khoảng cung nào của la bàn thì gọi cung đó là cung của Bếp. Nếu có nhà bếp riêng (không phải ở trong một ngôi nhà) thì phải đặt đúng la bàn tại chính giữa chu vi nhà bếp để phân cung điểm hướng cho Bếp.

1. Cửa Bếp: Như Bếp để trong thì thôi, không luận Cửa Bếp, bằng có đựng buồng che thì cái cửa bước vào buồng che gọi là Cửa Bếp. Như có nhà bếp riêng thì cửa của nhà này gọi là Cửa Bếp.

Phải đặt la bàn tại chính giữa chu vi cái buồng che, rồi từ trung tâm la bàn, hễ thấy điểm giữa cửa buồng ở vào khoàng cung nào của la bàn thì gọi cung đó là cung của Cửa Bếp. Hoặc đặt tại chính giữa chu vi nhà Bếp rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới giữa cửa nhà bếp. Và nhắm theo phương hướng la bàn, hễ thấy đfiểm giữa của nhà bếp ở vào khoảng cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung Bếp. Nói rõ lại: Cửa bếp là cửa của cái buồng, của cái phòng hay của cái nhà bếp có đặt bếp nấu ăn.

1. Hướng bếp: là nơi hướng miệng bếp ngó về, chứ không phải tại nơi cung có đặt lò, cà ràng. Nghĩa là Bếp đặt tại cung này nhưng miệng bếp ngó về cung hướng khác. Như cái bếp đặt tại cung Ly nhưng miệng bếp ngó về hướng Khảm hay hướng Khôn chẳng hạn.- Miệng bếp, ta thường gọi theo tiếng chữ Nho là Táo khẩu. Chớ lấm miệng bép với miệng cái lò (hay miệng cà ràng). Có thể miệng bếp ngó về hướng này, nhưng mình đặt miệng lò ngó về hướng khác. Mình phải tính du niên cho Hướng bếp chứ không tính du niên cho hướng miệng lò ngó về. Nhưng chẳng hạn đặt miệng lò ngó về các nơi có uế khí như cầu tiêu, chuồng súc vật… Đừng đặt giường ngủ nghỉ ngay Hướng bếp.

(Rất cần chú ý: Trong 7 đoạn trên đếu có dặn: Phải đặt đúng la bàn. Là phải xoay cái la bàn cách nào cho mũi kim chỉ ngay chữ S là phương Nam và chuôi kim ngay chữ N là phương Bắc).

1. LUẬN ĐOÁN TỐT XẤU CHO TỊNH TRẠCH

Những chỗ có quan hệ nơi Tịnh trạch được phân biệt 3 chỗ chính yếu và 3 chỗ thứ yếu. Ba chỗ chính yếu có ảnh hưởng trọng đại là: Cửa cái, Chủ phòng và Bếp. Ba chỗ thứ yếu có tính cách phụ thuộc là: Hướng bếp, Cửa bếp và Cửa phòng, nhưng Hướng bếp được quan trọng hơn 2 chỗ kia. Không kể Cửa ngõ, vì nó khộng hệ thuộc vào ngôi nhà.

Phàm 3 chỗ chính yếu ở tại 3 cung tương sanh hay tỷ hòa và Chủ phòng với Bếp đều thừa kiết du niên thì kể chắc là một ngôi nhà ở tốt, phát đạt. Dầu cho 3 chỗ thứ yếu hay phụ thuộc kia, tất cả đều hung hại (tương khắc, thừa hung du niên) cũng không đáng ngại.

Phàm 3 chỗ chính yếu ở tại 3 cung tương khắc và Chủ phòng cùng Bếp đều thừa hung du niên thì quyết định là một ngôi nhà bất lợi, suy vi. Dù hết thảy 3 chỗ thứ yếu kia đều tốt cũng không thể phát đạt.

Chú ý: Có vài trường hợp hai cung tương sanh nhưng hỗ biến ra Lục sát hay Họa hại là hung du niên thì vẫn kể là xấu. Hoặc 2 cung tương khắc nhưng hỗ biến được Diên niên là kiết du niên vẫn kể là tốt.

Phàm 3 chỗ chính yếu là 3 cung hỗ biến với nhau có đủ Sinh khí, Diên niên và Thiên y thì gọi là nhà ba tốt tức vì nhà có 3 du niên tốt. Được ở Nhà ba tốt ắt có nhiều may mắn kết tụ.

Chủ phòng và Bếp đều thừa kiết du niên nhất định là tốt, nhưng kiết du niên đăng diện hay đắc vị mới quí, mới phát đạt lớn. Bằng kiết du niên thất vị thì không quí,

phát đạt ít. Trái lại Chủ phòng và Bếp đều thừa hung du niên, dù đăng diện hay đắc vị cũng vẫn hung hại, suy vi huống chi là thất vị.

Ở Chủ phòng và Bếp có kiết du niên sanh trạch là thêm phần phát, tốt (như Thiên y thuộc Thổ sanh Tây tứ trạch Kim). Có kiết du niên vượng trạch tức là tỷ hòa với trạch càng thịnh vượng hơn (như Sinh khí Mộc tỷ hòa với Đông tứ trạch cũng Mộc, hoặc như Diên niên Kim tỷ hòa với Tây tứ trạch cũng Kim). Trái lại, kiết du niên với trạch tương khắc là nhà bớt tốt (như Diên niên Kim hay Thiên y Thổ đối với Đông tứ trạch đều tương khắc, vì Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ).

Chủ nhà thuộc Đông mệnh ở Đông tứ trạch hoặc chủ nhà thuộc Tây mệnh ở Tây tứ trạch, đó là Mệnh cung hiệp trạch, chủ nhà với nhà hiệp nhau ắt thêm 30% tốt. Trái lại chủ nhà là Đông mệnh lại ở Tây tứ trạch hoặc chủ nhà là tây mệnh lại ở Đông tứ trạch là tương khắc, là Mệnh cung chẳng hiệp trạch, là nhà với chủ chẳng hiệp nhau, ắt là phải mất 30% tốt. Mất đây có nghĩa là không thêm được 30% tốt, chứ không phải bị bớt 30% tốt.

Gặp trường hợp này thì phải sắp đặt làm sao cho Hướng bếp, Giường ngủ và Đầu giường đều thuộc về các cung hướng hiệp với Mệnh cung chủ nhà mới khỏi bị mất nhiều phần tốt. (Xem nơi Thiên I bài 23 có chỉ dẫn rõ hơn).

Cần biết: Muốn tường tận những sự việc ứng nghiệm thịnh suy của mỗi ngôi nhà, mỗi ngôi Bếp, thỉnh xem nơi Thiên VII có luận đoán đầy đủ).

1. NHỮNG TỊNH TRẠCH ĐỒ LÀM MẪU

Vì muốn được nghiên cứu tường tận, cần có những trạch đồ giả dụ sau đây để luận giải cho thấy rõ ràng:

Tịnh trạch mẫu đồ số I:

KIỀN Tây bắc

Sinh khí (Mộc) (Dương kim) Lục sát (Thủy)

Chánh Tây ĐOÀI KHẢM chánh Bắc

(Am kim) o-----------------o o-----------------o (Dương thủy) CỬA CÁI

Hướng bếp Kiền

-------------------- ------ -----

Diên niên (Kim) -------- T Cửa bếp Thiên y (Thổ)000 Tây nam KHÔN 2 Cấn o x CẤN Đông bắc

(Am thổ) Chủ phòng----- Khôn 00000 (Dương thổ)

Bếp

-------------------- ---- -------------

Tốn

Tuyệt mệnh (Kim) Ngũ quỷ (Hỏa)

Chánh Nam LY CHẤNchánhĐông

(Am hỏa) (Dương mộc)

o-------------------------o----------------------o

Đông nam TỐN (âm Mộc) Họa hại (Thổ)

sau:

NHỮNG VỊ TRÍ:

Hình trên là một Tịnh trạch đồ, những vị trí của 6 chỗ có ảnh hưởng với nhà như

• Cửa cái mở tại Kiền (Tây bắc) ở vào khoảng chính giữa mặt tiền.

• Chủ phòng đặt tại Khôn (Tây nam) thừa Diên niên đắc vị, có ghi vòng 00.

• Bếp đặt tại Cấn (Đông bắc) thừa Thiên y đăng diện, có ghi 3 vòng 000.

• Hướng bếp tức là miệng lò ngó về Kiền (Tây bắc)

• Cửa bếp mở tại Kiền (Tây bắc)

• Cửa phòng tức là Cửa của Chủ phòng mở tại Cấn (Đông bắc).

Chú ý: Theo như trên thì Cửa cái mở tại Kiền ở khoảng giữa mặt tiền nhà. Giả

như Cửa cái mở suốt hết mặt tiền nhà gồm cả 3 cung … Kiền Khảm cũng vẫn qui định là Kiền, vì tuy mở suốt hết mà điểm trung tâm là điểm chính giữa cửa vẫn còn y tại Kiền. Việc phân cung điểm hướng luôn luôn dụng lấy cung điểm chính giữa là trung tâm Cửa cái hay các chỗ khác cũng vậy.

Chú ý: Cửa cái tại Kiền, Chủ phòng tại Khôn và Bếp tại Cấn, ba điểm này đều do đặt đúng la bàn tại trung tâm của chu vi ngôi nhà mà phân cung điểm hướng cho mọi chỗ. Cửa phòng là cửa của Chủ phòng ở tại là do đặt đúng la bàn tại chữ Trung Quoc mà phân cung điểm hướng cho nó. Vậy tất Cấn đây là Cấn của Chủ phòng chớ không phải Cấn của ngôi nhà.

Cửa bếp ở tại Kiền là do đặt đúng la bàn tại chữ X là trung tâm cái buồng bếp mà phân cung điẩm hướng cho nó; như vậy Kiền đây là của cái buồng bếp chớ không phải là Kiền của ngôi nhà. Hướng bếp hướng mặt bếp tức miệng bếp ngó về Kiền là do đặt đúng la bàn tại lò, bếp (có 5 khoang tròn 00000) mà điểm cung hướng cho nó. Như vậy Kiền đây là Kiền của lò bếp chớ không phải Kiền của Buồng bếp, nhưng vì trường hợp này Kiền của hai chỗ gặp nhau.

Nhưng vì sao, như trên đã chỉ dẫn, phải đặt đúng la bàn ở khác nơi nhau như vậy? Vì theo lý đương nhiên: cái nào gọi là của cái nhà thì đặt la bàn tại trung tâm ngôi nhà, như Cửa cái, Chủ phòng và Bếp, hạ cái này đều gọi là của cái nhà. Cái nào gọi là của cái phòng thì phải đặt la bàn tại trung tâm cái phòng, như Cửa phòng chẳng hạn. Cái nào gọi là của buồng Bếp thì phải đặt la bàn tại trung tâm buồng bếp, như Cửa bếp chẳng hạn. Cái nào gọi là của lò bếp thì phải đặt la bàn tại trung tâm lò bếp hay khuông bếp, …v ..v..

AN 8 CUNG VÀ 8 DU NIÊN

Đây là việc làm thứ nhất mà mình đã thấy sự an bài 8 cung và 8 du niên nơi trạch đồ, khỏi phài dẫn giải mất thì giờ.

PHÂN CUNG ĐIỂM HƯỚNG CHO 6 CHỖ

Đây là việc làm thứ nhì đã an bài nơi trạch đồ và như đã nói rõ ở những vị trí, khỏi phải dẫn giải mất thì giờ.

CHỌN CUNG TỐT ĐỂ ĐẶT CHỦ PHÒNG VÀ ĐẶT BẾP

Quan sát trong 8 cung, thấy có cung Cấn thừa Thiên y là kiết du niên đăng diện (có ghi 3 vòng khuyên 000) tốt bậc nhất, cung Khôn thừa Diên niên là kiết du niên đắc vị (có ghi 2 vòng khuyên 00) tốt bậc nhì và cung Đoài thừa Sinh khí thất vị (có ghi một vòng khuyên 0) tốt bậc ba. Vậy nên phải đặt Chủ phòng và Bếp tại hai cung Cấn và

Khôn túng chỗ lắm thì dùng cung Đoài cũng được. Còn 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn đều thừa hung du niên chẳng nên dùng tới.

Chú ý: Kiết du niên nào cũng có điểm vòng khuyên.

LUẬN ĐOÁN 3 CHỖ CHÍNH YẾU

Luận đoán là nói ra những sự ứng nghiệm tốt xấu. Ba chỗ chính yếu là: Cửa cái, Chủ phòng và Bếp.

Ba chỗ chính của Tịnh trạch này ở tại 3 cung Kiền Khôn Cấn trọn thuộc về Tây tứ trạch. Kiền với Khôn tương sanh, Kiền với Cấn cũng tương sanh, Khôn với Cấn tỷ hòa. Đó là 3 cung so đối với nhau đều tương sanh cùng tỷ hòa, không có tương khắc, thật là tốt. Lưỡng thổ thành sơn là tượng đắp nên thành lũy, hai thổ sanh một kim là tượng có vàng ẩn trong đất, toàn là những cách tốt. Kiền với Khôn hỗ biến được Sinh khí. Phàm 3 chỗ chính yếu hỗ biến với nhau có đủ Sinh khí, Diên niên và Thiên y là 3 kiết du niên thì gọi là Nhà ba tốt (tam kiết trạch), là một ngôi nhà qui tụ đủ mọi sự phước hạnh.

Cửa cái Kiến phối với Chủ phòng Khôn thừa Diên niên cho nên gọi là Diên niên trạch. Kiền dương kim hợp với Khôn âm thổ là âm dương phối hợp mà tương sanh lại được Diên niên là kim tinh đắc vị, thật là một ngôi nhà phú quí vinh hoa đúng bực, vợ chồng chánh phối, sanh 4 con, một nhà hòa mỹ, con cháu hiền, trường thọ… Bếp Cấn đối với Chủ phòng Khôn là tỷ hòa, đối với Cửa cái Kiền là tương sanh: nhà đã thịnh vượng mà nam nữ trong nhà ưa làm việc lành (Xem nhà số 7 trong thiên VII).

Bếp Cấn là một cái bếp rất tốt vì thừa Thiên y là kiết du niên đăng diện. Bếp Cấn phối với Cửa cái Kiền là Thổ với Kim tương sanh lại là tượng con xu phụ theo cha (Cấn là con trai, Kiền là cha), cha hiền lương con hiếu thảo, môn đình sáng lạng, hưng vượng, phát đạt hay đi chùa lễ Phật và làm các việc lành. Nhưng vì Cấn và Kiền là hai cung đều thuộc dương (thuần dương) không có âm cho nên dòng họ con trưởng bất lợi, lâu năm rồi cũng có khắc vợ hại con. Lại có thêm lời đoán rằng: Cấn phối Kiền, ở Dịch kinh gọi là quẻ Sơn thiên đại súc, phước đức cho nên con cháu đại phát. Duy phụ nữ và trẻ con bệnh tật là bởi Cấn phối Kiền, dương nhiều nên dương thắng ắt âm phải suy, ám chỉ phụ nữ và trẻ con (Xem Bếp số 23 trong thiên VII).

LUẬN ĐOÁN 3 CHỖ PHỤ THUỘC

Ba chỗ phụ thuộc là Cửa phòng tại Cấn, Cửa bếp tại Kiền và Hướng bếp cũng tại Kiền. Ba cung Cấn Kiền Kiền đều hợp với Tây tứ trạch tất phải có thêm phần tốt. Lại đại khái luận về cách Bát biến du niên như sau: Từ Cửa cái Kiền biến tới Cửa phòng Cấn thừa Thiên y đăng diện rất tốt. Từ Cửa cái Kiền biến tới Cửa phòng Cấn thừa Thiên y đăng diện rất tốt. Từ Cửa cái Kiền biến tới Cửa bếp Kiền và tới Hướng bếp Kiền đồng đều thừa Phục vị thất vị. Phục vị du niên tốt ít oi lại thất vị thì kể như không thêm được phần tốt nào nhưng cũng không gây tai hai. Nếu đổi Cửa bếp và Hướng bếp qua Khôn (Khôn của cái buồng bếp) thì được Diên niên đắc vị ắt thêm tốt gần bằng Cửa phòng Cấn.

LUẬN VỀ MỆNH CUNG CỦA CHỦ NHÀ

Ngôi nhà này thuộc Tây tứ trạch. Nếu chủ nhà thuộc Tây mệnh (Kiền Khôn Cấn Đoài) là nhà với chủ hiệp nhau, thêm tốt nói chẳng hết. Rủi như chủ nhà Đông mệnh (Khảm Ly Chấn Tốn) là nhà với chủ không hiệp nhau tuy nhà không bớt phần tốt,

nhưng chủ nhà mất 30% tốt. Ở trường hợp này phải đổi Hướng bếp, tức là đổi mặt bếp ngó về một trong 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn (Đông tứ cung) CHO HIỆP VỚI Đông mệnh của chủ nhà để hóa giải sự tương khắc Đông với Tây. Chiếu theo trạch đồ này thuận tiện nhất là đổi hướng bếp ngó về cung Tốn, thay vì đừng ở trước chụm vào, nay đứng ở sau chụm tới. Ngoài ra, còn nên đặt giường ngủ và đầu giường chủ nhà ở Đông tứ cung (xem lại thiên I bài 23 để hiểu biết rõ ràng hơn).

TỊNH TRẠCH MẪU ĐỒ SỐ 2

Ngũ quỷ (Hỏa) Đông bắc Cấn (Dương thổ)

o-------------------------o Thiên y (Thổ) 0

Chánh Bắc KHẢM CỬA CÁI CHẤN chánh Đông

(Dương thủy) (Dương mộc)

Lục sát (Thủy) Sinh khí (Mộc) 000

Tây bắc KIỀN o CHỦ TỐN Đông nam (Dương kim) PHÒNG (Am mộc)

Họa hại (Thổ) BẾP Diên niên (Kim) 0 Chánh Tây ĐOÀI LY chánh Nam

(Am kim) o----------------o------------------o (Am hỏa)

Tây nam KHÔN (Am thổ) Tuyệt mệnh (Kim)

NHỮNG VỊ TRÍ

Trên đây là một Tịnh trạch đồ. Cửa cái tại Khảm (chánh Bắc), bên tả mặt tiền. Chủ phòng tại Tốn (Đông nam), bên hông phía hữu mặt tiền. Bếp tại LY (chánh Nam) bên hữu mặt hậu.

AN 8 CUNG VÀ 8 DU NIÊN

Đây là việc làm thứ nhì mà mình đã thấy sự an bài đủ 8 cung và 8 du niên nơi trạch đồ trên, khỏi phải dẫn giải.

PHÂN CUNG ĐIỂM HƯỚNG 3 CHỖ CHÍNH YẾU

Đây là việc làm thứ nhì mà mình đã thấy rõ Cửa cái tại Khảm, Chủ phòng tại Tốn và Bếp tại Ly, khỏi phải dẫn giải.

CHỌN CUNG TỐT ĐỂ ĐẶT CHỦ PHÒNG VÀ BẾP

Ba chỗ chính yếu trong ngôi Tịnh trạch này ở tại 3 cung Khảm Tốn Ly trọn thuộc về Đông tứ trạch, đó là một cách tốt. Khảm với Tốn là tương sanh và Ly với Tốn cũng tương sanh đều là hai chỗ tốt. Duy Khảm với Ly tương khắc là một chỗ khuyết điểm nhưng vẫn hỗ biến được Diên niên là kiết du niên, tốt. Cửa Khảm khắc Bếp Ly là ngoài khắc vào trong: sự bất lợi thường từ bên ngoài đem đến. Cửa Khảm sanh Chủ phòng

Tốn là ngoài sanh vào trong cho nên phát đạt mau lắm. Đây cũng gọi là một cái Nhà ba tốt qui tụ đủ mọi điều phước hạnh vì 3 hỗ biến với nhau có đủ 3 kiết du niên là Sinh khí, Diên niên và Thiên y. Bởi Khảm với Tốn hỗ biến được Sinh khí, Khảm với Ly hỗ biến được Diên niên, và Tốn với Ly hỗ biến được Thiên y.

Cửa cái Khảm phối với Chủ phòng Tốn thừa Sinh khí cho nên gọi nhà này là Sinh khí trạch. Khảm dương thủy với Tốn âm Mộc là âm dương phối hợp tương sanh lại được Sinh khí tức Tham lang mộc tinh đăng diện… thật là một ngôi nhà tuyệt hảo: sanh 5 con đỗ đạt, nam thông minh, nữ thuần tú, con hiếu cháu hiền, điền sản gia tăng, lục súc hưng vượng, công danh hiển hách, nhân khẩu càng rất đông, đại khái mà nói là phú quí song toàn. Đặc điểm có Khảm sanh Tốn là ngoài sanh vào trong, nhà này đã phát đạt mà phát rất mau và bền lâu. (Mếu ngôi nhà này là Động trạch (xem thiên III) mà tạo tác cho ngăn thứ 2 hay thứ 3 cho rộnglớnnhất thì càng đại phát phú quí, dù ở bao nhiêu người, người nào cũng khá lên được). Trong nhà này có Bếp đặt tại Ly thừa Diên niên cũng là một cái bếp thịnh vượng, sanh được 4 hay 5 con (xem nhà số 36 trong thiên III).

Luận riêng về Bếp Ly phối với Cửa Khảm: Cửa Khảm phối với Bếp Ly thừa Diên niên cho nên gọi là Diên niên táo và ở Dịch kinh gọi là quẻ Hỏa thủy vị tế. Khảm dương Thủy thuộc trung nam gặp Ly âm Hỏa thuộc trung nữ là được cái dạo âm dương giao hiệp, cho nên vợ chồng chánh phối, tiền của cùng vải lụa đầy rương, công danh sáng lạng, con cháu đầy nhà… Nhưng rồi ở nhiều năm sẽ khắc vợ, tim đau mắt tật, hay bệnh hoạn. Đó là bởi Khảm Thủy khắc Ly Hỏa vậy. (Xem Bếp số 45 trong thiên VII).

TỊNH TRẠCH MẪU ĐỒ SỐ 3

Đông bắc Cấn (Dương thổ)

Ngũ quỷ (Hỏa) Lục sát (Thủy)

Chánh Bắc KHẢM o---------------o o----------------o CHẤN chánh Đông (Dương thủy) CỬA CÁI (Dương mộc)

00 Thiên y (Thổ)

Tây bắc KIỀN o Tuyệtmệnh (Kim) (dương Kim) BẾP TỐN Đông nam

(âm Mộc)

000 Diên niên (Kim) CHỦ PHÒNG Họa hại (Thổ) chánh Tây ĐOÀI o---------------------o--------------------o LY chánh Nam

(âm Kim) (âm Hỏa)

Tây nam KHÔN (âm Thổ)

0 Sinh khí (Mộc)

NHỮNG VỊ TRÍ

Trên đây là một Tịnh trạch đồ. Cửa cái tại cung Cấn (Đông bắc) ở khoảng giữa mặt tiền. Chủ phòng tại cung Đoài (chánh Tây) bên tả mặt hậu. Bếp tại cung Kiền (Tây bắc) bên hông phía tả ngôi nhà. Còn 8 cung và 8 du niên đã an bài sẵn như trên đã thấy, khỏi phải dẫn giải.

LUẬN ĐOÁN 3 CHỖ CHÍNH YẾU

Ba chỗ chính yếu trong ngôi Tịnh trạch này ở tại Cấn Đoài Kiền là 3 cung trọn thuộc về Tây tứ trạch là một cách tốt. Ba cung so đôi với nhau đều đặng tương sanh cùng tỷ hòa, đó là một cách tốt nữa. Bởi Cấn với Đoài tương sanh, Cấn với Kiến cũng tương sanh và Đoài với Kiền tỷ hòa. Cửa cái Cấn sanh Chủ phòng, Đoài cũng sanh Bếp Kiền đều là từ ngoài sanh vào trong: sự phát đạt tiến lên mau lắm. Đây cũng được mệnh danh là Nhà ba tốt, qui tụ mọi điều phước hạnh, vì 3 cung hỗ biến với nhau có đủ Sinh khí, Diên niên và Thiên y. Bởi Cấn với Đoài hỗ biến được Diên niên, Cấn với Kiền hỗ biến được Thiên y, Đoài với Kiền hỗ biến được Sinh khí. Ở Chủ phòng có Diên niên đăng diện lại vượng trạch, ở Bếp có Thiên y đắc vị lại sanh trạch, thật là hai chỗ hoàn toàn là loại trái rất ngon ngọt. (Vượng trạch tức tỷ hòa là vì Diên niên kim ở nhà Tây tứ trạch cũng kim, sanh trạch là vì Thiên y Thổ sanh Tây tứ trạch Kim). Một ngôi nhà có nhiều cách rất tốt như vậy tất phải phát đạt lớn chẳng sai.

Cửa cái Cấn phối với Chủ phòng Đoài thừa Diên niên cho nên gọi là Diên niên trạch. Cấn dương Thổ gặp Đoài âm Kim là được cái đạo âm dương giao hiệp nâng biến hóa thành hạp, lại tương sanh và thừa Diên niên tức Vũ khúc kim tinh đăng diện… Với những sự kiện tuyệt hảo như vậy tất phải là một ngôi nhà tuyệt hảo. Vậy cho nên luận đoán rằng: Vợ chồng chánh phối, tuổi nhỏ thì đỗ cao, được của bất ngờ, lục súc hưng vượng, điền sản có thêm, gia đạo hòa thuận, con hiếu cháu hiền, phụ nữ tuấn tú mà có tài cán sánh bậc trượng phu, hưng gia lập nghiệp, sanh 4 con, con thứ hưng lòng. Xưa Cam La 12 tuổi làm tể tướng là nhờ ở ngôi nhà in như trạch đồ này. Lại đặt Bếp tại Kiền cho nên phát phú và phát quí liền nhau, rất trường thọ và hanh thông.

Luận riêng về Bếp kiền phối với Cửa Cấn: Bếp Kiền thừa Thiên y cho nên gọi là Thiên y táo. Thiên y thổ đắc vị sanh Kiền Kim và Cửa Cấn Thổ từ ngoài sanh vào Kiền Kim, ấy là một cái bếp khiến nên nhiều nam phú quí, làm cho ruộng vườn, lục súc và của cải rất thịnh mậu, công danh hiển đạt, cha hiền từ con hiếu để, con thứ làm nên, nam nữ đều ưa làm việc lành.. Nhưng trải qua nhiều năm tốt như vậy rồi cũng có việc không hay là hàng phụ nữ yểu thọ, cô độc, hiếm con. Đó là bởi Kiền với Cấn thuần dương không có âm. Phàm dương nhiều tất thắng âm phải suy vi vậy. (Xem Bếp số 3 trong thiên VII).

0 Thiên y (Thổ)

TỊNH TRẠCH MẪU ĐỒ SỐ 4

Lục sát (Thủy) Đông bắc CẤN (Thổ)

Chánh Bắc KHẢM o-------------------o------ : o CHẤN chánh Đông (dương Thủy) : CỬA CÁI : (dương Mộc)

Ngũ quỉ (Hỏa) o BẾP o Diên niên (Kim) 0 Tây bắc KIỀN TỐN Đông nam

(âm Kim)

Tuyệt mệnh (Kim) CHỦ PHÒNG Sinh khí (Mộc) 00 Chánh Tây ĐOÀI o-------------------o-----------------------o LY chánh Nam

(Am Kim) Tây nam KHÔN (âm Thổ) (âm Hỏa)

Họa hại (Thổ)

Trên đây là một Tịnh trạch đồ. Cửa cái tại cung Chấn góc hữu mặt tiền nhà. Chủ phòng tại cung Ly bên góc hữu mặt hậu nhà. Bếp tại cung Tốn bên hông phía hữu ngôi nhà. Đó là 3 chỗ chính yếu. Còn 8 cung và 8 du niên cũng đã an bài sẵn như trên đã thấy, khỏi phải dẫn giải. (Trạch đồ này được lập thành nơi Bốn loại trạch số 12, trong thiên VI).

LUẬN ĐOÁN 3 CHỖ CHÍNH YẾU

Ba chỗ chính trong ngôi Tịnh trạch này ở tại 3 cung Chấn Ly Tốn trọn thuộ về Đông tứ trạch là một cách tốt. Ba cung so đối với nhau đều đặng tương sanh và tỷ hòa là một cách tốt nữa. Bởi Chấn với Ly tương sanh, Ly với Tốn cũng tương sanh và Chấn với Tốn tỷ hòa. Cửa cái Chấn sanh Chủ phòng Ly là ngoài sanh vào trong, cách này ứng phát đạt tấn tốc. Cửa cái Chấn với Bếp Tốn là lưỡng mộc thành lâm, rất thịnh mậu. Đây cũng là cái Nhà ba tốt có nhiều điều may mắn tụ hội trong nhà, vì 3 cung hỗ biến với nhau đặng đủ 3 kiế du niên: Sinh khí, Diên niên và Thiên y. Một ngôi nhà có nhiều điều tốt như vậy tất không thể không phát đạt lớn. Nhưng luận về du niên ở tại Chủ phòng và Bếp thì kém hơn nhà số 3 trước. Vì ở ngôi này Diên niên thất vị lại khắc Đông tứ trạch (Kim khắc Mộc), còn ở ngôi nhà số 3 thì Diên niên lại vượng Tây tứ trạch.

Cửa cái Chấn phối với Chủ phòng Ly thừa Sinh khí cho nên gọi là Sinh khí trạch. Chấn Mộc gặp Ly Hỏa tương sanh là được cách Mộc Hỏa thông minh, công danh hiển đạt. Sinh khí ở tại cung Ly tức Tham lang đắc vị (vì Sinh khí thuộc Tham lang) cũng là cách rất tốt. Đại khái ở ngôi nhà này sanh 5 con khoa trường đỗ đạt, chồng vợ hài hòa, gia đạo vinh xương, lục súc hưng vượng, công danh rạng rỡ, trai thông minh, gái tuấn tú, con cháu đầy nhà, phụ nữ hiền lương, người sống lâu trăm tuổi… rất tốt. Lại được Bếp Tốn đối với Cửa cái Chấn tỷ hòa, đối với Chủ phòng Ly tương sanh cũng là cái bếp đại kiết đạt lợi. (Xem nhà số 51 trong thiên VII).

Luận riêng về Bếp Tốn phối với Cửa cái Chấn: Tốn âm Mộc với Chấn dương Mộc là âm dương phối kết, lưỡng mộc thành lâm, rất ư thịnh mậu, phát tài lại phát nhân đinh (thêm đông người), phú quí song toàn. Ở trong 6 năm đã ứng điềm lành, gặp các

năm Hợi Mẹo Mùi sanh quí tử lan tôn, trăm đám mây lành (tường vân) tập tụ… Thật là một cái Bếp trọn tốt. Lại đoán thêm như vầy: vợ chồng ba quí (ân, tình, nghĩa) càng sâu đậm, thêm người thêm phước, hưng vượng một bề, lập nên gia nghiệp rất hài lòng, cha con thi đỗ liên khoa thật là ít có, anh em một lòng không phân tán. Được Bếp này như tìm gặp loại quế quí Yên sơn, như người ở mái nhà tranh gai mà tạo nên một sự nghiệp vẻ vang. (Xem Bếp số 40 trong thiên VII).

TỊNH TRẠCH, MẪU ĐỒ SỐ 5

Sinh khí (Mộc) Tây bắc KIỀN (Dương Kim)

Chánh Tây ĐOÀI o :------o----------------------o Họa hại (Thổ) (âm Kim) : CỬA CÁI : KHẢM chánh Bắc

: (dương Thủy)

000 Thiên y (Thổ) Diên niên (Kim)00

Tây nam KHÔN :CHỦ PHÒNG o BẾP CẤN Đông bắc (âm Thổ) (dương Thổ)

Ngũ quỉ (Hỏa) : Tuyệt mệnh

Chánh Nam LY : CHẤN chánh Đông (âm Hỏa) o------------------------o---------------------o (dương Mộc)

Đông nam TỐN (âm Mộc) Lục sát (Thủy)

Trên đây là một Tịnh trạch đồ. Cửa cái tại Đoài bên tả mặt tiền ngôi nhà. Chủ phòng tại Khôn bên hông phía tả. Bếp tại Cấn bên hông phía hữu. (Tịnh trạch đồ này được lập thành ở bốn loại trạch số 22, thiên VI).

Ba chỗ chính yếu của ngôi Tịnh trạch trên đây ở tại 3 cung Đoài Khôn Cấn trọn thuộc về Tây tứ trạch tất phải thuộc về một ngôi nhà tốt vậy. Ba cung so đôi so với nhau đều đặng tương sanh và tỷ hòa là một cách tốt nữa, bởi Khôn sanh Đoài mà Cấn cũng sanh Đoài và Khôn với Cấn tỷ hòa. Đó là nhị Thổ sanh nhất Kim và lưỡng thổ thành sơn đều là cách tốt. Đây cũng là một cái Nhà ba tốt, bởi ba cung hỗ biến với nhau sanh ra đủ 3 kiết du niên và Thiên y, Diên niên và Sinh khí; Đoài với Khôn hỗ biến ra Thiên y, Đoài với Cấn hỗ biến ra Diên niên và Khôn với Cấn hỗ biến ra Sinh khí. Một ngôi nhà có nhiều cách tốt như vậy ắt phải phát đạt lớn chẳng sai.

Cửa cái Đoài phối với Chủ phòng Khôn thừa Thiên y cho nên gọi là Thiên y trạch. Phòng Khôn sanh cửa Đoài là trong sanh ra ngoài, phát đạt chậm, nhưng Thiên y Thổ đăng diện sanh Tây tứ trạch Kim tất phát lớn. (Thiên y đăng diện tức Cự môn đăng diện cho nên sự ứng nghiệm giống nhau, thỉnh xem Thiên I – bài 10 và 11). Đại khái luận sự ứng như vầy: Thiên y là phúc đức thần khiến cho gia đạo thậm hưng long, nhà ưa làm việc thiện và năng lễ Phật tụng kinh (thứ nhất là người mẹ và con gái), có người làm vợ hầu rất yêu quí… Nhưng vì Đoài với Khôn thuần âm tất âm mạnh mà dương suy cho nên nhà nhiều người nữ ít người nam, không có con đẻ nối dòng, trước rất tốt mà sau chẳng mấy hay, còn Bếp Cấn đối với nhà này khiến cho mọi sự thuận lợi, vì Cấn đối với Chủ phòng Khôn là tỷ hòa, đối với Cửa cái Đoài là tương sanh (Xem nhà số 32 trong thiên VII).

Luận riêng về Bếp Cấn phối với Cửa Đoài: Từ Cửa Đoài theo phép Bát biến mà biến tới Bếp Cấn thừa Diên niên cho nên gọi là Diên niên táo. Cấn là dương Thổ phối với Đoài là âm Kim, âm dương chính phối, Thổ với Kim tương sanh đều là tướng lý hòa mỹ. Bếp thừa Diên niên Kim lâm Cấn Thổ là đắc vị, lại Diên niên làm vượng cho Tây tứ trạch vì Kim gặp Kim tỷ hòa sanh vượng khí. Bếp như vậy khiến cho gia tài đại phát, công danh vinh hiển, phụ nữ hiền lương, nhất định sanh 4 con, con quí cháu hiền. Lại luận rằng: Cấn là thiếu nam và Đoài là thiếu nữ phối kết như chim loan chim phượng, hòa khí đầy cửa, hỷ khí xông nhà, cha mẹ sống lâu như núi, con trai con gái thơm phức như quế lan, nhờ bút mực mà nên danh lớn (thi đỗ bằng cao và làm chức lớn), vũ dũng lại vang rền trấn cõi ngoài, hiếu nghĩa trung lương tánh vốn sẵn, ngũ cốc đầy kho mấy kẻ bằng. (Xem Bếp số 22 trong thiên VII).

TỊNH TRẠCH MẪU ĐỒ SỐ 6

0 Diên niên (Kim) Đông nam Tốn (âm Mộc) Thiên y (Thổ) 00 chánh Đông CHẤN o-------------- ---------------o LY chánh Nam (dương Mộc) : : CỬA CÁI : : (âm Hỏa)

Tuyệt mệnh (Kim) Ngũ quỷ (Hỏa)

Đông bắc CẤN o KHÔN Tây nam

(dương Thổ) (âm Thổ)

00 Sinh khí (Mộc) BẾP CHỦ PHÒNG Lục sát (Thủy) chánh Bắc KHẢM o-----------------------oo---------------------o ĐOÀI chánh Tây

(dương Thủy) (âm Kim)

Tây bắc KIỀN dương Kim) Họa hại (Thổ)

Trên đây là một Tịnh trạch đồ, Cửa cái tại Tốn (Đông nam) ở khoảng giữa mặt tiền ngôi nhà. Chủ phòng tại Kiền (Tây bắc) ở khoàng chính giữa mặt hậu nhà. Bếp tại Khảm (chánh Bắc) một bên góc tả mặt hậu nhà. (Tịnh trạch đồ này được lập thành ở Bếp loại trạch số 14, thiên VI).

Theo phép Bát biến, từ Cửa cái Tốn biến 5 lần tới Chủ phòng, Kiền thừa Họa hại cho nên gọi là Họa hại trạch; Kiền dương Kim khắc Tốn âm Mộc tất dương thắng âm suy: phụ nữ đoản thọ, sanh con chết, thường bị các chứng đau mắt, lưng, mông, tim, bụng… Buổi đầu cũng có lúc phát tài, được công danh nhỏ, người thêm đông.

Chú ý: Nhà này nhờ có Bếp Khảm Thủy làm cứu tinh Hỏa cho nên giảm phần họa mà thêm phần phước. Vì sao? Vì Chủ phòng Kiền Kim khắc Cửa cái Tốn Mộc nên mới sanh những tai họa đã nói, nhưng vì có Bếp Khảm tất Kiền Kim tham sanh Khảm Thủy ắt không còn nguyên khí lực để khắc cửa Cấn nữa mà Tốn lại còn được Khảm Thủy sanh, sẽ phát nhân khẩu đúng hơn là phát tài. (Xem nhà số 61, thiên VII).

Nếu nhà này vãn dùng Bếp Khảm nhưng dời Chủ phòng lại cung Ly thừa Thiên y thì gọi là Thiên y trạch ắt sẽ giàu sang mà không có những tai họa nói trên. Vì Chủ phòng thừa Thiên y đắc vị, Bếp thừa Sinh khí cũng đắc vị, và 3

cung chính yếu Tốn Ly Khảm hỗ biến thành Nhà ba tốt có đủ Sinh khí, Diên niên và Thiên y (Xem nhà số 58 trong Thiên VII). Càng tốt hơn, nên dời Chủ phòng lại cung Chấn (Xem nhà số 64 trong Thiên VII).

Luận riêng về Bếp Khảm phối Cửa Tốn; Khảm dương Thủy phối với Tốn âm Mộc là được cái đạo âm dương chính phối và Thủy Mộc tương sanh, lại thừa Sinh khí tức thị Tham lang đắc vị, đó là một cái bếp rất tốt. Đại khái sanh 5 con tranh hùng, ruộng tầm tươi tốt, tiền của đấy dẫy, mưu sanh thịnh vượng, khoa cử đậu liền năm, trai thông minh gái tuấn tú, con hiếu cháu hiền, lục súc hưng vượng, phú quí chắc trong tay. (Xem Bếp số 12 trong Thiên VII).

TỊNH TRẠCH, MẪU ĐỒ SỐ 7

Chánh Tây – Đòai (Am kim)

Họa hại (Thổ) Khảm, chánh Bắc (dương thủy)

000 Thiên Y (thổ) Tây Nam ( KHÔN) (âm thổ)

Diên niên (Kim) CẤN Đông bắc (Dương thổ)

Ngũ quỉ (hỏa) Chánh Nam (LY) (Am hỏa)

Đông Nam TỐN (âm mộc) Lục sát (Thủy)

Tuyệt mệnh (kim) CHẤN chánh đông (Dương mộc)

Trên đây là một Tịnh trạch đồ. Cửa cái tại Đoài (chánh Tây) bên góc tả mặt tiền ngôi nhà. Chủ phòng tại Chấn (chánh Đông) bên góc hữu mặt hậu nhà. Bếp tại cung Ly (chánh Nam) bên góc tả mặt hậu nhà. (Tịnh trạch này được lập thành ở 4 loại trạch số 22 trong Thiên VI).

Cửa cái Đoài Kim khắc Chủ phòng Chấn một thừa Tuyệt mệnh cho nên gọi là Tuyệt mệnh trạch. Là ngôi nhà sanh nhiều tai họa như: tuyệt tự, hại chồng khắc con, gia đạo bất hòa, ruộng vườn cùng tài sản thoái bại thường sinh các chứng bệnh nơi tim, ngực lưng, mông. Tai họa từ ngoài đem đến vì Cửa khắc phòng. Trưởng nam và trưởng nữ chết yểu bởi Đoài Kim khắc Chấn Tốn Mộc (Chấn thuộc trưởng nam, Tốn thuộc trưởng nữ, thứ nhất là trưởng nam, bởi Chấn có mặt ở ba chỗ chính yếu.

Bếp Ly hỏa thừa Ngũ quỉ lại khắc Cửa Đoài Kim là một cái bếp đại hại. Lửa đốt vàng tan, bếp này sanh nhiều chứng bệnh ốm o, lao nhọc, ho hen, đàm hỏa, huyết băng, mặt da vàng, đi tiểu khô khát, lọt thai, xuất huyết… Ngoài các bệnh, trong nhà còn có tà quỉ thắt cổ, chìm sông, trộm cướp, lửa cahý, tai họa quan làng, ruộng vườn cùng tài sản thua bán, đàn bà góa chuyên quyền, nhân khẩu tổn hại, khiếm con nối dòng… trẻ con, phụ nữ, thiếu nữ là những nạn nhân chính, vì Đoài và Ly thuộc âm nhân, thiếu nữ… Lại Đoài Ly thuần âm tất âm

mạnh và dương suy cho đến năm nhân không sống lâu. (Xem Thiên VII, nhà số 29: Cửa Đoài với Chủ Chấn, phối Bếp Ly).

KẾT LUẬN VÀ SỬA ĐỔI

Nơi những lời đã luận đoán sự ứng nghiệm thì ngôi nhà trên bị rất nhiều điều hung hại do Chủ phòng và Bếp gây ra. Vậy tất nhiên phải mau mau sử đổi bằng cách dời chúng lại các cxung có thừa du niên tốt như sau:

Chủ phòng dời lại cung Khôn được Thiên y đăng diện là chỗ tốt bậc nhất. Bếp dời lại cung Cấn được Diên niên đắc vị là chỗ tốt bậc nhì. Ba cung chính yếu nay là Đoài Khôn Cấn trọn thuộc về Tây tứ trạch, so với nhau đều đặng tương sanh và tỷ hòa, lại hỗ biến với nhau thành cái Nhà ba tốt vì có đủ Sinh, Diên niên và Thiên y (Đoài với Khôn hỗ biến được Thiên y, Đoài với Cấn hỗ biến được Diên niên và Khôn với Cấn hỗ biến được Sinh khí). Một ngôi nhà như vậy không thể không phát lớn.

Chú ý: Ngôi nhà đã được sửa đổi này trở nên giống y như Tịnh trạch mẫu đồ số 5 cho nên các sự ứng nghiệm tốt xấu cũng giống in như vậy, thỉnh xem lại, khỏi phải biến ra đây nữa. Cả hai đều là Thiên y trạch và Diên niên táo. Cửa Đoài với Bếp Cấn có đủ âm dương tốt nhiều hơn Cửa Đoài với Phòng, Khôn thuần âm.

Như bây giờ đổi lại Chủ phòng đem qua Cấn thừa Diên niên thì gọi là Diên niên trạch, và Bếp đem qua Khôn thừa Thiên y thì gọi là Thiên y táo. Nghĩa là chỗ Chủ phòng với chỗ Bếp đổi nhau tất sự ứng nghiệm cũng tương đương nhau. Có khác nhau là Cửa Đoài với Chủ phòng Cấn đủ âm dương, còn Cửa Đoài với Bếp Khôn thuần âm, tức ngược lại với trên là Chủ phòng tốt nhiều hơn Bếp.

Lại còn một cách sửa đổi hoàn toàn hơn nữa là đặt Chủ phòng tại Cấn thừa Diên niên gọi là Diên niên trạch và đem Bếp lại Kiền thừa Sinh khí gọi là Sinh khí táo. Ngôi nhà này tốt hơn hai ngôi nhà đã đổi trên, vì Cửa Đoài phối với Chủ phòng Cấn có đủ âm dương và Cửa Đoài phối với Bếp Kiền cũng có đủ âm dương. Nhưng cũng có chỗ kém hơn là Bếp thừa Sinh khí thất vị không bằng Bếp tại Cấn thừa Diên niên đắc vị, càng không bằng Bếp tại Khôn thừa Thiên y đăng diện. Vì kiết du niên đăng diện tốt hơn đắc vị và đắc vị tốt hơn thất vị.

Chú ý: (Xem trong Thiên ứng nghiệm là Thiên VII có nói các sự ứng nghiệm của Cửa Đoài, Chủ Khôn, Cửa Đoài Chủ Cấn, Cửa Đoài Bếp Cấn Cửa Đoài Bếp Khôn và Cửa Đoài Bếp Kiền.

Trong Thiên II này có 7 Tịnh trạch đồ giả dụ, kể cũng đủ để quan sát, khảo cứu, để xây dựng một ngôi nhà ở thịnh vượng và để sửa đổi ba chỗ chính yếu ở nhằm các cung bất lợi trong một ngôi nhà hung hại. Ngoài ra, thỉnh xem trong thiên VI là Thiên lập thành có đủ 24 Tịnh trạch đồ, gồm đủ hết thảy phương hướng ngôi nhà nào cũng có. Coi theo đó mà định phương lấp hướng tuỳ theo nơi chỗ mình chọn để tu tạo để đặt Cửa phòng Bếp nhằm các chỗ tốt).

(Hết thiên II)

Động trạch là ngôi nhà từ mặt tiền tới mặt hậu được phân chia từ 2 ngăn đến 5 ngăn trở lại. Phân chia bằng tường vách chắn ngang hoặc một bên hoặc hai bên và có chừa lối ra vào. Lối ra vào bao lớn cũng vậy, có gắn cánh cửa hay không cũng gọi là cửa ra vào. Như lược đồ sau đây:

(Mặt tiền)

CẤN CHẤN HƯỚNG TỐN o-----------------+ +--------------------o

+ Cửa cái +

Ngăn đầu Tường vách LY

+----------------------------------o

Cửa vào ngăn hai

Ngăn 2 tường vách LY o--------------------+ +--------------------o

Cửa váo ngăn ba

Ngăn 3 LY

Tường vách

o----------------------------------+ Cửa vào

ngăn bốn

Ngăn 4 LY

KIỀN o------------------------o-----------------------------o KHÔN

ĐOÀI SƠN

(mặt hậu)

Đây là sơ lược một Động trạch đồ được chia làm 4 ngăn phân biệt bởi tường vách chắn ngang. Ngăn đầu có Cửa cái tại khoảng giữa mặt tiền cho nên gọi là chính môn. Ngăn 2 có cửa bên tả (bên trái). Ngăn 3 có cửa giữa hai bên là tường vách. Ngăn 4 có cửa bên hữu (bên phải). Chấn là cung chính giữa mặt tiền cho nên gọi là Chấn hướng. Đoài là cung chính giữa mặt hậu cho nên gọi là Đoài sơn.

Cần hiểu rõ: Theo trạch đồ trên đây thì Cửa cái ở khoảng giữa mặt tiền gọi là chính môn, bằng ở hai bên góc gọi là thiên môn. Nhưng nếu Cửa cái này được làm lớn ra suốt hết cả mặt tiền, gồm cả 3 cung Cấn Chấn Tốn và gồm cả hai bên góc tả hữu… cũng vẫn quy định là Cửa Chấn và là chính môn/ không sai khác. Vì luôn luôn phải lấy điểm giữa cửa mà phân cung điểm hướng cho cửa. Vậy theo trạch đồ này, đầu cửa nhỏ và chỉ ở khoảng giữa mặt tiền hay cửa mở suốt cả mặt tiền cũng vậy, điểm chính giữa cửa vẫn tại cung Chấn không sai khác. Đừng thấy nó gồm cả khoảng giữa và hai bên góc tả hữu mà gọi nó là vừa chính môn vừa thiên môn.

Theo lược đồ trên, mỗi ngăn đều có vẽ cửa (chừa khoảng trống) là để dẫn giải cho rõ ràng, cho dễ nhận thức. Nhưng ở tiết 9 những Động trạch đồ kiểu mẫu trong thiên này không có vẽ chừa cửa cho mỗi ngăn. Lại không có vẽ Cửa ngõ cho nên trong những lời luận đoán không đề cập tới Cửa ngõ. Bởi như ở thiên trước đã có nói: Cửa ngõ không thuộc về ngôi nhà.

Động trạch có phần khó nhận định hơn Tịnh trạch, phải tận tâm khảo cứu cho rành mạch 9 tiết kế tiếp sau đây mới khỏi sai lầm khi dùng cho mình hay giúp cho người sửa đổi hoặc tạo dựng nên một ngôi nhà yên lành và thịnh vượng. Thứ tự 9 tiết là:

- Tiết 1: Động trạch có 7 chỗ quan hệ.

• Tiết 2: Động trạch phân cung điểm hướng.

• Tiết 3: Đông trạch phân Đông Tây.

• Tiết 4: Động trạch an du niên.

• Tiết 5: Đông trạch phiên tinh.

• Tiết 6: Chọn ngăn làm Phòng chúa.

• Tiết 7: Soa chúa đối với Sơn chủ.

• Tiết 8: Luận đoán Động trạch 6 chỗ.

- Tiết 9: Tám Động trạch dồ kiểu mẫu.

TIẾT I : ĐỘNG TRẠCH CÓ 7 CHỖ QUAN HỆ

Động trạch có 7 chỗ quan hệ nhau: Cửa cái, Hướng nhà, Sơn chủ, Bếp, Hướng bếp, Cửa bếp, Cửa phòng. Cửa cái, Sơn chủ và Bếp là ba chỗ chính yếu rất hệ trọng, còn 4 chỗ kia đều thứ yếu. Ngoài ra, còn Phòng chúa (hay Sao chúa) ảnh hưởng rất nhiều và có thể làm cứu tinh cho một ngôi nhà hung hại (Xem tới tiết 5 và 6).

• Cửa cái: là cửa làm ở mặt tiền nhà. Phàm Cửa cái đặt ở khoảng chính giữa mặt tiền nhà gọi là chính môn, vì chính là chính giữa. Hoặc Cửa cái mở rộng suốt cả mặt tiền cũng gọi là chính môn, bởi điểm chính giữa mặt tiền cũng chính là điểm chính giữa của Cửa cái vậy. Còn như Cửa cái đặt một bên góc mặt tiền, bên góc trái cũng như bên góc phải, đều gọi là thiên môn, vì thiên là một bên. Sở dĩ phải phân biệt như vậy là bởi cách tính du niên và cách phiên tinh cho ngôi nhà có chính môn khác với ngôi nhà có thiên môn (sẽ học tới).

• Hướng nhà: Là điểm chính giữa của bề ngang mặt tiền nhà.

• Sơn chủ: là cung điểm chính giữa mặt hậu tức mặt sau ngôi nhà. Nó chịu ảnh hưởng cả hai: một du niên trực tiếp và một Sao chúa trọng đại, đem đến sự thịnh suy rất lớn rất mạnh cho ngôi nhà.

• Bếp là chỗ đặt lò hay cà ràng để nấu ăn, không luận ở nhằm ngăn nào (Xem Bếp ở Tịnh trạch nói rõ hơn). Nó ảnh hưởng với Cửa cái với Sơn chủ và với du niên do cửa Cái biến xanh cho nó, chứ không có quan hệ chi với Sao chúa, dù Sao chúa ở tại ngăn của nó cũng vậy.

• Hướng bếp là hướng miệng lò ngó về, ngó về cung hướng nào thì gọi cung hướng đó là Hướng bếp (đã nói rõ ở Tịnh trạch).

• Cửa bếp là cái cửa bước vào ngăn hay vào phòng có đặt bếp. Chớ định làm Cửa bếp là cửa của cái bếp hay cửa của khuôn bếp, vì cửa của khuôn bếp nếu có tức là hướng bếp vậy.

• Cửa phòng là cái cửa bước vào ngăn cao rộng nhất, tức là cửa bước vào phòng chúa. Chớ làm Cửa phòng ở Động trạch này với Cửa phòng ở Tịnh trạch (thiên II).

TIẾT 2 : ĐỘNG TRẠCH PHÂN CUNG ĐIỂM HƯỚNG

Cũng như Tịnh trạch ở thiên trước, Động trạch này cũng phải dùng một cái la bàn để phân cung điểm hướng, để mỗi chỗ thuộc về cung hướng nào, niên hậu mới tính được du niên tốt/xấu cho mỗi chỗ.

• Phân cung cho Cửa cái và Hướng nhà: Cũng làm y như cách phân cung cho Cửa cái của Tịnh trạch ở thiên trước. Kể từ mí của chiều ngang mặt tiền nhà trở vào, lấy thước đo và lấy phấn gạch thành một hình vuông vức (carré) trên nền nhà, bốn bề thước tấc bằng nhau, bằng y như thước tấc của mặt tiền nhà. Xong rồi, đặt đúng la bàn tại điểm chính giữa hình vuông vức này trên nền nhà. Rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới hoặc lấy dây dăng thẳng tới điểm giữa Cửa cái để coi Cửa cái ăn thuộc vào cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung Cửa cái. Thí dụ: Như thấy Cửa cái ở nhằm một đường thẳng với cung Chấn nơi la bàn thì nói là Cửa cái Chấn hay Cửa Chấn, vì đồng một đường thẳng với nhau là đồng một cung vậy. Lại cũng từ trung tâm la bàn nhìn thẳng tới hoặc lấy dây dăng thẳng tới Hướng nhà để coi Hướng nhà ăn thuộc vào cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung Hướng nhà. Thí dụ: Như thấy Hướng nhà ở nhằm một đường thẳng với cung Khôn nơi la bàn thì gọi là Hướng nhà Khôn hay Hướng Khôn vì đồng một đường thẳng với nhau thì đồng một cung vậy.

• phân cung cho Sơn chủ: Sơn chủ và Hướng nhà là hai chỗ đương đối nhau. Hướng nhà tại điểm chính giữa của bề ngang mặt tiền nhà, còn Sơn chủ tại điểm chính giữa của bề ngang mặt hậu là mặt sau ngôi nhà. Muốn phân cung cho Sơn chủ thì kể từ mí chiều ngang mặt hậu ngôi nhà trở ra trước, lấy thước đo và lấy phấn gạch thành một hình vuông vức (carré) trên nền nhà, bốn bề thước tấc bằng nhau, bằng y với thước tấc mặt hậu ngôi nhà. Xong rồi mới đặt đúng la bàn tại điểm chính giữa hình vuông vức này trên nền nhà. Rồi từ trung tâm của la bàn nhìn thẳng tới hoặc lấy dây dăng thẳng tới chỗ Sơn chủ để coi Sơn chủ ăn thuộc vào cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung Sơn chủ. Thí dụ: Như thấy Sơn chủ ở nhằm một đường thẳng với cung Kiên nơi la bàn thì gọi là Sơn chủ Kiên, vì đồng một đường thẳng với nhau là đồng một cung vậy.

• phân cung cho Bếp: Đặt la bàn tại chính giữa chu vi của ngăn nào có để bếp, rồi từ trung tâm la bàn nhìn một đường thẳng tới giữa chỗ có đặt lò bếp. Như thấy giữa chỗ đặt lò bếp ở nhằm cung nào của la bàn thì gọi cung đó là cung của Bếp. Như ở nhằm cung Cấn thì gọi là Bếp Cấn, ở nhằm cung Khôn thì gọi là Bếp Khôn.

• phân cung cho Hướng bếp: Đặt la bàn tại chính giữa khỏang có để lò bếp, rồi nhìn thẳng theo la bàn coi miệng lò ngó về cung hướng nào thì gọi cung hướng đó là Hướng bếp. Như miệng lò ngó về hướng Tốn thì gọi là Hướng bếp Tốn, ngó về Đòai thì gọi là Hướng bếp Đòai.

• phân cung cho Cửa bếp: Đặt la bàn tại chính giữa chu vi của ngăn có để bếp, rồi từ trung tâm la bàn nhìn thẳng một đường tới điểm giữa cửa của ngăn này. Như thấy điểm giữa cửa nhằm cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung của

Cửa bếp. Như ở nhằm cung Ly thì nói là Cửa bếp Ly, ở nhằm cung Khôn thì nói là Cửa bếp Khôn.

• phân cung cho Cửa phòng: Đặt la bàn tại chính giữa chu vi của ngăn phòng chúa (ngăn cao lớn rộng nhất), rồi từ trung tâm la bàn nhìn một đường thẳng tới điểm giữa cửa Phòng chúa. Điểm giữa cửa này ở nhằm cung nào của la bàn thì gọi cung ấy là cung của Cửa phòng. Như ở nhằm cung Ly thì gọi là Cửa phòng Ly, ở nhằm cung Khảm thì gọi là Cửa phòng Khảm.

TIẾT 3 : ĐÔNG TRẠCH PHÂN ĐÔNG TÂY

Đúng theo danh từ NHÀ thì chỉ lấy Cửa cái và Sơn chủ mà phân Đông với Tây. Phàm Cửa cái và Sơn chủ đều ở trong vòng 4 cung Khảm Ly Chấn Tốn thì gọi là Đông tứ trạch, bằng ở trong vòng 4 cung Kiên Khôn Cấn Đòai thì gọi là Tây tứ trạch. Đó là những ngôi nhà tốt. Nếu Cửa cái và Sơn chủ không ở một phe phía thì gọi là Đông Tây hỗn loạn, nhà ở bất lợi.

Đông tứ trạch mà dùng Đông trù hay Tây tứ trạch mà dùng Tây trù là những ngôi nhà đại phát. Bằng Đông tứ trạch mà dùng Tây trù hay Tây tứ trạch mà dùng Đông trù là những ngôi nhà bại lụn.

Ngoài ra còn ba chỗ phụ thuộc là Hướng bếp, Cửa bếp và Cửa phòng cũng có ảnh hưởng, thêm bớt tốt xấu. Nếu chúng ở Đông tứ cung (Khảm Ly Chấn Tốn) thì hiệp với Đông tứ trạch mà không hiệp với Tây tứ trạch. Nếu chúng ở Tây tứ cung (Kiên Khôn Cấn Đoài) thì hiệp với Tây tứ trạch nhưng không hiệp với Đông tứ trạch.

Nói riêng về Hướng bếp: Không luận là Đông tứ trạch hay Tây tứ trạch, Hướng bếp nên hiệp với Mệnh cung chủ nhà. Giường ngủ và đầu giường của chủ nhà cũng nên hiệp với Mệng cung chủ nhà.

TIẾT 4: ĐỘNG TRẠCH AN DU NIÊN

Ơ Động trạch có 6 chỗ để tính và an du niên vào. Sáu chỗ đó là: Cửa cái, Sơn chủ, Bếp, Hướng bếp, Cửa bếp và Cửa phòng.

Muốn an du niên vào mỗi chỗ tất phải biết cách tính ra du niên. (Xem cách tính ở thiên I là thiên Dẫn lộ, bài 8). Phải lấy cung tại Cửa cái làm căn bản để khởi tiến tới từng chỗ, từng chỗ… biến tới cho kì hết thân 5 chỗ kia, mỗi chỗ ở tại một cung. Thí dụ như đã phân cung điểm hướng và được biết thấy Cửa cái tại Cấn, Sơn chủ tại Đoài, Bếp tại Khôn, Hướng bếp tại Khảm, Cửa bếp tại Cấn và Cửa phòng tại Chấn. Vậy cứ lấy CẤN (Cửa cái) làm căn bản để biến tới từng chỗ kín như vậy; Từ Cấn biến 3 lần tới Đoài được Diên niên, vậy an Diên niên cho Sơn chủ Đoài. Cũng từ Cấn biến một lần tới Khôn được Sinh khí vậy an Binh khí cho Bếp Khôn. Cũng từ Cấn biến tới 2 lần tới Khảm được Ngũ quí cho Hướng bếp Khảm. Cũng từ Cấn biến 8 lần tới Cấn được Phục vị, vậy an Phục vị cho Cửa bếp Cấn. Cũng từ Cấn biến 4 lần tới Chấn được Lục sát, vậy an Lục sát cho Cửa phòng Chấn.

Xét trên thì chỉ một Cửa cái mà biến sanh ra 5 du niên cho 5 chỗ kia, mỗi chỗ một du niên. Còn Cửa sát tuy không có du niên nào, kỳ thật nó gián tiếp có đủ 5 du niên kia. Vì theo phép hỗ biến là hai cung biến đi rồi biến lại cũng vẫn gặp một du niên không khác. Như từ cửa Cấn biến tới bếp Khôn được Sinh khí thì từ bếp Khôn biến lại cửa Cấn tất

cũng được Sinh khí in nhau. Cấn biến tới Đoài rồi Đoài biến lại Cấn cũng vẫn được Diên niên. Cấn biến tới Khảm rồi Khảm biến lại Cấn cũng gặp Ngũ quỉ giống nhau… An du niên vào các chỗ là xem chỗ nào gặp kiết du niên thì dùng tất có lợi, bằng chỗ nào gặp hung du niên thì dời đối qua chỗ tốt khác. Kiết du niên là du niên tất có 4: Sinh khí, Diên niên, Thiên y và Phục vị (Phục vị tốt ít hơn 3 du niên kia). Hung du niên là du niên tai hại có 4: Tuyệt mệnh, Ngũ quỉ, Lục sát và Họa hại.

TIẾT 5 : ĐỘNG TRẠCH PHIÊN TINH

Điều quan trọng nhất của ngôi nhà Động trạch là việc phiên tinh. Phiên tinh là an các sao vào các ngăn nhà, mỗi ngăn chỉ được an một sao mà thôi. Nhà có mấy ngăn thì an vào mấy sao, nhưng Động trạch có giới hạn từ 2 ngăn tới 5 ngăn. Vì nếu 1 ngăn là Tịnh trạch ở Thiên II, còn quá 5 ngăn thì thuộc vào loại trạch khác, sẽ khảo cứu tới. Phiên tinh như vậy là cốt ý để coi ý để coi ngăn nào gặp kiết tinh(sao tốt) và là kiết tinh đăng điện hay đắc vị thì tu tạo (sửa, làm) cho ngăn đó được cao rộng hơn nhất để làm Phòng chúa. Bởi Phòng chúa gặp kiết tinh đăng điện hay đắc vụ có năng lực làm cho nhà rất thịnh vượng. Năng lực của nó rất lớn, mạnh hơn những chỗ khác có thừa kiết du niên. Phàm hung trạch là ngôi nhà suy bại, nhưng Phòng chúa có kết tinh đăng điện hay đắc vị là cửu tinh, vì nó đủ sức trấn áp được sự suy bại mà còn làm cho nhà hưng phát được vài chục năm. Huống chi kiết trạch là ngôi nhà tốt lại Phòng chúa gặp kiết tinh đăng điện hay đắc vị nữa thì sự yên lành và phú quí nói chẳng hết lời. (Sẽ dẫn giải rõ ở những Động trạch đồ kiểu mẫu sắp tới).

Trước khi phiên tinh cần phải rành mạch 10 điều sau đây:

• Sơn (hay Sơn chủ) là cung ở chính giữa mặt hậu, mặt sau ngôi nhà

• Hướng là cung chính giữa mặt tiền ngôi nhà.

• Chính môn là Cửa cái được đặt tại khoảng giữa mặt tiền hoặc suốt cả mặt tiền ngôi nhà.

• Thiên môn là Cửa cái được đặt một bên góc của mặt tiền ngôi nhà bên góc trái hay bên góc phải cũng vậy.

• Ngăn đầu là ngăn trước nhất liền với mặt tiền có Cửa cái

• Ngũ hành của 8 du niên: Sinh khí và Phục vị thuộc mộc, Ngũ quỉ thuộc hỏa. Thiên y và Họa hại đều thuộc thổ. Diên niên và Tuyệt mệnh đều thuộc kim. Lục sát thuộc thủy.

• Ngũ hành và thứ tự 5 sao: Cự môn thuộc thổ. Vũ khúc thuộc kim. Văn khúc thuộc thủy. Tham lang thuộc mộc. Liêm trinh thuộc hỏa. Đây gọi là năm sao thuộc chánh ngũ hành, Động trạch dùng chúng nó để phiên tinh.

• Ngũ hành tương sanh: Mộc sanh hỏa, Hỏa sanh thổ, Thổ sanh kim, Kim sanh thủy, Thủy sanh mộc.

• Ngũ hành sanh tiến (tấn): Sanh tiến là sanh tiến tới, là sanh chuyền kể tiếp tới. Như ngăn đầu là du niên thủy thì an sao mộc cho ngăn 2 (vì thủy sinh mộc). Ngăn 2 sao mộc thì phải an sao hỏa cho ngăn 3 (vì mộc sanh hỏa). Ngăn 3 sao hỏa thì phải an sao thổ cho ngăn 4 (vì hỏa sanh thổ), ngăn 4 sao thổ thì phải an sao kim cho ngăn 5 (vì thổ sanh kim)… Phiên tinh phải dùng cách sanh tiến ngũ hành như vậy.

• Trong việc phiên tinh… ngăn đầu luôn luôn được an tên một du niên. Vì phải theo phép Bát biến mà tính ra một du niên cho ngăn đầu. Còn từ ngăn 2 sấp lên đều được an tinh (sao), mỗi ngăn một sao.

Khi rành mạch 10 điều trên rồi tuần tự làm 5 việc sau đây:

1. An du niên vào ngăn đầu có chính môn: Lấy từ cung Cửa cái biến tới cung tại Sơn, như được du niên nào thì biến tên du niên ấy vào ngăn đầu. Thí dụ Cửa cái là chính môn tại Khôn và Sơn tất tại Cấn thì lấy từ Khôn biến 1 lần tới Cấn tất được du niên Sinh khí, vậy biên hai chữ Sinh khí vào ngăn đầu hoặc như Cửa cái là chính môn tại Ly và Sơn tất tại Khảm thì lấy từ Ly biến 3 lần tới Khảm được Diên niên vậy biên hai chữ Diên niên vào ngăn đầu.

2. An du niên vào ngăn đầu có thiên môn: lấy từ cung Cửa cái biến tới cung tại Hướng như được du niên nào thì biên tên du niên ấy vào ngăn đầu. Thí dụ Cửa cái là thiên môn tại Ly và Hướng tại Tốn thì lấy từ Ly biến 6 lần tới Tốn được Thiên y, vậy biên hai chữ Thiên y vào ngăn đầu. Hoặc như Cửa cái là thiên môn tại Khảm và Hướng tại Cấn, Cấn thì khởi tại Khảm biến 2 lần tới Cấn được Ngũ quỉ, vậy biến hai chữ Ngũ quỉ vào ngăn đầu.

3. Phiên tinh cho các ngăn kế tiếp: là biên tên các sao vào những ngăn tiếp tiến, khi đã an du niên cho ngăn đầu. Theo thứ tự biên vào ngăn 2 rồi mới tới ngăn 3, ngăn 4, ngăn 5. Phiên tinh cho Đông trạch phải theo lối ngũ hành sanh tiến của 5 sao, tức là cho ngày sanh chuyển lần tới sao khác. Như Tham lang Mộc thì sanh Liêm trinh Hỏa. Liêm trinh Hỏa sanh Cự môn Thổ. Cự môn Thổ sanh Vũ khúc Kim. Vũ khúc Kim sanh Văn khúc Thủy. Văn khúc Thủy sanh Tham lnag Mộc. Đó là dùng 5 sao thuộc chánh ngũ hành.

Chú ý: Không phải Động trạch nào cũng có đủ 5 ngăn. Chỉ có 2 ngăn hay 3 ngăn hoặc 4 ngăn cũng gọi là Động trạch. Nhà có bao nhiêu ngăn mà thôi.

1. Cách phiên tinh: Lấy du niên đã an vào ngăn đầu mà khởi dung theo lối sanh tiến ngũ hành cho 5 sao để an kế tiếp vào mỗi ngăn một sao. Thí dụ ngăn đầu đã an du niên Sinh khí thuộc một tất phải an vào ngăn 2 sao Liêm trinh Hỏa (vì Mộc sanh Hỏa), rồi an vào ngăn 3 sao Cự môn Thổ (vì Hỏa sanh Thổ), rồi an vào ngăn 4 sao Vũ khúc Kim (vì Thổ sanh Kim), rồi an vào ngăn 5 sao Văn khúc Thủy (vì Kim sanh Thủy). Như vậy ngăn đầu là du niên Mộc, ngăn 2 là sao Hỏa, ngăn 3 sao Thổ, ngăn 4 sao Kim và ngăn 5 sao Thủy. Đó là lối sanh tiến ngũ hành: Mộc sanh Hỏa, Hỏa sanh Thở, Thổ sanh Kim, Kim sanh Thủy. Khi đã dẫn giải rành rẽ tôi vẫn lập thành đủ 5 trường hợp để khỏi có sự sơ thất trong khi phiên tinh Động trạch.

   1. Như ngăn đầu được an du niên Sinh khí (Mộc) thì bốn ngăn kế tiếp mỗi ngăn được an một sao như vầy: Liêm trinh Hỏa ngăn 2, Cự môn Thổ ngăn 3, Vũ khúc Kim ngăn 4, Văn khúc Thủy ngăn 5. Đó là khởi đầu Mộc sanh Hỏa, rồi Hỏa sanh Thổ, Thổ sanh Kim, Kim sanh Thủy. (Chú ý: Phục vị cũng thuộc Mộc, nhưng không bao giờ có trường hợp ở ngăn đầu).

   2. Như ngăn đầu được an du niên Ngũ quỉ (Hỏa) thì bốn ngăn kế tiếp mỗi ngăn được an một sao như vầy: Cự môn Thổ ngăn 2, Vũ khúc Kim ngăn 3, Văn khúc Thủy ngăn 4, Tham lang Mộc ngăn 5. Đó là khởi đầu Hỏa sanh Thổ, rồi Thổ sanh Kim, Kim sanh Thủy, Thủy sanh Mộc.

   3. Như ngăn đầu được an du niên Thiên y (Thổ) hay Họa hại (Thổ) cũng vậy thì 4 ngăn kế tiếp, mỗi ngăn được an một sao như vầy: Vũ khúc Kim ngăn 2, Văn khúc Thủy ngăn 3, Tham lang Mộc ngăn 4, Liêm trinh Hỏa ngăn 5. Đó là khởi đầu Thổ sanh Kim, rồi Kim sanh Thủy, Thủy sanh Mộc, Mộc sanh Hỏa.

   4. Như ngăn đầu được an du niên Diên niên (Kim) hay Tuyệt mệnh (Kim) cũng vậy, thì bốn ngăn kế tiếp mỗi ngăn được an một sao như vầy: Văn khúc Thủy ngăn 2, Tham lang Mộc ngăn 3, Liêm trinh Hỏa ngăn 4, Cự môn Thổ ngăn 5. Đó là khởi đầu Kim sanh Thủy, rồi Thủy sanh Mộc, Mộc sanh Hỏa, Hỏa sanh Thổ.

   5. Như ngăn đầu được an du niên Lục sát (Thủy) thì bốn ngăn kế tiếp mỗi ngăn được an một sao như vầy: Tham lang Mộc ngăn 2, Liêm trinh Hỏa ngăn 3, Cự môn Thổ ngăn 4, Vũ khúc Kim ngăn 5. Đó là khởi đầu Thủy sanh Mộc, rồi Mộc sanh Hỏa, Hỏa sanh Thổ, Thổ sanh Kim.

TIẾT 6 : CHỌN NGĂN LÀM PHÒNG CHÚA

Ơ Động trạch là nhà có từ 2 đến 5 ngăn, thì ngăn nào cao rộng lớn nhất gọi là ngăn chúa tức Phòng chúa. Và tất nhiên sao nào ở Phòng chúa thì gọi nó là Sao chúa. Sao chúa phải là kiết tinh như Tham lang, Vũ khúc, Cự môn thì nhà ở mới phát đạt. Nhưng kiết tinh đắc vị, đăng diện, nhập miếu mới khiến cho nhà đại thịnh, đại vượng, phú quí song toàn. Cón kiết tinh thất vị bất quá khá giả vậy thôi. Trái lại, Phòng chúa gặp hung tinh như Liêm trinh, Phá quân, Văn khúc, Lộc tồn, dù đắc vị, đăng diện hay nhập miếu cũng suy bại, họa hoạn liên miên… huống chi là gặp hung tinh đắc vị. Vì vậy cho nên sau khi phiên tinh là an các sao vào mỗi ngăn rồi, phải xem coi ngăn nào có kiết tinh đắc vị, đăng diện hay nhập miếu thì mình tạo tác hay hoán cải (sửa đổi) chỗ ngăn đó được cao rộng lớn hơn tất cả các ngăn khác để làm Phòng chúa. Nhưng nhớ không dùng ngăn đầu làm Phòng chúa. Vì Phòng chúa phải chịu ảnh hưởng với Sơn chủ mà làm ra họa phúc, nhưng ngăn đầu liên hệ với Hướng chứ không ảnh hưởng với Sơn chủ. Nghĩa là từ 2 ngăn sấp lên mới có ảnh hưởng Sơn chủ. Giả như có thể chấp nhận ngăn đầu làm Phòng chủ và dù có được kiết tinh cũng không hợp về hình thể. Bởi nếu ngăn đầu cao rộng lớn nhất tất các ngăn kế sau phải nhỏ hẹp hơn khác chi đầu voi đuôi chuột, trước tốt sau xấu, trước thịnh mà sau suy.

Nhà chưa sửa (Tốn hướng) Nhà đã sửa (Tốn hướng)

Kiền Sơn Kiền Sơn

Ngôi nhà chưa sửa được phân chia làm ba ngăn và ngăn thứ 3 được làm Phòng chúa ví nó rộng lớn nhất. Nhưng vì gặp sao Văn khúc là hung tinh sẽ sanh ra nhiều tai quái khiến cho nhà lụn bại, cần phải sửa đổi. Xét trong ba ngăn có ngăn 2 được an Vũ khúc là kiết tinh đăng diện (vì Vũ khúc thuộc Kim với kiền sơn cũng Kim là tỷ hòa). Nhưng tiếc vì ngăn này không phải là Phòng chúa nên không ảnh hưởng chi tới ngôi nhà. Vậy muốn sửa đổi phải phá bỏ tấm vách tường ở giữa ngăn 2 và ngăn 3. Phá xong thì nhà chỉ còn lại có hai ngăn mà thôi, và ngăn 2 khi trước nhỏ hẹp nay trở nên Phòng chúa. Khi trước Vũ khúc đăng diện hay Vũ khúc trở nên nhập miếu vì đã thành ngăn chót trực tiếp với Kiền sơn.

Kết luận: Sửa đổi được Phòng chúa có Vũ khúc Kimtinh nhập miếu là một ngôi nhà đại thịnh vượng. Đó là theo cách bớt một ngăn tức dồn hai ngăn làm một cho rộng lớn. (Xem như ngôi nhà đã sửa)…

Sau đây là một trường hợp sửa đổi tốt bằng cách ngăn thêm một ngăn:

Ngôi nhà chưa sửa Ngôi nhà đã sửa

CẤN 4 biến Chấn hướng CẤN

Đoài sơn (KIỀN) Đoài sơn

Như ngôi nhà chưa sửa có ba ngăn và ngăn thứ 3 rộng lớn nhất làm Phòng chúa có Liêm trinh là đại hung tinh tất sanh nhiều tai họa cho ngôi nhà suy bại. Xem ngôi nhà đã sửa thì ngăn đầu được phân ra làm hai ngăn bằng cách dựng thêm một tấm vách tường. Như vậy nhà chưa sửa chỉ có 3 ngăn, còn nhà sửa rồi (thêm vách) có tới bốn ngăn. Nhà chưa sửa thì ngăn 3 rộng nhất làm Phòng chúa và gặp Liêm trinh là hung tinh, còn nhà sửa rồi ngăn 3 trở thành ngăn 4 cũng rộng lớn nhất và cũng làm Phòng chúa, nhưng lại gặp Cự môn là kiết tinh đắc vị rất tốt. (Đắc vị là bởi Cự môn Thổ với Sơn chủ Đoài Kim tương sanh). Cự môn đắc vị lại được ở ngăn chót trực tiếp với Sơn chủ cũng được gọi là nhập miếu, nhà ở càng lâu càng phát đạt.

Cũng còn nhiều cách sửa đổi, nhưng nơi đây chỉ nêu lên đôi cách bớt ngăn hay thêm ngăn mà thôi. Một ngôi nhà bất lợi, dù khó sửa đổi tới mực nào, nhưng cố gắng suy tính và nhận xét tất cũng có lối thoát khả quan hơn là để vậy.

PHỤ LUẬN VỀ CÁC NGĂN NHỎ HẸP HƠN PHÒNG CHÚA

Ngăn làm Phòng chúa càng cao rộng lớn càng có nhiều ảnh hưởng hoặc tốt hay xấu là do Sao chúa kiết tinh hay hung tinh. Còn những ngăn khác thấp nhỏ hẹp hơn ảnh hưởng qua loa không đáng kể. Tuy nhiên có phương tiện cũng nên tạo tác ngăn có kiết tinh rộng lớn hơn ngăn có hung tinh.

PHỤ LUẬN VỀ CHỦ PHÒNG Ở ĐỘNG TRẠCH

Chủ phòng vốn ở Tịnh trạch (Thiên II) mới quan trọng. Nhưng ở Động trạch hay Biến hóa trạch cũng có đề cập tới Chủ phòng vì nó cũng có ảnh hưởng tốt xấu nhưng không sánh bằng Phòng chúa và Sơn chủ.

Như trong Phòng chúa có dựng lên một cái phòng để ngủ nghỉ thì gọi cái phòng để ngủ nghỉ này là Chủ phòng. Vậy đặt la bàn tại trung tâm Phòng chúa để phân cung

cho Chủ phòng. Nếu Chủ phòng ở nhằm cung tốt là thêm tốt, ở nhằm cung xấu thì bất lợi. (Tính du niên cho Chủ phòng như ở Tịnh trạch).

Nếu trong ngăn Phòng chúa không có dựng cái phòng nào thì thôi, khỏi tính. Nếu chỉ dựng có một phòng mà thôi thì dùng ngay phòng đó làm Chủ phòng, còn các phòng thấp nhỏ hẹp hơn không kể tới. Và những phòng dù lớn rộng cao hơn nhưng không phải ở trong ngăn Phòng chúa cũng không kể tới.

TIẾT 7 : SAO CHÚA ĐỐI VỚI SƠN CHỦ

Sao được an vaìo ngăn Phòng chú gọi là Sao chúa, Sơn chủ là cung ở giữa mặt hậu ngôi nhà, là chỗ định phương hướng ngôi nhà, là nền tảng chủ yếu, rất quan trọng.

Sao chúa ảnh hưởng mật thiết với Sơn chủ. Vì vậy cho nên nếu Sao chúa là hung tinh tất làm hại Sơn chủ, gây tai họa cho nhà. Hung tinh là Liêm trinh với Văn khúc. Hung tinh ở cách ngăn Sơn chủ tai họa chậm, ở cùng một ngăn chót với Sơn chủ tai họa mau mà nặng nề. Hung tinh đắc vị hay đăng diện là có thể lục hại Sơn chủ, bằng nó thất vị khác nào hổ đói ăn thấy người. Vì vậy cho nên Sao chúa hung tinh làm nguy hại cho nhau, không luận đắc vị, đăng diện hay thất vị. Sơn chủ khắc hung tinh tai họa có thể giảm một ít, bằng hung tinh khắc Sơn chủ tại họa khó đương. Còn trái lại, Sao chúa là kiết tinh ắt làm lợi cho Sơn chủ, tức đem sự thịnh vượng cho ngôi nhà. Kiết tinh là Tham lang, Vũ khúc, Cự môn. Nhưng kiết tinh thất vị thì lợi lộc ít oi, còn kiết tinh đắc vị hay đăng diện thì nhà mới phát đạt lớn. Nó ở cách ngăn Sơn chủ phước lộc đến chậm, bằng ở cùng ngăn với Sơn chủ (ngăn chót) thì phước lộc đến mau mà trực tiếp. Thỉnh xem thiên I bài 11 nói rõ các sao thất vị, đắc vị, đăng diện, nhập miếu. Ở tiết này chỉ luận 3 kiết tinh cho Động trạch như sau:

• Tham lang: gặp các sơn Kiền Đoài Cấn Khôn là thất vị, gặp các sơn Khảm Ly là đắc vị, gặp các sơn Chấn Tốn là đăng diện.

• Vũ khúc gặp các sơn Chấn Tốn Ly là thất vị, gặp các sơn Cấn Khôn Khảm là đắc vị, gặp các sơn Kiền Đoài là đăng diện.

• Cự môn gặp các sơn Chấn Tốn Khảm là thất vị, gặp các sơn Kiền Đoài Ly là đắc vị, gặp các sơn Cấn Khôn là đăng diện.

Phàm kiết tinh đắc vị hay đăng diện mà ở nhằm ngăn chót thì gọi là nhập miếu, tốt bậc nhất. Đăng diện ở ngăn chót tốt hơn đắc vị ở ngăn chót. Phàm Sơn chủ sanh kiết tinh hay kiết tinh sanh Sơn chủ đều gọi là kiết tinh đắc vị, nhưng kiết tinh sanh Sơn chủ có lợi nhiều hơn Sơn chủ sanh kiết tinh.

TIẾT 8 : LUẬN ĐOÁN ĐỘNG TRẠCH 6 CHỖ

Động trạch có 6 chỗ quan hệ, nhưng cũng như Tịnh trạch, chỉ có 3 chỗ chính yếu để quyết định một ngôi nhà tốt hay xấu mà thôi. Ba chỗ chính yếu đó là: Cửa cái, Sơn chủ và Bếp. Cửa cái là chính yếu vì nó đem vào nhà mọi điều họa phước, vì nó sanh ra tốt cà du niên cho những chỗ khác, và theo phép hỗ biến thì nó có tất cả du niên mà nó đã sanh ra. Sơn chủ là chỗ chính yếu vì nó là chỗ chính yếu vì nó là chỗ liệu định sự hưng thịnh hay suy bại. Bếp là chỗ chính yếu vì nó là nơi sinh dưỡng mạng sống con người. Ba chỗ chính yếu này, nếu đặng tương sanh hay tỷ hòa và toàn gặp kiết du niên với kiết tinh thì kể chắc là một ngôi nhà thịnh vượng, phú quí song toàn. Bằng như ba chỗ chính yếu này tương khắc và thừa hung du niên với hung tinh thì định chắc là ngôi nhà ở suy bại. Dù còn ba chỗ phụ thuộc thêm bớt tốt xấu cũng không thay đổi ngược lại được. Ba chỗ phụ thuộc đó là: Hướng bếp, Cửa bếp và Cửa phòng. Đôi khi cũng có thêm Chủ phòng (xem phụ luận ở tiết 7), nhưng không kể Cửa ngõ. (Cú ý: Có 3 trường hợp tươngh sanh vãn xấu và tương khắc vẫn tốt. Đó là: Kiền với Khảm tương sanh nhưng hỗ biến thành Lục sát (xấu), Ly với Khảm tương sanh nhưng hỗb biến thành Lục sát (xấu). Khảm với Ly tương khắc nhưng hỗ biến thành Diên niên (tốt).

Những kiết du niên và kiết tinh ở các chỗ chnh yếu phải đặc vị đăng diện, nhập miếu nhà mới thịnh vượng, bằng chứng thất vị thì chẳng phát đạt lớn được. (Chú ý: Tính ra thất vị, đắc vị, đăng diện cho kiết du niên thì lấy kiết du niên so đói với cung của nó gặp, còn tính cho kiết tinh thì lấy kiết tinh so đối với Sơn chủ).

Trong 3 chỗ chính yếu, Sơn chủ quan trọng nhiều hơn hết, vì nó đã thừa một du niên lại còn chịu ảnh hưởng rất mạnh của Sao chúa được an nơi Phòng chúa khi phiên tinh.

Một ngôi nhà thịnh tốt vô song là nhà Sơn chủ gặp cả kiết du niên và Sao chúa là kiết tinh đều đắc vị hay đăng diện. Sơn chủ thừa kiết du niên thất vị nhưng được Sao chúa là kiết tinh đắc vị hay đăng diện là ngôi nhà tốt bậc nhì. Sơn chủ thừa kiết du niên đắc vị hay đăng diện nhưng Sao chúa là kiết tinh thất vị là ngôi nhà tốt bậc ba. Sơn chủ thừa kiết du niên nhưng Sao chúa là hung tinh: nhà ở vẫn không tốt, vì kiết du niên không đủ sức chống với hung tinh. Sơn chủ thừa hung du niên nhưng Sao chúa là kiết tinh thì nhà ở có thể tốt. Nếu kiết tinh đắc vị hay đăng diện đủ sức trấn áp hung du niên, nhà có thể phát đạt lớn tới trên dưới 30 năm, rồi sau đó mới dần dần kém phát.

Dùng Tham lang mộc tinh làm Sao chúa rất hợp với Đông tứ trạch vì mộc hợp mộc vượng khí, nhưng bớt tốt ở Tây tứ trạch bởi mộc với kim tương khắc. Dùng Vũ khúc kim tinh làm Sao chúa, thêm tốt cho Tây tứ trạch vì kim gặp kim vượng khí, nhưng bớt tốt ở Đông tứ trạch bởi kim với mộc tương khắc. Dùng Cự môn thổ tinh làm Sao chúa thêm tốt cho Tây tứ trạch vì thổ với Kim tương sanh, nhưng bớt tốt ở Đông tứ trạch bởi thổ với mộc tương khắc.

Bếp là chỗ nấu vật ăn uống, nếu thừa hung du niên khác gì trong món ăn vật uống có chất độc, đâu khỏi sanh ra bệnh hoạn, bởi 90% bệnh đều do ăn uống sinh ra. Bằng như Bếp thừa kiết du niên khác nào trong món ăn có chất bổ dưỡng tinh khiết ắt sanh thêm sức khỏe cho con người. Lượng về cách ăn uống; nếu Bếp thừa hung du niên là nhà ăn uống cực khổ, phải tằn tiện mới đủ ăn. Nếu Bếp thừa kiết du niên đắc vị hay đăng diện ắt là nhà ăn uống đầy đủ món ngon vật quí. Luận về tính chất du niên thì Bếp thừa Thiên y là tốt nhất hạng, thứ đến Sinh khí, rồi tới Diên niên, rồi Phục vị. Luận về vật chất ăn uống: như Bếp thừa Thiên y là nhà tốt nhất hạng, thứ đến Sinh khí, rồi tới Diên niên, rồi Phục vị. Luận về vật chất ăn uống: như Bếp thừa Thiên y là nhà hay dùng những món ăn thêm thuốc hoặc nấu với các vị thuốc, nhà Sinh khí là nhà thường dùng những món ăn hầm nấu lên giờ, thừa Phục vị là nhà ít thay đổi món ăn.

(Chú ý: Đừng hiểu lầm Bếp chỉ ứng về bệnh hoạn, sức khỏe và thức ăn của con người. Phải biết Bếp và Soơn chủ giống nhau, đều ứng nghiệm về công danh, tài lợi, hôn nhân, con cái… mỗi sự việc thịnh suy, hung bại trên mỗi phương diện).

Phàm ba cung chính yếu đồng thuộc một phe phía Đông tứ cung hay một phe phía Đông tứ cung hay một phe phía Tây tứ cung thì hô biến với nhau ắt phải được toàn là kiết du niên, tất nhiên là ngôi nhà tốt. Nhưng nếu có đủ 3 du niên: Sinh khí, Diên niên và Thiên y thì được mệnh danh là Nhà ba tốt: phước, lộc, thọ kiêm toàn. Bằng không có đủ 3 du niên đó thì không gọi là Nhà ba tốt, tất nhiên là tốt ít hơn, như có hai Thiên y và một Sinh khí, hoặc có hai Sinh khí và một Thiên y, hoặc có hai Diên niên và một Sinh khí…

Phàm 3 chỗ chính yếu ở tại đủ 3 cung Thủy Mộc Hỏa là được cách rất quí: Thủy Mộc tương sanh và Mộc Hỏa thông minh. Nhà được cách này hanh thông và phát đạt lắm. Như Sơn chủ tại Khảm Thủy, Bếp tại Chấn hay Tốn Mộc và Cửa cái tại Ly Hỏa (Xem tới Động trạch đồ kiểu mẫu thứ tư ở tiết 9).

Hướng Bếp, Cửa Bếp và Cửa phòng là ba chỗ thứ yếu, phụ thuộc nhưng cũng được luận tốt xấu như Sơn chủ và Bếp. Đại khái thừa hung du niên thì ứng xấu, thì kiết du niên ứng tốt. Thừa kiết du niên đắc vị hay Đăng diện hoặc hiệp trạch ắt tốt hơn thừa kiết du niên thật vị hoặc không hiệp trạch. Thừa Tuyệt mệnh và Ngũ quỉ ắt sự hung hại nhiều hơn Lục sát, Họa hại.

Gia chủ Đông mệnh ở nhà Đông tứ trạch và dùng Đông trù; hoặc gia chủ Tây mệnh ở nhà Tây tứ trạch và dùng Tây trù thì gọi là Mệnh cung hiệp trạch trù, thật là hoàn hảo, lại ví như thuyền buồm gặp nước gió xuôi thuận, toại tình hợp cách, phú quí dễ như chơi. Trái lại, gia chủ Đông Mệnh ở nhà Tây tứ trạch và dùng Tây trù hoặc gia chủ Tây mệnh ở nhà Đông tứ trạch và dùng Đông trù thì gọi là Mệnh cung không hiệp trạch trù, ví như thuyền buồm rất tốt mà gặp sóng gió thổi ngang, tuy cũng vẫn giàu có nhưng vất vả. Trường hợp này phải xây Hướng bếp cho hiệp với Mệnh cung là hòa giải rất kiến hiệu, cũng như thuyền tuy gặp gió thổi ngang song có cách dàng nghiêng nghiêng cho buồm bọc gió thổi tới. Ngoài ra, muốn thêm phần chắc, giường ngủ và đầu giường cũng nên đặt xoay tại cung hướng hiệp với Mệnh cung gia chủ. (Xem thiên I, bài 23).

Phàm kiết du niên là Sinh khí, Diên niên và Thiên y thì ứng điềm lành. Nhưng nếu du niên khác cung thì gọi là ngoại chiến, bớt tốt 3/10. Như Sinh khí Mộc lâm cổn Thổ chẳng hạn. Nếu cung khắc du niên thì gọi là ngoại chiến, bớt tốt 5/10. Như Thiên y Thổ lâm Tốn Mộc chẳng hạn. Du niên khắc cung hay cung khắc du niên đều nói chung là du niên thất vị. Nếu du niên với cung tương sanh gọi là đắc vị đúng bực tốt, nhưng du niên sanh cung tốt hơn cung sanh du niên.

Như Sinh khí Mộc lâm Ly Hỏa là du niên sanh cung. Như Sinh khí Mộc lâm Khảm Thủy là cung sanh du niên. Nếu du niên với cung tỷ hòa gọi là du niên đăng diện thì sự tốt lớn cáng ngày càng thêm. Như Sinh khí Mộc lâm Chấn cũng Mộc, như Diên niên Kim lâm Đoài cũng Kim, như Thiên y Thổ lâm Khôn cũng Thổ.

Phàm hung du niên là Tuyệt mậnh, Ngũ quỉ, Lục sát, Họa hại dù đắc vị hay thất vị, dù ở đâu cũng ứng tai họa, hung hại. Nhưng nó với cung tỷ hòa hay tương sanh thì đỡ một chút, bằng tương khắc thì tai họa nặng nề.

Sinh khí Mộc là kiết du niên rất hợp với Đông tứ trạch và Đông trù vì Mộc gặp Mộc sanh ra vượng khí, nhưng bớt tốt ở Tây tứ trạch và Tây trù vì Mộc bị Kim khắc. Diên niên Kim là kiết du niên rất hợp với Tây tứ trạch và Tây trù vì Kim gặp Kim, đồng loại sanh ra vượng khí, nhưng bớt tốt ở Đông tứ trạch và Đông trù vì Mộc khắc Thổ.

Ở Tịnh trạch lấy du niên tại Chủ phòng mà đặt tên cho nhà, như Chủ phòng thừa Thiên y thì gọi là Thiên y trạch, thừa Tuyệt mệnh gọi là Tuyệt mệnh trạch. Còn Đông trạch cũng như biến hóa trạch lấy tên Sao chúa tại Phòng chúa đặt tên cho nhà, như Sao chúa Vũ khúc thì gọi là Vũ khúc trạch, Liêm trinh thì gọi là Liêm trạch. Lại cũng lấy du niên tại Sơn chủ mà đặt tên cho nhà như Sơn chủ thừa Sinh khí thì gọi là Sinh khí trạch, thừa Ngũ quỉ thì gọi là Ngũ quỉ trạch… Nhưng bởi sao ở Tịnh trạch chỉ dùng Chủ phòng, còn ở Động trạch dùng cả Phòng chúa và Sơn chủ? Vì Sơn chủ vốn có chữ Chủ, Phòng chúa vốn có chữ Phòng, nói ghép lại cũng thành Chủ phòng. Tuy hai mà dồn lại một, như người có hai con đều gọi chúng là con. Vì vậy cho nên tuy Sao chua là sao của Phòng chúa nhưng vẫn có ảnh hưởng lớn mạnh với Sơn chủ.

Phàm trong một ngôi nhà, 6 chỗ đều ở trong vòng Đông tứ cung (Khảm Ly Chấn Tốn) là một Đông tứ trạch thuần chất, là một ngôi nhà đại cát, đại lợi. Nếu được Sao chúa là kiết tinh đắc vị hay đăng diện nữa thì thật là một ngôi nhà đệ nhất tốt, càng ở lâu càng thịnh vượng hơn lên. Gia chủ Đông mệnh ở nhà này là tuyệt hảo, phú quí song toàn.

Phàm trong một ngôi nhà, 6 chỗ đều ở trong vòng Tây tứ cung (Kiền Khôn Cấn Đoài) là một Tây tứ trạch thuần chất, là một ngôi nhà đại cát, đại lợi. Nếu được Sao chúa là kiết tinh đắc vị hay đăng diện nữa thì thật là một ngôi nhà đệ nhất tốt, càng ở lâu càng thịnh vượng hơn lên. Gia chủ thuộc Tây mệnh ở nhà này là tuyệt hảo, phú quí.

Phàm trong 6 chỗ, Cửa cái ở tại mộ, trong Đông tứ cung, còn 5 chỗ kia đều ở trong vòng Tây tứ cung là một ngôi nhà đại hung, đại bại, vì theo phép Bát biến thì 5 chỗ kia toàn thừa hung du niên. Nếu Sao chúa cũng là hung tinh nữa thì tai họa liên miên, đủ mọi thứ bệnh hoạn, kiện thưa, tù tội, hao tiền mất vật, thật suy vi vô cùng, đệ nhất nguy hại. Người Đông mệnh l gia chủ ở nhà này nhiều họa hại hơn người Tây mệnh.

Phàm trong 6 chỗ thấy Cửa cái ở tại một trong Tây tứ cung, còn 5 chỗ kia đều ở trong vòng Đông tứ cung là một ngôi nhà đại hung, đại bại, ví theo phép Bát biến, lấy Cửa cái biến tới 5 chỗ kia tất chỗ nào cũng thừa một hung du niên. Nếu Sao chúa cũng là một hung tinh nữa là ngôi nhà sanh ra tai họa liên miên, suy vi, cùng khổ, kể chẳng hết những việc không may, thật là moột đệ nhất nguy hại. Gia chủ là Tây mệnh ở nhà này họa hoạn nặng nề hơn người Đông mệnh.

Hai mẫu nhà đệ nhất tốt và hai mẫu nhà đệ nhất hung hại đã vừa kể trên rất hi hữu, cón nhà nửa tốt nửa xấu hoặc tốt nhiều xấu ít hay xấu nhiều tốt ít chiếm đa số trên thế gian.

Hãy quan sát tổng hợp hết thấy 6 chỗ: hễ chỗ nào tốt thì thôi, chỗ nào xấu thì phải mau sửa đổi, chậm một ngày là thêm một ngày chịu rủi mà mất may. Tuy nói chung là 6 chỗ, nhưng đừng quên ba chỗ chính yếu phải lo liệu trước tiên. Một ngôi nhà được 3 chỗ chính yếu đều tốt là đã giữ chắc phần may mắn, dù các chỗ kia cũng ở nhằm những cung tốt thì nhà sẽ thịnh vượng biết dường nào.

(Cần nhớ: Ở Biến trạch và Hóa trạch trong thiên IV và thiên V cũng phải nương theo tiết 8 này mà luận đoán).