*1975. Itinerarios medioambientales y DEPANA. Catalunya

Si se hace un recorrido histórico por los antecedentes de la educación ambiental en Catalunya, vale la pena mencionar algunas iniciativas que, aunque más cercanas a objetivos de redescubrimiento del patrimonio natural que a criterios pedagógicos, tienen luego una influencia significativa sobre los planteamientos de la educación ambiental moderna. Se trata del llamado excursionismo científico, que tiene su punto de partida oficial en la creación, en 1876, de la Asociación Catalanista de Excursiones Científicas, núcleo original del Centro Excursionista de Cataluña (CEC). El objetivo de estas y otras agrupaciones similares era redescubrir el patrimonio cultural y natural del país y se conjuga necesariamente con una metodología activa de descubrimiento del territorio, bajo unos supuestos éticos de valoración del medio, metodología que se conserva en buena medida en algunas de las prácticas más habituales de la educación ambiental moderna, como los itinerarios de la naturaleza o las escuelas de la naturaleza (Generalitat de Catalunya, 2003).

Tal como hoy día la conocemos, había empezado, en efecto, en 1975 con la creación del primer itinerario de la naturaleza, establecido en el bosque de Santiga, cerca de Sabadell” (Folch, 1990). Fecha simbólica, porque fue también el año de la muerte del dictador. (Calvo, 2006)

Este año en la revista de montaña del CEC aparece una serie titulada Los problemas del medio natural en Catalunya elaborada por prestigiosos científicos y técnicos catalanes de la época.

La situación política en España en 1975 configuró un estilo de educación ambiental propio, si bien las referencias internacionales estaban presentes (Calvo, 2006):

Es cierto que disponemos de marcos teóricos, pero en general nuestras ideas y nuestra actividad siguen su curso independientemente de ellos y se modelan más por nuestra historia local y nuestro entorno concreto. Sabemos, por ejemplo, que en los inicios del movimiento de la educación ambiental, nuestra práctica se adaptó menos a Tbilisi que a los movimientos de renovación pedagógica del país.

En este contexto, el 23 de abril de 1976, se publica el libro Natura, us o abus: el llibre blanc de la gestio de la natura als paisos catalans (“Naturaleza, uso o abuso: el libro blanco de la gestión de la naturaleza en los países catalanes”), coordinado por Ramón Folch i Guillèn.

También en 1976 surge DEPANA, la Lliga per a la Defensa del Patrimoni Natural (“Liga para la Defensa del Patrimonio Natural”), organización cívica no gubernamental, sin ánimo de lucro, fundada con el objetivo de defender el patrimonio natural del país, desde una perspectiva globalizadora de los problemas que afectan las especies, los ecosistemas y las relaciones del hombre con el entorno. Fue declarada de Utilidad Pública el año 1979 porque se propuso desde los sus inicios, la defensa de un interés colectivo, como es el derecho de todos los ciudadanos de disfrutar de un país ambientalmente saludable y tener una mejor calidad de vida. (guiaongs.org). También empieza a publicarse la colección Quaderns d’Ecologia Aplicada, editada por la Diputación de Barcelona.

1975. Dersu uzala. Kurosawa

El director de cine japonés Akira Kurosawa, presenta, en 1975, la película Dersu uzala (“El cazador”), con la que ganaría ese mismo año el Òscar a la mejor película de habla no inglesa. Basado en un libro de Vladímir Arséniev, cuenta como el mismo es enviado con un grupo de hombres a investigar la geología de unos bosques siberianos. Allí, conocen al extraño cazador Dersu Uzala, con el que Arséniev traba una hermosa relación de amistad. De la web de Martínez-Salanova, titulada Cine y medio ambiente, extraemos:

Ambientada en el siglo XIX y que explora una vez más la relación entre dos hombres, esta vez procedentes de medios culturales muy distintos, y que cambia la vida de ambos. El protagonista es un cazador cuya vida se encuentra inexplicablemente ligada al medio que le rodea; él y la naturaleza son una y la misma cosa. Dersu es contratado como guía por Arséniev, el oficial de una expedición que va a explorar las desoladas extensiones de Siberia. En su papel de guía, revela a los exploradores las formas de actuar de la naturaleza; y Arséniev descubre así a través de Dersu el verdadero sentido de la vida. Cuando la visión de Dersu empieza a fallarle, disminuyendo su capacidad para la caza, Arséniev se lo lleva a Moscú con su familia, a un medio en el que Dersu se encuentra lastimosamente fuera de lugar. Entonces decide volver a su amada naturaleza.

La película, aparte de un canto a la amistad y a la bondad desinteresada, es también una película que enseña al espectador la necesidad del hombre de convivir con la naturaleza y la destructividad que tiene la “civilización” sobre esta.

Esta película fue y es hoy día un preciado recurso en el trabajo de sensibilización ambiental.

1975. Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An Introduction to Theory and Research. Fishbein y Ajzen

La investigación tradicional sobre la relación actitud-conducta habitualmente conducía a unos resultados frustrantes, ya que muchas de ellas encontraron correlaciones frágiles entre las actitudes y los comportamientos, sin encontrar bases sólidas sobre las que levantar nuevas teoría.

En esta tarea se encontraban los profesores Martin Fishbein e Icek Ajzen cuando decidieron separar la intención de comportamiento del propio comportamiento, lo que les permitió explicar los factores limitantes sobre la influencia de actitud. La teoría de la acción razonada, es un modelo para la predicción de la intención conductual, que abarca las predicciones de actitud y predicciones de comportamiento.

Según este modelo teórico, la intención de conducta de un individuo viene enmarcada por:

· Las consecuencias que puedan emanar de su conducta, y la probabilidad de que se den.

· La importancia que dichas consecuencias tengan para el sujeto.

· El comportamiento que se espera de él por personas significativas de su entorno.

· El valor que da el sujeto a la opinión que tienen los otros individuos.

· La evaluación de la situación, facilidades y posibilidades externas para ejecutar la conducta.

· La percepción de autoeficacia para el cumplimiento de la conducta.

Para Reyes (2007)

En relación con la correspondencia entre intención y conducta; para predecir en criterio conductual a partir de una intención, debe asegurarse que la medida de la intención corresponda a la medida de la conducta. Al igual que las conductas, las intenciones pueden estar constituidas, como ya dijimos, por elementos de acción, objetivo, contexto y tiempo. La intención y la conducta corresponden a la magnitud con que sus elementos sean idénticos.

En la estabilidad de las intenciones, dada la relación entre intención y conducta, el conocimiento de las determinantes de las intenciones es suficiente y necesario para comprender e influir en la acción humana. Sin embargo, una medida de la intención no siempre será una predicción de la conducta. Las intenciones pueden cambiar con el tiempo, de tal forma que, es importante medir la intención tan cerca como sea posible de la observación de la conducta para obtener una predicción más exacta.

1975. Seminario Internacional de Educación Ambiental. Belgrado

Un resultado del PIEA fue el Seminario Internacional de Educación Ambiental que tuvo como fines, entre otros, darse a conocer a nivel mundial, fomentar la inclusión de la perspectiva ambiental en la acción educativa y proponer estrategias para su integración en los currículos escolares. Noventa y seis personas expertas con invitación de carácter personal de 65 países y organizaciones interesadas se reunieron en Belgrado (Yugoslavia entonces, hoy en día Serbia), del 13 al 22 de Octubre de 1975, bajo el lema “Tendencias de la Educación Ambiental”.

El Seminario de Belgrado representó para el Programa Internacional la primera oportunidad de promover el intercambio de ideas entre especialistas con miras a la conceptualización de la educación ambiental y la formulación de recomendaciones para su desarrollo ulterior. Con esta perspectiva, los principales objetivos del Seminario de Belgrado fueron: I) Examinar y debatir las tendencias y los problemas que surgen en la esfera de la educación ambiental; y II) Formular, sobre esta base, las orientaciones y recomendaciones preliminares destinadas al ulterior desarrollo de la educación ambiental en el plano internacional (Unesco, 1977).

Según Young y McElhone (1989):

“Los participantes en la Conferencia reconocieron que para la mayoría de los habitantes del planeta, la educación es un potente factor de cambio y desarrollo, y que la educación ambiental juega una papel decisivo en la promoción de una ética medioambiental que se preocupe por el equilibrio ecológico, la calidad de vida y las necesidades de las generaciones futuras. El optimismo no estaba de más, ya lo hemos dicho. Así, “... como la educación ambiental es para todos, ha unido por su causa a una gran variedad de personas e instituciones. Asistimos a una especie de entusiasmo por la exaltación y la polémica, igualmente beneficiosas, que acompañan a cualquier tentativa de reforma” (…) Fue en Belgrado donde se analizó la naturaleza y la filosofía de la educación ambiental y se definieron los objetivos fundamentales que ésta persigue y que afectan a diferentes grupos sociales, tales como profesores, adultos y jóvenes no escolarizados. También se dijo claramente que la pertinencia y eficacia de los programas educativos sobre estas cuestiones medioambientales dependían de su adaptación específica a los diversos contextos socioeconómicos de cada país”.

Esta última idea es de gran relevancia, ya que hay considerables diferencias entre los contextos socioeconómicos de cada país, y la propuesta de un modelo único de programa estaría condenada al fracaso, sería interpretada como colonial y no significativa para la población de la cual sería objeto.

El Seminario Internacional de Educación Ambiental de Belgrado culminó con una declaración de la meta de la educación ambiental ampliamente aceptada y que ha pasado a la historia de la educación ambiental como la Carta de Belgrado, donde “se insta a la humanidad a replantear el concepto de desarrollo y a los individuos, en particular a reajustar sus propios esquemas de prioridades, dando cabida en ellos al compromiso con el medio ambiente y con el resto de la población mundial” (Novo, 1998, p42). La Carta de Belgrado insta a la elaboración de políticas educativas que orienten a las personas a ajustar sus prioridades y a asumir una ética global individualizada que se refleje en su comportamiento diario.

El Seminario aportó también una serie de recomendaciones (Novo, 1998):

· La educación ambiental en el plano internacional: Se considera necesaria una coordinación e intercambio de alcance internacional tanto respecto a docentes y estudiantes como a la información que se produzca sobre el tema de los diversos países.

· La educación ambiental en el plano regional: Se recomienda la creación de centros de alcance regional o subregional para centralizar la información y estimular el desarrollo coordinado de la educación ambiental, a través de una red de programas y proyectos piloto.

· La educación ambiental en los planos nacional y local: Se enfatiza la necesidad de un adecuado desarrollo legislativo que contemple las necesidades que plantea la educación ambiental, y el apoyo de los sectores educativos y de la comunidad a los programas relativos al medio ambiente, tanto escolar como extraescolar.

· Investigaciones: Se recomiendan investigaciones sobre el uso de métodos y técnicas de bajo coste que permitan integrar la educación ambiental en la actividad educativa, ya desde los niveles de aprendizaje preescolar. Se estimulan los ámbitos no formales y el papel de la información en la toma de decisiones y la realización de estudios de casos.

· Desarrollo de programas de educación ambiental: Se proponen programas interdisciplinarios, basados en la solución de problemas, que atiendan a la adquisición de actitudes, valores y habilidades que permitan relaciones positivas con el medio ambiente. Dichos programas alcanzarán a la enseñanza primaria, secundaria y superior.

· Formación de personal para la educación ambiental: Se recomienda el diseño de programas específicos para educadores, así como que se integren aspectos ambientales en las actividades de formación de especialistas. También es conveniente el desarrollo de programas piloto para docentes que trabajan fuera del sistema escolar tradicional.

· Desarrollo de material didáctico e informativo para la educación ambiental: Se solicita que se preparen materiales adecuados, tras una estimación de necesidades y prioridades, para los programas educativos en torno al medio ambiente, tanto rural como urbano. Además de libros, guías, audiovisuales, entre otros, se han de estimular el uso de elementos de la propia comunidad (museos, fábricas, centros comerciales, etc.). Se valora especialmente la influencia de los medios de comunicación de masas y se pide que se utilicen eficazmente.

· Financiamiento de programas de educación ambiental: Se plantea la necesidad de identificar organismos nacionales e internacionales que puedan atender a la financiación de los programas, materiales, etc., necesarios para el desenvolvimiento de la educación ambiental. El fin es que todos los países tengan acceso gratuito a los mismos.

· Evaluación de programas de educación ambiental: Para conseguir un alcance y coordinación internacionales, se estimula la creación de centros para la evaluación de programas o para su establecimiento, en el marco de las instituciones educativas que ya existen. Ello haría posible la amplia difusión de los resultados y la formación de personal.

En opinión de la Unesco (1977):

El Seminario de Belgrado tuvo por resultado una declaración de alcance mundial en favor de la educación ambiental exhortando a los seres humanos a adoptar “una nueva ética mundial” en relación con el medio ambiente, y subrayaba la importancia de que la educación ambiental repose “sobre una amplia base y esté en estrecha armonía con los principios fundamentales expuestos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre el establecimiento de un nuevo orden económico internacional” con vistas a “desarrollar los nuevos conocimientos teóricos y prácticos, valores y actitudes, que constituirán la clave para conseguir el mejoramiento de la calidad del medio y, por consiguiente, de la calidad de la vida para todos cuantos viven y vivirán en ese medio”.

La posterior publicación de la Unesco, Tendencias de la Educación Ambiental, es el resultado de diversas revisiones de lo tratado en el Seminario.

Es preciso llamar la atención sobre la expresión que se utiliza en los objetivos: “Ayudar a las personas y a los grupos sociales…”. Según Novo (1998):

Esta idea de ayudar a que sean los otros (no los educadores) los que descubran el valor del medio ambiente, desarrollen actitudes, pongan en juego aptitudes, etc. supone ya un claro rechazo a los planteamientos simplemente transmisivos, ideologizantes, en los que se pretende sustituir un modo de pensamiento por otro sin contar con el proceso activo de las personas y los grupos que aprenden.

Por su parte, Orellana y Fauteux (2000) apunta (mayúsculas del original):

Se propone, por tanto, un enfoque a largo plazo en el que el crecimiento económico y el desarrollo se presentan como sujetos de análisis por parte de la educación ambiental. La Carta propone un concepto de desarrollo que tome en cuenta la satisfacción de las necesidades y aspiraciones de todos los ciudadanos del mundo, el pluralismo de las sociedades, el equilibrio y la armonía entre la humanidad y el medio ambiente. Las directrices estipulan que la educación ambiental debe considerar en su totalidad el entorno natural y el creado por el hombre, el medio ambiente ecológico, político, económico, tecnológico, social, legislativo, cultural y estético (página 3). El medio ambiente aparece sobre todo como un conjunto de problemas a resolver y prevenir. A fin de lograr una mejor comprensión de la complejidad de las situaciones ambientales se plantea la necesidad de adoptar una perspectiva más global sobre la base de un enfoque interdisciplinario. La educación es vista como una herramienta para el cambio favorable a la creación de nuevas relaciones entre los seres humanos y su entorno. La educación ambiental se presenta como un disparador para la creatividad humana individual y colectiva para la búsqueda de soluciones a los problemas y también para el diseño de nuevas condiciones para evitar la aparición de los problemas ambientales. Por lo tanto, en el contexto de una crisis mundial, la educación ambiental se concibe como un elemento clave en la construcción de una nueva ética del desarrollo, una ética de los individuos y de la sociedad que correspondan al lugar del hombre en la biosfera; una ética que reconozca y responda con sensibilidad a las relaciones complejas, y en continua evolución, entre el hombre y la naturaleza y con sus similares. Al final, la educación ambiental constituye una respuesta al llamado de la ONU: Esta nueva Educación Ambiental debe basarse y vincularse ampliamente a los principios básicos definidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre el “Nuevo Orden Económico Internacional”.

La Unesco, en colaboración con el PNUMA, organizó en todas las grandes regiones del mundo reuniones regionales de expertos como resultado del Seminario de Belgrado, como elemento de continuidad de las actividades del Programa y por su estímulo a los debates e intercambio de la información.

1975. Otras reuniones en las que participa el PIEA

Además de las reuniones regionales mencionadas, el PIEA prestó parcialmente asistencia financiera y técnica para celebrar otras reuniones como parte de sus actividades encaminadas a promover el debate y el intercambio de información sobre las políticas y las estrategias de educación ambiental. Dichas reuniones se describen brevemente a continuación, por orden cronológico.

NAIROBI. El Seminario de maestros asesores de los clubs de Amigos de la Naturaleza de Kenya se celebró en Nairobi (Kenya) del 15 al 19 de diciembre de 1975 y se organizó para los maestros que actuaban como asesores de los Clubs de Amigos de la Naturaleza en sus respectivas escuelas. En dicho seminario se elaboraron las directrices para el desarrollo de programas y actividades docentes con miras a la educación ambiental no formal que se imparte en los Clubs de Amigos de la Naturaleza.

El Grupo de Trabajo de las organizaciones internacionales de jóvenes para el estudio de los problemas de la juventud y del medio, reunido en Nairobi (Kenya) en marzo de 1976, examinó las recomendaciones del Seminario de Belgrado y elaboró una estrategia para la acción futura, con la participación de los y las jóvenes en los programas de las Naciones Unidas relativos al medio y las actividades conexas de la educación ambiental.

HONG KONG. El Curso para jóvenes asiáticos sobre educación ambiental, organizado en Hong Kong, bajo los auspicios de la Federación Internacional de la Juventud para el Estudio y la Conservación del Medio, culminó en la creación de las unidades de educación pertinentes que se ocupan de cuestiones del medio de interés para los programas destinados a la juventud de Asia.

ACCRA. El Programa de Educación Ambiental ayudó al Comité de Ciencia y Tecnología en los Países en Desarrollo (COSTED) del Consejo Internacional de Uniones Científicas en la celebración de dos reuniones separadas sobre el tema “Los recursos y el medio ambiente: la función de la educación científica”. La primera de dichas reuniones se celebró en Accra (Ghana) del 18 al 22 de agosto de 1975 y la segunda en Kuala Lumpur (Malasia) del 12 al 16 de abril de 1976. Asistieron a las reuniones científicos de las respectivas regiones para examinar los problemas y proponer soluciones en relación con los recursos regionales y el medio, además de tratar de la función que puede desempeñar la educación para facilitar la solución de los problemas planteados. Las recomendaciones de esas reuniones se han difundido ampliamente y se está dando curso a la planificación de varias actividades complementarias.

CHOSICA. El Seminario subregional para estudiantes y profesorado de escuelas secundarias, celebrado en Chosica (Perú) del 1 al 19 de marzo de 1976, fue el comienzo de un proyecto experimental de un año para la integración de la escuela en la vida y en los problemas ambientales de la comunidad. Asistieron al seminario representantes de cuatro países latinoamericanos (Cuba, Panamá, Perú y Venezuela), los cuales participaron en la elaboración de los planes experimentales de estudio relativos a la educación ambiental y en la ejecución del proyecto en sus respectivos. En el Seminario y, por consiguiente, en la evaluación subsiguiente de los resultados del proyecto, se hizo hincapié en la adopción en cada escuela o comunidad interesada de un enfoque realista orientado hacia la solución de los problemas. Según dicho enfoque, estudiantes y docentes de las escuelas secundarias debían estudiar, en estrecha relación con su comunidad, las cuestiones más importantes de su medio urbano, como la relativa al tema de las viviendas baratas, los diversos medios de transporte, calidad del aire y del agua locales, eliminación de desechos sólidos, etc.

En Chosica, se definió la educación ambiental:

Como la acción educativa permanente por la cual la comunidad educativa tiende a la toma de conciencia de su realidad global, del tipo de relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza, de los problemas derivados de dichas relaciones y sus causas profundas. Ella desarrolla mediante una práctica que vincula al educando con la comunidad, valores y actitudes que promueven un comportamiento dirigido hacia la transformación superadora de esa realidad, tanto en sus aspectos naturales como sociales, desarrollando en el educando las habilidades y aptitudes necesarias para dicha transformación (Teitelbaum, 1978; citado en González Gaudiano, 2001)

De manera que, desde un principio, en la región se concibe a la educación ambiental no con un carácter puramente naturalista, sino de trascendencia social, como una herramienta eficaz para transformar la realidad latinoamericana. “Se piensa en una educación para la identificación de las causas de los problemas y para la construcción social de sus soluciones y una realidad ambiental constituida por lo natural y lo social”. (González Gaudiano, 2001)

DAR ES SALAAM. La primera Conferencia Mundial sobre la Educación de Adultos y el Desarrollo, convocada por el Consejo Internacional de Educación de Adultos en Dar es Salaam (Tanzania) del 21 al 25 de junio de 1976, incluyó en su programa el tema de la educación para el desarrollo, con objeto de comenzar a formular estrategias para la educación ambiental de adultos. El resultado de esa Conferencia fue la aprobación de un programa de acción encaminado a movilizar a los circuitos encargados de la educación de adultos para que asuman su responsabilidad de crear una conciencia y un interés públicos acerca de la protección y mejora del medio como parte del proceso de desarrollo.

TOKIO. El Seminario internacional de estudiantes sobre el medio y la población, celebrado en Tokio (Japón) del 25 de julio al 6 de agosto de 1976, fue organizado por la Federación Internacional de Asociaciones de Estudiantes de Medicina. En ese Seminario se examinó la función que podía desempeñar la educación ambiental en el estudio de la medicina y en la vida profesional del futuro personal médico. Como medida complementaria del Seminario se ha creado un Comité Permanente del Medio, para aplicar las resoluciones y las recomendaciones formuladas en Tokio así como para planear las futuras actividades relacionadas con el medio y con la enseñanza de la medicina.

ST. LOUIS. El Seminario norteamericano sobre educación ambiental, convocado en cooperación con las Comisiones Nacionales del Canadá y de EE.UU., y organizado por la Alianza para la Educación Ambiental, se celebró en St. Louis, Missouri (EE.UU. de América), del 5 al 8 de octubre de 1976. En dicho Seminario se reunieron más de 300 expertos de Canadá y EE.UU., y los debates giraron en torno a las respuestas a un cuestionario ampliamente difundido, con objeto de determinar las prioridades de los principales sectores de problemas (definidos en el Seminario de Belgrado) para el desarrollo de la educación ambiental. Los grupos de trabajo del seminario examinaron las tres principales esferas de interés, definidas en el cuestionario elaborado antes del seminario: determinación de las cuestiones fundamentales relativas al contenido de la educación ambiental, principales grupos destinatarios y aplicación de las estrategias adecuadas para las cuestiones y grupos destinatarios. Los resultados principales del seminario fueron la formulación de estrategias y planes de acción subregionales para el desarrollo ulterior de la educación ambiental en general, así como los planes para proyectos concretos encaminados a resolver los problemas que los participantes consideraran de importancia decisiva.

MANILA. El Curso de formación de dirigentes de Asia encargados de promover la comprensión de la ciencia, la tecnología y el medio por el público tuvo lugar en Manila (Filipinas) del 15 de febrero al 14 de marzo de 1977, bajo los auspicios de la Fundación Científica de Filipinas. El curso se destinó a personal directivo de diversos países del Asia Sudoriental con responsabilidades en materia de educación científica, tecnológica y ambiental extraescolar, al objeto de facilitar la comprensión pública del tema, desarrollar la facultad de planear programas de apoyo eficaces y establecer vínculos entre los profesionales en ejercicio. Los principales resultados del curso fueron el establecimiento de un marco para promover la comprensión pública de la ciencia, la tecnología y el medio y la creación de una red asiática para coordinar todas las actividades complementarias.

1975. Is There an Ecological Ethic? Rolston

Holmes Rolston (1932), filósofo y profesor universitario, es conocido por sus contribuciones a la ética ambiental y la relación entre ciencia y religión. En 1975 publica un artículo titulado Is There an Ecological Ethic? (“¿Existe una ética ecológica?”) en el que plantea la duda de que los valores deriven de una perspectiva humana y que la naturaleza esté libre de valores. Si bien las religiones y la propia ciencia han puesto al ser humano en el centro del universo para poder actuar y, por ende, poder valorar las relaciones ser humano-naturaleza, Rolston plantea la inclusión del valor intrínseco de la flora, fauna y ecosistemas.

Sus libros, Science and Religión, A Critical Study (Ciencia y Religión, un estudio crítico, 1987) y Environmental Ethics (Ética ambiental, 1988) volvieron a abrir la cuestión de una teología de la naturaleza, rechazando el antropocentrismo ético y filosófico en el análisis de la valoración de la historia natural. Algunas de sus conferencias de 1997 y 1998, se publicaron como Genes, Genesis and God (“Genes, Génesis y Dios”) en 1999. Según Palmer (2001):

Rolston afirma que es intrínseco valor sistémico. Además, parece ser que el valor intrínseco sistémico es cualitativamente más rico que -mayor que- el valor intrínseco de los componentes y subsistemas, si estos componentes se consideran como elementos separados o subsistemas, o si sus valores intrínsecos son más discretos que el del total. En otras palabras, el valor del conjunto es mayor que la suma de las partes. El valor intrínseco del sistema conjunto supera la suma neta de los valores intrínsecos de las personas, los elementos y los subsistemas que componen el sistema. Además, cuando el sistema se compara con cualquier componente o subsistema, el valor cualitativamente más rico intrínseca de todo el sistema parece implicar que, si la salud o la integridad del sistema se ve amenazada, las partes son prescindibles. El sistema en su conjunto recoge más bajos valores intrínsecos y cualitativamente los mejora, lo que supera la suma neta de los valores intrínsecos individuales.

*1975. Razones pedagógicas de la investigación en el medio. Chiesa

El número 10 de la revista Cuadernos de Pedagogía publica uno de los primeros artículos relacionado con la educación ambiental en el Estado. Es un artículo de Benvenuto Chiesa traducido de la revista italiana Cooperazione educativa que, tal y como reza en la entradilla, realiza un análisis de las razones pedagógicas de la investigación del medio. Más adelante declara:

Lo que nos interesa es una cultura radicalmente distinta libre, abierta, que sea una constante y continua construcción del individuo en su situarse crítica y conscientemente frente a su propia realidad, con la voluntad de orientarla y controlarla en una fecunda y activa relación de colaboración con los demás. Si la investigación del medio tiene esas características entra plenamente en el marco cultural que nos interesa creemos que puede hacerlo como un elemento central y que por tanto, su importancia pedagógica es fundamental.

Chiesa aportar otra definición de “medio”:

Es evidente que por “medio” no entendemos sólo el medio físico, el sensorial e inmediatamente perceptible el presente sino todo el complejo de elementos y relaciones en los que el individuo se encuentra inmerso directa o indirectamente; por ejemplo, para un adolescente el “medio” no sólo es padre-madre-casa-amigos sino también sus “ídolos” preferidos y cualquier cosa que ve en la televisión; para un individuo cualquiera tampoco es solamente familia-trabajo-barrio sino las estructuras más amplias de costumbres, mentalidades, organización social y política, marco geográfico y evolución histórica en la que aquéllos se insertan.