Bản Sấm Trạng Hương Sơn

Trong bản Hương Sơn, Sấm Ký là một tập hợp các bài thơ, ở đầu mỗi bài có chữ :”Ngạn rằng”, thơ rằng:.Để tiện việc nghiên cứu, Sơn Trung theo đó mà ghi số vào các đoạn thơ.

Bản này soạn giả đời sau ghi chép lại các câu sấm ký có thể là do dân chúng truyền tụng , có thể là do Nguyễn Bỉnh Khiêm hay một ai đó tiên đoán từ nhà Tây Sơn về sau.

Bài 1

Nước Nam thường có thánh tài (tr.48)

Sơn hà vững đặt mấy ai rõ ràng

Kia Nhị thủy nọ Đao sơn

Bãi ngọc đất nổi âu vàng trời cho

Học cách vật mới dò tới chốn

Chép ghi làm một bản xem chơi

Muôn việc cũng bởi tại trời

Suy thông mới biết sự đời nhường bao

Khéo chẳng sai tơ hào cũng vậy

Truyền hậu thế ai nấy xem cho

Những lời nghiêm ngặt khôn lo

Ai mà biết được trượng phu nên người.

Nay xem chữ một nghĩa mười

Nói xuôi cũng được ngược thời cũng nên

Kể từ Lạc Long Quân dựng nước

Sang Hùng Vương được 18 đời

Tiên Hoàng ngày trước mở ngôi (1)

Cờ lau lập trận thay trời trị dân

Mão được 12 dư xuân (tr.49)

Lê Hoàn kế vị xa gần âu ca (2)

Truyền đã được mười ba rằm lẻ

Đến Ngọa triều nào kể tài năng

Ngôi trời truyền đến Lý nay (3)

Long thành bát diệp đến ngày dực phân

Chiều Hoàng là ả nữ quân

Mê về nhan sắc trào Trần thái tôn

Trăm bảy mươi in dấu thất niên

Đông A chốn ấy còn bền (4)

Quý Ly tiếm thiết thay quyền đã cam

Thái ngu được mười bốn năm (5)

Hậu thập nhị để lại trăm đố hồi

Suy ra mới biết sự trời

Lam Sơn khởi nghĩa là đời Lê gia (6)

Mười đời ngồi ngự ngai vàng

Lại phải Mạc thị thiêu tàn kinh su (7)

Xưa làm lực sỹ đồ du

Trời cho nên trị làm vua một đời

Sáu mươi năm bất tái hồi

Tống Sơn chốn ấy có đời thạch công

Định mưu phù lập Trang Tôn

Phù Lê diệt Mạc anh hùng ai đương

Lại bàn bỉnh chính Sóc Sơn

Trịnh Vương toan chiếm ngai vàng Lê gia (8)

Tây Sơn sừng sực kéo ra (9)

Nghiệm xem thế tục gọi là hiệu chi ?

Chú

(1). Đinh Tiên hoàng

(2).Vua Lê Đại Hành, sinh ở xã Bảo Thái, Thanh Liêm

(3) Tên gọi Công Uẩn sinh ở chùa tháp Bắc Ninh khi đẻ có báo điềm rất lạ

(4) Trần Thái Tôn tên là Cảnh, quê ở Tức Mạc, huyện Thiên Trường – Nam Định nhờ có chú là Trần Thủ Độ mà được thiên hạ.

(5) Lê Thái Tổ tên gọi là Lê Lợi quê ở núi Lam Sơn thuộc Thanh Hoá có Thanh kiếm thần mà giết được giặc Liễu Thăng, Hoàng Phúc.

(6). Lê Quý Ly, đạt quốc hiệu Đại Ngu

(7). Mạc Đăng Dung là cháu bảy đời của Mạc Đinh Chi

(8). Trịnh Kiểm

(9).Nguyễn Huệ hiệu là Quang Trung phò nhà Lê diệt nhà Trịnh

Bài 2

Lại có ngạn rằng: (tr.50)

Đầu cha chắp lấy đầu con

Mười bốn năm tròn hết số thì thôi.(10)

Bài 3

Có thơ rằng:

Cha nhỏ đầu con lại nhỏ chân (11)

Nào ai có biết nguỵ quân cầm quyền

Phụ nguyên chính thống hẳn hoi (12)

Yêu dê lại phải theo đòi đàn dê (13)

Nọ nào ngang dọc trong huê

Mà cho thiên hạ khôn bề làm ăn

Chó mừng chủ, gà cũng cục tác

Lợn ăn no tha rác, chuột chơi

Chú:

(10) (11). Nguyễn Huệ 阮惠 (1753 – 1792) tức vua Quang Trung ),光中皇帝; chữ Quang có chữ tiểu 小trên đầu, con là Quang Toản 阮光纘, (1783 – 1802) tức Cảnh Thịnh hoàng đế (景盛皇帝), chữ Cảnh có chữ tiểu dưới chân.

(12). Phụ nguyên: họ Nguyễn, chỉ Nguyễn Ánh, tức vua Gia Long.

(13).Dương 羊là dê, mượn dương này để nói dương 洋. Người Tây phương ở bên kia biển nên được gọi là người Tây dương. Dê chỉ người Pháp. Vua Gia Long tinn dùng người Pháp nên mất nước vào tay thực dân Pháp.

Bài 4

Ngạn lại có câu rằng:

Gà bỏ con kêu cục tác

Chó vẩy đuôi mừng thánh chúa

Lợn ăn no ủn ỉn nằm

Mới kể là đời thịnh thế

Mà thiên hạ sao nỡ sẻ làm hai

Bởi Tần Vương u mê chẳng biết

Rồi phen này dê lại giết dê

Tới khi thực tận binh bì

Âm binh ở giữa ai thì biết sao!

Trời cho ta giơ dao giết quỷ

Khắp dưới trời bằng quỷ khư khư

Ai từng cứu con thơ sa giếng

Giốc một lòng chinh chiến đua nhau

Muôn dân chịu thuở âu sầu

Kể dư đôi ngũ mới hầu khoan cho

Chốn đông nam là nơi khổ ải

Lánh cho xa kẻo phải đao binh

Bắc kinh mới thực đế kinh,

Giấu thân chưa dễ dấu danh được nào

Vả mình là đấng anh hào

Đánh làm sao được ước ao đêm ngày

Bò men lên núi Vu Sơn

Thừa cơ mới nổi một cơn phục thù

Ấy những quân phụ thù thui thủi

Lòng trời xui ai lại biết đâu…

Bài 5

Có thơ rằng:

Dần Mão chư dương giai vị cập (tr. 51)

Lai chiêu lục thất xuất minh quân

Hồng Lam ngũ bách niên thiên hạ

Hưng tộ diện trường ức vạn xuân.(14)

Chú:

(14). Năm dần, mão (?), thánh chúa họ Nguyễn ra cứu đời. Quê Hồng Lam dược 500 năm và trường cửu ức vạn năm. Phải chăng nói họ Nguyễn ở Tống Sơn , Thanh Hóa ( Hồng Lam) . Nguyễn Hoàng mất năm quý sửu (1613), con là Nguyễn Phúc Nguyên lên nối nghiệp chúa, không nộp thuế cho họ Trịnh, từ đó họ Nguyễn công khai chống Trịnh. Nguyễn Hoàng là người khai sáng nhưng chưa xưng vương, phải đến Nguyễn Phúc Nguyên mới xưng chúa, công khai chống Trịnh.

Bài 6

Có thơ rằng:

Hầu đáo kê lai khởi chiến qua (15)

Thuỳ tri thiên hạ chuyển như sa

Anh hùng mai thảo mã

Tướng suý tận tiêu ma

Phá điền thiên tử xuất (16)

Tràng vỹ tảo sơn hà (17)

Gà kia bên tường khuya sớm gáy

Chẳng yêu ra áy náy bất bình.

Chú:

(15). Năm thân (khỉ) năm dậu (gà) gây sự đánh nhau ( không rõ năm nào). Ai hay thiên hạ xoay chuyển như cát bụi, Anh hùng chôn ở bụi cỏ, da ngựa bọc thây.Tướng sĩ đều chết hết.

(16). Phá điền là phá quốc là nước mất ( chữ Điền 田 giống chữ quốc 国 ).

(17). Tràng Vỹ hay vĩ tinh: sao chổi. Người ta tin khi nào sao chổi xuất hiện là trong nước có biến loạn.

Bài 7

Có thơ rằng:

Một đám mây xanh đứng giữa trời

Ba thằng nho nhỏ đánh nhau chơi

Thiên hạ mười phần còn có một

Bây giờ Bạch Xỷ mới ra đời (18)

Thầy tăng mở nước trời không bảo.(19)

Thấy vĩ tinh thì tháo cho mau

Chớ có tham của tham giàu

Tìm nơi tam hiểm (20) mới hầu an thân (tr. 52)

Đằng giang chốn ấy cũng gần

Kim ngưu chốn ấy cũng lần tới nơi

Chú

(18): Bạch Xỷ: Răng trắng. Không hiểu nghĩa là gì. Phải chăng chỉ người Pháp trắng răng còn dân ta nhuộm đen. Tại Quảng Bình có Bạch Xỉ Đoàn Chí Tuân nổi lên kháng Pháp thời Hàm Nghi. Đoạn dưới ( bài 19) nói Bạch Xỷ tự, ở Thái Nguyên nơi thánh nhân được nuôi dưỡng ở đó.

(19): Có người giải thích thầy tăng là thằng tây. Không biết có đúng hay không. Bài 19, nói thầy tăng là thầy tu ở chùa Bạch Xỉ tự.

(20). Bản Hương Sơn ghi là tam hiểm, các bản ghi là tham hiểm. Tôi không có bản nôm nên chưa nghiên cứu được.

Bài 8

Thơ rằng:

Ba thục riêng một góc trời

Thái Nguyên một giải là nơi trú đình (21)

Bốn bề núi đá mọc xanh

Có đường tiểu mạch nương mình ai hay

Bốn mùa chim núi đá cây

Trời xanh cỏ biếc hoa bay ngạt ngào

Khuyên ai là đấng anh hào

Đợi chờ Nghiêu, Thuấn ngày nào sẽ hay

Bốn bụt xuất thế đã chầy

Chưa chọn được ngày ra cứu muôn dân.

Chú:

(21).Thái Nguyên là nơi biên cương, núi non trùng điệp. Đời Mạc, anh em nhà Văn Mật lập nghiệp nơi đây. nhờ Nguyễn Hàng làm bài Đại Đồng phong cảnh phú. Cuối thế kỷ 19, khoảng 1890, cho đến 1913, Hoàng Hoa Thám hoạt động ở Yên Thế và Thái Nguyên, liên kết cùng Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh.

Năm 1917, Trịnh Văn Cấn tức đội Cấn đã khởi binh chống Pháp cùng với các nhà cách mạng Việt Nam Quang Phục Hội ở Trung Quốc tụ họp nơi đây mưu khởi binh chống Pháp. Sau khi thất bại ở Tà Lùng, hội tiếp tục mở các cuộc tấn công vào đồn khác theo kế hoạch của Việt Nam Quang Phục Hội, hoặc chịu ảnh hưởng của Hội, như cuộc đánh đồn Bát Sát (Lào Cai) ngày 8 – 8 -1916 . Nhà cách mạng Trần Trung Lập đã đem binh về Thái Nguyên, Lạng Sơn chống Pháp nhưng bị Pháp và Nhật đánh bại trong khoảng 1944. Sau Việt Minh cũng lấy Thái Nguyên làm căn cứ. Hồ Chí Minh, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Hoàng Xuân Việt cũng đã ăn ở dầm dề ở nhà bà Nguyễn Thị Năm hiệu là Cát Hanh Long sau bà bị bọn này giết trong Cải Cách Ruộng đất năm 1954. Con trai bà làm Chính uỷ và các anh em bộ đội một số đã tự tử vì thái độ tàn ác của cộng sản phản dân hại nước. Quần tiên là nói chung các nhà cách mạng chống Pháp thời ấy.

Bài 9

Thơ rằng:

Ấy là điềm xuất thánh quân

Hễ ai tìm thấy thì thân mới tường

Chữ rằng “Hữu xạ tự nhiên hương”

Có dễ tầm thường thuốc dấu bán rao

Nắng lâu ắt có mưa rào

Vội chi tát nước xôn xao cày bừa

Nắng rồi thì phải có mưa

Buồm đang đợi gió cày bừa đợi cơn

Tuần này thánh xuất khảm phương

Sự thật đã tường chẳng lọ phải say

Tuần này thiên địa chuyển hồi

Thiên sầu địa thảm lòng người chẳng yên

Trời sai quỷ sứ dọn đường

Để cho thánh xuất khảm phương sau này

Vội chi đua sức ra tay

Người vội cày bừa ta sẻ cấy chơi

Suy cho thấu biết sự đời

Sấm ký mấy lời sự thực chẳng ngoa.

Bài 10

Thơ rằng:

1- Tích nhất đương lang khởi bộ thiền

2- Ưng tri hoàng thước tại thân biên (tr.53)

3- Tước bị lạm nhân cung đạn đả

4- Lạp nhân cách tự hổ lang huyên

5- Tuệ tinh xuất long xà

6- Thần xuất cửu cửu gia

7- Ngưu mã thiên hạ động

8- Đinh hạ nãi Đông A.

Dịch:

1- Con bọ ngựa (Đường lang ) muốn xơi ve sầu ( thiền)

2- Không biết rằng là con chim sẻ ở bên cạnh mình đang chờ dịp.

3- Nhưng con chim sẻ lại bị người ta dương cung bắn

4- Người đi săn cũng bị hổ đuổi

5- Năm Thìn, năm Tỵ có sao chổi ra điềm lạ

6- Thần ra điềm chẳng lành chín chín nhà.

7- Năm sửu ngọ niên thiên hạ không yên,

8. Họ Đinh họ Trần xuất hiện, hoặc họ Trần có tên Đinh hoặc chữ có ghép với chữ đinh??

Rồi ra mới biết thánh minh

Mừng rằng gặp hội hiển vinh kêu hò

Nhị Hà một giải quanh co

Chính thức chốn ấy cố đô hoàng bào ( 22)

Khắp hoà thiên hạ nghêu ngao

Có bến mưa rào có thứ cùng chăng

Nói đến độ Thầy Tăng mở nước

Đánh quỷ sứ xuôi ngược đi đâu

Bấy lâu những cậy phép mầu

Bây giờ phép ấy để đâu không hào ?

Cũng có kẻ non trèo biển lội

Lánh mình chơi vào quận Ngô Tề.

Chú:

(22). Sau 1945, cộng sản lấy Hà Nội làm thủ đô.

Bài 11

Thơ rằng:

1- Di lặc giáng sinh

2- Sa phù dĩ chỉ

3- Lục thất dĩ thành

4- Kiến long sào kinh

5- Nhật xuất điện thượng (tr.54)

6- Thiên hạ thái bình

Dịch

1- Đức Phật Di Lặc giáng thế

2- Có phép trừ ma quỷ

3- Nhà Nguyễn lên ngôi

4- Dựng kinh đô ở trên hang con Rồng (Thăng Long)

5- Mặt trời chiếu xuống cung điện

6- Thiên hạ được thái bình

Bài 12

Thơ rằng:

Giang Nam nổi trận mạt thù

Bảy mươi hai tướng phò vua ngất trời

Phùng trời nay gặp thái lai

Can qua chiến trận để người phong công

Trẻ già được hết sự lòng

Ghi làm một bản nội phòng mở xem

Rước vua về đến Tràng An

Bao nhiêu nguỵ đảng loài gian diệt tàn

Đời ấy cùng thánh, cùng tiên

Sinh những người hiền giúp nước yên dân.

Này những lúc thánh nhân chưa ra đời

Chó còn nằm đầu khỉ cuối thu

Lợn nằm cũng thấy lợn lo

Thái bình mới động thập thò liền sang

Ngang cung văn vũ khác thường

Chẳng yêu thì cũng bất tường chẳng không

Thuỷ binh cờ xí vừng hồng ,

Bộ binh rầm rập như ong kéo đàn

Đứng hiên ngang nào ai biết trước

Bắc binh sang có việc gì chăng? (23).

Ai còn khoe trí khoe năng

Cấm kia bắt nọ tưng bừng đòi nơi

Chưa từng thấy nay đời sự lạ

Bỗng khiến người vu vạ cho dân

Muốn bình sao chẳng lấy nhân

Muốn yên sao chẳng giục dân cày bừa

Đã ngu dại Hoàn Linh đời Hán

Đúc tiền ra bán tước cho dân

Xun xoe những cậy thánh thần

Ai ngờ thiên địa xoay vần đã công

Ngẫm hoá công sẵn tay khôn ví

Xưa phục thù ai sửa ngôi cho (tr.55)

Mạc kia cũng muốn nên trò

Dấy binh hai Quảng cơ đồ ghê thay!(24)

Kẻ thì tự xưng Lê nay

Tam phân rồi chẳng được gì cả ba.

Bốn phương cũng có can qua

Mạc thì chẳng được đã ra lại về

Quân hùng binh dấy giang khê

Kẻ khoe cứu nước, người khoe trị vì…

Chú:

Đoạn này nói cuối cùng Mạc, Lê, Trịnh, ba phe ( tam phân) rồi chẳng thành công.

(23). Bản Mai Lĩnh ghi Bắc binh. Từ Tây Sơn, đến nay thì quân Trung quốc sang Việt Nam nhiều lần , không rõ là chỉ vào lúc nào:

- 1789:Chiêu Thống cầu viện Tôn Sĩ Nghị

-1954: Quân Trung Quốc sang đánh Diện Biên phủ và CCRĐ

-Quân Trung Quốc sang trong chiến tranh Việt Mỹ (1954-1975)

-1997: Đặng Tiểu Bình dạy Việt Nam một bài học.

1988: Đánh hải quân Việt cộng ngoài biển và lấn chiếm biên giới.

-Nay thì từ Nam chí Bắc chỗ nào cũng có quân Trung Quốc ẩn náu dưới danh nghĩa công nhân, doanh nhân và khách du lịch.

Trong bản này nói Lê Mạc, phải chăng nói việc quân Tôn Sĩ Nghị sang Thăng Long? Hoặc ám chỉ thời Cộng sản và Cộng hòa tranh chiến?

(24). Bản Hương Sơn viết hoa, không hiều là gì. Phải chăng Bến Hải ( Quảng Trị). Hoặc quảng là khoảng?

Bài 13

Thơ rằng:

1- Hầu đáo kê lai vị chính kỳ

2- Quốc dân hãm nịch quốc dân di

3- Nhàn giãn dục dĩ Chu nhi Tống

4- Phong nghỉ tung hoàng thị mạc vi

Chú:

Đoạn này nói năm thân, năm dậu thì dân chúng khốn khổ lắm.

Nhưng rồi triều đại cũng phải đổi thay như thời Chu sang Tống.

Ong kiến nổi lên tung hoành.

Bài 14

Thơ rằng

(1) Hạ huyền thượng đảo nhân vô thủ

(2) Tài tận dân hao thế lực suy

(3) Huyết chiến dê đầu nhân huyết chiến

(4) Kham tiếu không huyền tiệm thất ky

Xem thấy những sương sam tuyết lạnh

Loài bất bình tranh cạnh hung hăng

Thành ao cá nước tưng bừng

Kẻ xiêu Đông hải người tàn Bắc lâm

Chiến trường chốn chốn cát lầm

Kẻ nằm đầy đất người nằm đầy sông.

Sang thu chín huyết vừng hồng

Kẻ mong ngày hạ người mong mưa nhuần

Trẻ con mang lệnh tướng quân

Ngỡ uy đã sợ ngỡ nhân đã nhường

Dùng uy bát là đường ngũ bá (tr.56)

Cũng tưởng rằng đế tá dân hoan

Cỏ cây lá rụng đầy ngàn

Một làng còn mấy chim đàn bay ra

Bốn phương cùng có can qua

Làm sao còn biết có nhà Đà giang

Tả bạch hạc, hữu thuỷ trường

Kiều môn án trước cao bành tựa sau

Thái nguyên cận bắc đường sau

Hễ mà tìm thấy mới hầu thần cơ

Cùng nhau gặp mặt bây giờ

Trúc mong kỳ úc thung chờ non đông

Vui mừng gặp mặt tam công

Cá được hoá rồng trăm trắm ngôi cao

Mai kia cùng đấng anh hào

Ba người làm bạn ngôi cao lộc lành

Vậy nên một áng phong tình

Mới hay phú quý hiển vinh lạ lùng

Bõ khi chém lợn vẽ rồng

Bõ khi vay mượn điều cùng trượng phu

Bõ khi kẻ Việt người Hồ

Bõ khi kẻ Sở người Ngô xa đường

Ngày thường trông thấy quyển vàng

Của riêng quốc bảo xé mang xem chơi.

Tinh thái ất giờ đời là thực

Sấm trời xem vô giá muôn phần

Kể từ đời Lạc Long Quân

Đắp đổi xoay vần đến lục thất gian

Một đời có một tôi ngoan

Giúp chưng nhà nước dân an thái bình

Thấy đâu bò đái thất thanh

Ấy điềm sinh thánh rành rành chẳng nghi

Phá điền than đến đàn dê

Hễ mà chuột rúc thì dê về chuồng

Dê đi dê lại tuôn buồn

Đàn ghi nó cũng một môn phù trì.

Dịch:

(1).Thời kỳ này mọi sự đảo ngược, trên xuống dưới, dưới lên trên, nước như vô chủ.

(2) . Tài sản mất mát, dân chúng cùng kiệt.

(3) . Chỗ nào cũng đánh nhau, máu chảy khắp nơi.

(4). Không thể nào không chê cười cái cảnh thất bát mất mát này.

Bài 15

Thơ rằng:

Ghê thay thau lẫn với vàng, (tr.57)

Vàng kia thử lửa càng cao giá vàng

Thánh ra tuyết tán mây tan

Bây giờ đuốc sáng rõ ràng mọi nơi

Can qua việc nước bời bời.

Trên thuận lòng trời dưới đẹp lòng dân

Lục thất dư ngũ bách xuân

Bây giờ trời mới xoay vẫn nơi nao

Thấy sấm tự đấy chép vào

Một chút tơ hào chẳng dám sai ngoa (25)

CHÚ:

(25). Đoạn này là đoạn cuối của bản Anh Phương.

Bài 16

Thơ rằng:

Quân hùng binh kéo đầy khe

Kẻ xưng cứu nước người khoe trị đời

Bấy giờ càng khốn ai ơi

Quỷ ma chật vật biết trời là đâu ?

Thương những kẻ ăn rau, ăn muối (26).

Gặp nước buông con cái ẩn đâu ?

Báo thù ấy chẳng sai đâu

Đạo trời chẳng trước thì sau chẳng nhầm

Kia những kẻ hai lòng sự chủ

Thấy đâu hơn thì phụ sở ân

Cho nên phải kiếp trầm luân

Ai khôn mới giữ được thân đời này

Nói cho hay khảm cung ong dậy

Chí anh hùng chiếm lấy mới ngoan

Chữ rằng lục thất nguyệt gian

Ai mà nghĩ được mới nên anh tài

Hễ nhân kiến là đời đất cũ (27)

Thì phụ nguyên mới trổ binh ra

Bốn phương chẳng động can qua

Quân hùng nổi dậy điều hoà làm tôi

Bấy giờ ruộng mở quy khôi

Thần châu thu cả mọi nơi vẹn toàn.

Lại nói sự Hoàng giang sinh thánh

Hoàng phúc kia đã định tay phong

Lồng lộng thế giới rạng trong, (tr.58)

Lồ lộ mặt rồng đầu có chữ Vương

Giời sinh tài lạ khác thường

Thuấn Nghiêu là chí Cao Quang là tài

Xem ý trời có lòng khải thánh

Giốc sinh hiền điều đỉnh hộ mai

Trên trời thấy những vì sao lạ

Dùng ở tay phụ tá vương gia

Bắc phương chính khí sinh ra

Có ông Bạch Sỷ ( Bạch Xỷ) điều hoà hôm mai

Song thiên nhật tượng sáng soi

Thánh nhân chẳng biết thì coi cho tường

Đời này thánh kế vi vương

Thu cả đạo đức văn chương trong mình

Uy nghi trạng mạo khác thường

Thác cư một góc kim tinh phương đoài

Cùng nhau khuya sớm chăn nuôi

Chờ cơ sẻ mới ra đời cứu dân

Binh thư mấy quyển kinh luân

Thiên văn địa lý nhân luân càng mầu.

Khắp đâu đâu anh hùng hẳn biết

Xem sắc mây vẽ rõ vẻ rồng

Thánh nhân cư có thuỷ cung

Quân thần đã định gìn lòng chớ tham

Lại dặn đừng tú man chi cả

Chớ vội vàng tất tả chạy rông

Học cho biết nhẽ cát hung

Biết phương hướng đúng, chớ đừng lầm chi

Hễ trời sinh xuống phải thì

Bất kỳ nhi ngô tưởng gì đợi mong

Kìa những kẻ vội lòng phú quý

Xem trong mình một tý đều không

Ví dù có gặp Ngư ông

Lưới chăng đầu sẵn nên công mà hòng

Xin khuyên đứng trời trung quân tử

Lòng trung nghĩa hãy chứa cho tinh

Âm dương cơ ngẫu ngộ sinh

Thái nhâm, thái ất trong mình cho hay

Văn thi luyện nghiên bài quyết thắng (tr.59)

Học Tử Phòng cùng với Khổng Minh

Võ thông yên thuỷ thần kinh

Được vào chiến trận mới lành biết cơ

Chớ vật vờ quen loài ong kiến

Biết trao tay miệng tiếng nói không

Ngộ may gặp hội mây rồng

Công danh rực rỡ chép trong vân đài

Bấy giờ phỉ sức chí tài

Lọ là đâu phải ngược xuôi nhọc mình

Vương lương thực có vĩ kinh

Cao tay mới biết ngẫm tình năm nao.

Trên trời có mấy vì sao

Đủ cả hiền tướng anh hào đôi nơi.

Nước Nam thường có thánh tài ( 28)

Ai khôn học lấy hôm mai mới tường.

So mấy lề để tàng kim quỹ

Chờ sau này có chí mới cho.

Trước là biết nẻo tôn phù

Sau là cao trí biết lo mặc lòng

Xem đoài cung thiên thời bất tạo

Thấy vĩ tinh thì tháo cho mau

Chớ có tham tước, tham giàu

Tìm nơi tam hiểm mới hầu bảo thân.

Đôi phen ong dấy rầm rầm

Muông sinh ba góc kéo quân dấy loàn

Man mác một lĩnh Hoành sơn

Thừa cơ liền mới nổi cơn phục thù

Ấy là quân phục thù thai thải

Lòng trời xui ai lại biết chi

Phá điền đầu khỉ cuối thu

Tái binh (29) mọi giống thập thò liền sang

Nọ chẳng thương trong nam khôn xiết

Vả lại thêm hung kiệt mất mùa

Lưu tinh hiện trước đôi thu

Bấy giờ thiên hạ mây mù đủ năm

Sang thu chín huyết hồng từ giã

Nối đàn dê tranh phá đòi nơi (tr.60)

Đua nhau quần thán đồ lê

Bấy giờ thiên hạ khôn bề tựa nương

Kẻ thì phải thửa hung hoang

Kẻ thì binh lửa chiến tràng chết oan.

Kẻ thì mắc phải hung tàn,

Kẻ thì bận của bỗng toan khốn mình

Muông sinh giông tố cạnh tranh

Điêu thì làm trước xuất binh thủ thành

Bời bời đua mạnh tranh hành

Ra đâu đánh đấy xuất binh sớm ngày

Bể thành cá phải ẩn cây

Đất bằng nổi sấm cát bay mịt mù

Nào ai đã dễ nhìn ru

Thuỷ chiến bộ chiến mặc dầu đòi cơn.

Cây bay lá cháy đôi ngàn

Một làng còn thấy chim đàn bay ra.

Bốn phương cùng có can qua,

Làm sao còn biết nơi hoà bảo thân

Đoài phương thật có chân nhân

Quần tiên dĩ nghĩa chẳng phân hại người.

Hễ đông nam nhiều phen tàn tặc

Lánh cho xa kẻo mắc đao binh

Bắc kinh mới thật đế kinh,

Giấu thân chưa dễ giấu danh được nào!

Chim hồng vỗ cánh bay cao

Tìm cho được chốn mới vào thần kinh.

Cấy cày tu dãi thời mùa

Bây giờ cấy ruộng lo chờ mướn ai

Nhân ra cận duyệt viễn lai

Chẳng phiền binh nhọc chẳng phiền lương thêm.

Xem tượng trời biết đường đời trị

Ngẫm về sau họ lý xưa nên

Dòng nhà đã thấy dấu truyền

Ngẫm xem thế giới còn in đời đời

Thần quy có nó ở trời

Để làm thần khí sửa nơi trị trường.

Bài 17

DÂN BỊ KHỔ CHIẾN TRANH

Lại nói sự Hoàng giang sinh thánh, (tr.61)

Sông Bảo giang thiên định ai hay ?

Lục thất cho biết ngày rầy

Phụ nguyên ấy thực ở dầy (rày) Tào khê (30)

Có thầy Nhân thập đi về (31)

Tả hữu phù trì cây cỏ là quân

Dốc hết sức sửa sang vương nghiệp

Giúp vạn dân cho đẹp lòng trời

Ra tay điều đỉnh hộ mai (32)

Bấy giờ mới biết rằng tài an dân

Nọ là phải nhọc kéo quân

Thấy nhân ai chẳng mến nhân tìm về

CHÚ

(26). Các bản ghi là ăn rau, ăn giới Giới (rới) là rau.

(27). Nhân Kiến : chữ Khiêm 謙trong có chữ Kiến 建 chỉ Lê Chiêu Thống tên là Lê Duy Khiêm.(Nhân kiến là người tên Kiến, hoặc ngươi Kiến).

Cũng có thể chỉ Nguyễn Quang Toản 阮光纘, khi Quang Toản bỏ chạy ra Bắc thì Nguyễn Ánh đuổi theo. Nói là Nhân Kiến vì chữ Toản có chữ Bối 貝 ở dưới giống chữ Kiến見 .

(28). Câu này lặp lại câu thứ nhất bài thứ nhất.

(29).Tái binh: binh ở ngoài biên cương xâm nhập, chỉ quân Pháp. Đầu khỉ cuối thu: Năm canh thân (1860), Pháp xâm lược nước ta, đánh chiếm Gia Định, phá Đà Nẵng.

(30).Tào Khê: ở tỉnh Quảng Đông bên Trung Quốc, chỉ một người ở ngoại quốc.

(31). Nhân thập: Không rõ tên gì, trở về cứu nước, dân chúng theo rất đông.

(32). Điều đỉnh hộ mai: nói tài trị nước.

Bài 18

Những câu sấm ngắn

Trời sinh thiên tử ở hỏa thôn (33)

Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn

Tiền sinh cha mẹ đà cách trở

Hậu sinh thiên tử bảo giang môn

Canh tân tàn phá (34)

Tuất hợi phục sinh

Nhị ngũ dư bình.

Nhân sinh ngọ tuế vi sư

Tị nhân vi tướng

Thìn tuất vi tôn sư

DỊCH:

Người sinh năm ngọ thì làm thầy.

Người tuổi tị làm tướng.

Người tuổi thìn tuất làm bậc tôn sư.

CHÚ:

(33). Bản này ghi hỏa thôn, các bản khác ghi hoa thôn.

(34). Các bản khác ghi tân niên.

Bài 19

Thơ rằng

1- Thánh nhân hương

2- Thuỷ trung tàng bảo cái (35)

3- Thánh nhân chu xứ (tr.62)

4- Tử bích hoàn nhiễu, long hổ chầu vào

5- Chỗ thánh nhân sinh ra

6- Cận bảo giang thuỷ

7- Thuỷ nhiễu chu toàn

8- Thánh nhân danh

9- Mộc hạ liên đinh khẩu (36)

10- Thánh nhân diện bộ đạo đức

11- Nghi quảng tầm chương trích cú

12- Thánh nhân dĩ hữu niên

13- Thuỳ năng thức đắc yên

14- Dãn nhân bất chúc nhĩ

15- Nhập ba thục xuất Thái nguyên

16- Thánh nhân sinh ư bách sỉ tự tối linh

17- Thử nhật thiên giáng ngũ sắc vân xích quang màn tự

18- Tự trung dị hương, tam nhật bất tán

19- Thầy tăng (36) tu tại thử, dĩ vị thánh nhân thị

20- Toại chưởng dưỡng chi

21- Thánh mẫu diện xú như lam

22- Niên tam thập lục sinh thánh nhân (tr.63)

23- Hoài nhâm chi nhật

24- Tam nhật thực nhất lý ngư

25- Cư ư giang thượng

26- Quần ngư tranh dược

27- Mối trạch kỳ, mỗi tiểu chữ thục thực chi

28- Hậu thường tầm thực chi vu bạch sỉ.

29.Tự nhi sinh thánh nhân yên.

30- Nhược ấu thời, cư tại nam nhị thuỷ huyện

31- Cận gia quan thời cư ư Thái nguyên viên sơn .

32- Thất thập nhị hiền diệc tại thử yên(37)

DỊCH:

1- Nơi sinh ra ông Thánh nhân

2- Trong làn nước biếc chứa tàn lọng quý

3- Chỗ trú ngụ của Thánh nhân

4- Long hổ bốn bên chầu cả vào

5- Nơi sinh ra Thánh nhân

6- Gần sông Bảo giang

7- Xung quanh đều có nước

8- Tên hiệu của Thánh nhân

9- Chữ mộc ở dưới chữ đinh

10- Ông thánh nhân diện mão rất có đạo đức

11- Nên tìm rộng từng bài chọn từng câu

12- Thánh nhân sinh ra đã lâu năm

13- Ai đã dễ biết được

14- Vì người ta chẳng biết vậy

15- Vào Ba Thục, ra Thái Nguyên

16- Thánh nhân sinh ở chùa Bạch sỉ rất thiêng

17- Ngày ấy sinh ra ông thánh nhân trời có năm sắc mây

18- Đỏ sáng khắp cả chùa

19- Chùa trong có mùi thơm ba ngày không hết.

20-Thầy tăng tu tại chùa này

21- Nuôi lớn thánh nhân cho đến trưởng thành

22- Mẹ ông thánh nhân mặt xấu như đổ chàm

23- Bà mẹ 36 tuổi sinh ông thánh nhân

24- Tính từ ngày có thai

25- Trong ba ngày lại ăn một con cá chép

26- Trú ở bên sông

27- Lũ cá tranh nhau nhảy vào

28- Chọn xem con nào bé thì nấu ăn

29- Sau thường đi kiếm ăn quanh chùa Bạch xỉ

30- Rồi sinh ra ông thánh nhân

31- Lúc nhỏ sinh ở Nam nhị thuỷ huyện

32- Lúc lớn ở viên sơn tỉnh Thái Nguyên.( Viên sơn là tên núi, cũng có nghĩa là cái núi trong đó có vườn, ruộng rẫy.

(33). Bảy mươi hai hiền thần cùng ở đó.

CHÚ

(35). Trong giòng nước có lọng quý: có người giải thích là cái lá sen như cái lọng trong nước, và tán ra là làng Kim Liên, quê của Hồ Chí Minh. Nhưng mấy câu dưới của bản Sấm Ký thì nói vị này quê ở Thái Nguyên, sinh trên sông ở trong thuyền ( cá hay vào thuyền cho thân mẫu của thánh ăn). Như vậy ông thánh này xuất nhân nhà thuyền chài và không phải là Hồ Chí Minh.Thân mẫu của thánh rất xấu, thường kiếm ăn ở chùa Bạch Xỉ, vậy là thân thế hèn kém. Trong lịch sử nước ta, từ Trịnh Kiểm cho đến Ngyễn Văn Thiệu không ai sinh và lớn lên ở Thái Nguyên và có thân thế như trên..

(36). Bản Hương sơn chú là quẻ Ly 離

(37).Thầy tăng tu tại thử, dĩ vị thánh nhân thị: Đoạn này giải thích thầy tăng là ông thầy tu trong Bạch Xỉ tự nuôi thánh nhân lớn lên. Như vậy là mẹ con nương nhờ Bạch Xỉ tự, lai lịch hơi giống Lý Công Uẩn!

(38). Sấm của Phùng Khắc Khoan có nói đến 72 hiền thần.

Bài 20

Thơ vận niên bằng tên các con súc vật

Non đoài vắng vẻ bấy nhiêu lâu

Có một đàn xà đánh lộn nhau

Vượn nọ leo cành cho hả dạ

Lợn kia làm quá phải xoay đầu

Chuột nọ lăm le mong cắn tổ

Ngựa kia đủng đỉnh chạy về tàu

Hùm ở trên rừng gầm mới dậy

Tìm về chốn cũ bắt vào tầu

Lợn nằm cũng thấy tên thù

Đại binh đã động phục thù nghênh ngang

Thánh chúa đang ở hang vàng

Khi nào chuột bắc cầu sang mới về

Bài 21

Cửu cửu kiền khôn dĩ định (38)

Thanh minh thời tiết hoa tàn

Trực đáo dương đầu mã vĩ

Hồ binh bát vạn nhập Tràng An (tr.64)

CHÚ:

(39). Chi năm mậu ngọ (1954), quân Hồ Chí Minh tiếp thu Hà Nội.

Bài 22

Thực vị lai tại thực vi lai

Nam môn vị toả, bắc môn khai

Phong suy ngọc diện lai lai vãng

Nghĩ tụ kim thành khứ khứ hồi

Bách tính âu ca thiền vũ dạ

Cửu châu hoa thảo mả liên đôi

Thử hồi nhị ngũ thiên Chu Tống

Hảo bá sơn đầu tửu nhất bôi

DỊCH

Ai chưa lại vậy hay chưa lại

Chưa khoá cửa nam, đã mở cửa bắc

Lũ kiến ở thành vàng đi rồi lại về

Trăm họ xướng ca mà âu sầu về đêm

Khắp nơi mả chôn như cỏ mọc

Lúc bấy giờ khoảng một thời gian nhà Tống sẽ thay nhà Chu

Không còn chiến tranh, mọi người hưởng thái bình ( cùng uống một chén rưọu)

Bài 23

Thiên địa tuần hoàn âm phục dương

Tứ phương binh khởi tứ phương cường

Tây dương cảnh giới tây dương chủ

Nam quốc sơn hà, nam quốc vương

Lý đỉnh tương huyền, hiềm đỉnh trọng

Mạc thành dục chúc, khủng thành trường

Hoành sơn lộc tẩu nhân dân cộng

Thái lĩnh long phi thục cảm đương

DỊCH

Trời đất xoay vẫn âm đến dương

Bốn phương quân tướng thảy tranh cường.

Dân Âu cai trị vùng Âu Mỹ

Người Việt bảo toàn đất đế vương

Lý đế treo đỉnh hiềm đỉnh nặng

Mạc vương xây lũy sợ lũy trường

Hoành sơn hươu chạy , nhân dân loạn,

Núi Thái rồng bay ai dám đương!

Bài 24

Có thơ rằng

1- Long vĩ xà đầu khởi chiến tranh (tr.65)

2- Can qua xứ xứ khởi đao binh

3- Mã đầu dương cước anh hùng tận

4- Thân dậu niên lai kiến thái bình (40)

CHÚ:

(40). Đoạn này nói năm ất dậu 1945 đệ nhị thế chiến chấm dứt, thế giới hòa bình.

Bài 25

Thơ rằng

1- Bảo giang thiên tử xuất

2- Bất chiến tự nhiên thành

3- Lê dân đào bảo noãn

4- Tứ hải lạc âu ca

5- Dục thức thánh nhân hương

6- Quá kiều cư bắc phương

7- Danh vị Nguyễn gia tử

8-Kim tịch sinh Ngưu lang

9- Bắc hữu kim thành tráng

10- Nam tạc ngọc bích thành

11- Hoả thôn đa khuyển phệ

12- Mục giã dục nhân canh

13- Phú quý hồng trần mộng

14- Bần cùng bạch phát sinh

15- Anh hùng vương kiếm kích

16- Minh cổ đổ thái bình (41)

DỊCH

1- Sông Bảo giang có vị Thiên tử giáng

2- Chẳng đánh mà tự nhiên thành

3- Nhân dân chạy trốn trở về được no ấm

4- Bốn phương vui mừng đều hát xướng

5- Muốn biết làng ông Thánh nhân

6- Qua cầu đi về phương bắc

7- Tên dòng dõi nhà họ Nguyễn

8- Bắc phương có thành vàng bền chặt

9- Phương nam có một viên ngọc biếc

10- Ở xóm lửa nhiều chó cắn

11- Bỏ súc vật để người canh

12- Giầu sang giấc mộng hồng trần

13- Nghèo đói quá sinh tóc bạc

14- Vua ban cho người anh hùng một thanh kiếm

15- Ai cũng thấy được cảnh thái bình

Bài 26

Thơ rằng:

1- Việt Nam hữu Ngưu tinh (42)

2- Quá thất thân thuỷ sinh

3- Địa giới sỉ vị bạch

4- Thuỷ trầm nhĩ bất kinh

5- Kỵ mã khu dương tẩu

6- Phù kê thắng đại minh

7- Trư thử giai phong khởi

8- Thìn mão xuất thái bình

9- Thuỷ trung tàng bảo cái

10- Hứa cập thánh nhân hương

11- Mộc hạ trâm trâm khẩu

12- Danh thế xuất nan lường

13- Danh vị Nguyễn gia tử

14- Tinh bản tại ngưu lang

15- Mại dữ liên viên dưỡng

16- Khởi nguyệt hộ đại giang

17- Hoặc kiều tam lộng ngạn

18- Hoặc ngụ kim lăng cương

19- Thiên dữ thần thực thuỵ

20- Thuỵ trình ngũ sắc vân

21- Kim kê khai lực diệp

22- Hoàng cái xuất quý phương

23- Nhân nghĩa thuỳ vi địch

24- Đạo đức thục dữ đương

25- Tô truyền nhi thập ngũ

26- Vận khải ngũ duyên trường

27- Vận đáo dương hầu cách

28- Chấn đoài cương bất chấn

29- Quần gian đạo danh tự

30- Bách tính khổ tai ương

31- Can qua tranh đấu khởi

32- Phạm địch thán hung hăng

33- Ma vương sát đại quỷ (43)

34- Hoàng thiên tru ma vương

35- Kiến khôn phú tải khôn lường

36- Đào viên đỉnh phú quần dương tranh hùng

37- Cơ nhị ngũ thư hùng vị quyết

38- Nẻo Hoành sơn tam liệt ngũ phân

39- Ta hồ vô chủ vô quân

40- Đào viên tan tác ngô dân thủ thành

41- Đoài phương phúc địa giáng linh

42- Cửu trùng thuỵ ứng long thành ngũ vân

43- Phá điền thiên tử giáng trần

44- Dũng sỹ như hai mưu thần nhược lâm

45- Trần công nãi thị phúc tâm

46- Đào Tiềm, xử sỹ giang hồ xuất du

47- Tướng thần hệ xuất y Chu

48- Chư cơ phục kiến, Đường Ngu thị thành

49- Hiệu xứng thiên hạ thái bình

50- Đông tây vô sự nam thành quốc gia

51- Phân phân đông bắc khởi

52- Nhiễu nhiễu xuất đông kinh

53- Bảo giang thiên tử xuất

54- Bất chiến tự nhiên thành

DICH

Đoạn này có nhiều chỗ khó hiểu nên không dịch.

Tên treo ba mối phục thù (tr.68)

55- Khen thay Khắc Dụng bày trò cho con

Ngọn cờ nhô nhấp đầu non

56- Thạch thành mèo lại bon bon chạy về

Dặm trường lai láng máu dê

Con quay ngã trắng ba que cuộc tàn

Trời nam giở lại đế vương

Thần nhân không phải là phường thầy tăng

Đồng giao đã có câu rằng

57- Non xanh mà mọc trắng răng mấy kỳ

Bấy giờ quét sạch thử ly

Xin ai nhớ lấy sấm ghi kẻo lầm

Đương khi sấm chớp ầm ầm

Chẳng qua khó số để găm trị bình

Thất phu giám chống thư sinh

Sông ô chấp cả mấy anh thuỷ hoàng

Nực cười những lũ bàng quan

59- Cờ tàn lại muốn toan đường đấm xe

Thôi thôi mặc lũ thằng hề

Gió mây ta lại đi về gió mây

CHÚ:

(42).Nội dung cho biết sau này thánh nhân là họ Trần ra đời cứu dân, không đành mà thắng.

(43). Ma vương sát đại quỷ

Hoàng thiên tru ma vương

Kiến khôn phú tải khôn lường

Đào viên đỉnh phú quần dương tranh hùng .

Nói về cộng sản thắng Pháp, sau đó thì lại có chiến tranh lớn khi Mỹ Trung Cộng và Liên Xô cùng vào. Nhưng sau một thời gian, trời sẽ diệt cộng sản.

Rõ rồi đó!sinh ra trong chùa “bạch linh tự”!bêb bờ “bảo giang”.Lại “tiền sinh cha mẹ đà cách trở”.Rất rõ ràng:trước khi sanh ra : cha mẹ đà cách trở = không có cha mẹ: “hoá sanh”không phải bào(tử cung) sanh hay noãn sanh.

xem lại câu”thiên sinh thiên tử ư hoả thôn…Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn”..tức sanh cháu(tôn) =con nuôi nhà họ Nguyễn.Nhà họ Nguyễn nhận làm con..ruột (giấy khai sanh là con ruột). nhưng kì thực không phải con ruột nên thực sự chỉ là cháu(tôn).Bởi”song thiên nhật nguyệt sáng soi..sinh đặng chùa ấy là ngôi chẳng cầu” tức đối với cõi trần thế(người)là vô cầu.

Vậy “thánh”sinh ở bờ sông “bảo giang” lại gần một hồ sen ! là đại danh nào?Việt Nam có dòng sông nào mệnh danh “bảo giang”?dạ thưa rằng:chưa từng được nghe nhưng không hẳn là không có…vì thực sự một dòng sông thì không .Nhưng với một khúc sông thì ..có đấy!!!

(Phần sau sẽ bàn tiếp)

Trong sấm Trạng cần hiểu câu Thiên thời Địa lợi Nhân hòa, trong phần mở đâu và những câu sau sấm Trạng có nói đến Ngưu tinh:

Ngưu tinh tụ Bảo giang

Ðại nhân cư chính trung

Nam Việt hữu Ngưu tinh

Quá thất thân thủy sinh.

Ðiạ giới sĩ vị bạch

Tinh bản tại Ngưu lang

…..

Kim tịch sinh Ngưu lang

…..

Vậy chữ Ngưu Tinh (Phục Hy – Thần Nông) là thuộc về Thiên thời, Ngưu tinh là tinh đẩu chủ mệnh tinh của dân tộc Việt, Chức Nữ là chủ mệnh tinh của dân tộc Hán (Mông lai Việt), từ đó suy ra Bảo Giang là dải Ngân Hà tức sông trên trời, “Sông Bảo Giang thiên định ai hay”. Thiêu Bính ca của Lưu Ôn có nói đến câu ‘Chức Nữ nhượng Ngưu Tinh” là có ý nói thiên thời của dân tộc Hán mấy ngàn năm thịnh vượng đã hết, chủ mệnh tinh của Hán tộc dần lu mờ tăm tối, cũng như thời kỳ thịnh vượng của chủ mệnh tinh dân tộc Bách Việt từ thời Phục hy – Thần Nông và nói riêng dân tộc Lạc Việt (ngành Trưởng của Bách Việt) từ tời Kinh Dương Vương – Hùng Vương mấy ngàn năm thịnh vượng rồi lu mờ, khiến cho dân tộc Hán chiếm toàn bộ vùng Trung nguyên núi Thái Sơn > Động đình hồ > …

Nhiều người đi tìm sống dưới đất là không chính xác, nếu nói về sống dưới đất thì có những câu “Đà giang sinh Thánh”…

Vậy tạm suy luận Thánh Nhân giống như Thần Nhân Phù Đổng Thiên Vương, sinh ra từ trên trời giáng (Bảo giang – sông báu – sống quý – Ngân hà)) thế cứu dân tộc Bách Việt thoát khỏi thảm họa diệt vong và giúp nhân loại kiến tạo lại thái bính trong thời gian tới.